第385章 虛數
【這你真別說，明朝的時候西方火器的研發速度已經跟咱們有一拼了，但明末對外戰爭還真沒輸過。】
【明朝和葡萄牙打了四場，跟荷蘭打了五場，和瑛國打了一場，一共十場可全都是以勝利告終。】
雖然不少小黑子在彈幕的爭論中落得了下風，
但也是很快從顧然的話語中找到了漏洞，
【別扯什麼中西方交流不交流的。】
【現在的問題是華夏能不能誕生工業革命的問題。】
【哪怕就是維持了中西方的文化交流，那也是西方先工業革命，然後華夏去學習。】
【不還是證明了華夏的落後？】
【誰說華夏不可能先進行工業革命？】
【搞不好一直保持交流，不對老百姓這麼設防得話，可能隨著發展華夏還就能工業革命了。】
【就是，要說引進工業革命成果的話，早在清朝末年鴉片戰爭就引進了，那一百年不還是積貧積弱？】
【但是建國之後，隨著教育普及，消滅文盲，人民當家做主，發展多快？這又一百年了，說是翻天覆地不為過吧？】
彈幕上吵得難捨難分，顧然客觀說道：
「接下來我們就討論一件事，如果按照華夏文明正常的發展速度，從十七世紀以來，這數百年我們有沒有可能誕生工業革命？」
「在我看來，基本不可能。」
顧然說完，彈幕上驟然凝固。
不管是小黑子還是鐵粉，這會兒都懵了。
小黑子們已經蓄足了力氣，打算狂敲鍵盤進行輸出。
結果一聽顧然開口就是不可能。
反駁的一大串話，算是白打了。
「當然，我說的不可能，指的是人類這幾百年來切實發生的工業革命，從蒸汽機到內燃機到電氣革命，再到晶片革命，這樣的路徑這在華夏很難發生。」
「但是，這個原因可能很少有人知道是怎麼回事。」
「剛才我們說過，資產階級萌芽實際上在宋朝和明朝的時候已經萌芽，所以會有一些人會根據這個客觀事實來論證如何按照正常的時間線華夏有可能比西方提前進入資本主義社會，並開啟工業革命。」
「但如果以此來當做論點來論證的話，其實也是陷入了西方的語境陷阱。」
「因為這是沒有清楚西方能夠工業革命的根本原因在哪裡。」
「西方喜歡把工業革命的原因歸結為人種優勢，或者說是政治制度、或者說思維方式……這實際上是西方世界為白人至上而打造了的一套輿論優勢。」
「實際上論人種優勢，政治制度，華夏自古以來長期處於世界領先地位，」
「相當一部分人，會覺得西方能工業革命，是因為什麼他們很早就有《幾何原本》、《邏輯學》之類的思維，然後拿這來貶低華夏只會引經據典之乎者也，所以非常之落後西方。」
「其實這是非常錯誤且愚昧的認知。」
「可能很多人也不知道，其實華夏古代的數理發展也是絕不落後的。」
「比如公元一世紀，封建制度底層構建完善，進入東漢時期之後，九章算術的出現就已經標誌著華夏數理領域的崛起，而歐洲走出古希臘在羅馬帝國統治之下數學發展已經可以稱得上是停滯不前。」
「於是，一場厚積薄發的追趕，很快也就上演了。」
「公元一世紀到公元五世紀，華夏出現了零和負數、分數運算法與小數，線性方程組解法與雙假設法、等積原理、圓周率等數理思想，」
「公元五世紀之後，西羅馬帝國滅亡，歐洲正式進入黑暗時代，西方數理發展徹底停止。」
「而華夏進入隋唐宋的盛世時期，數理發展進一步向前邁進，走入領先的階段。」
「《皇極曆》的二次插值法、二次內插法、《緝古算經》的三次方程整根解法、《夢溪筆談》的地磁偏轉角、高階等差級數求和、圓弧近似計算等數學思想，在當時整個世界都是領先地位。」
