第255章 自有文華的冠冕為我存留
第255章 自有文華的冠冕為我存留
肌膚上升起惡寒感，龍川徹的筆觸簡直像是一個執的老人要守好自己的一畝三分地。
日本文化脫胎於盛唐，就像西方文化沿襲至兩希文明一樣，龍川徹的筆觸間四處孕滿了東方古味。
茶道，插花，古山古水。
東方文化下又帶有一點日式的哀愁。
「你們這樣不對。」
看到龍川徹寫「花是活的，生命雖然短促，可是活得明朗。」這句充滿禪理與禪機的話，安妮·埃爾諾硬著頭皮哽到。
龍川徹的文字很細膩，甚至安妮·埃爾諾沒有見過再比他筆觸細膩的作者。
但是在目前的世界文學狀況下龍川徹這樣就是捨本逐末了。
「有什麼不對的。」
只是寫上一兩個散篇，讓對方看到自己創作手法的不同，
龍川徹放下紙筆盯著法國女人。
不知道是不是手指上沾染了墨汁的緣故，龍川徹在燈影晃動的時候氣質略顯不同。
明閃閃的眼珠沖的人心頭髮發緊，安妮·埃爾諾咽了咽口水說道：
「西方化的表現形式更受各國愛好者青睞，各種大獎也是以這種作品的作為常客。」
文學地位以及作品意義。
很多時候都要通過獲獎來體現。
龍川徹現在雖然拿獎不多，但是安妮·埃爾諾相信他只要繼續創作《世盡》同類型的作品，早晚能獲得國際性獎項。
「國際大獎常客這種東西的話。」
龍川徹將稿子遞給小野太郎。
「我大抵是不需要的。」
眾多人夢寐以求的諸多國際獎項他說他說他不需要。
安妮·埃爾諾愣了愣。
不打發走這個女人估計這幾天會一直纏著自己，龍川徹看了看還沒吃完的姐妹倆。
「我們出去走走吧。」
龍川徹是對安妮·埃爾諾說的，女人沉默了會還是跟她走了出去。
「小野先生不跟上？」
運河餐廳里，小野太郎注意力全部放在龍川徹新寫好的稿子上，在吃鱘魚壽司的武田太太打趣的問了一句。
小野太郎特地從老家趕過來，現在龍川徹當面跟其他編輯走出去有種當面NTR的美感。
武田太太覺得對方有脾氣都不可能會忍。
「武田小姐。」
翻動著手上的稿子，小野太郎其實可以算是武田姐妹倆的長輩年紀。
四十多歲的中年人翻動著稿子，有種淡淡的儒雅意味。
「他們出版社太小，容不下龍川君。」
十大文學期刊的伽利瑪出版社容不下龍川徹？
武田真妃姐妹倆有些異。
「這兩天一直在聊西方文學，我們今天就來說說東方文學吧。
攏著手走在小樽運河的湖畔上。
隔壁唱片店縈繞著淡淡的古典音樂聲，倒映著燈火的運河像是條玉帶一樣裝點在這座城市身上。
遍地都是西方風格建築，也到處都是西方化的痕跡。
「東方文學？」
安妮·埃爾諾挑了挑眉西方文化侵蝕下西方人有種骨子裡的傲慢。
？既然在日本就從日本文學開始說起吧。
1
突然覺得如果是採訪的話應該從現在起開始，安妮·埃爾諾下意識沒有去拿身上的酒壺。
她有點嗜酒，但莫名覺得龍川徹現在應該尊敬。
他身上有種類似文學大家的氣場。
類似於寫《悲慘世界》的雨果，《懺悔錄》的盧梭甚至是《紅與黑》的司湯達。
有的人一個人可以代表一個時段的文學界，龍川徹現在就是這樣。
「萬物皆哀，這是日本的物哀文化。」
或許很多人都知道日本的傳統美學，幽玄，物哀，寂。
但是安妮·埃爾諾從沒有人能夠聽別人講好它們，更嚴謹點是沒有文學者能對世界講好它們。
這個構成了平安時代文學的基礎的東西，從盛唐沿襲至今的傳統美學。
安妮·埃爾諾第一次聽到有人將它拆解。
「朝花夕拾，萬物轉瞬即逝。」
「日本人偏愛物哀文化，我有位朋友說要用「臨終的眼」看世界，對於他們來說方物的逝去的瞬間是美的。」
「人什麼時候會覺得和大自然、萬事萬物萬象最接近？
在浪漫主義的傳統底下，人們選擇的答案很可能是寂靜、寧靜時。
可是平安時代的日本人選擇的是，當我感到悲哀，看到悲哀的時候。
也就是說，當我感受到象徵著時間的河流不斷地在向前奔流的時候，我感覺到那種一去不復返的衰頹、永遠無法再回頭的情緒與現象的時候，覺得自己和大自然、萬事方物方象最接近。
我悲憫、哀憐那些河川里被沖刷的石頭，在那個時候我就和那些石頭有了關係。
那時候是最美的。」
從來沒聽過有人能將一個群體的精神文化拆解的這麼徹底，站在運河的邊緣，安妮·埃爾諾咽了咽口水。
