第210章 荀子
第210章 荀子
已經六十二歲的荀況，
正在教導自己兩個年輕的弟子。
韓非是韓國的公子，但他天生在口齒方面，有些不便。
所以，
在提出問題並得到解答後，他直接低下頭沉思了起來。
旁邊的李斯卻恭敬的詢問，「我聽孟子說：『人性本善」！」
「為什麼老師您卻說它是惡的呢？
荀況告訴他，「因為善惡之分，本就是以人的角度，區分出來的東西。」
「人之惡也，同於禽獸。」
「人與禽獸初生之時，是沒有道德觀念的！
「但是人之所以為人、為君子，是因為人可以從祖先處學習智慧，從而明了人和禽獸的不同。」
人之性惡，
其善者，偽也！
此「偽」者，不是偽裝的意思，而是取「人為之」之意。
人一出生，自然有其天性。
然而隨著長大和接受教育，學會了區分好壞，便生出「偽」來。
「這也是為什麼諸夏君子，不與四周蠻夷相混雜的緣故。」
蠻夷沒有接受過君子的教育，沒有得到過智慧的啟迪，
所以他們出生時跟禽獸一樣，長大了也跟禽獸一樣！
「我明白了！」
李斯點了點頭，覺得自已念頭通達。
旁聽的孟軻也猛然一驚，詢問何博，「真是令人耳目一新的論調！」
「這是哪位大家呢？」
因為鬼神這幾十年來，時常待在高原上，減少了對人間的關注，相應的，也連帶著陰間的死鬼不能從鬼神這邊及時得到關於人世的消息。
所以孟軻這些死鬼，對荀況的身份，並不了解。
何博說，「這是儒家新一代的大師啊！」
商鞅忍不住笑，「儒家的人，開口就是人性惡，真是出乎我的意料！」
仗看活人看不到自己，他就對看韓非李斯指指點點起來，「我看這兩個小子，可不像儒家的仁義君子！」
「倒有我的兩分影子！」
人的言行舉止，還有內心的思想，都不免影響到他的面相。
就像商鞅，
身為衛國公子，從小錦衣玉食，容貌本是俊美的。
但因為成天板著一張臉，說話做事非常的倔強，所以看上去便多了許多刻薄來。
現在，
這位名為荀況的老者，還有幾分儒家君子的敦厚謙和，但他教導的兩個弟子，卻沒什麼溫文爾雅了。
「好啦好啦！」
何博注意到孟軻動了動眉毛，顯然是又要掀起一場新的腥風血雨，當即出來阻止。
「我之所以帶你們來這邊，就是為了讓你倆跟荀況論述一下道理，緩和雙方的矛盾。」
他指著渾然不知情的荀況，對二鬼說道，「這個人，是舊天命結束之前，儒家最後的大宗師了！」
「你要這麼說，我怎麼可以錯過與之論道的機會呢？」
商鞅當即說道。
孟軻也應下。
於是何博帶著人重新走出去，才顯露身形。
他說，「可不能突然出現，把人直接嚇壞了！
商鞅想起當年的事，便說，「你當時為什麼不擔心嚇到我呢？」
何博直接道，「你一個種，正是年少康健的年紀，怎麼能跟一個老者比呢？」
老幼之人，最是不經嚇的！
他說完，
就上前拍門。
荀況的一個弟子過來開啟，發現門外站著不少人。
對方都穿著得體，神色從容有度，顯然是有身份的君子。
為首的那一位更是皎皎，讓人一見便心生好感！
「請問你們有什麼事嗎？」
何博向他介紹自己的來意，「我們是上門拜訪荀子的。」
他轉身指了指商、孟二鬼，「我的這兩位朋友，時常因為各自的道理而爭辯，難以分清禮法的上下位置。」
「而我又聽說，荀子對於周禮和律法，有十分深刻的理解，因此上門求教，想要解決他們的爭端。」
弟子說，「原來如此！」
「還請等待一二，我去稟報老師。」
他跑到內室，將這件事告訴給了荀子。
老者剛剛教導完自己兩個最欣賞的弟子，正是思維開闊之時。
聽到後便說，「我也是許久沒有論道過了！
「既然你說，那幾位來者看上去，都是有學識的君子，我又有什麼理由拒絕他們的請求呢？」
「快請他們進來吧！」
隨後，
一行人陸陸續續的進來。
何博把兩個主角推上前，方便他們可以盡情的吵架。
至於他，
則是帶著其他死鬼在旁邊圍觀，順便記錄下這場跨越時間的論道。
對於商、孟，
荀況是沒有見過的。
前者，
在荀況出生之前，就已經五等分了。