「所以請大家放棄曾經的舊有認知，華夏無論是政治制度、數理發展還是科學技術，在古代絕不落後。」
「我知道大家好奇的是什麼。」
「大家可能想問，既然什麼都不落後，為什麼工業革命不可能在華夏誕生？」
「或者說，華夏的發展路線和工業革命之間到底差了些什麼？」
【是不是差了思想解放？】
【西方是文藝復興之後，伴隨著思想解放，才迎來了文藝復興和工業革命。】
【而宋朝本來發展的好好的，哪怕南宋偏居一隅，商業、技術什麼的也很發達，雖然政治制度已經無限趨近於資本主義了，但偏偏出了什麼程朱理學。】
【又是存天理，滅人慾的，又是餓死事大，失節事小的，把人性自由又給束縛住了。】
「和這個沒關係，別把古人想的太蠢，」顧然道：「當你覺得程朱理學聽起來很誇張，很壓抑，很匪夷所思，那就一定能想到，作為當時最聰明的思想家，朱熹又怎麼會不知道？」
「之所以這麼極端，是因為在當時的南宋整個社會的精神狀態，已經處在一種徹底的、絕望的集體擺爛環境之下。」
「那些滿口仁義道德的士大夫們白天寫詩作文，晚上便聲色犬馬，自上而下帶頭奢靡、夜夜笙歌，」
「如果你是朱熹，在當時那個環境下你也會這麼做。」
顧然說完，彈幕又猜測了起來。
但已經幾乎窮盡。
當彈幕上徹底不再出現什麼新詞之後，他這才公布答案：
「答案其實很簡單，」
「華夏和工業革命之間差了一個詭異的數字。」
「如果要給幾百年前的工業革命和當下的信息革命找一個源頭，」
「那也一定就是那個詭異的數字。」
「i。」
「i²=-1的i。」
「十七世紀，勒內·笛卡爾提出了虛數的概念，人類文明的發展進程就此開啟突變。」
「在此之前，無論是古希臘還是古華夏，所有的數理都是意義指代明確的標量計算。」
「在此之後，數理概念中出現了超出現實意義之外的矢量計算。」
【明朝和葡萄牙打了四場，跟荷蘭打了五場，和瑛國打了一場，一共十場可全都是以勝利告終。】
雖然不少小黑子在彈幕的爭論中落得了下風，
但也是很快從顧然的話語中找到了漏洞，
【別扯什麼中西方交流不交流的。】
【現在的問題是華夏能不能誕生工業革命的問題。】
【哪怕就是維持了中西方的文化交流，那也是西方先工業革命，然後華夏去學習。】
【不還是證明了華夏的落後？】
【誰說華夏不可能先進行工業革命？】
【搞不好一直保持交流，不對老百姓這麼設防得話，可能隨著發展華夏還就能工業革命了。】
【就是，要說引進工業革命成果的話，早在清朝末年鴉片戰爭就引進了，那一百年不還是積貧積弱？】
【但是建國之後，隨著教育普及，消滅文盲，人民當家做主，發展多快？這又一百年了，說是翻天覆地不為過吧？】
彈幕上吵得難捨難分，顧然客觀說道：
「接下來我們就討論一件事，如果按照華夏文明正常的發展速度，從十七世紀以來，這數百年我們有沒有可能誕生工業革命？」
「在我看來，基本不可能。」
顧然說完，彈幕上驟然凝固。
不管是小黑子還是鐵粉，這會兒都懵了。
小黑子們已經蓄足了力氣，打算狂敲鍵盤進行輸出。
結果一聽顧然開口就是不可能。
反駁的一大串話，算是白打了。
「當然，我說的不可能，指的是人類這幾百年來切實發生的工業革命，從蒸汽機到內燃機到電氣革命，再到晶片革命，這樣的路徑這在華夏很難發生。」
「但是，這個原因可能很少有人知道是怎麼回事。」
「剛才我們說過，資產階級萌芽實際上在宋朝和明朝的時候已經萌芽，所以會有一些人會根據這個客觀事實來論證如何按照正常的時間線華夏有可能比西方提前進入資本主義社會，並開啟工業革命。」
