第367章 非物質檢測
「這應該是人類第一次遇見，會主動抗拒人類檢測的物質吧？」
雖然在實驗結果上，所有人都沒有了進展。
但袁濤等人還是頗為激動。
哪怕是毫無收穫，至少也是正在經歷前所未有的科研項目。
而沒有收穫，也正是這個鍅碎片特別之處的最好詮釋。
顧然搖搖頭。
「可能並不是第一次遇見。」
「可能也不是主動。」
「可能也不是抗拒檢測。」
顧然不是有神論的簇擁，反而是堅定的辯證唯物主義者。
他不相信一個無機物會有意識的對人類進行規避。
只是說，這個材料，像是人類觀測宇宙與真實宇宙的一個臨界材料。
恰好是人類認識真正宇宙的其中一個階梯。
「量子。」
喬美美說道：「量子可能是第一個，和鍅碎片性質挺像的，也是靠著不確定性原則規避人類的檢測。」
隨著喬美美提起量子這個字眼，袁濤就立馬「哦」了一聲，仿佛恍然大悟了什麼。
作為顧然的忠實粉絲，他對顧然之前的直播內容可以說是倒背如流。
曾經某次直播中，顧然提起過量子力學的誕生猜測。
按照顧神之前的猜測，哥本哈根學派的誕生，以及量子力學的提出，就是鍅碎片的衍生物。
這時候和鍅碎片似乎又完成了一次默契的巧合。
但想到這裡，所有人又開始失落了起來。
如果真的是按照顧神直播里猜測那樣，
那對鍅碎片的研究，他們並不是先行者，
而因為不確定性的限制，他們也不可能真正驗證鍅碎片的性質。
畢竟光是任何驗證出來的確定性的結論，都是偽論這一條規則，就足夠把他們限制的死死的。
這樣一來，研究便真的陷入到了死胡同里。
既不是發現者，又不可能做出成果，
那他們幾乎想像不到繼續堅持下去的意義。
顧然坐在實驗桌前，沉思了起來。
他有一個不安的猜測，但因為過於誇張，而不敢直接表達出來，
可越來越多的實驗結果出現在眼前，也讓他的不安越來越濃重。
「在這兒做著也不是事兒，帶著實驗數據先回去吧，想一下接下來該怎麼進展。」
顧然拍拍屁股站了起來：「也很久沒開直播了，今天晚上我去和粉絲們聯絡一下感情。」
袁濤自然是充滿期待的。
而曹思睿和喬美美兩人就豎起了大拇指：「羨慕你的心態，研究都走到死胡同了還有心情開直播。」
「我論文卡文的時候，連飯都吃不下去。」
顧然道：「越是這時候越是得鬆弛點，乾熬可是得不到靈感的。」
他摸了摸袁濤的腦袋：「小胖，記得準時來看直播啊。」
「我肯定看的！」
顧然離開實驗室，走在回去的路上，臉上的鬆弛消失，
取而代之的是皺眉冥思的表情。
鍅碎片很特殊，但還有一個東西同樣特殊。
按理來說這個宇宙出現一個特殊的物質是巧合，但出現兩個，就很難不讓人聯想了。
在他過往的所有直播中，幾乎一直圍繞著兩個東西來進行，
一個是鍅碎片，一個是生命。
如果把鍅碎片看做是物質的起點，那生命就是物質的終點。
在之前，顧然總是把這兩件宇宙特殊事件當做獨立的兩件事來看，
但隨著研究的進行，在山窮水盡的情況下，一個念頭又在他的腦海中浮現了起來。
二者，或許有什麼聯繫。
不確定性原則，加上今天通過儀器對鍅碎片的檢測，已經肯定了，靠物質無法檢測鍅碎片。
那唯一的出路，就是用非物質去檢測。
這是幾乎脫口而出的答案。
而非物質，在這個宇宙恐怕只有一種——
即思想。
或者稱之為意識和認知。
其實哪怕想到這一步的時候他依舊是迷茫的，因為這本來就是一個天馬行空的想法，
而且該怎麼用意識去檢測，該怎麼設計一個科學的驗證方案，他都從來沒有想過。
所以相比之下，雖然在黑暗之中看到了一絲光明，但這一絲光明也岌岌可危。
不過，到這兒也並沒有讓顧然知難而退，
