第333章 贏麻了
第333章 贏麻了
石飛想了想，說道：「一旦接受了這種奇怪的設定，就發現再也無法回到原來的思維了。」
可不是嘛，一旦用種姓制度來看高夫市，許多問題便變得合理了許多，也更容易理解了。
畢竟，高夫市並不是一個「以人為本」的國家。或者說，它確實是「以人為本」的國家。
只是除了婆羅門、剎帝利這樣的高種姓，其他人都不太算人。
宗教國家、種姓制度、正道世界，這些看似風馬牛不相及的概念在高夫市交織在一起，構成了這座城市的魔幻底色。
這裡的一切都籠罩在一種奇特的邏輯之下，仿佛一場精心編織的夢境，既荒誕又真實。
「人是一種社會動物，需要一種『贏』的心態來證明自己是對的，來保持上進心，讓自己更加自信。」
李昭繼續著剛才的話題：「如果一個人總是被打擊，被PUA，總是失敗，自然會心情低落，做什麼都提不起勁。是不是，老哥？」
石飛點了點頭。
「高夫市的人們構建了一個所謂的『正道世界』，將文明劃分為幾個等級。因為他們是最高級的文明，所以他們可以理所當然地鄙視你所在的國家和文明。」
李昭說道，「這樣一來，他們就能始終保持上位者對下位者的『贏』的心態。而那些歸屬於『正道世界』的文明，則成為他們的下位者。」
「『我雖然不行，但我大哥行。』『我大哥贏了，就是我贏了，而你就是輸了。』通過這種方式，他們獲得了『贏』的感覺。」
石飛忍不住嗤笑一聲，說道：「這些所謂的高級文明，不過是掠奪了全球的資產，再加上工業革命的東風，才走在了前面。哪裡算得上高級？也沒見他們打出太陽系啊！」
李昭搖了搖頭，嘆道：「像老哥這樣辯證看待問題的畢竟是少數。別忘了，大多數國家都是宗教國家。他們更多偏向於唯心，甚至唯我。」
「咱們從小想要贏，就要相互比較，看績效，看結果，以事實來獲得『贏』的感覺。而他們只需要說，正道世界贏了幾百年，我是正道世界的一份子，所以我贏了。比較數據對他們來說毫無意義。」
「甚至到了高級階段，就變成了『因為我贏了，所以我可以一直贏。』『我贏了一次，就可以贏兩次、贏三次。』這種『贏麻了』的心態，在高夫市隨處可見。」
「尤其是底層！」李昭加重了語氣。
石飛詫異道：「尤其是底層？」
在石飛看來底層已經很慘了，為什麼底層還會覺得自己贏麻了？
這不符合邏輯。
李昭醉醺醺地笑了笑，問道：「你知道紅脖子是怎麼獲得精神快感的嗎？」
他看到石飛搖了搖頭，繼續說道：「他們辛苦了一天，累的跟狗一樣，但是在酒吧裡面，調戲一下偷渡過來的南美州說著西班牙語的女服務員，就獲得巨大的精神快感。」
「哪怕我這樣的生活，也是你這樣的人，遙不可及的期望。」
石飛瞬間明白了。紅脖子通過對黑工和潤人保持上位者的壓迫，來滿足自己也是「人上人」的虛幻情感。
李昭接著說道：「如果是白人女性，哪怕她已經淪落到在街上站街，看到拉丁裔女人賣得更便宜，心裡也會獲得巨大的爽感。」
「……本質上還是壓迫更弱者，獲得精神快感！」石飛嘆了一口氣說道：「像極了阿Q。」
「對！這樣贏的感覺，就是阿Q！」李昭說道：「本質上自欺欺人，自己騙自己，所以這裡的人，有一種印度式的『迷之自信』。」
「你東大數學題做得好又如何？我把數學題給改了。你東大科技發展快又如何？都是抄我的。你無論做什麼都沒有意義，都是我贏了，你輸了。」
這便是高夫市與印度人類似的「迷之自信」。在過去，雙方差距較大時，這種自信還能唬住不少人。
