第426章 李逸最終解釋權
第426章 李逸最終解釋權
嚼著清香的碾轉，李逸派人去召霄雲寺的和尚來，
「霄雲寺肯借糧？」劉黑子問。
李逸笑了，「知道什麼叫政權嗎？」
「政權？」
「對，政權，政權也稱國家權力，統治階層憑藉國家機器對被統治階層實施政治統治的權力。」
劉黑子完全聽不懂這些詞。
劉仁軌盧承慶張公謹張亮幾人都好奇的豎起耳朵來聽。
「你只要記住一點，政權是由暴力機關保證實施的就行，軍隊、監獄、衙役這些都屬於暴力機關。
如今這塊地方，歸大唐統治，大唐擁有制訂規則的權力，而我們這支大軍在此，就有了最好的保證實施能力。」
簡單點說，李逸手握重兵，代表大唐，擁有最終解釋權。
他定規矩，霄雲寺遵守。
不遵守，那就派兵干他。
就如此的樸實無華。
這樣說劉黑子就懂了，誰的拳頭大聽誰的嘛。
劉仁軌盧承慶等人自然更瞭然，說到底還是憑實力。
霄雲寺利用特殊的身份，剝奪百姓，現在李逸代表朝廷，要剝削霄雲寺。
官府跟霄雲寺起衝突，說到底是如今地方上百姓窮困了，霄雲寺有肉，那自然就被盯上了。
盧承慶幾人跟在李逸身邊，也早發現了李逸行事的一些風格，比如李逸很少去跟那些普通百姓征錢糧，所到之處，反而是頒布免租調，輕薄役等政策。
可官府養官吏要糧，辦事要糧，軍隊養兵打仗更要錢糧，不向百姓征糧，錢糧哪來？
李逸在河南，都是找豪強地主們，勸捐錢糧、借錢糧，征錢糧，各種手段齊出，
總之誰有錢糧就找誰，不管是借也好，征也好，捐也好。
甚至那些有錢的寺廟，也是李逸下手的對象。
李逸才不會死盯著窮人，窮人身上能榨出幾滴油？他最不喜歡的就是租庸調製，這就是按人頭徵稅，看似公平，一丁每年兩石粟、兩丈絹三兩綿，再服二十天的免費勞役。
可一個擁有一百畝地的正丁，跟一個只有十畝地的正丁，甚至一個一畝地都沒有的正丁，他們的稅都是一樣的，這能是公平嗎？
還有那些擁有幾百幾千甚至幾萬畝地的人，也按一丁一年征兩石粟、兩丈絹三兩綿，
服二十天役，這合理嗎？
有些擁有大量財產的人，反而因為可能有勛，有官，或是擔任些里吏，而是免課丁，
連那點稅同都不用繳納。
租庸調製有其進步的一面，對於國家徵收稅賦相對方便，但也有其不合理的一面。
尤其是如今戰亂過後，
窮百姓根本沒什麼能力納課役，李逸所到之處，也基本上是奏請免租賦，他維持官府、軍隊開銷，
並不按朝廷課役那一套來，而是按照戰時體制，用自己的政策徵稅。
比如按戶等征戶錢，按田畝征糧食，甚至直接找大戶勸捐，借貸。
手裡掌握著軍隊，自然就擁有制訂規則的權力。
霄雲寺要是能按李逸的規則來，也頂多是出點血，可如果他不識時務，那李逸根本不介意抹除他們。
手裡兒方人馬刀槍，拿來擺設的嗎？
李逸並不是喜歡劫富濟貧，這只是要正常維持的最佳模式。
至於和尚們會不會惱，豪強地主們會不會不高興，李逸不在乎。
什麼叫國家政權？那就是靠暴力機關維持的，什麼叫權力？就是對資源分配的權力，
有暴力機關保證的。
放貸收息，兼併土地，這些權力並不是你天然擁有的。
李逸這次率兵前來，是來打徐圓朗的沒錯，可他也不介意順便拍蒼蠅。
