第763章 西天取經
第763章 西天取經
「陛下，考試已經結束。」
大德保恭和尚上前向皇帝稟報。
「哦，結果如何？」李世民望著面前那一片換上了紫衣袈裟的大德們。
不過在這一百多個大德裡面，
來自大莊嚴寺的保恭，地位最特別，他是武德二年，李淵親自推舉的十大德之首。
唐朝的僧官體系，大致是沿用北齊的，只不過北齊叫昭玄十統，而大唐稱十大德。
保恭在十大德中，年紀只在中間，但在李淵支持下，成為十大德之首，而其餘九大德，則實際是他的副手。
保恭如今是主持長安的大莊嚴寺，此寺原是楊廣修的大禪定寺，武德朝改名大莊嚴寺。
保恭在僧界名望很高，擔任十大德之首數年，也還是得到擁護的。
他以《法華經》為本，先後隨徹法師學《成實》，隨惠曉禪師習禪，隨嵩公學《地持》，隨慧布修《地論》，在慧布圓寂後統領棲霞寺弘法，後入長安。
保恭曾在南方講經說法、著書立說，他研精一派，卻博通諸家。
這位地位崇高的十大德之首，
也向來不滿三階教。
其實現在長安沙門主流，尤其是十大德，大多是南方義學僧北上，義學僧是佛門專門從事佛經義理研究的高僧，北魏、北周的兩次禁佛使北方僧眾大量南下，
促成了南義的形成，佛門義學在南方發展迅猛，至隋時，南方卻陷入戰亂，反而是隋文帝大興佛教，於是南方義學僧群起北渡，大量南義高僧雲集長安，
帶來了義學的繁榮，長安釋門義僧圍繞著《涅槃經》、《攝大乘論》、《三論》、《法華經》、《華嚴經》等經論，研精教理，闡發佛經要義，作出了中國化的詮釋，受到長安貴族與百姓的歡迎，使得義學騰譽全國。
而北方僧人在義學中造詣突出者不多，更重禪修。
而在信行帶領下，三階教更是異軍突起，
對義學僧為主的十大德統領的傳統佛門，是很大的衝擊，雙方矛盾很深，開皇末年朝廷也在義學僧的推動下，禁斷過三階教。
可後來，三階教反而是捲土重來，勢頭更猛。
如今，皇帝再次確認以南方義學僧為核心大德僧官體系，禁斷三階教，這正是他們求之不得的。
這一次的考試，
十大德很積極，
義學高僧們都充當著考官，
他們很快就考完了。
從保恭到下面的僧人，對三階教這次考試卡的很嚴，絕不會放水。
「稟陛下，此次三階僧人考試，經過幾重考試，最終通過者僅一百三十六人。」
三千多人，最後通過一百三十六人，
但皇帝聽到錄取了一百多人，還是皺了眉。
他可沒想要通過這麼多人，這三千多人，錄取個三十來個就行了，百里挑一。
長安諸寺的三階僧考完，接下來全面各地的三階僧人也要整頓，到時也差不多按百里挑一來淘汰。
李世民起身，
讓人把那一百三十六名通過的三階教僧人帶到前面來，
大雄寶殿前，
李世民一臉莊嚴的道：「朕歸依三寶，重興聖教，思與四海，共修福業。」
「然！」
「如今三階教眾僧，卻違背了信行禪師的教義，走上了邪路歧途，墮落腐化，令人心痛。
朕今日與諸位大德，要清理佛門，整肅非法···」
李世民決定加考一場，
就在大雄寶殿，親自面試。
一百多位大德，一起輔考。
這次殿試，可就考的比較嚴格了，不再是自選三經，也不是簡單的貼經墨義，皇帝直接出題，
既要筆試還要面試，對背景也要求更嚴格。
於是乎，
最終又淘汰一百人，最後只錄取了三十六人。
皇帝親自頒授給他們僧人度牒，並每人授二十畝口分僧田，
