第62章 佛路
「嗝~」
一頓飯吃下來，慕容興忍不住打了個飽嗝。
眾所周知，兔子只撒點鹽，吃起來有股腥味。
哪裡有虛竹帶的這麼多美食好吃！
吃了飯之後，天色漸晚，段譽、慕容興、三人就在山中露宿。
蘇星河的三間木屋沒有他們睡的地方。
他們都是江湖中人，露宿也習以為常。
天黑之後，段譽還在皺著眉頭想著棋局，他拿著樹枝，在地上比比劃劃，陷入了黑白子的世界。
慕容興看他這樣，也不打擾他，就生了一堆火，在兩人旁邊。
他正要打坐休息，就看到虛竹也過來蹭火。
「多謝居士！」虛竹看到慕容興看過來，雙掌合十道謝。
「……」
我還沒有邀請你呢！
慕容興心裡吐槽。
不過吃人手短，拿人嘴短，才吃過虛竹的大餐，慕容興自然不介意虛竹過來蹭火。
慕容興躺在火堆旁邊的松樹下，翻來覆去睡不著，忽然說道：「和尚，你們少林寺為什麼與其他家的和尚不一樣？為什麼要吃肉！還吃那麼講究！」
虛竹轉著手上的佛珠，說：「那不是肉。」
「那是什麼？」慕容興問。
虛竹答道：「那是修行的路。」
「……」
吃肉就吃肉，還說什麼修行！
禿驢好生虛偽！
慕容興在心裡說道。
「居士肯定覺得貧僧虛偽。」虛竹雙目似睜非睜，低頭看著火堆說道。
「我沒這樣說。」慕容興搖頭否定：「都是你自己猜的。」
虛竹說：「少林寺的修行有自己的方式。居士願意聽一聽嗎？」
慕容興說：「要錢嗎？」
「少林寺說法不要錢。」虛竹說。
「那洗耳恭聽！」慕容興放心下來。
「這要是從釋迦摩尼成佛的故事說起。」虛竹的聲音忽然變得莊重起來：
「釋迦摩尼原名喬達摩·悉達多，出生於迦毗羅衛國，是淨飯王的太子。他的父親是迦毗羅衛國的國王，母親是摩耶夫人。」
「喬達摩在奢侈的皇宮裡長大，他從小聰穎過人，很快就學會很多知識。」
「王子的生活看似幸福，但人間苦難始終讓他感到困惑和不滿。」
「懂得越多，他心中過的疑惑就越多。」
「他看到大多數人生活在貧苦之中，即使是富人，也並不幸福，人都會生病，最終都要死亡。」
「在他二十九歲時，他決定放棄奢華的生活，將畢生獻給對真理的追求。」
「於是他離開王宮，拋棄財產，告別妻子和兒子，開始了他身無分文的流浪生活。」
「經過六年的苦修，喬達摩在一株菩提樹下沉思悟道，領悟了『諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜』的道理，成為覺者。」
「從這個故事之中，慕容公子聽出什麼來了沒？」虛竹忽然問道。
慕容興想了想說：「原來喬達摩有老婆孩子啊！」
虛竹點了點頭，說：「慕容公子確實有佛性，一眼就看出來關鍵來。」
「釋迦摩尼原來是一位太子，有著豐富的物質生活。他不僅有父母，還有老婆孩子。」
「正因有了圓滿的生活，才讓釋迦摩尼有了思考人生的前提。」
「所以，鄙宗認為。沒有當過太子，沒有圓滿的生活，根本理解不了『佛』，自然也成不了『佛』！」
「哈？」慕容興大驚，立馬從地上坐了起來。
他還是第一次聽這樣的理念。
虛竹繼續說道：「慕容公子，你有圓滿的生活嗎？」
慕容興想到自己家裡的糟糕情況，臉色一黯，說：「沒有。」
「你能想像到上有父母，下有妻兒的生活嗎？」虛竹又問。
慕容興想了想，如果自己父母還在，如果自己有妻兒……
他實在是想像不出來，只能搖了搖頭。
「你想都不敢想的生活，怎麼會如釋迦摩尼一樣對人生產生疑問呢？」虛竹說：「鄙宗的修行就是模仿釋迦摩尼成佛的道路。」
「鄙宗稱之為佛路，成佛之路。」