後者，
則是因緣際會，每當年輕的荀況想要去拜訪的時候，總撞上孟軻不在家，出門講學去了，直到孟子去世，二人也未能相遇。
因此，
荀況雖然對二者的年紀和學識有些驚訝，但還不至於產生自己「見了鬼」的想法。
頂多是感慨：
世間隱士果然眾多，
能跟自己辯論得不相上下之人，在當今卻沒什麼名氣傳播。
「我想問，為什麼你提倡隆禮重法呢？」
商孟的儒法之爭，已經有太多次了面對荀況，他們也只是簡單進行了三方間的談論，然後詢問起了荀況的「道」。
荀況說，「難道禮、法，就一定要分割，不能相融合嗎？」
「周公制定禮制的時候，是『禮』的天下。
「而現在秦國擁有天命，『法」自然是要興盛起來的。」
荀況是去過秦國的，並且對秦國的制度，表示了極為的贊同。
而在他秦國的經歷，
也成為了他智慧的一部分。
「那為什麼不能只有法度呢？」商鞅詢問他。
荀況拍著手，說出了道家的觀點，「因為物極必反啊！」
「秦國之所以得到強盛，就是因為嚴格的法度，將上下統合了起來。」
「但山東諸侯的治理，在地方上仍舊有許多封君，各自為政，君主能直接調動的軍隊有多少呢？直接統治的疆域又有多大呢？」
「所以以一隅之地，對抗一國，失敗是必然的。」
「可我在秦國的那些年，也能夠看出，秦人的所作所為，多是為了在戰鬥中取得勝利。」
「他們通過參軍作戰，獲得土地和財富，提高自己的地位，所以讓秦人虎狼之師的名聲，廣為傳播。」
「但天下一統後，戰事必然不會再像如今這樣頻繁，戰況也不會像如今這樣激烈。」
「到那個時候，虎狼豈不是要失去控制了嗎？
1
「所以當天下一統後，道德就需要被重新提倡了！」
孟軻就道，「所以你認為，道德是治世的必需品，對嗎？」
「是的！」
荀況點了點頭，「但法度也不能忽略。」
「人的天性，和禽獸沒有區別，只有用法度去更正他們，才能達到『偽的境界，從惡轉化為善。」
「天下要得到穩定的治理，要時刻用法度約束人心中天然的惡，然後用道德去強化人後天學得的善。」
只講法度的話，人心就會冷漠，人與人之間就會如同豺狼一樣，互相敵視。」
『只講道德，那人的惡性得不到強有力的約束，就要造成太多傷害，這對有道德的君子來說，更是不利的。」
「人的智慧，還沒有恢復上古時的純樸天然，人的物慾，現在還得不到滿足，所以有些人變惡，是必然的事情！」
「於是我說、要隆禮重法！」
約束惡徒而讚揚善者，
這才是一個正常而穩定的社會形態！
這才是荀況認為律法最應該做到的事情。
商鞅當即哈哈大笑。
他站起來，指著荀況就對孟軻說，「你啊你啊，還跟我爭什麼呢？」
「他雖然是儒家的人，但卻是我最想要的後繼者啊！』
「嚴苛的法度用於亂世，治理太平則是改用其他的手段，這本就是我當初的夢想！」
孟軻說，「但我還是擔心秦君人性中的惡啊！」
一旦依靠著秦法，實現了一統天下的目標，後世秦君還會輕易修改這有利於自己的律條嗎？
秦法要求人人服從君主的命令，難道君主捨得這樣的權力嗎？
用天下的財富供養自己一個人，難道君主抵得住這樣的誘惑嗎？
商鞅就說，「那是後世的事！」
「我只要天下一統就好！」
轉頭，他對一頭霧水的荀況說道，「儒法多年的爭論，就在你手裡結束了。」
「想來你的弟子，一定可以輔佐君主，實現一統天下的大業吧！」
至於荀況本人？
唉，
都六十多歲了，
還是不要為難老人家了。
又不是誰都有姜太公那種身體素質的。
在圍觀群眾之中，何博悄悄的說，「天下統一，人心想法也是要統一的「孟軻還活著的時候，跟人吵架是多麼激烈啊，禮制和律法的分隔，又是多麼嚴厲！」
「到了荀況這一代儒家學者中，卻是雜諸子，擴展了儒家的道。」
「所以新天命，馬上就要到來了！」
諸子慢慢都融匯到了一起，
一個統一的天下，還會遙遠嗎？
惠施笑著說，「既然你這麼說，那等到諸子之學，被人匯聚成一家之言的時候，豈不正在那一統天下的君主治下？」