世界文學的概念最早由歌德提出，強調打破地域割裂局面的世界文學，
認為世界文學是要將各民族文學統一為偉大的綜合體。
她一直用西方文學指代世界文學，但是龍川徹明擺著是告訴她。
所有文學都應該統籌為世界文學。
「我知道你們不甘心。
這個年輕人的底蘊或許比自己想像的還要重。
可以輕鬆拆解一個群落的精神文化，安妮·埃爾諾聳了聳肩。
「西方文學是主流，你要成為暢銷作家就要適應它。」
「誰說我們要成為暢銷作家了？」
小野太郎不知道什麼時候追了出來，他看完了龍川徹的稿子臉上的表情有些寫意。
好像從第二部《傳統三部曲》中找到了某些確信的東西，別過龍川徹給了一個更不能讓你帶偏他的神情。
「你寫小說不為了賣出更多作品？」
小野太郎有句話說的很不錯，不是文人就無法理解文人骨子那種精神創作以及需求。
龍川徹的想法暫未可知，但是小野太郎明顯已經將他賦予了其他意義。
「文人寫作，是為了十年百年後還能有人記住，出版他的著作，舉辦紀念他的講座。」
「唯有文字才能帶來不朽的張力，如同傳來寺院祭神樂的大鼓聲，如同燃起遊絲與飄忽的野火。
鼓聲與野火，安撫下一個個無主的內心。」
「這是什麼意思？」
安妮·埃爾諾說實話不是很能理解這些意象化的東西。
「就是說.」
看著龍川徹跟武田家那兩個遠去，小野太郎總能在他身上看到一個老人的影子。
「卡夫卡獎不夠，新潮社加上文部省有一個諾獎直薦名額。」
呆滯，錯愣，啞然。
安妮·埃爾諾用一種你瘋了的表情看向小野太郎。
東亞文化圈已經快一百年沒人斬下那顆文學桂冠，對方居然將希望寄托在一個年輕人身上。
「對你來說他可能只是一個暢銷作者。」
捏著《古都》那篇稿子，小野太郎面部有些掙獰。
「我要的是一個百年未見的大文豪。」
長長的運河好像某種動物的身體。
華美的燈火像是那個年輕人身上的飾帶。
小野太郎從來都是對龍川徹期待最重的那個人。
他要他一直寫一直寫。
直到筆桿子窮盡文華之美。
直到最高的文學桂冠為他加冕。
「他站在雨中就應該比大雨更磅礴，
一味迎合西方文化斬不下那顆桂冠。
2
這是小野太郎五月四號說的最後一句話。
肌膚上升起惡寒感，龍川徹的筆觸簡直像是一個執的老人要守好自己的一畝三分地。
日本文化脫胎於盛唐，就像西方文化沿襲至兩希文明一樣，龍川徹的筆觸間四處孕滿了東方古味。
茶道，插花，古山古水。
東方文化下又帶有一點日式的哀愁。
「你們這樣不對。」
看到龍川徹寫「花是活的，生命雖然短促，可是活得明朗。」這句充滿禪理與禪機的話，安妮·埃爾諾硬著頭皮哽到。
龍川徹的文字很細膩，甚至安妮·埃爾諾沒有見過再比他筆觸細膩的作者。
但是在目前的世界文學狀況下龍川徹這樣就是捨本逐末了。
「有什麼不對的。」
只是寫上一兩個散篇，讓對方看到自己創作手法的不同，
龍川徹放下紙筆盯著法國女人。
不知道是不是手指上沾染了墨汁的緣故，龍川徹在燈影晃動的時候氣質略顯不同。
明閃閃的眼珠沖的人心頭髮發緊，安妮·埃爾諾咽了咽口水說道：
「西方化的表現形式更受各國愛好者青睞，各種大獎也是以這種作品的作為常客。」
文學地位以及作品意義。
很多時候都要通過獲獎來體現。
龍川徹現在雖然拿獎不多，但是安妮·埃爾諾相信他只要繼續創作《世盡》同類型的作品，早晚能獲得國際性獎項。
「國際大獎常客這種東西的話。」
龍川徹將稿子遞給小野太郎。
「我大抵是不需要的。」
眾多人夢寐以求的諸多國際獎項他說他說他不需要。
安妮·埃爾諾愣了愣。
不打發走這個女人估計這幾天會一直纏著自己，龍川徹看了看還沒吃完的姐妹倆。
「我們出去走走吧。」
龍川徹是對安妮·埃爾諾說的，女人沉默了會還是跟她走了出去。
「小野先生不跟上？」
運河餐廳里，小野太郎注意力全部放在龍川徹新寫好的稿子上，在吃鱘魚壽司的武田太太打趣的問了一句。
小野太郎特地從老家趕過來，現在龍川徹當面跟其他編輯走出去有種當面NTR的美感。
武田太太覺得對方有脾氣都不可能會忍。
「武田小姐。」
翻動著手上的稿子，小野太郎其實可以算是武田姐妹倆的長輩年紀。
四十多歲的中年人翻動著稿子，有種淡淡的儒雅意味。
「他們出版社太小，容不下龍川君。」