「以自己帶入釋迦摩尼的視角，思他所思，想他所想，做他所做，悟他所悟。」
「慕容公子當知，看一個人不要看他說什麼，要看他做什麼。如此才能更理解這人。」
「很多問題和答案，不是愚笨，而是根本沒有那個條件。」
「當站的高度、視角不同，那麼人也會變得不同。」
「鄙宗把釋迦摩尼在太子時候的生活，稱為『太子路』。」
「之後便是『苦修路』和『覺悟路』。而大多數人之所以修不成佛，是因為大多數人無法達到『太子路』。」
一個貧窮的人，一個普通的人，如何想像太子的生活，如何理解當太子的困惑？
自然無法想像！
所以從根本上就貧窮的人、普通的人就理解不了太子。
既然理解不了，那麼貧窮的人就成不了佛。
這便是虛竹所說的話。
你跟釋迦摩尼都不是一個人世界的人，怎麼學他啊？
條理清楚，合情合理。
慕容興覺得不太對，但不知道說什麼。
這時候一旁的段譽忽然說道：「按照你所說，莫非不是太子，生活不圓滿，就成不了佛？」
虛竹說道：「不錯！」
「那歷代高僧，如五比丘、十大弟子，還有龍樹等高僧，還有芸芸眾生，豈不是也成不了佛？」
段譽自幼熟讀佛經，他在一旁研究白天的棋局，忽然聽到虛竹在胡說八道，忍不住駁斥。
虛竹只是淡淡地說道：「他們並無一人超越釋迦摩尼啊！」
「……」
段譽想罵人，他覺得虛竹真是狂妄。
哪個正經僧人說自己會超越釋迦摩尼？
只有不正經的僧人才會說自己比肩佛祖！
那是邪說！
「他們只是延續釋迦摩尼的法，提出自己的解釋，但並無一人超越釋迦摩尼。」虛竹認真說：「他們不能，貧僧也不能。」
「現在的貧僧只能以佛路而修行。」
「也許有一天，貧僧過了『王子路』，經過『修行路』，最終悟出『覺悟路』。到那時，貧僧才能與釋迦摩尼一樣。」
「到那時候，貧僧或許可以嘗試超越釋迦摩尼。」
一頓飯吃下來，慕容興忍不住打了個飽嗝。
眾所周知，兔子只撒點鹽，吃起來有股腥味。
哪裡有虛竹帶的這麼多美食好吃！
吃了飯之後，天色漸晚，段譽、慕容興、三人就在山中露宿。
蘇星河的三間木屋沒有他們睡的地方。
他們都是江湖中人，露宿也習以為常。
天黑之後，段譽還在皺著眉頭想著棋局，他拿著樹枝，在地上比比劃劃，陷入了黑白子的世界。
慕容興看他這樣，也不打擾他，就生了一堆火，在兩人旁邊。
他正要打坐休息，就看到虛竹也過來蹭火。
「多謝居士！」虛竹看到慕容興看過來，雙掌合十道謝。
「……」
我還沒有邀請你呢！
慕容興心裡吐槽。
不過吃人手短，拿人嘴短，才吃過虛竹的大餐，慕容興自然不介意虛竹過來蹭火。
慕容興躺在火堆旁邊的松樹下，翻來覆去睡不著，忽然說道：「和尚，你們少林寺為什麼與其他家的和尚不一樣？為什麼要吃肉！還吃那麼講究！」
虛竹轉著手上的佛珠，說：「那不是肉。」
「那是什麼？」慕容興問。
虛竹答道：「那是修行的路。」
「……」
吃肉就吃肉，還說什麼修行！
禿驢好生虛偽！
慕容興在心裡說道。
「居士肯定覺得貧僧虛偽。」虛竹雙目似睜非睜，低頭看著火堆說道。
「我沒這樣說。」慕容興搖頭否定：「都是你自己猜的。」
虛竹說：「少林寺的修行有自己的方式。居士願意聽一聽嗎？」
慕容興說：「要錢嗎？」
「少林寺說法不要錢。」虛竹說。
「那洗耳恭聽！」慕容興放心下來。
「這要是從釋迦摩尼成佛的故事說起。」虛竹的聲音忽然變得莊重起來：
「釋迦摩尼原名喬達摩·悉達多，出生於迦毗羅衛國，是淨飯王的太子。他的父親是迦毗羅衛國的國王，母親是摩耶夫人。」
「喬達摩在奢侈的皇宮裡長大，他從小聰穎過人，很快就學會很多知識。」