他最擅長的事情就是天馬行空的發散思維，
怎麼用意識去了解這個宇宙。
這個問題他之前沒有思考過，
因為他雖然涉獵廣泛，對於生命、意識、物理學、宇宙學都有所涉獵，但問題就在於每一個未知領域雖有深入，但並沒有通透。
他隱約能察覺到其中的共性，並用單位波等理論對其假設統一，
但卻從來沒有產生過脫離物質去認識宇宙的念頭。
不過，華夏最讓人驕傲的地方，就在於他有著悠久的歷史，廣袤的土地，古往今來無數的天才和比任何一個民族都要重視的傳承理念。
雖然他沒有思考過，
但這個問題，老祖宗思考過。
當然，去其糟粕，取其精華的過程是非常緩慢的，但至少，在他心裡有個直覺，應該從中是能找到一些線索的。
很多人對「封建」二字有一個非常刻板的貶義印象，似乎總是和愚昧、迷信、蠢笨、落後等詞語聯繫起來。
但實際上，華夏的封建時代，無論從文化、科技、農業、政治等各個方面都是遠超西方的。
如果說軸心時代，人類因為生存壓力所產生的凝聚力共同加速了意識進化，
那最後導致華夏和其他文明逐漸區分開來的，一定有什麼被人忽略掉的重要東西。
而以他一個歷史渣子的身份來尋找答案，唯一能找到的重大不同點就是一個，
其他文明過早的步入了宗教化，而華夏文明則選擇了世俗化。
佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教幾乎成為了其他文明的核心，
好聽點叫做政教合一，說難聽點宗教即是文明的掌控者。
他們不斷塑造一個虛無的神，並承載這個神的意志來控制人民。
而華夏則截然相反，神權天授逐漸被天人合一所替代，宗教、思想、軍事、文化等一切都是並列的手段之一，別無二致。
如果把每個民族的這個所謂的虛無的神，都稱作是對宇宙法則的臆想的話。
那華夏文明和其他文明的區別也就更明顯了。
雖然在實驗結果上，所有人都沒有了進展。
但袁濤等人還是頗為激動。
哪怕是毫無收穫，至少也是正在經歷前所未有的科研項目。
而沒有收穫，也正是這個鍅碎片特別之處的最好詮釋。
顧然搖搖頭。
「可能並不是第一次遇見。」
「可能也不是主動。」
「可能也不是抗拒檢測。」
顧然不是有神論的簇擁，反而是堅定的辯證唯物主義者。
他不相信一個無機物會有意識的對人類進行規避。
只是說，這個材料，像是人類觀測宇宙與真實宇宙的一個臨界材料。
恰好是人類認識真正宇宙的其中一個階梯。
「量子。」
喬美美說道：「量子可能是第一個，和鍅碎片性質挺像的，也是靠著不確定性原則規避人類的檢測。」
隨著喬美美提起量子這個字眼，袁濤就立馬「哦」了一聲，仿佛恍然大悟了什麼。
作為顧然的忠實粉絲，他對顧然之前的直播內容可以說是倒背如流。
曾經某次直播中，顧然提起過量子力學的誕生猜測。
按照顧神之前的猜測，哥本哈根學派的誕生，以及量子力學的提出，就是鍅碎片的衍生物。
這時候和鍅碎片似乎又完成了一次默契的巧合。
但想到這裡，所有人又開始失落了起來。
如果真的是按照顧神直播里猜測那樣，
那對鍅碎片的研究，他們並不是先行者，
而因為不確定性的限制，他們也不可能真正驗證鍅碎片的性質。
畢竟光是任何驗證出來的確定性的結論，都是偽論這一條規則，就足夠把他們限制的死死的。
這樣一來，研究便真的陷入到了死胡同里。
既不是發現者，又不可能做出成果，
那他們幾乎想像不到繼續堅持下去的意義。
顧然坐在實驗桌前，沉思了起來。
他有一個不安的猜測，但因為過於誇張，而不敢直接表達出來，
可越來越多的實驗結果出現在眼前，也讓他的不安越來越濃重。
