第334章 漢使在新夏（上）
第334章 漢使在新夏（上）
最後，
張騫是罵罵咧咧離開大月氏的。
因為他抱有期待的那位王子，同樣拒絕了他的請求。
除了「大月氏距離匈奴太過遙遠」、「國安民定，無心征戰」等理由外，
那位王子還好奇的詢問了張騫，「大漢和大夏，誰比較強大呢？」
張騫自然驕傲且堅定的說，「大漢遠勝於大夏。」
結果那位王子卻說，「如果當真如你所言，那漢國的皇帝為什麼還要派你過來這邊呢？」
「由此可見，你對我說了假話！」
在這位少年就去了夏國，在那裡成長了十幾年的王子看來，
漢國的強大，只是存在於張騫的嘴裡。
夏國的強大，卻著實能夠被他看到、聽到、感受到。
於是，
張騫氣呼呼的走了。
真該死，
要不是因為大月氏是自己出使的目標之一，
要不是因為大月氏比起西域小國，要強大許多，
自己早就掀了桌子，將那位老王跟這位王子，讓他們感受一下什麼叫做「天使的愛撫」了！
當然，
這其中最重要的，
還得是新夏！
「想不到新夏的君臣，竟然會用這麼奸詐狡猾的手段，來規訓自己周邊的蠻夷！」
在路上，
張騫滿是唏噓的說道。
堂邑父看了他一眼，很是不解的說，「教大月氏的人讀書，懂得那些深奧的道理和智慧，怎麼能說是狡猾的規訓呢？」
「我也想得到那樣的待遇，穿上好看的絲綢衣服啊！」
對此，
張騫只是看了他一眼，沒有說話。
他再次在心裡生起氣來:
真該死啊！
新夏君臣用到大月氏身上的手段，
明明應該是大漢用到匈奴人身上的！
他們怎麼可以比大漢做的還要更早、更好呢！
這樣想著，
張騫忍不住揮了下馬鞭，在茫茫草原上馳騁起來。
他希望可以用更快的速度，離開這個讓他憋屈難受的地方。
月氏人的帳篷，還有他們放牧的牛馬，被張騫甩在身後，
而一隻正從土裡探頭，打算躺平享受美好陽光的土撥鼠，也被張騫驅使的駿馬，無情的一腳踩下。
土撥鼠「啊」了一聲，
然後跌回自己親手刨出來的坑裡。
不過沒有關係，
這隻神奇土撥鼠的生命力很是頑強。
他毫髮無傷的再次從坑裡探出頭來，眯著眼睛看著張騫遠去的背影，並且發出了暗含詛咒的聲音。
「哼哼哼……啊！」
「天使，別跑太快，等等我！」
堂邑父馳馬追了上來，打斷了土撥鼠陰暗的心理活動。
因為他也縱馬踩了它一腳。
而等堂邑父追上張騫後，
他還笑著對這位天使說，「我剛剛好像踩踏到了什麼東西？」
「是黃色的、挺大一個，但踩上去感覺有些柔軟。」
張騫聽了他的描述，就看著遙遠處那渺小的牛羊身影說，「在這樣的地方，能是什麼呢？」
堂邑父哈哈笑了起來，「也對，想來是這些畜牲弄出來的！」
說完，
一行人繼續啟程，
向著新夏而去。
……
當大漢天使到達諸夏在域外的第一個分支時，
正好趕上新夏滾燙炎熱的夏季。
張騫走入陽關，經過新夏起源的信度河兩岸之時，
就見到當地百姓，正頂著炎炎烈日，對湖池塘堰這些蓄水的設施，進行各種調整。
若哪天風大清涼一些，
百姓還要去田地里，細心的照顧自家種下的糧食。
很多人被曬得膚色黢黑，面容也因為過於熱烈的陽光，而有些皺巴巴的。
也許，
因為環境不同、氣候不同，
甚至有些人的身體裡，還帶著點歸化而來的身毒人的血脈……以至於他們的容貌，看上去和中原百姓，存在些許差異。
但張騫必須承認:
這些說著諸夏雅言，
使用著諸夏文字，
做著跟諸夏子民一樣事情的人，
的確是跟自己擁有著共同祖先的同胞族人。
畢竟時隔這麼多年，
兩地之間還如此的漫長險阻，
漢夏制度，卻還有著不小的相似之處。
這難道還不能證明，
新夏之人除了延續諸夏的血統和習俗之外，
還延續了先賢們用於治理這個世界的智慧嗎？
普天之下，
想來是沒有哪個國家，能比漢、夏更加親近的了！