「但如果以此來當做論點來論證的話，其實也是陷入了西方的語境陷阱。」
「因為這是沒有清楚西方能夠工業革命的根本原因在哪裡。」
「西方喜歡把工業革命的原因歸結為人種優勢，或者說是政治制度、或者說思維方式……這實際上是西方世界為白人至上而打造了的一套輿論優勢。」
「實際上論人種優勢，政治制度，華夏自古以來長期處於世界領先地位，」
「相當一部分人，會覺得西方能工業革命，是因為什麼他們很早就有《幾何原本》、《邏輯學》之類的思維，然後拿這來貶低華夏只會引經據典之乎者也，所以非常之落後西方。」
「其實這是非常錯誤且愚昧的認知。」
「可能很多人也不知道，其實華夏古代的數理發展也是絕不落後的。」
「比如公元一世紀，封建制度底層構建完善，進入東漢時期之後，九章算術的出現就已經標誌著華夏數理領域的崛起，而歐洲走出古希臘在羅馬帝國統治之下數學發展已經可以稱得上是停滯不前。」
「於是，一場厚積薄發的追趕，很快也就上演了。」
「公元一世紀到公元五世紀，華夏出現了零和負數、分數運算法與小數，線性方程組解法與雙假設法、等積原理、圓周率等數理思想，」
「公元五世紀之後，西羅馬帝國滅亡，歐洲正式進入黑暗時代，西方數理發展徹底停止。」
「而華夏進入隋唐宋的盛世時期，數理發展進一步向前邁進，走入領先的階段。」
「《皇極曆》的二次插值法、二次內插法、《緝古算經》的三次方程整根解法、《夢溪筆談》的地磁偏轉角、高階等差級數求和、圓弧近似計算等數學思想，在當時整個世界都是領先地位。」
「所以請大家放棄曾經的舊有認知，華夏無論是政治制度、數理發展還是科學技術，在古代絕不落後。」
「我知道大家好奇的是什麼。」
「大家可能想問，既然什麼都不落後，為什麼工業革命不可能在華夏誕生？」
「或者說，華夏的發展路線和工業革命之間到底差了些什麼？」
【是不是差了思想解放？】
【西方是文藝復興之後，伴隨著思想解放，才迎來了文藝復興和工業革命。】
【而宋朝本來發展的好好的，哪怕南宋偏居一隅，商業、技術什麼的也很發達，雖然政治制度已經無限趨近於資本主義了，但偏偏出了什麼程朱理學。】
【又是存天理，滅人慾的，又是餓死事大，失節事小的，把人性自由又給束縛住了。】
「和這個沒關係，別把古人想的太蠢，」顧然道：「當你覺得程朱理學聽起來很誇張，很壓抑，很匪夷所思，那就一定能想到，作為當時最聰明的思想家，朱熹又怎麼會不知道？」
「之所以這麼極端，是因為在當時的南宋整個社會的精神狀態，已經處在一種徹底的、絕望的集體擺爛環境之下。」
「那些滿口仁義道德的士大夫們白天寫詩作文，晚上便聲色犬馬，自上而下帶頭奢靡、夜夜笙歌，」
「如果你是朱熹，在當時那個環境下你也會這麼做。」
顧然說完，彈幕又猜測了起來。
但已經幾乎窮盡。
當彈幕上徹底不再出現什麼新詞之後，他這才公布答案：
「答案其實很簡單，」
「華夏和工業革命之間差了一個詭異的數字。」
「如果要給幾百年前的工業革命和當下的信息革命找一個源頭，」
「那也一定就是那個詭異的數字。」
「i。」
「i²=-1的i。」
「十七世紀，勒內·笛卡爾提出了虛數的概念，人類文明的發展進程就此開啟突變。」
「在此之前，無論是古希臘還是古華夏，所有的數理都是意義指代明確的標量計算。」
「在此之後，數理概念中出現了超出現實意義之外的矢量計算。」