糧食，現在非常重要，誰掌握了大量糧食，那就進入了李逸的視野。
有人覺得李逸向來不喜歡和尚們，或許是因為他以前是道土，這涉及佛道之爭。
李逸不解釋。
李逸的親兵帶著老白的帖子去霄雲寺，結果霄雲寺很不給面子，只讓人送了一車糧來一車糧食，八石粟。
還是陳的。
看到這個結果，李逸呵呵笑了。
盧承慶劉仁軌他們笑不出來，很惱怒。
堂堂三公、宰相的面子，就值八石糧？霄雲寺的和尚們，真的是不知天高地厚了。
「司空，末將願往霄雲寺審核他們放貸收租、兼併田地情況。」張公謹主動站了出來張公謹此前是消州長史，積極勸刺史崔世樞投降，後來被李逸授為陳州總管，在裁併總管府時，李逸舉薦他為陝東道大行台的刑部郎中。
「好，好好跟霄雲寺解釋一下，客氣一些。」李逸笑著交待。
張公謹如今深得李逸信任，自然也是十分賣力，當即調了李逸牙軍二百人前往霄雲寺這二百牙軍，多是河南豪強子弟。
他來到霄雲寺，和尚們關閉山門不讓進寺，派武僧把守。
這態度把張公謹都氣樂了。
真是不知道誰是真佛吧？
既然不識好互，也就無須客氣。
「霄雲寺附從徐圓朗叛亂，拿下！」
刀盾手上前，
弓弩手張弓搭箭，一場戰鬥突然打響。
霄雲寺的武僧數量不少，平時對付流民，甚至是對付一些賊匪都不懼，可面對著披甲的二百李逸牙兵，根本不是對手。
武僧們沒想到唐軍說翻臉就翻臉，
被射了個措手不及，慘叫連連。
「誤會，這定是誤會，不要放箭，一切好說。」
可惜，一切晚了。
開弓沒有回頭箭，既然張公謹已經動手，那就沒有迴轉餘地。
二百人馬砍翻武僧團，沖入寺中。
投降不殺，頑抗立斬。
管你是大和尚還是小和尚還是老和尚，當開戰後，就都是敵人。
砍人，
抓人，
查封倉庫。
亂世里擁有許多錢糧本就是原罪，你還這麼囂張，那就是自尋死路。
李逸招待著白堡的老白，以及附近幾個堡子的族老等，
張公謹派人來報，說霄雲寺勾結徐圓朗叛亂襲擊官軍等，李逸只是擺了擺手，「嚴查！」
僅一壺茶時間，
張公謹親自回來向李逸稟報戰果，拿下霄雲寺，當場斬殺叛亂武僧三十餘人，俘虜百餘，另外俘虜寺中僧人一百多，淨人奴隸上千，
抄獲霄雲寺與徐圓朗勾結證據，查抄了寺中歷年放高利貸、逼良為奴，甚至是私鑄銅錢等證據。
另外附上一份冊子，是抄獲的糧食、銅錢等。
數量有些超出李逸的預料，
麥粟等各種糧食，居然有八千多石，各種麻油、茬子油等上百缸，絹布數千匹，還有不少金銀等。
簡直是富的流油，
更別說霄雲寺名下有上萬畝良田。
而他們趁看災年放貸，賺的更多。
「我們還在寺中查到許多婦人，經查，這些婦人都是寺中僧人們的妻妾。」
和尚也娶妻、納妾，
他們甚至吃肉。
李逸對這些反倒不稀奇了。
這些人又不是真為了修行什麼的，不過是這身份好用，他們心裡哪有什麼真的佛祖菩薩，只有金錢酒肉女色等俗物慾望。
這種情況甚至不是個例，在當今反而是普遍情況，
「查封抄沒！」
寺產田地奴婢牲畜作坊全都沒官，
和尚們統統強令還俗，並處勞三年徒刑勞役改造。
「白堡主，你們白堡近三年向霄雲寺的借貸，超過月利六分和本利一倍的部份，我會讓人審查後，予以發還。還有你們被抵押、變賣給寺中的田地，
