第620章 620.相信後人能救茶
第620章 620.相信後人能救茶
吃飯。
端起飯碗來，張巡就問黃夢干，汝伯父的才學習得了幾分？不是問老黃頭那個東發學派的思想內容，是問老黃頭經世致用，梳理國家專營事業，通曉鹽政權務，為國家理財的本事。
黃震的兒子黃叔英在歷史上繼承了黃震的衣缽，發揚光大了東發學派，使得原本大多研習陸九淵心學的浙東士人，開始研習東發學派的學問。黃叔英本人還著錄了《庵雜著》、《庵暇筆》
等書，頗有才學。
在元代，東發學派進一步的發展，元末明初的楊維楨便是此派的門徒。楊維楨求學若渴，其父為了贊助他購買書籍，甚至將家中的寶馬賣掉，而楊維楨換回來的便是《黃氏日鈔》（東發日鈔）
之類一大疊書。
不過後來浙東這一大批治學的人物，都牽扯進了南北榜案，那就是另外一回事了。畢竟像黃震這樣忠為國的開創者都死了百十年了，後輩的徒子徒孫，早就是魚龍混雜啦。既然做了學閥，怎麼會不想著把學閥進行到底呢。
聞言，黃夢干連忙往下碗筷，說自己雖然不算是精於鹽政權務，卻也習得了伯父的七八分本事，情願為節帥效命。
很好，至少這個態度張巡喜歡，
為我所用，為什麼不喜歡？張巡喜歡的就是這種。習得文武藝，貨與帝王家，合該如此。張巡現在雖然不是帝王，但早晚會是，貨給張巡一樣的。
既然如此，那張巡就要問問黃夢干，這鹽政權務到底從老黃頭那兒學到了多少。最簡單的一個問題，北宋時朝廷對於觸犯禁榨制度的辦法是嚴刑峻法，輕則遠流，重則殺頭。
到了南宋，則推出告發之法。只要能夠主動檢舉違反禁榨法令的，家產的一半或者三分之一直接賞賜給告發者。
但即便如此，最終仍舊導致私鹽泛濫，私酒、私茶屢禁不止。導致國家的權務專營收入大大減少，日趨枯竭。
榨鹽一事，暫時有個樣子整理出來了。但是銅鐵金屬、茶葉酒水、硃砂石礬，很多的榨務仍舊處於崩盤瓦解的狀態。
你但凡能夠重整一項，那就不單單是守護黃家的家業了，還能夠在張巡的手底下發光發熱，進一步的做大做強。如果能夠代代都成為經世濟用的理財大家，這新朝的富貴，真就和你老黃家休戚相關啦。
「節帥可知浮梁？」小事一樁，黃夢干慨然而坐，娓娓道來。
「前月浮梁買茶去，去來江口守空船。」張巡當然知道，這首《琵琶行》也算是古今傳唱的名篇啦。
充分體現了封建時代的地方官吏，依仗權勢，騷擾民家，縱情恣意的生活。雖然守著江口空船的女子，原是長安五陵少年爭買的歌兒，但人家這會兒都從良了，已屬民人。黑夜之中，派人千呼萬喚，強要出台，滿足自己的娛樂需求。
「浮梁一縣，產茶無慮十數萬斤，額抽不過二分，然則實際入官，常有八九分。園戶至有燒山逃亡者，不計其數。」
宋朝的榨茶制度，和權鹽沒啥太大的區別，將種植茶葉的農戶限制為「園戶」。通過嚴厲的戶籍管制，來進行茶葉的生產和統購統銷。
正常情況下，大概園戶生產一百斤茶，需要上交大約二十斤產來作為官府的收入。這部分茶，
就和煮鹽亭戶，一斤只得六文錢，便需要為官府曬煮的食鹽一樣，官府付出的代價極少。這部分茶葉，就發茶鈔，交給茶商到山場來購買，朝廷藉此換取現金。
如果僅是如此，黃夢干是不會拿出來說的。往下才是正常情況，比如園戶每上交一百斤茶，就要補充「耗茶」，也即運輸中損失的茶葉二十五至三十五斤。
其次，還需要補充運費，這部分運費也是以茶葉來抵扣的，每一百斤要加一貫又六百文。北宋時一斤普通的茶葉，也就值六十文到八十文。南宋物價普遍上升，現在鐵錢大概得二百文以上一斤。