何博於是想起了正在咸陽大搞風投的呂不韋，還有看上去越來越成熟的贏政。
他嘆了口氣道，！「的確是這樣啊！」
這樣的亂世，
只有二十六年了—
莊周卻說，「雜百家，是做不到的。」
諸子在長久的爭論中，已經將自己的「道」越發的固定了。
混雜一兩家，以補全自己的學說還是可以的，
因為孔子曾問禮於老子，
而墨子也曾學於儒者。
但百家？
這麼多學說雜顆起來的話，要以誰為主呢？
一個學派，
一個思想，
沒有主幹的話，是很難凝聚起來的。
一件衣服破了幾個口子，可以用源於其他衣服的碎布縫補，而不至於毀壞衣服本身的形制和顏色。
可要全是口子—
天底下又怎麼會有全由碎布縫合出來的衣服呢？
「打擾了！」
這次跟荀況交流，
孟軻覺得儒家後繼有人，
商鞅也覺得法家後繼有人，
儒法都有光明的未來！
因此二人心滿意足，
何博也真心向荀況道謝：
「您是世上罕見的學者，看來後世一定會有太多人成為你的弟子，延續你的智慧了！」
荀況很是謙虛，「我這樣的年紀，只是因為楚王仁慈，才做了蘭陵令，
怎麼敢說就能做到這樣的事業呢？」
何博想起後世無數「儒皮法骨」的名人，只是哈哈一笑。
他只是說，「我想聽你講述道理，明了你的智慧，但是你看上去，精力已經消耗得差不多了。」
「如此，我還是先告辭，等以後再向您請教吧！」
他說完，便帶著死鬼們走了。
李斯韓非過來，想要扶老師，走向後室休息。
荀況說，「不用。」
也許是跟兩位各自精通儒法之學的學者談論的很舒暢，這讓荀況覺得自已老邁的身體，在此時竟然充滿了力量。
「還是先去編書吧！」
荀況老了，
也開始學著先賢，將自己的學說編輯成冊，用以流傳後世。
他不知道自己的書籍能夠流傳得如何。
而他的弟子之中，
韓非和李斯，都側重於他所說的法度，短於儒士的道德。
這讓荀況總忍不住苦惱。
學生不能夠延續自己的道理，並將之發揚光大，這對一個學派來說，是非常擔憂的。
但事已至此，
先編書吧。
已經六十二歲的荀況，
正在教導自己兩個年輕的弟子。
韓非是韓國的公子，但他天生在口齒方面，有些不便。
所以，
在提出問題並得到解答後，他直接低下頭沉思了起來。
旁邊的李斯卻恭敬的詢問，「我聽孟子說：『人性本善」！」
「為什麼老師您卻說它是惡的呢？
荀況告訴他，「因為善惡之分，本就是以人的角度，區分出來的東西。」
「人之惡也，同於禽獸。」
「人與禽獸初生之時，是沒有道德觀念的！
「但是人之所以為人、為君子，是因為人可以從祖先處學習智慧，從而明了人和禽獸的不同。」
人之性惡，
其善者，偽也！
此「偽」者，不是偽裝的意思，而是取「人為之」之意。
人一出生，自然有其天性。
然而隨著長大和接受教育，學會了區分好壞，便生出「偽」來。
「這也是為什麼諸夏君子，不與四周蠻夷相混雜的緣故。」
蠻夷沒有接受過君子的教育，沒有得到過智慧的啟迪，
所以他們出生時跟禽獸一樣，長大了也跟禽獸一樣！
「我明白了！」
李斯點了點頭，覺得自已念頭通達。
旁聽的孟軻也猛然一驚，詢問何博，「真是令人耳目一新的論調！」
「這是哪位大家呢？」
因為鬼神這幾十年來，時常待在高原上，減少了對人間的關注，相應的，也連帶著陰間的死鬼不能從鬼神這邊及時得到關於人世的消息。
所以孟軻這些死鬼，對荀況的身份，並不了解。
何博說，「這是儒家新一代的大師啊！」
商鞅忍不住笑，「儒家的人，開口就是人性惡，真是出乎我的意料！」
仗看活人看不到自己，他就對看韓非李斯指指點點起來，「我看這兩個小子，可不像儒家的仁義君子！」
「倒有我的兩分影子！」
人的言行舉止，還有內心的思想，都不免影響到他的面相。
就像商鞅，
身為衛國公子，從小錦衣玉食，容貌本是俊美的。
但因為成天板著一張臉，說話做事非常的倔強，所以看上去便多了許多刻薄來。
現在，
這位名為荀況的老者，還有幾分儒家君子的敦厚謙和，但他教導的兩個弟子，卻沒什麼溫文爾雅了。