也可以原價贖回。」
「其它鄉民也是如此。」
寺中抄沒的八千石糧，李逸並沒有全拿走，部份拿來退給鄉民，如今青黃不接，這也是賑濟百姓的一種方式，還能立馬獲得百姓的稱讚支持，慨他人之慷，沒什麼捨不得的。
而且李逸相信，
經霄雲寺之事，
進入充州，其它的豪強、寺院，態度肯定會改變，鄉民們也會更支持。
立個典型，殺雞做猴嘛。
「馬上給你們發放糧食，碾轉雖味道不錯，嘗嘗鮮便好，畢竟是還沒熟的青麥，現在吃有點浪費，何況此物不易消化，也不能多吃。
讓青麥長熟吧，那時能收穫多些。」
老白帶頭，激動的向李逸拜謝。
平陵，春秋時屬譚國。
譚州刺史李義滿收到齊州總管王薄發來的征糧令，黃麻紙上蓋著鮮紅的齊州總管大印，
上面白紙黑字寫著限十日內，徵調糧食五千石運往鄆州須昌城。
總管王薄的署名如雞爪劃的，十分潦草。
鬚髮花白的李義滿不屑的道：「王賊倒是拿著雞毛當令箭，跟老夫耍起官威來了，十日內五千石糧？
難不成老夫能變出糧來？
青黃不接，百姓都只能授青麥做碾轉渡饑荒，我哪來的五千石糧？」
李義滿侄兒譚州兵曹參軍李武意道：「這狗奴定是想公報私仇，故意找茬為難呢。」
想當年，天下大亂，齊郡鄒平人王薄，在齊州的長白山唱著無向遼東浪死歌，率先揭竿起義，出身貧窮的打鐵匠王薄自稱知世郎，拉開了隋末天下大亂的序幕。
而李義滿是齊郡平陵城的大族豪強，他也拉起了隊伍，但不是舉義反隋，而是保境安民抵禦流賊。
大業末，李義滿和王薄這對老鄉，大戰過數次，後來李義滿還率鄉兵跟著張須陀圍剿流賊，張須陀死後，李義滿還積功至齊郡通守。
一個是官一個是賊。
武德元年，李義滿接受李淵招撫，唐朝以平陵縣置譚州，授李義滿為譚州總管、刺史、封平陵郡公。
王薄雖然在隋末幾度拉起大軍，可也先後大敗，武德二年還跑到聊城依附宇文化及，
後又開城投竇建德賣了宇文化及。
但在竇建德那並不受重用，於是又改投大唐，授為齊州總管，可此後又在各方勢力間搖擺不定。
跟李義滿還多次開戰。
如今王薄還是大唐齊州總管、齊郡公，反倒是李義滿的譚州總管被取消，成為隸屬於齊州總管府下的譚州刺史，李義滿為此很不滿，他從武德元年歸唐，到如今可是一直沒變過。
居然不如王薄這個反覆無常小人。
李義滿撫著橫在膝上的斬馬刀，這是當年張須陀贈與他的，曾斬過多少流賊叛軍。
「告訴王薄，我譚州的糧，絕不餵長白山的狼，青黃不接，譚州百姓飢餓，我無糧可給。」
消息傳回，
王薄冷哼，「這老狗，」
他轉身便去見盛彥師，「葛國公，平棱城的譚州刺史李義滿，拒不給一粒糧，我懷疑此賊和徐圓朗等賊暗中勾結，早就叛變。」
盛彥師皺眉。
須昌城內的張青特頑抗不降，唐軍圍城，糧草補給是個大問題。
「李義滿真一粒糧不給？」
「是的。」王薄殺氣騰騰道：「末將願率兵去攻平棱城，拿下這狗賊。」
盛彥師看了他一眼，並沒答應，
沉吟片刻，「不急，本總管再派人去趟平棱城，召他來須昌親自解釋。」
「只怕他不會來。」
「要是抗令不來，那你就帶兵去拿下他。」盛彥師道。對於這些地方上的豪強割據者，盛彥師並不怎麼信任。