這三十六名僧人，將分別安置在長安三大寺中，每寺十二人。
大興善寺、大禪定寺、總持寺，
大莊嚴寺的道場主保恭，和道場上座慧因上來領了十二人，大興善寺的寺主智藏，和三綱明贍、法侃，也來領了十二名三階僧。
吉藏、海藏也代表總持寺來領了十二人。
寺廟也分等級，首重皇家功德寺，其次是國家敕建的大寺，
總持寺原名禪定寺，是隋文帝為獻後所立，大莊嚴寺原為大禪定寺，是隋煬帝為文帝所立，在隋朝時地位最高，就連大興善寺，地位都要次一級，屬國家敕建大寺。
長安四十三所三階教寺院，還有許多寺廟中有三階教，
這次，李世民趁勢宣布長安三千多三階僧人，經考試，最後合格者僅三十六人，其餘三千餘人全都不合格，統統強制還俗。
剩下的三十六名僧人，分置於京城三大寺，大興善寺、大莊嚴寺和總持寺中，
長安城中那四十三所三階寺院，自然統統取締，其它各寺的三階院，也全都取締。
一下子取消了四十三所長安寺院，還取消了多個寺中的三階院，
這是大動作，
可這次，
無人反對，
保恭為首的義學僧們，
為了徹底禁斷三階教，這次表示支持，雖然這樣一來，也是對佛門的一次遏制削弱，但在他們看來，三階教不除，才是後患無窮。
現在咬著牙，先把門戶清理乾淨再說。
其實他們更想趁機把三階教吞下，大家瓜分三階教的寺院、僧人和無盡藏。
可惜，
朝廷不會松這個口子。
皇帝對三階教這次的出手迅猛，他們想虎口奪食，沒有機會。
好在皇帝把三階教無盡藏巨大財富的三分之一，劃做以後修理佛寺等用，這筆錢交由朝廷的祠部和十大德共同監管，需要使用先申請，審核通過後撥付，也還是能用到寺院頭上。
「今後，我佛門聖教，當守戒修行，不得墮落，寺院以三綱管理寺務，僧人嚴守四分律！」
「不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬟、不聽視歌舞、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。」
李世民還趁機宣布，「以後天下僧尼出家，須得祠部給度牒，還得考試。」
「僧人犯徒以上罪者，交官府依俗法處斷。」
原本還有一條想宣布，但在李逸的勸說下，李世民暫緩，沒有宣布，這條就是禁止天下僧尼積聚八不淨物，嚴禁借三寶之名貸款供他人營利。
八不淨物，指金銀奴婢牛羊、倉庫、販賣、耕種等。
這才是寺院對朝廷危害最大的地方，
也是如今寺院們最核心的利益點。
朝廷現在打擊三階教可以，怎麼打擊，十大德為首的這些僧人們都願意支持，
可如果蔓延到三階教以外，
那必然就會引起強烈反彈牴觸。
寺院兼併土地、大肆放貸，以及隱匿大量人口，還有不納稅賦不服役，這些都嚴重危害國家利益，
可飯得一口口吃，
不能簡單粗暴上來就開大。
這一階段，把三階教掃平就是巨大勝利了。
這次長安城一下子還俗三千多僧人，廢除四十三座寺院，
接下來，長安以外各地的三階教諸寺，還有許多呢。
全部清理過後，
那麼還能清出一兩萬三階僧尼，以及大量的三階寺院的淨人，以及佃戶奴隸等，
朝廷可以從中獲得大量的田地、錢帛、糧食，
可以把寺廟的這些田地，拿出來授分給原來寺廟的淨人、佃戶等，把這些隱匿的人口，編為國家主戶或是客戶，
增加納賦服役的基數。