如今，隨著雙方逐漸持平，甚至東大慢慢超越西大，這種自信就顯得格外愚蠢。
石飛說：「難怪高夫市有很多黑戶和潤人。」
李昭點了點頭，說道：「對，沒有潤人，誰來為最底層的人提供『贏』的情緒？誰來讓底層安安穩穩地生活？」
「至於潤人如何獲得自己的『贏』的情緒？」他冷笑了一聲，帶著無盡的嘲諷：「他們把自己當做達利特領班了。」
「領班？」石飛又聽到了一個新名詞。
李昭說：「在這套種姓制度之中，白人或者說日耳曼人被塑造為最頂端的存在，其他的白人、印度人、黑人其次。」
「最後則是日、韓東南亞人。而東大的人，則是最低端。」
看到石飛的冷笑，李昭繼續說道：「有一部分，嚮往正道世界，也想成為吠舍、首陀羅，於是他們模仿剎帝利老爺的生活方式和習俗，期望提高自己的種姓。」
「這樣的行為，在種姓制度里，被稱為梵化！」
「那些潤人通過梵化，認為自己是達利特里梵化程度最高的，認為會受到剎帝利老爺的賞識。」
「而領班對普通的達利特，也就是自己過去的同胞，就會有優越性，就可以源源不斷的從同族的輸中獲取『贏』的情緒價值。」
「換句話說，那些潤人也認為自己贏麻了。」
「哈哈哈~」石飛忍不住笑出聲。
在那麼多夢境之中，還從未見到如此奇特的人群，這樣都能「贏麻了」，是他萬萬沒有想到的。
李昭繼續挖苦那些潤人：「天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。何況狗都不如的達利特？」
「什麼領班？在婆羅門老爺眼裡，不還是達利特？」
石飛笑著說道：「怎麼感覺這個高夫市還處於愚昧的中世紀？」
「本質上，他們與中世紀沒有什麼區別。」李昭搖了搖頭說道：「以前是宗教國家，現在是宗教國家，以後還是宗教國家！」
(本章完)
石飛想了想，說道：「一旦接受了這種奇怪的設定，就發現再也無法回到原來的思維了。」
可不是嘛，一旦用種姓制度來看高夫市，許多問題便變得合理了許多，也更容易理解了。
畢竟，高夫市並不是一個「以人為本」的國家。或者說，它確實是「以人為本」的國家。
只是除了婆羅門、剎帝利這樣的高種姓，其他人都不太算人。
宗教國家、種姓制度、正道世界，這些看似風馬牛不相及的概念在高夫市交織在一起，構成了這座城市的魔幻底色。
這裡的一切都籠罩在一種奇特的邏輯之下，仿佛一場精心編織的夢境，既荒誕又真實。
「人是一種社會動物，需要一種『贏』的心態來證明自己是對的，來保持上進心，讓自己更加自信。」
李昭繼續著剛才的話題：「如果一個人總是被打擊，被PUA，總是失敗，自然會心情低落，做什麼都提不起勁。是不是，老哥？」
石飛點了點頭。
「高夫市的人們構建了一個所謂的『正道世界』，將文明劃分為幾個等級。因為他們是最高級的文明，所以他們可以理所當然地鄙視你所在的國家和文明。」
李昭說道，「這樣一來，他們就能始終保持上位者對下位者的『贏』的心態。而那些歸屬於『正道世界』的文明，則成為他們的下位者。」
「『我雖然不行，但我大哥行。』『我大哥贏了，就是我贏了，而你就是輸了。』通過這種方式，他們獲得了『贏』的感覺。」
石飛忍不住嗤笑一聲，說道：「這些所謂的高級文明，不過是掠奪了全球的資產，再加上工業革命的東風，才走在了前面。哪裡算得上高級？也沒見他們打出太陽系啊！」
李昭搖了搖頭，嘆道：「像老哥這樣辯證看待問題的畢竟是少數。別忘了，大多數國家都是宗教國家。他們更多偏向於唯心，甚至唯我。」