「好啦好啦！」
何博注意到孟軻動了動眉毛，顯然是又要掀起一場新的腥風血雨，當即出來阻止。
「我之所以帶你們來這邊，就是為了讓你倆跟荀況論述一下道理，緩和雙方的矛盾。」
他指著渾然不知情的荀況，對二鬼說道，「這個人，是舊天命結束之前，儒家最後的大宗師了！」
「你要這麼說，我怎麼可以錯過與之論道的機會呢？」
商鞅當即說道。
孟軻也應下。
於是何博帶著人重新走出去，才顯露身形。
他說，「可不能突然出現，把人直接嚇壞了！
商鞅想起當年的事，便說，「你當時為什麼不擔心嚇到我呢？」
何博直接道，「你一個種，正是年少康健的年紀，怎麼能跟一個老者比呢？」
老幼之人，最是不經嚇的！
他說完，
就上前拍門。
荀況的一個弟子過來開啟，發現門外站著不少人。
對方都穿著得體，神色從容有度，顯然是有身份的君子。
為首的那一位更是皎皎，讓人一見便心生好感！
「請問你們有什麼事嗎？」
何博向他介紹自己的來意，「我們是上門拜訪荀子的。」
他轉身指了指商、孟二鬼，「我的這兩位朋友，時常因為各自的道理而爭辯，難以分清禮法的上下位置。」
「而我又聽說，荀子對於周禮和律法，有十分深刻的理解，因此上門求教，想要解決他們的爭端。」
弟子說，「原來如此！」
「還請等待一二，我去稟報老師。」
他跑到內室，將這件事告訴給了荀子。
老者剛剛教導完自己兩個最欣賞的弟子，正是思維開闊之時。
聽到後便說，「我也是許久沒有論道過了！
「既然你說，那幾位來者看上去，都是有學識的君子，我又有什麼理由拒絕他們的請求呢？」
「快請他們進來吧！」
隨後，
一行人陸陸續續的進來。
何博把兩個主角推上前，方便他們可以盡情的吵架。
至於他，
則是帶著其他死鬼在旁邊圍觀，順便記錄下這場跨越時間的論道。
對於商、孟，
荀況是沒有見過的。
前者，
在荀況出生之前，就已經五等分了。
後者，
則是因緣際會，每當年輕的荀況想要去拜訪的時候，總撞上孟軻不在家，出門講學去了，直到孟子去世，二人也未能相遇。
因此，
荀況雖然對二者的年紀和學識有些驚訝，但還不至於產生自己「見了鬼」的想法。
頂多是感慨：
世間隱士果然眾多，
能跟自己辯論得不相上下之人，在當今卻沒什麼名氣傳播。
「我想問，為什麼你提倡隆禮重法呢？」
商孟的儒法之爭，已經有太多次了面對荀況，他們也只是簡單進行了三方間的談論，然後詢問起了荀況的「道」。
荀況說，「難道禮、法，就一定要分割，不能相融合嗎？」
「周公制定禮制的時候，是『禮』的天下。
「而現在秦國擁有天命，『法」自然是要興盛起來的。」
荀況是去過秦國的，並且對秦國的制度，表示了極為的贊同。
而在他秦國的經歷，
也成為了他智慧的一部分。
「那為什麼不能只有法度呢？」商鞅詢問他。
荀況拍著手，說出了道家的觀點，「因為物極必反啊！」
「秦國之所以得到強盛，就是因為嚴格的法度，將上下統合了起來。」
「但山東諸侯的治理，在地方上仍舊有許多封君，各自為政，君主能直接調動的軍隊有多少呢？直接統治的疆域又有多大呢？」
「所以以一隅之地，對抗一國，失敗是必然的。」
「可我在秦國的那些年，也能夠看出，秦人的所作所為，多是為了在戰鬥中取得勝利。」
「他們通過參軍作戰，獲得土地和財富，提高自己的地位，所以讓秦人虎狼之師的名聲，廣為傳播。」
「但天下一統後，戰事必然不會再像如今這樣頻繁，戰況也不會像如今這樣激烈。」
「到那個時候，虎狼豈不是要失去控制了嗎？
1
「所以當天下一統後，道德就需要被重新提倡了！」
孟軻就道，「所以你認為，道德是治世的必需品，對嗎？」
「是的！」
荀況點了點頭，「但法度也不能忽略。」
「人的天性，和禽獸沒有區別，只有用法度去更正他們，才能達到『偽的境界，從惡轉化為善。」
「天下要得到穩定的治理，要時刻用法度約束人心中天然的惡，然後用道德去強化人後天學得的善。」