等於園戶每上交一百斤茶，要賠補進去七斤茶葉作為運費。但這是按銷售價計算，在茶山上，
那就得乘二乘三，所以是十幾斤。
注意了，園戶作為帶宋的臣民，還有光榮的納稅義務吶。園戶無錢怎麼辦？繼續拿茶葉抵，這個來去大。各地有異，不好明確。
到這一步，園戶已經沒有剩多少茶葉了，可是管理茶務的官吏，還是沒有放過園戶。由於園戶和茶山綁定，限制其人身自由，園戶吃飯就成了問題，總不能吃茶吧。
所以園戶慣例是用茶葉來交換茶官的大米，換取溫飽。都不需要猜，張巡就知道茶官肯定用霉米陳米，摻雜了砂石的米，還要制定高兌換比，來換取茶農手中的茶葉。
反覆剝削之下，園戶所生產的茶葉，別說十分之八九咯。就是十分之十全都被盤剝走，也沒有活路可尋。只能放火燒山，然後潛逃外鄉，掙一個活命。
如此窮搜，南宋時榨茶收入巔峰也不會超過五百萬貫，不及巔峰時的鹽稅五分之一。
現在更是已經衰弱到了不足百萬貫，已經算是徹底崩盤。而且比鹽政上要難辦的是，大片的茶山荒蕪，甚至是直接被剷除燒毀。想恢復也很困難，畢竟茶樹這玩意兒不種上五年八年的，根本沒法採茶。
茶山都沒了，任是有妙策，也無濟於事了吧，
張巡穿越來有十多年了，參與到中樞的事務也有很長一段時間。管理財計的陸秀夫，或者之後的姚言，都沒有和張巡提及權茶收入。就是因為權茶這一行，他們認為已經死透了，救都沒有救的可能。
就算想救，也得先救那些比較好救的。比如救鹽政，救市舶司，救鈔關稅司。儘量去救那些見效快，而且成本相對較低的行業。
至於說去救茶業？不是沒有這個心思，而是了解過後就都放棄了，愛咋咋地吧。反正他們是沒有救茶業的本事，相信後人的智慧。
吃飯。
端起飯碗來，張巡就問黃夢干，汝伯父的才學習得了幾分？不是問老黃頭那個東發學派的思想內容，是問老黃頭經世致用，梳理國家專營事業，通曉鹽政權務，為國家理財的本事。
黃震的兒子黃叔英在歷史上繼承了黃震的衣缽，發揚光大了東發學派，使得原本大多研習陸九淵心學的浙東士人，開始研習東發學派的學問。黃叔英本人還著錄了《庵雜著》、《庵暇筆》
等書，頗有才學。
在元代，東發學派進一步的發展，元末明初的楊維楨便是此派的門徒。楊維楨求學若渴，其父為了贊助他購買書籍，甚至將家中的寶馬賣掉，而楊維楨換回來的便是《黃氏日鈔》（東發日鈔）
之類一大疊書。
不過後來浙東這一大批治學的人物，都牽扯進了南北榜案，那就是另外一回事了。畢竟像黃震這樣忠為國的開創者都死了百十年了，後輩的徒子徒孫，早就是魚龍混雜啦。既然做了學閥，怎麼會不想著把學閥進行到底呢。
聞言，黃夢干連忙往下碗筷，說自己雖然不算是精於鹽政權務，卻也習得了伯父的七八分本事，情願為節帥效命。
很好，至少這個態度張巡喜歡，
為我所用，為什麼不喜歡？張巡喜歡的就是這種。習得文武藝，貨與帝王家，合該如此。張巡現在雖然不是帝王，但早晚會是，貨給張巡一樣的。
既然如此，那張巡就要問問黃夢干，這鹽政權務到底從老黃頭那兒學到了多少。最簡單的一個問題，北宋時朝廷對於觸犯禁榨制度的辦法是嚴刑峻法，輕則遠流，重則殺頭。
到了南宋，則推出告發之法。只要能夠主動檢舉違反禁榨法令的，家產的一半或者三分之一直接賞賜給告發者。
但即便如此，最終仍舊導致私鹽泛濫，私酒、私茶屢禁不止。導致國家的權務專營收入大大減少，日趨枯竭。