也還能殺雞儆猴，狠剎一剎如今沙門這股歪風。
之前朝廷有關部門摸底統計，
把三階教打倒，朝廷能吃個肚圓，比國家數年稅賦都多。
更別說大量的僧人還俗，大量的寺院隱匿人口的編戶。
這一仗，
已經旗開得勝，贏的非常漂亮。
至於其它寺院，
別看現在風光，
讓他們風光一時吧，接下來就要開始戴金箍，慢慢給他們念緊箍咒了。
熱鬧過後，
皇帝擺駕還宮，
拉著李逸同乘金輅御車。
「太上皇曾經也與我和大臣們商議過整頓佛寺的計劃，曾提出最遲武德九年，就要全面篩選僧道，僅保留品行端正者國家供養，其餘遣返原籍。
限全國寺院道觀數量，長安保住三寺二觀，各州僅存一所，同時確立道先佛後。」
別看李淵跟佛門關係好，
授封保恭等為十大德，
又還寵信法雅，對三階教也很親近。
可實際上李淵心裡門清著，知曉其危害性，只不過李淵行事風格就是如此，能利用就先利用。
他起兵以來，大封將士，對投降的士兵也厚封散官放回，對投附的各方豪強梟雄們，更是不吝惜封王。
對和尚、道士們的態度，自然也是很超然。
可太上皇心裡也有個計劃表，
和尚們只不過是在計劃表上排的比較後而已。
如今李世民接手這江山，
已經打服了突厥，還剛平定了最後一個割據勢力梁師都，
自然也就把整頓沙門的計劃提前了。
「長安僅保留三寺二觀，各州僅存一所，這還是有些矯枉過正了，不太現實。
就算如北魏、北周兩位武帝滅佛，可也是滅不絕的。
因此，堵不如疏。
朝廷把握住大方向，劃設好紅線便可，這宗那派的，讓他們自己去爭，甚至佛道儒三家，也由他們辯去。
朝廷關鍵是要防止寺院兼併田地、隱匿人口，以及放貸這塊。
把度牒制度健全一下，就能限制僧人數量了。
其它的，無須管太多。
「陛下，今日臣在大興善寺的譯經院，看到一個年輕和尚，法號玄奘，這個和尚很虔誠，十三歲出家，二十一歲受具足戒，很有學問，
我跟他聊了一會，
他因感到各師所說不一，各種經典也不盡相同，想要西行求行，以解迷惑。」
「西行求法？」
「嗯，去天竺，那裡是佛教起源之地，號稱佛國。」
「陛下，臣覺得可以支持此人，給予他過所通關文書。甚至，完全可以借他搞一個熱鬧隆重一些的儀式，
比如陛下賜他一個取經大德稱號，賜他紫金袈裟九環錫杖，再賜他一些金銀做路費，派一些士兵做隨從，
讓他以朝廷使者身份，前往天竺該問取經。」
李世民知曉李逸點子多，不會突然對這麼個年輕和尚如此。
「給一個二十來歲的年輕僧人賜取經大德稱號，還這般興師動眾，值得嗎？」
李逸微笑，「如果陛下不介意，我甚至想請陛下稱其為御弟，賜名三藏！」
這下李世民都嚴肅起來了，「這豈不是比太上皇當初對法雅還更寵幸？」
「陛下，禁斷三階教，雖得義學僧支持，但這次動作也是有些大，他們心中也還是有些恐慌。
因此，借玄奘取經，引導轉移一下佛門的注意力，也很有必要。陛下也藉此向他們表明，是尊奉佛門的，安撫他們。」
「當然，玄奘這樣虔誠的僧侶也值得讚賞和支持的。」
對三階教直接捅刀子，徹底捅翻。
然後對其它佛門各宗派，威嚇過後還得好好安撫一翻，捧一個玄奘去西天取經，甚至稱他御弟，授他大德等，算不得什麼。
「明日，你把玄奘請來，朝會之後，朕開廷議，諸宰相和十大德一起聽他為朕講經說法。
若果然如你所說，那朕願意支持他西行取經。」