只講法度的話，人心就會冷漠，人與人之間就會如同豺狼一樣，互相敵視。」
『只講道德，那人的惡性得不到強有力的約束，就要造成太多傷害，這對有道德的君子來說，更是不利的。」
「人的智慧，還沒有恢復上古時的純樸天然，人的物慾，現在還得不到滿足，所以有些人變惡，是必然的事情！」
「於是我說、要隆禮重法！」
約束惡徒而讚揚善者，
這才是一個正常而穩定的社會形態！
這才是荀況認為律法最應該做到的事情。
商鞅當即哈哈大笑。
他站起來，指著荀況就對孟軻說，「你啊你啊，還跟我爭什麼呢？」
「他雖然是儒家的人，但卻是我最想要的後繼者啊！』
「嚴苛的法度用於亂世，治理太平則是改用其他的手段，這本就是我當初的夢想！」
孟軻說，「但我還是擔心秦君人性中的惡啊！」
一旦依靠著秦法，實現了一統天下的目標，後世秦君還會輕易修改這有利於自己的律條嗎？
秦法要求人人服從君主的命令，難道君主捨得這樣的權力嗎？
用天下的財富供養自己一個人，難道君主抵得住這樣的誘惑嗎？
商鞅就說，「那是後世的事！」
「我只要天下一統就好！」
轉頭，他對一頭霧水的荀況說道，「儒法多年的爭論，就在你手裡結束了。」
「想來你的弟子，一定可以輔佐君主，實現一統天下的大業吧！」
至於荀況本人？
唉，
都六十多歲了，
還是不要為難老人家了。
又不是誰都有姜太公那種身體素質的。
在圍觀群眾之中，何博悄悄的說，「天下統一，人心想法也是要統一的「孟軻還活著的時候，跟人吵架是多麼激烈啊，禮制和律法的分隔，又是多麼嚴厲！」
「到了荀況這一代儒家學者中，卻是雜諸子，擴展了儒家的道。」
「所以新天命，馬上就要到來了！」
諸子慢慢都融匯到了一起，
一個統一的天下，還會遙遠嗎？
惠施笑著說，「既然你這麼說，那等到諸子之學，被人匯聚成一家之言的時候，豈不正在那一統天下的君主治下？」
何博於是想起了正在咸陽大搞風投的呂不韋，還有看上去越來越成熟的贏政。
他嘆了口氣道，！「的確是這樣啊！」
這樣的亂世，
只有二十六年了—
莊周卻說，「雜百家，是做不到的。」
諸子在長久的爭論中，已經將自己的「道」越發的固定了。
混雜一兩家，以補全自己的學說還是可以的，
因為孔子曾問禮於老子，
而墨子也曾學於儒者。
但百家？
這麼多學說雜顆起來的話，要以誰為主呢？
一個學派，
一個思想，
沒有主幹的話，是很難凝聚起來的。
一件衣服破了幾個口子，可以用源於其他衣服的碎布縫補，而不至於毀壞衣服本身的形制和顏色。
可要全是口子—
天底下又怎麼會有全由碎布縫合出來的衣服呢？
「打擾了！」
這次跟荀況交流，
孟軻覺得儒家後繼有人，
商鞅也覺得法家後繼有人，
儒法都有光明的未來！
因此二人心滿意足，
何博也真心向荀況道謝：
「您是世上罕見的學者，看來後世一定會有太多人成為你的弟子，延續你的智慧了！」
荀況很是謙虛，「我這樣的年紀，只是因為楚王仁慈，才做了蘭陵令，
怎麼敢說就能做到這樣的事業呢？」
何博想起後世無數「儒皮法骨」的名人，只是哈哈一笑。
他只是說，「我想聽你講述道理，明了你的智慧，但是你看上去，精力已經消耗得差不多了。」
「如此，我還是先告辭，等以後再向您請教吧！」
他說完，便帶著死鬼們走了。
李斯韓非過來，想要扶老師，走向後室休息。
荀況說，「不用。」
也許是跟兩位各自精通儒法之學的學者談論的很舒暢，這讓荀況覺得自已老邁的身體，在此時竟然充滿了力量。
「還是先去編書吧！」
荀況老了，
也開始學著先賢，將自己的學說編輯成冊，用以流傳後世。
他不知道自己的書籍能夠流傳得如何。
而他的弟子之中，
韓非和李斯，都側重於他所說的法度，短於儒士的道德。
這讓荀況總忍不住苦惱。
學生不能夠延續自己的道理，並將之發揚光大，這對一個學派來說，是非常擔憂的。
但事已至此，
先編書吧。