當看到還有官吏來到鄉間田野，為百姓講述最近的國政，以及朝廷對接下來可能發生的水旱災情安排時，
張騫心裡再次發出了一聲感慨。
只是再深入一點後，
張騫也察覺到了新夏和中原的不同——
這裡修建了一些廟宇，供奉著當地的「佛陀」。
在這些廟宇周邊，
會有一些被稱之為「比丘」的光頭僧侶出沒。
他們通常穿著樸素，拿著空碗向別人祈求飯食。
而生活還算安定的百姓，也不介意從家中取出一些米，倒入比丘的碗中。
張騫就說，「這難道不是在乞討嗎？」
「我看這些比丘，也算青壯有氣力，為何不去耕耘，向人索要這嗟來之食呢？」
堂邑父說，「可我看中原的廟宇中，也有這樣的人，不用幹活就能找人要錢要吃的啊！」
「這怎麼能一樣呢？」
張騫氣呼呼的說，「中原的神祇，乃是天子承認，萬民敬奉的。」
「這裡的佛陀，我都不曾認識，還是身毒人所推崇的神明……」
「堂堂諸夏之民，怎麼可以叩拜異族異地的神祇呢？」
堂邑父作為一個歸化漢朝的匈奴人，倒不像張騫這樣反應激烈，會看著比丘們哈氣。
他只是撓了撓頭，繼續好奇的看著那在中原未曾見過的畫面。
有旁邊路過的人聽見了張騫的話，忍不住對他說道，「人們之所以願意給這些比丘供奉，只是為了給自己祖先後人祈福，積攢功德罷了。」
「為人多行善事，才能積福積壽，澤被子孫。」
張騫聽到這樣的話，方才緩和了神色。
他說，「如果比丘們是如此宣揚的，那還算合乎我諸夏禮節。」
他初時還以為這「佛教」所傳，跟中原的一些淫祀巫覡類似，多以莫測之鬼神，去恐嚇當地愚昧之百姓，憑藉這些來為自己謀求利益。
但若是勸人行善，並且沒有拋棄「祖先」，那諸夏的君子也不介意包容一下它——
要知道，
諸夏能夠繁衍到如今這般壯大強盛，
也是向外吸收了很多東西的。
趙武靈王胡服騎射，
正是一個鮮明的例子！
「只是這個佛陀……」
張騫來到一處廟宇中，看著上面那形容跟中原頗有差異的雕塑，語氣中仍有不滿。
「無妨的，可以改成諸夏的形象嘛！」
那個路過的人仍然在張騫的耳邊說話。
「哼，改成諸夏的形象，就可以變成諸夏的了嗎？」
「可以啊！」
「憑什麼？」
「因為我可以代表河伯批准這件事啊！」
那個聲音忽然帶上了無邊的自得，「作為河伯，我的權力是無限的！」
「嗯？」
張騫轉頭想要去瞪人，指責對方竟然敢冒犯諸夏的母親河。
結果，
他卻沒有看到任何人的身影。
距離他最近的堂邑父正在五步之外，騷擾廟宇中誦經的比丘。
這個歸化來的匈奴人指著新夏的佛陀，對祂的信眾說道，「你們天天這麼拜祂頌祂，那在你們看來，佛陀跟夏王誰更厲害，更值得叩拜啊？」
那比丘聽到「夏王」這兩個字，身體明顯頓了一下。
他的神色不再像之前那樣平和從容，流露出了些許糾結，最後才小心的回答堂邑父:
「神像是過去佛，大王是現世佛。」
堂邑父聽不懂他話語中的深意，只露出一個「假裝懂了」的笑容。
那比丘也鬆了口氣，覺得自己這個答案，應該是可以讓面前這位疑似朝廷派來調查附近僧侶是否安分的特使，感到滿意了。
張騫於是走出去，找到一個過來拜佛的人說，「夏國這邊，也有大河水伯的傳說嗎？」
「當然啊！」
那人理直氣壯的告訴他，「雖然夏國距離祖地很遙遠，但祖先都是受過大河哺育的，怎麼可能不流傳祂的傳說呢！」
「那夏國有類似的，供奉河伯的廟宇嗎？」
「有啊！」
那人說，「安河的水伯，就是受河伯分封過來的！」
「當年為祂立下廟宇的時候，大王還親自書寫了頌讚的碑文，祈求來自祖地的恩澤，保佑我夏國風調雨順呢！」
聽到這樣的話，
張騫心裡先是驚奇嘆息，然後就生出了濃濃的警惕:
「若世間真有鬼神，而且鬼神也認可了夏國的地位！」
「那它豈不是真的可以跟我大漢爭奪諸夏正統的身份？」
「可惡！」