「咱們從小想要贏，就要相互比較，看績效，看結果，以事實來獲得『贏』的感覺。而他們只需要說，正道世界贏了幾百年，我是正道世界的一份子，所以我贏了。比較數據對他們來說毫無意義。」
「甚至到了高級階段，就變成了『因為我贏了，所以我可以一直贏。』『我贏了一次，就可以贏兩次、贏三次。』這種『贏麻了』的心態，在高夫市隨處可見。」
「尤其是底層！」李昭加重了語氣。
石飛詫異道：「尤其是底層？」
在石飛看來底層已經很慘了，為什麼底層還會覺得自己贏麻了？
這不符合邏輯。
李昭醉醺醺地笑了笑，問道：「你知道紅脖子是怎麼獲得精神快感的嗎？」
他看到石飛搖了搖頭，繼續說道：「他們辛苦了一天，累的跟狗一樣，但是在酒吧裡面，調戲一下偷渡過來的南美州說著西班牙語的女服務員，就獲得巨大的精神快感。」
「哪怕我這樣的生活，也是你這樣的人，遙不可及的期望。」
石飛瞬間明白了。紅脖子通過對黑工和潤人保持上位者的壓迫，來滿足自己也是「人上人」的虛幻情感。
李昭接著說道：「如果是白人女性，哪怕她已經淪落到在街上站街，看到拉丁裔女人賣得更便宜，心裡也會獲得巨大的爽感。」
「……本質上還是壓迫更弱者，獲得精神快感！」石飛嘆了一口氣說道：「像極了阿Q。」
「對！這樣贏的感覺，就是阿Q！」李昭說道：「本質上自欺欺人，自己騙自己，所以這裡的人，有一種印度式的『迷之自信』。」
「你東大數學題做得好又如何？我把數學題給改了。你東大科技發展快又如何？都是抄我的。你無論做什麼都沒有意義，都是我贏了，你輸了。」
這便是高夫市與印度人類似的「迷之自信」。在過去，雙方差距較大時，這種自信還能唬住不少人。
如今，隨著雙方逐漸持平，甚至東大慢慢超越西大，這種自信就顯得格外愚蠢。
石飛說：「難怪高夫市有很多黑戶和潤人。」
李昭點了點頭，說道：「對，沒有潤人，誰來為最底層的人提供『贏』的情緒？誰來讓底層安安穩穩地生活？」
「至於潤人如何獲得自己的『贏』的情緒？」他冷笑了一聲，帶著無盡的嘲諷：「他們把自己當做達利特領班了。」
「領班？」石飛又聽到了一個新名詞。
李昭說：「在這套種姓制度之中，白人或者說日耳曼人被塑造為最頂端的存在，其他的白人、印度人、黑人其次。」
「最後則是日、韓東南亞人。而東大的人，則是最低端。」
看到石飛的冷笑，李昭繼續說道：「有一部分，嚮往正道世界，也想成為吠舍、首陀羅，於是他們模仿剎帝利老爺的生活方式和習俗，期望提高自己的種姓。」
「這樣的行為，在種姓制度里，被稱為梵化！」
「那些潤人通過梵化，認為自己是達利特里梵化程度最高的，認為會受到剎帝利老爺的賞識。」
「而領班對普通的達利特，也就是自己過去的同胞，就會有優越性，就可以源源不斷的從同族的輸中獲取『贏』的情緒價值。」
「換句話說，那些潤人也認為自己贏麻了。」
「哈哈哈~」石飛忍不住笑出聲。
在那麼多夢境之中，還從未見到如此奇特的人群，這樣都能「贏麻了」，是他萬萬沒有想到的。
李昭繼續挖苦那些潤人：「天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。何況狗都不如的達利特？」
「什麼領班？在婆羅門老爺眼裡，不還是達利特？」
石飛笑著說道：「怎麼感覺這個高夫市還處於愚昧的中世紀？」
「本質上，他們與中世紀沒有什麼區別。」李昭搖了搖頭說道：「以前是宗教國家，現在是宗教國家，以後還是宗教國家！」
(本章完)