十大文學期刊的伽利瑪出版社容不下龍川徹？
武田真妃姐妹倆有些異。
「這兩天一直在聊西方文學，我們今天就來說說東方文學吧。
攏著手走在小樽運河的湖畔上。
隔壁唱片店縈繞著淡淡的古典音樂聲，倒映著燈火的運河像是條玉帶一樣裝點在這座城市身上。
遍地都是西方風格建築，也到處都是西方化的痕跡。
「東方文學？」
安妮·埃爾諾挑了挑眉西方文化侵蝕下西方人有種骨子裡的傲慢。
？既然在日本就從日本文學開始說起吧。
1
突然覺得如果是採訪的話應該從現在起開始，安妮·埃爾諾下意識沒有去拿身上的酒壺。
她有點嗜酒，但莫名覺得龍川徹現在應該尊敬。
他身上有種類似文學大家的氣場。
類似於寫《悲慘世界》的雨果，《懺悔錄》的盧梭甚至是《紅與黑》的司湯達。
有的人一個人可以代表一個時段的文學界，龍川徹現在就是這樣。
「萬物皆哀，這是日本的物哀文化。」
或許很多人都知道日本的傳統美學，幽玄，物哀，寂。
但是安妮·埃爾諾從沒有人能夠聽別人講好它們，更嚴謹點是沒有文學者能對世界講好它們。
這個構成了平安時代文學的基礎的東西，從盛唐沿襲至今的傳統美學。
安妮·埃爾諾第一次聽到有人將它拆解。
「朝花夕拾，萬物轉瞬即逝。」
「日本人偏愛物哀文化，我有位朋友說要用「臨終的眼」看世界，對於他們來說方物的逝去的瞬間是美的。」
「人什麼時候會覺得和大自然、萬事萬物萬象最接近？
在浪漫主義的傳統底下，人們選擇的答案很可能是寂靜、寧靜時。
可是平安時代的日本人選擇的是，當我感到悲哀，看到悲哀的時候。
也就是說，當我感受到象徵著時間的河流不斷地在向前奔流的時候，我感覺到那種一去不復返的衰頹、永遠無法再回頭的情緒與現象的時候，覺得自己和大自然、萬事方物方象最接近。
我悲憫、哀憐那些河川里被沖刷的石頭，在那個時候我就和那些石頭有了關係。
那時候是最美的。」
從來沒聽過有人能將一個群體的精神文化拆解的這麼徹底，站在運河的邊緣，安妮·埃爾諾咽了咽口水。
世界文學的概念最早由歌德提出，強調打破地域割裂局面的世界文學，
認為世界文學是要將各民族文學統一為偉大的綜合體。
她一直用西方文學指代世界文學，但是龍川徹明擺著是告訴她。
所有文學都應該統籌為世界文學。
「我知道你們不甘心。
這個年輕人的底蘊或許比自己想像的還要重。
可以輕鬆拆解一個群落的精神文化，安妮·埃爾諾聳了聳肩。
「西方文學是主流，你要成為暢銷作家就要適應它。」
「誰說我們要成為暢銷作家了？」
小野太郎不知道什麼時候追了出來，他看完了龍川徹的稿子臉上的表情有些寫意。
好像從第二部《傳統三部曲》中找到了某些確信的東西，別過龍川徹給了一個更不能讓你帶偏他的神情。
「你寫小說不為了賣出更多作品？」
小野太郎有句話說的很不錯，不是文人就無法理解文人骨子那種精神創作以及需求。
龍川徹的想法暫未可知，但是小野太郎明顯已經將他賦予了其他意義。
「文人寫作，是為了十年百年後還能有人記住，出版他的著作，舉辦紀念他的講座。」
「唯有文字才能帶來不朽的張力，如同傳來寺院祭神樂的大鼓聲，如同燃起遊絲與飄忽的野火。
鼓聲與野火，安撫下一個個無主的內心。」
「這是什麼意思？」
安妮·埃爾諾說實話不是很能理解這些意象化的東西。
「就是說.」
看著龍川徹跟武田家那兩個遠去，小野太郎總能在他身上看到一個老人的影子。
「卡夫卡獎不夠，新潮社加上文部省有一個諾獎直薦名額。」
呆滯，錯愣，啞然。
安妮·埃爾諾用一種你瘋了的表情看向小野太郎。
東亞文化圈已經快一百年沒人斬下那顆文學桂冠，對方居然將希望寄托在一個年輕人身上。
「對你來說他可能只是一個暢銷作者。」
捏著《古都》那篇稿子，小野太郎面部有些掙獰。
「我要的是一個百年未見的大文豪。」
長長的運河好像某種動物的身體。
華美的燈火像是那個年輕人身上的飾帶。
小野太郎從來都是對龍川徹期待最重的那個人。
他要他一直寫一直寫。
直到筆桿子窮盡文華之美。
直到最高的文學桂冠為他加冕。
「他站在雨中就應該比大雨更磅礴，
一味迎合西方文化斬不下那顆桂冠。
2
這是小野太郎五月四號說的最後一句話。