榨鹽一事，暫時有個樣子整理出來了。但是銅鐵金屬、茶葉酒水、硃砂石礬，很多的榨務仍舊處於崩盤瓦解的狀態。
你但凡能夠重整一項，那就不單單是守護黃家的家業了，還能夠在張巡的手底下發光發熱，進一步的做大做強。如果能夠代代都成為經世濟用的理財大家，這新朝的富貴，真就和你老黃家休戚相關啦。
「節帥可知浮梁？」小事一樁，黃夢干慨然而坐，娓娓道來。
「前月浮梁買茶去，去來江口守空船。」張巡當然知道，這首《琵琶行》也算是古今傳唱的名篇啦。
充分體現了封建時代的地方官吏，依仗權勢，騷擾民家，縱情恣意的生活。雖然守著江口空船的女子，原是長安五陵少年爭買的歌兒，但人家這會兒都從良了，已屬民人。黑夜之中，派人千呼萬喚，強要出台，滿足自己的娛樂需求。
「浮梁一縣，產茶無慮十數萬斤，額抽不過二分，然則實際入官，常有八九分。園戶至有燒山逃亡者，不計其數。」
宋朝的榨茶制度，和權鹽沒啥太大的區別，將種植茶葉的農戶限制為「園戶」。通過嚴厲的戶籍管制，來進行茶葉的生產和統購統銷。
正常情況下，大概園戶生產一百斤茶，需要上交大約二十斤產來作為官府的收入。這部分茶，
就和煮鹽亭戶，一斤只得六文錢，便需要為官府曬煮的食鹽一樣，官府付出的代價極少。這部分茶葉，就發茶鈔，交給茶商到山場來購買，朝廷藉此換取現金。
如果僅是如此，黃夢干是不會拿出來說的。往下才是正常情況，比如園戶每上交一百斤茶，就要補充「耗茶」，也即運輸中損失的茶葉二十五至三十五斤。
其次，還需要補充運費，這部分運費也是以茶葉來抵扣的，每一百斤要加一貫又六百文。北宋時一斤普通的茶葉，也就值六十文到八十文。南宋物價普遍上升，現在鐵錢大概得二百文以上一斤。
等於園戶每上交一百斤茶，要賠補進去七斤茶葉作為運費。但這是按銷售價計算，在茶山上，
那就得乘二乘三，所以是十幾斤。
注意了，園戶作為帶宋的臣民，還有光榮的納稅義務吶。園戶無錢怎麼辦？繼續拿茶葉抵，這個來去大。各地有異，不好明確。
到這一步，園戶已經沒有剩多少茶葉了，可是管理茶務的官吏，還是沒有放過園戶。由於園戶和茶山綁定，限制其人身自由，園戶吃飯就成了問題，總不能吃茶吧。
所以園戶慣例是用茶葉來交換茶官的大米，換取溫飽。都不需要猜，張巡就知道茶官肯定用霉米陳米，摻雜了砂石的米，還要制定高兌換比，來換取茶農手中的茶葉。
反覆剝削之下，園戶所生產的茶葉，別說十分之八九咯。就是十分之十全都被盤剝走，也沒有活路可尋。只能放火燒山，然後潛逃外鄉，掙一個活命。
如此窮搜，南宋時榨茶收入巔峰也不會超過五百萬貫，不及巔峰時的鹽稅五分之一。
現在更是已經衰弱到了不足百萬貫，已經算是徹底崩盤。而且比鹽政上要難辦的是，大片的茶山荒蕪，甚至是直接被剷除燒毀。想恢復也很困難，畢竟茶樹這玩意兒不種上五年八年的，根本沒法採茶。
茶山都沒了，任是有妙策，也無濟於事了吧，
張巡穿越來有十多年了，參與到中樞的事務也有很長一段時間。管理財計的陸秀夫，或者之後的姚言，都沒有和張巡提及權茶收入。就是因為權茶這一行，他們認為已經死透了，救都沒有救的可能。
就算想救，也得先救那些比較好救的。比如救鹽政，救市舶司，救鈔關稅司。儘量去救那些見效快，而且成本相對較低的行業。
至於說去救茶業？不是沒有這個心思，而是了解過後就都放棄了，愛咋咋地吧。反正他們是沒有救茶業的本事，相信後人的智慧。