「那種事情，絕對不能夠啊！」
(本章完)
最後，
張騫是罵罵咧咧離開大月氏的。
因為他抱有期待的那位王子，同樣拒絕了他的請求。
除了「大月氏距離匈奴太過遙遠」、「國安民定，無心征戰」等理由外，
那位王子還好奇的詢問了張騫，「大漢和大夏，誰比較強大呢？」
張騫自然驕傲且堅定的說，「大漢遠勝於大夏。」
結果那位王子卻說，「如果當真如你所言，那漢國的皇帝為什麼還要派你過來這邊呢？」
「由此可見，你對我說了假話！」
在這位少年就去了夏國，在那裡成長了十幾年的王子看來，
漢國的強大，只是存在於張騫的嘴裡。
夏國的強大，卻著實能夠被他看到、聽到、感受到。
於是，
張騫氣呼呼的走了。
真該死，
要不是因為大月氏是自己出使的目標之一，
要不是因為大月氏比起西域小國，要強大許多，
自己早就掀了桌子，將那位老王跟這位王子，讓他們感受一下什麼叫做「天使的愛撫」了！
當然，
這其中最重要的，
還得是新夏！
「想不到新夏的君臣，竟然會用這麼奸詐狡猾的手段，來規訓自己周邊的蠻夷！」
在路上，
張騫滿是唏噓的說道。
堂邑父看了他一眼，很是不解的說，「教大月氏的人讀書，懂得那些深奧的道理和智慧，怎麼能說是狡猾的規訓呢？」
「我也想得到那樣的待遇，穿上好看的絲綢衣服啊！」
對此，
張騫只是看了他一眼，沒有說話。
他再次在心裡生起氣來:
真該死啊！
新夏君臣用到大月氏身上的手段，
明明應該是大漢用到匈奴人身上的！
他們怎麼可以比大漢做的還要更早、更好呢！
這樣想著，
張騫忍不住揮了下馬鞭，在茫茫草原上馳騁起來。
他希望可以用更快的速度，離開這個讓他憋屈難受的地方。
月氏人的帳篷，還有他們放牧的牛馬，被張騫甩在身後，
而一隻正從土裡探頭，打算躺平享受美好陽光的土撥鼠，也被張騫驅使的駿馬，無情的一腳踩下。
土撥鼠「啊」了一聲，
然後跌回自己親手刨出來的坑裡。
不過沒有關係，
這隻神奇土撥鼠的生命力很是頑強。
他毫髮無傷的再次從坑裡探出頭來，眯著眼睛看著張騫遠去的背影，並且發出了暗含詛咒的聲音。
「哼哼哼……啊！」
「天使，別跑太快，等等我！」
堂邑父馳馬追了上來，打斷了土撥鼠陰暗的心理活動。
因為他也縱馬踩了它一腳。
而等堂邑父追上張騫後，
他還笑著對這位天使說，「我剛剛好像踩踏到了什麼東西？」
「是黃色的、挺大一個，但踩上去感覺有些柔軟。」
張騫聽了他的描述，就看著遙遠處那渺小的牛羊身影說，「在這樣的地方，能是什麼呢？」
堂邑父哈哈笑了起來，「也對，想來是這些畜牲弄出來的！」
說完，
一行人繼續啟程，
向著新夏而去。
……
當大漢天使到達諸夏在域外的第一個分支時，
正好趕上新夏滾燙炎熱的夏季。
張騫走入陽關，經過新夏起源的信度河兩岸之時，
就見到當地百姓，正頂著炎炎烈日，對湖池塘堰這些蓄水的設施，進行各種調整。
若哪天風大清涼一些，
百姓還要去田地里，細心的照顧自家種下的糧食。
很多人被曬得膚色黢黑，面容也因為過於熱烈的陽光，而有些皺巴巴的。
也許，
因為環境不同、氣候不同，
甚至有些人的身體裡，還帶著點歸化而來的身毒人的血脈……以至於他們的容貌，看上去和中原百姓，存在些許差異。
但張騫必須承認:
這些說著諸夏雅言，
使用著諸夏文字，
做著跟諸夏子民一樣事情的人，
的確是跟自己擁有著共同祖先的同胞族人。
畢竟時隔這麼多年，
兩地之間還如此的漫長險阻，
漢夏制度，卻還有著不小的相似之處。
這難道還不能證明，
新夏之人除了延續諸夏的血統和習俗之外，
還延續了先賢們用於治理這個世界的智慧嗎？
普天之下，
想來是沒有哪個國家，能比漢、夏更加親近的了！
當看到還有官吏來到鄉間田野，為百姓講述最近的國政，以及朝廷對接下來可能發生的水旱災情安排時，