不肯納糧，又不肯來見，那就是有問題了。
嚼著清香的碾轉，李逸派人去召霄雲寺的和尚來，
「霄雲寺肯借糧？」劉黑子問。
李逸笑了，「知道什麼叫政權嗎？」
「政權？」
「對，政權，政權也稱國家權力，統治階層憑藉國家機器對被統治階層實施政治統治的權力。」
劉黑子完全聽不懂這些詞。
劉仁軌盧承慶張公謹張亮幾人都好奇的豎起耳朵來聽。
「你只要記住一點，政權是由暴力機關保證實施的就行，軍隊、監獄、衙役這些都屬於暴力機關。
如今這塊地方，歸大唐統治，大唐擁有制訂規則的權力，而我們這支大軍在此，就有了最好的保證實施能力。」
簡單點說，李逸手握重兵，代表大唐，擁有最終解釋權。
他定規矩，霄雲寺遵守。
不遵守，那就派兵干他。
就如此的樸實無華。
這樣說劉黑子就懂了，誰的拳頭大聽誰的嘛。
劉仁軌盧承慶等人自然更瞭然，說到底還是憑實力。
霄雲寺利用特殊的身份，剝奪百姓，現在李逸代表朝廷，要剝削霄雲寺。
官府跟霄雲寺起衝突，說到底是如今地方上百姓窮困了，霄雲寺有肉，那自然就被盯上了。
盧承慶幾人跟在李逸身邊，也早發現了李逸行事的一些風格，比如李逸很少去跟那些普通百姓征錢糧，所到之處，反而是頒布免租調，輕薄役等政策。
可官府養官吏要糧，辦事要糧，軍隊養兵打仗更要錢糧，不向百姓征糧，錢糧哪來？
李逸在河南，都是找豪強地主們，勸捐錢糧、借錢糧，征錢糧，各種手段齊出，
總之誰有錢糧就找誰，不管是借也好，征也好，捐也好。
甚至那些有錢的寺廟，也是李逸下手的對象。
李逸才不會死盯著窮人，窮人身上能榨出幾滴油？他最不喜歡的就是租庸調製，這就是按人頭徵稅，看似公平，一丁每年兩石粟、兩丈絹三兩綿，再服二十天的免費勞役。
可一個擁有一百畝地的正丁，跟一個只有十畝地的正丁，甚至一個一畝地都沒有的正丁，他們的稅都是一樣的，這能是公平嗎？
還有那些擁有幾百幾千甚至幾萬畝地的人，也按一丁一年征兩石粟、兩丈絹三兩綿，
服二十天役，這合理嗎？
有些擁有大量財產的人，反而因為可能有勛，有官，或是擔任些里吏，而是免課丁，
連那點稅同都不用繳納。
租庸調製有其進步的一面，對於國家徵收稅賦相對方便，但也有其不合理的一面。
尤其是如今戰亂過後，
窮百姓根本沒什麼能力納課役，李逸所到之處，也基本上是奏請免租賦，他維持官府、軍隊開銷，
並不按朝廷課役那一套來，而是按照戰時體制，用自己的政策徵稅。
比如按戶等征戶錢，按田畝征糧食，甚至直接找大戶勸捐，借貸。
手裡掌握著軍隊，自然就擁有制訂規則的權力。
霄雲寺要是能按李逸的規則來，也頂多是出點血，可如果他不識時務，那李逸根本不介意抹除他們。
手裡兒方人馬刀槍，拿來擺設的嗎？
李逸並不是喜歡劫富濟貧，這只是要正常維持的最佳模式。
至於和尚們會不會惱，豪強地主們會不會不高興，李逸不在乎。
什麼叫國家政權？那就是靠暴力機關維持的，什麼叫權力？就是對資源分配的權力，
有暴力機關保證的。
放貸收息，兼併土地，這些權力並不是你天然擁有的。
李逸這次率兵前來，是來打徐圓朗的沒錯，可他也不介意順便拍蒼蠅。
糧食，現在非常重要，誰掌握了大量糧食，那就進入了李逸的視野。