(本章完)
「陛下，考試已經結束。」
大德保恭和尚上前向皇帝稟報。
「哦，結果如何？」李世民望著面前那一片換上了紫衣袈裟的大德們。
不過在這一百多個大德裡面，
來自大莊嚴寺的保恭，地位最特別，他是武德二年，李淵親自推舉的十大德之首。
唐朝的僧官體系，大致是沿用北齊的，只不過北齊叫昭玄十統，而大唐稱十大德。
保恭在十大德中，年紀只在中間，但在李淵支持下，成為十大德之首，而其餘九大德，則實際是他的副手。
保恭如今是主持長安的大莊嚴寺，此寺原是楊廣修的大禪定寺，武德朝改名大莊嚴寺。
保恭在僧界名望很高，擔任十大德之首數年，也還是得到擁護的。
他以《法華經》為本，先後隨徹法師學《成實》，隨惠曉禪師習禪，隨嵩公學《地持》，隨慧布修《地論》，在慧布圓寂後統領棲霞寺弘法，後入長安。
保恭曾在南方講經說法、著書立說，他研精一派，卻博通諸家。
這位地位崇高的十大德之首，
也向來不滿三階教。
其實現在長安沙門主流，尤其是十大德，大多是南方義學僧北上，義學僧是佛門專門從事佛經義理研究的高僧，北魏、北周的兩次禁佛使北方僧眾大量南下，
促成了南義的形成，佛門義學在南方發展迅猛，至隋時，南方卻陷入戰亂，反而是隋文帝大興佛教，於是南方義學僧群起北渡，大量南義高僧雲集長安，
帶來了義學的繁榮，長安釋門義僧圍繞著《涅槃經》、《攝大乘論》、《三論》、《法華經》、《華嚴經》等經論，研精教理，闡發佛經要義，作出了中國化的詮釋，受到長安貴族與百姓的歡迎，使得義學騰譽全國。
而北方僧人在義學中造詣突出者不多，更重禪修。
而在信行帶領下，三階教更是異軍突起，
對義學僧為主的十大德統領的傳統佛門，是很大的衝擊，雙方矛盾很深，開皇末年朝廷也在義學僧的推動下，禁斷過三階教。
可後來，三階教反而是捲土重來，勢頭更猛。
如今，皇帝再次確認以南方義學僧為核心大德僧官體系，禁斷三階教，這正是他們求之不得的。
這一次的考試，
十大德很積極，
義學高僧們都充當著考官，
他們很快就考完了。
從保恭到下面的僧人，對三階教這次考試卡的很嚴，絕不會放水。
「稟陛下，此次三階僧人考試，經過幾重考試，最終通過者僅一百三十六人。」
三千多人，最後通過一百三十六人，
但皇帝聽到錄取了一百多人，還是皺了眉。
他可沒想要通過這麼多人，這三千多人，錄取個三十來個就行了，百里挑一。
長安諸寺的三階僧考完，接下來全面各地的三階僧人也要整頓，到時也差不多按百里挑一來淘汰。
李世民起身，
讓人把那一百三十六名通過的三階教僧人帶到前面來，
大雄寶殿前，
李世民一臉莊嚴的道：「朕歸依三寶，重興聖教，思與四海，共修福業。」
「然！」
「如今三階教眾僧，卻違背了信行禪師的教義，走上了邪路歧途，墮落腐化，令人心痛。
朕今日與諸位大德，要清理佛門，整肅非法···」
李世民決定加考一場，
就在大雄寶殿，親自面試。
一百多位大德，一起輔考。
這次殿試，可就考的比較嚴格了，不再是自選三經，也不是簡單的貼經墨義，皇帝直接出題，
既要筆試還要面試，對背景也要求更嚴格。
於是乎，
最終又淘汰一百人，最後只錄取了三十六人。
皇帝親自頒授給他們僧人度牒，並每人授二十畝口分僧田，