「在這兒做著也不是事兒，帶著實驗數據先回去吧，想一下接下來該怎麼進展。」
顧然拍拍屁股站了起來：「也很久沒開直播了，今天晚上我去和粉絲們聯絡一下感情。」
袁濤自然是充滿期待的。
而曹思睿和喬美美兩人就豎起了大拇指：「羨慕你的心態，研究都走到死胡同了還有心情開直播。」
「我論文卡文的時候，連飯都吃不下去。」
顧然道：「越是這時候越是得鬆弛點，乾熬可是得不到靈感的。」
他摸了摸袁濤的腦袋：「小胖，記得準時來看直播啊。」
「我肯定看的！」
顧然離開實驗室，走在回去的路上，臉上的鬆弛消失，
取而代之的是皺眉冥思的表情。
鍅碎片很特殊，但還有一個東西同樣特殊。
按理來說這個宇宙出現一個特殊的物質是巧合，但出現兩個，就很難不讓人聯想了。
在他過往的所有直播中，幾乎一直圍繞著兩個東西來進行，
一個是鍅碎片，一個是生命。
如果把鍅碎片看做是物質的起點，那生命就是物質的終點。
在之前，顧然總是把這兩件宇宙特殊事件當做獨立的兩件事來看，
但隨著研究的進行，在山窮水盡的情況下，一個念頭又在他的腦海中浮現了起來。
二者，或許有什麼聯繫。
不確定性原則，加上今天通過儀器對鍅碎片的檢測，已經肯定了，靠物質無法檢測鍅碎片。
那唯一的出路，就是用非物質去檢測。
這是幾乎脫口而出的答案。
而非物質，在這個宇宙恐怕只有一種——
即思想。
或者稱之為意識和認知。
其實哪怕想到這一步的時候他依舊是迷茫的，因為這本來就是一個天馬行空的想法，
而且該怎麼用意識去檢測，該怎麼設計一個科學的驗證方案，他都從來沒有想過。
所以相比之下，雖然在黑暗之中看到了一絲光明，但這一絲光明也岌岌可危。
不過，到這兒也並沒有讓顧然知難而退，
他最擅長的事情就是天馬行空的發散思維，
怎麼用意識去了解這個宇宙。
這個問題他之前沒有思考過，
因為他雖然涉獵廣泛，對於生命、意識、物理學、宇宙學都有所涉獵，但問題就在於每一個未知領域雖有深入，但並沒有通透。
他隱約能察覺到其中的共性，並用單位波等理論對其假設統一，
但卻從來沒有產生過脫離物質去認識宇宙的念頭。
不過，華夏最讓人驕傲的地方，就在於他有著悠久的歷史，廣袤的土地，古往今來無數的天才和比任何一個民族都要重視的傳承理念。
雖然他沒有思考過，
但這個問題，老祖宗思考過。
當然，去其糟粕，取其精華的過程是非常緩慢的，但至少，在他心裡有個直覺，應該從中是能找到一些線索的。
很多人對「封建」二字有一個非常刻板的貶義印象，似乎總是和愚昧、迷信、蠢笨、落後等詞語聯繫起來。
但實際上，華夏的封建時代，無論從文化、科技、農業、政治等各個方面都是遠超西方的。
如果說軸心時代，人類因為生存壓力所產生的凝聚力共同加速了意識進化，
那最後導致華夏和其他文明逐漸區分開來的，一定有什麼被人忽略掉的重要東西。
而以他一個歷史渣子的身份來尋找答案，唯一能找到的重大不同點就是一個，
其他文明過早的步入了宗教化，而華夏文明則選擇了世俗化。
佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教幾乎成為了其他文明的核心，
好聽點叫做政教合一，說難聽點宗教即是文明的掌控者。
他們不斷塑造一個虛無的神，並承載這個神的意志來控制人民。
而華夏則截然相反，神權天授逐漸被天人合一所替代，宗教、思想、軍事、文化等一切都是並列的手段之一，別無二致。
如果把每個民族的這個所謂的虛無的神，都稱作是對宇宙法則的臆想的話。
那華夏文明和其他文明的區別也就更明顯了。