有人覺得李逸向來不喜歡和尚們，或許是因為他以前是道土，這涉及佛道之爭。
李逸不解釋。
李逸的親兵帶著老白的帖子去霄雲寺，結果霄雲寺很不給面子，只讓人送了一車糧來一車糧食，八石粟。
還是陳的。
看到這個結果，李逸呵呵笑了。
盧承慶劉仁軌他們笑不出來，很惱怒。
堂堂三公、宰相的面子，就值八石糧？霄雲寺的和尚們，真的是不知天高地厚了。
「司空，末將願往霄雲寺審核他們放貸收租、兼併田地情況。」張公謹主動站了出來張公謹此前是消州長史，積極勸刺史崔世樞投降，後來被李逸授為陳州總管，在裁併總管府時，李逸舉薦他為陝東道大行台的刑部郎中。
「好，好好跟霄雲寺解釋一下，客氣一些。」李逸笑著交待。
張公謹如今深得李逸信任，自然也是十分賣力，當即調了李逸牙軍二百人前往霄雲寺這二百牙軍，多是河南豪強子弟。
他來到霄雲寺，和尚們關閉山門不讓進寺，派武僧把守。
這態度把張公謹都氣樂了。
真是不知道誰是真佛吧？
既然不識好互，也就無須客氣。
「霄雲寺附從徐圓朗叛亂，拿下！」
刀盾手上前，
弓弩手張弓搭箭，一場戰鬥突然打響。
霄雲寺的武僧數量不少，平時對付流民，甚至是對付一些賊匪都不懼，可面對著披甲的二百李逸牙兵，根本不是對手。
武僧們沒想到唐軍說翻臉就翻臉，
被射了個措手不及，慘叫連連。
「誤會，這定是誤會，不要放箭，一切好說。」
可惜，一切晚了。
開弓沒有回頭箭，既然張公謹已經動手，那就沒有迴轉餘地。
二百人馬砍翻武僧團，沖入寺中。
投降不殺，頑抗立斬。
管你是大和尚還是小和尚還是老和尚，當開戰後，就都是敵人。
砍人，
抓人，
查封倉庫。
亂世里擁有許多錢糧本就是原罪，你還這麼囂張，那就是自尋死路。
李逸招待著白堡的老白，以及附近幾個堡子的族老等，
張公謹派人來報，說霄雲寺勾結徐圓朗叛亂襲擊官軍等，李逸只是擺了擺手，「嚴查！」
僅一壺茶時間，
張公謹親自回來向李逸稟報戰果，拿下霄雲寺，當場斬殺叛亂武僧三十餘人，俘虜百餘，另外俘虜寺中僧人一百多，淨人奴隸上千，
抄獲霄雲寺與徐圓朗勾結證據，查抄了寺中歷年放高利貸、逼良為奴，甚至是私鑄銅錢等證據。
另外附上一份冊子，是抄獲的糧食、銅錢等。
數量有些超出李逸的預料，
麥粟等各種糧食，居然有八千多石，各種麻油、茬子油等上百缸，絹布數千匹，還有不少金銀等。
簡直是富的流油，
更別說霄雲寺名下有上萬畝良田。
而他們趁看災年放貸，賺的更多。
「我們還在寺中查到許多婦人，經查，這些婦人都是寺中僧人們的妻妾。」
和尚也娶妻、納妾，
他們甚至吃肉。
李逸對這些反倒不稀奇了。
這些人又不是真為了修行什麼的，不過是這身份好用，他們心裡哪有什麼真的佛祖菩薩，只有金錢酒肉女色等俗物慾望。
這種情況甚至不是個例，在當今反而是普遍情況，
「查封抄沒！」
寺產田地奴婢牲畜作坊全都沒官，
和尚們統統強令還俗，並處勞三年徒刑勞役改造。
「白堡主，你們白堡近三年向霄雲寺的借貸，超過月利六分和本利一倍的部份，我會讓人審查後，予以發還。還有你們被抵押、變賣給寺中的田地，