這三十六名僧人，將分別安置在長安三大寺中，每寺十二人。
大興善寺、大禪定寺、總持寺，
大莊嚴寺的道場主保恭，和道場上座慧因上來領了十二人，大興善寺的寺主智藏，和三綱明贍、法侃，也來領了十二名三階僧。
吉藏、海藏也代表總持寺來領了十二人。
寺廟也分等級，首重皇家功德寺，其次是國家敕建的大寺，
總持寺原名禪定寺，是隋文帝為獻後所立，大莊嚴寺原為大禪定寺，是隋煬帝為文帝所立，在隋朝時地位最高，就連大興善寺，地位都要次一級，屬國家敕建大寺。
長安四十三所三階教寺院，還有許多寺廟中有三階教，
這次，李世民趁勢宣布長安三千多三階僧人，經考試，最後合格者僅三十六人，其餘三千餘人全都不合格，統統強制還俗。
剩下的三十六名僧人，分置於京城三大寺，大興善寺、大莊嚴寺和總持寺中，
長安城中那四十三所三階寺院，自然統統取締，其它各寺的三階院，也全都取締。
一下子取消了四十三所長安寺院，還取消了多個寺中的三階院，
這是大動作，
可這次，
無人反對，
保恭為首的義學僧們，
為了徹底禁斷三階教，這次表示支持，雖然這樣一來，也是對佛門的一次遏制削弱，但在他們看來，三階教不除，才是後患無窮。
現在咬著牙，先把門戶清理乾淨再說。
其實他們更想趁機把三階教吞下，大家瓜分三階教的寺院、僧人和無盡藏。
可惜，
朝廷不會松這個口子。
皇帝對三階教這次的出手迅猛，他們想虎口奪食，沒有機會。
好在皇帝把三階教無盡藏巨大財富的三分之一，劃做以後修理佛寺等用，這筆錢交由朝廷的祠部和十大德共同監管，需要使用先申請，審核通過後撥付，也還是能用到寺院頭上。
「今後，我佛門聖教，當守戒修行，不得墮落，寺院以三綱管理寺務，僧人嚴守四分律！」
「不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬟、不聽視歌舞、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。」
李世民還趁機宣布，「以後天下僧尼出家，須得祠部給度牒，還得考試。」
「僧人犯徒以上罪者，交官府依俗法處斷。」
原本還有一條想宣布，但在李逸的勸說下，李世民暫緩，沒有宣布，這條就是禁止天下僧尼積聚八不淨物，嚴禁借三寶之名貸款供他人營利。
八不淨物，指金銀奴婢牛羊、倉庫、販賣、耕種等。
這才是寺院對朝廷危害最大的地方，
也是如今寺院們最核心的利益點。
朝廷現在打擊三階教可以，怎麼打擊，十大德為首的這些僧人們都願意支持，
可如果蔓延到三階教以外，
那必然就會引起強烈反彈牴觸。
寺院兼併土地、大肆放貸，以及隱匿大量人口，還有不納稅賦不服役，這些都嚴重危害國家利益，
可飯得一口口吃，
不能簡單粗暴上來就開大。
這一階段，把三階教掃平就是巨大勝利了。
這次長安城一下子還俗三千多僧人，廢除四十三座寺院，
接下來，長安以外各地的三階教諸寺，還有許多呢。
全部清理過後，
那麼還能清出一兩萬三階僧尼，以及大量的三階寺院的淨人，以及佃戶奴隸等，
朝廷可以從中獲得大量的田地、錢帛、糧食，
可以把寺廟的這些田地，拿出來授分給原來寺廟的淨人、佃戶等，把這些隱匿的人口，編為國家主戶或是客戶，
增加納賦服役的基數。
也還能殺雞儆猴，狠剎一剎如今沙門這股歪風。