「王子的生活看似幸福，但人間苦難始終讓他感到困惑和不滿。」
「懂得越多，他心中過的疑惑就越多。」
「他看到大多數人生活在貧苦之中，即使是富人，也並不幸福，人都會生病，最終都要死亡。」
「在他二十九歲時，他決定放棄奢華的生活，將畢生獻給對真理的追求。」
「於是他離開王宮，拋棄財產，告別妻子和兒子，開始了他身無分文的流浪生活。」
「經過六年的苦修，喬達摩在一株菩提樹下沉思悟道，領悟了『諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜』的道理，成為覺者。」
「從這個故事之中，慕容公子聽出什麼來了沒？」虛竹忽然問道。
慕容興想了想說：「原來喬達摩有老婆孩子啊！」
虛竹點了點頭，說：「慕容公子確實有佛性，一眼就看出來關鍵來。」
「釋迦摩尼原來是一位太子，有著豐富的物質生活。他不僅有父母，還有老婆孩子。」
「正因有了圓滿的生活，才讓釋迦摩尼有了思考人生的前提。」
「所以，鄙宗認為。沒有當過太子，沒有圓滿的生活，根本理解不了『佛』，自然也成不了『佛』！」
「哈？」慕容興大驚，立馬從地上坐了起來。
他還是第一次聽這樣的理念。
虛竹繼續說道：「慕容公子，你有圓滿的生活嗎？」
慕容興想到自己家裡的糟糕情況，臉色一黯，說：「沒有。」
「你能想像到上有父母，下有妻兒的生活嗎？」虛竹又問。
慕容興想了想，如果自己父母還在，如果自己有妻兒……
他實在是想像不出來，只能搖了搖頭。
「你想都不敢想的生活，怎麼會如釋迦摩尼一樣對人生產生疑問呢？」虛竹說：「鄙宗的修行就是模仿釋迦摩尼成佛的道路。」
「鄙宗稱之為佛路，成佛之路。」
「以自己帶入釋迦摩尼的視角，思他所思，想他所想，做他所做，悟他所悟。」
「慕容公子當知，看一個人不要看他說什麼，要看他做什麼。如此才能更理解這人。」
「很多問題和答案，不是愚笨，而是根本沒有那個條件。」
「當站的高度、視角不同，那麼人也會變得不同。」
「鄙宗把釋迦摩尼在太子時候的生活，稱為『太子路』。」
「之後便是『苦修路』和『覺悟路』。而大多數人之所以修不成佛，是因為大多數人無法達到『太子路』。」
一個貧窮的人，一個普通的人，如何想像太子的生活，如何理解當太子的困惑？
自然無法想像！
所以從根本上就貧窮的人、普通的人就理解不了太子。
既然理解不了，那麼貧窮的人就成不了佛。
這便是虛竹所說的話。
你跟釋迦摩尼都不是一個人世界的人，怎麼學他啊？
條理清楚，合情合理。
慕容興覺得不太對，但不知道說什麼。
這時候一旁的段譽忽然說道：「按照你所說，莫非不是太子，生活不圓滿，就成不了佛？」
虛竹說道：「不錯！」
「那歷代高僧，如五比丘、十大弟子，還有龍樹等高僧，還有芸芸眾生，豈不是也成不了佛？」
段譽自幼熟讀佛經，他在一旁研究白天的棋局，忽然聽到虛竹在胡說八道，忍不住駁斥。
虛竹只是淡淡地說道：「他們並無一人超越釋迦摩尼啊！」
「……」
段譽想罵人，他覺得虛竹真是狂妄。
哪個正經僧人說自己會超越釋迦摩尼？
只有不正經的僧人才會說自己比肩佛祖！
那是邪說！
「他們只是延續釋迦摩尼的法，提出自己的解釋，但並無一人超越釋迦摩尼。」虛竹認真說：「他們不能，貧僧也不能。」
「現在的貧僧只能以佛路而修行。」
「也許有一天，貧僧過了『王子路』，經過『修行路』，最終悟出『覺悟路』。到那時，貧僧才能與釋迦摩尼一樣。」
「到那時候，貧僧或許可以嘗試超越釋迦摩尼。」