也可以原價贖回。」
「其它鄉民也是如此。」
寺中抄沒的八千石糧，李逸並沒有全拿走，部份拿來退給鄉民，如今青黃不接，這也是賑濟百姓的一種方式，還能立馬獲得百姓的稱讚支持，慨他人之慷，沒什麼捨不得的。
而且李逸相信，
經霄雲寺之事，
進入充州，其它的豪強、寺院，態度肯定會改變，鄉民們也會更支持。
立個典型，殺雞做猴嘛。
「馬上給你們發放糧食，碾轉雖味道不錯，嘗嘗鮮便好，畢竟是還沒熟的青麥，現在吃有點浪費，何況此物不易消化，也不能多吃。
讓青麥長熟吧，那時能收穫多些。」
老白帶頭，激動的向李逸拜謝。
平陵，春秋時屬譚國。
譚州刺史李義滿收到齊州總管王薄發來的征糧令，黃麻紙上蓋著鮮紅的齊州總管大印，
上面白紙黑字寫著限十日內，徵調糧食五千石運往鄆州須昌城。
總管王薄的署名如雞爪劃的，十分潦草。
鬚髮花白的李義滿不屑的道：「王賊倒是拿著雞毛當令箭，跟老夫耍起官威來了，十日內五千石糧？
難不成老夫能變出糧來？
青黃不接，百姓都只能授青麥做碾轉渡饑荒，我哪來的五千石糧？」
李義滿侄兒譚州兵曹參軍李武意道：「這狗奴定是想公報私仇，故意找茬為難呢。」
想當年，天下大亂，齊郡鄒平人王薄，在齊州的長白山唱著無向遼東浪死歌，率先揭竿起義，出身貧窮的打鐵匠王薄自稱知世郎，拉開了隋末天下大亂的序幕。
而李義滿是齊郡平陵城的大族豪強，他也拉起了隊伍，但不是舉義反隋，而是保境安民抵禦流賊。
大業末，李義滿和王薄這對老鄉，大戰過數次，後來李義滿還率鄉兵跟著張須陀圍剿流賊，張須陀死後，李義滿還積功至齊郡通守。
一個是官一個是賊。
武德元年，李義滿接受李淵招撫，唐朝以平陵縣置譚州，授李義滿為譚州總管、刺史、封平陵郡公。
王薄雖然在隋末幾度拉起大軍，可也先後大敗，武德二年還跑到聊城依附宇文化及，
後又開城投竇建德賣了宇文化及。
但在竇建德那並不受重用，於是又改投大唐，授為齊州總管，可此後又在各方勢力間搖擺不定。
跟李義滿還多次開戰。
如今王薄還是大唐齊州總管、齊郡公，反倒是李義滿的譚州總管被取消，成為隸屬於齊州總管府下的譚州刺史，李義滿為此很不滿，他從武德元年歸唐，到如今可是一直沒變過。
居然不如王薄這個反覆無常小人。
李義滿撫著橫在膝上的斬馬刀，這是當年張須陀贈與他的，曾斬過多少流賊叛軍。
「告訴王薄，我譚州的糧，絕不餵長白山的狼，青黃不接，譚州百姓飢餓，我無糧可給。」
消息傳回，
王薄冷哼，「這老狗，」
他轉身便去見盛彥師，「葛國公，平棱城的譚州刺史李義滿，拒不給一粒糧，我懷疑此賊和徐圓朗等賊暗中勾結，早就叛變。」
盛彥師皺眉。
須昌城內的張青特頑抗不降，唐軍圍城，糧草補給是個大問題。
「李義滿真一粒糧不給？」
「是的。」王薄殺氣騰騰道：「末將願率兵去攻平棱城，拿下這狗賊。」
盛彥師看了他一眼，並沒答應，
沉吟片刻，「不急，本總管再派人去趟平棱城，召他來須昌親自解釋。」
「只怕他不會來。」
「要是抗令不來，那你就帶兵去拿下他。」盛彥師道。對於這些地方上的豪強割據者，盛彥師並不怎麼信任。
不肯納糧，又不肯來見，那就是有問題了。