之前朝廷有關部門摸底統計，
把三階教打倒，朝廷能吃個肚圓，比國家數年稅賦都多。
更別說大量的僧人還俗，大量的寺院隱匿人口的編戶。
這一仗，
已經旗開得勝，贏的非常漂亮。
至於其它寺院，
別看現在風光，
讓他們風光一時吧，接下來就要開始戴金箍，慢慢給他們念緊箍咒了。
熱鬧過後，
皇帝擺駕還宮，
拉著李逸同乘金輅御車。
「太上皇曾經也與我和大臣們商議過整頓佛寺的計劃，曾提出最遲武德九年，就要全面篩選僧道，僅保留品行端正者國家供養，其餘遣返原籍。
限全國寺院道觀數量，長安保住三寺二觀，各州僅存一所，同時確立道先佛後。」
別看李淵跟佛門關係好，
授封保恭等為十大德，
又還寵信法雅，對三階教也很親近。
可實際上李淵心裡門清著，知曉其危害性，只不過李淵行事風格就是如此，能利用就先利用。
他起兵以來，大封將士，對投降的士兵也厚封散官放回，對投附的各方豪強梟雄們，更是不吝惜封王。
對和尚、道士們的態度，自然也是很超然。
可太上皇心裡也有個計劃表，
和尚們只不過是在計劃表上排的比較後而已。
如今李世民接手這江山，
已經打服了突厥，還剛平定了最後一個割據勢力梁師都，
自然也就把整頓沙門的計劃提前了。
「長安僅保留三寺二觀，各州僅存一所，這還是有些矯枉過正了，不太現實。
就算如北魏、北周兩位武帝滅佛，可也是滅不絕的。
因此，堵不如疏。
朝廷把握住大方向，劃設好紅線便可，這宗那派的，讓他們自己去爭，甚至佛道儒三家，也由他們辯去。
朝廷關鍵是要防止寺院兼併田地、隱匿人口，以及放貸這塊。
把度牒制度健全一下，就能限制僧人數量了。
其它的，無須管太多。
「陛下，今日臣在大興善寺的譯經院，看到一個年輕和尚，法號玄奘，這個和尚很虔誠，十三歲出家，二十一歲受具足戒，很有學問，
我跟他聊了一會，
他因感到各師所說不一，各種經典也不盡相同，想要西行求行，以解迷惑。」
「西行求法？」
「嗯，去天竺，那裡是佛教起源之地，號稱佛國。」
「陛下，臣覺得可以支持此人，給予他過所通關文書。甚至，完全可以借他搞一個熱鬧隆重一些的儀式，
比如陛下賜他一個取經大德稱號，賜他紫金袈裟九環錫杖，再賜他一些金銀做路費，派一些士兵做隨從，
讓他以朝廷使者身份，前往天竺該問取經。」
李世民知曉李逸點子多，不會突然對這麼個年輕和尚如此。
「給一個二十來歲的年輕僧人賜取經大德稱號，還這般興師動眾，值得嗎？」
李逸微笑，「如果陛下不介意，我甚至想請陛下稱其為御弟，賜名三藏！」
這下李世民都嚴肅起來了，「這豈不是比太上皇當初對法雅還更寵幸？」
「陛下，禁斷三階教，雖得義學僧支持，但這次動作也是有些大，他們心中也還是有些恐慌。
因此，借玄奘取經，引導轉移一下佛門的注意力，也很有必要。陛下也藉此向他們表明，是尊奉佛門的，安撫他們。」
「當然，玄奘這樣虔誠的僧侶也值得讚賞和支持的。」
對三階教直接捅刀子，徹底捅翻。
然後對其它佛門各宗派，威嚇過後還得好好安撫一翻，捧一個玄奘去西天取經，甚至稱他御弟，授他大德等，算不得什麼。
「明日，你把玄奘請來，朝會之後，朕開廷議，諸宰相和十大德一起聽他為朕講經說法。
若果然如你所說，那朕願意支持他西行取經。」
(本章完)