張騫心裡再次發出了一聲感慨。
只是再深入一點後，
張騫也察覺到了新夏和中原的不同——
這裡修建了一些廟宇，供奉著當地的「佛陀」。
在這些廟宇周邊，
會有一些被稱之為「比丘」的光頭僧侶出沒。
他們通常穿著樸素，拿著空碗向別人祈求飯食。
而生活還算安定的百姓，也不介意從家中取出一些米，倒入比丘的碗中。
張騫就說，「這難道不是在乞討嗎？」
「我看這些比丘，也算青壯有氣力，為何不去耕耘，向人索要這嗟來之食呢？」
堂邑父說，「可我看中原的廟宇中，也有這樣的人，不用幹活就能找人要錢要吃的啊！」
「這怎麼能一樣呢？」
張騫氣呼呼的說，「中原的神祇，乃是天子承認，萬民敬奉的。」
「這裡的佛陀，我都不曾認識，還是身毒人所推崇的神明……」
「堂堂諸夏之民，怎麼可以叩拜異族異地的神祇呢？」
堂邑父作為一個歸化漢朝的匈奴人，倒不像張騫這樣反應激烈，會看著比丘們哈氣。
他只是撓了撓頭，繼續好奇的看著那在中原未曾見過的畫面。
有旁邊路過的人聽見了張騫的話，忍不住對他說道，「人們之所以願意給這些比丘供奉，只是為了給自己祖先後人祈福，積攢功德罷了。」
「為人多行善事，才能積福積壽，澤被子孫。」
張騫聽到這樣的話，方才緩和了神色。
他說，「如果比丘們是如此宣揚的，那還算合乎我諸夏禮節。」
他初時還以為這「佛教」所傳，跟中原的一些淫祀巫覡類似，多以莫測之鬼神，去恐嚇當地愚昧之百姓，憑藉這些來為自己謀求利益。
但若是勸人行善，並且沒有拋棄「祖先」，那諸夏的君子也不介意包容一下它——
要知道，
諸夏能夠繁衍到如今這般壯大強盛，
也是向外吸收了很多東西的。
趙武靈王胡服騎射，
正是一個鮮明的例子！
「只是這個佛陀……」
張騫來到一處廟宇中，看著上面那形容跟中原頗有差異的雕塑，語氣中仍有不滿。
「無妨的，可以改成諸夏的形象嘛！」
那個路過的人仍然在張騫的耳邊說話。
「哼，改成諸夏的形象，就可以變成諸夏的了嗎？」
「可以啊！」
「憑什麼？」
「因為我可以代表河伯批准這件事啊！」
那個聲音忽然帶上了無邊的自得，「作為河伯，我的權力是無限的！」
「嗯？」
張騫轉頭想要去瞪人，指責對方竟然敢冒犯諸夏的母親河。
結果，
他卻沒有看到任何人的身影。
距離他最近的堂邑父正在五步之外，騷擾廟宇中誦經的比丘。
這個歸化來的匈奴人指著新夏的佛陀，對祂的信眾說道，「你們天天這麼拜祂頌祂，那在你們看來，佛陀跟夏王誰更厲害，更值得叩拜啊？」
那比丘聽到「夏王」這兩個字，身體明顯頓了一下。
他的神色不再像之前那樣平和從容，流露出了些許糾結，最後才小心的回答堂邑父:
「神像是過去佛，大王是現世佛。」
堂邑父聽不懂他話語中的深意，只露出一個「假裝懂了」的笑容。
那比丘也鬆了口氣，覺得自己這個答案，應該是可以讓面前這位疑似朝廷派來調查附近僧侶是否安分的特使，感到滿意了。
張騫於是走出去，找到一個過來拜佛的人說，「夏國這邊，也有大河水伯的傳說嗎？」
「當然啊！」
那人理直氣壯的告訴他，「雖然夏國距離祖地很遙遠，但祖先都是受過大河哺育的，怎麼可能不流傳祂的傳說呢！」
「那夏國有類似的，供奉河伯的廟宇嗎？」
「有啊！」
那人說，「安河的水伯，就是受河伯分封過來的！」
「當年為祂立下廟宇的時候，大王還親自書寫了頌讚的碑文，祈求來自祖地的恩澤，保佑我夏國風調雨順呢！」
聽到這樣的話，
張騫心裡先是驚奇嘆息，然後就生出了濃濃的警惕:
「若世間真有鬼神，而且鬼神也認可了夏國的地位！」
「那它豈不是真的可以跟我大漢爭奪諸夏正統的身份？」
「可惡！」
「那種事情，絕對不能夠啊！」
(本章完)