第七百六十八章 新政
夏日的晨光照耀在宮門和貢院照壁的金榜上，更是讓人覺得滿目輝耀睜不開眼。
金榜高懸、墨跡猶香，無數貪婪目光掃過那些足以改變命運的名字。
當「蘇易簡」三個字高居榜首的消息傳開，引起的震動甚至超過了之前契丹人中榜的消息，緊隨其後的，是未及弱冠之年的寇準為榜眼，王家幼子為探花。
這個結果，既在意料之外，細細想來，卻又在情理之中。
很快，狀元蘇易簡那份被皇帝硃筆欽點、譽為「對策第一」的殿試卷子，被工楷謄抄，張貼在宮門以及貢院外，供天下學子觀摩學習。
人群再次圍攏，這一次，安靜了許多，不管是中了進士的也好，還是沒有中了也罷，俱是屏息凝神，逐字逐句品讀那篇註定要名動天下的雄文。
寇準和王旦也來了，兩位少年英才，站在人群的最前方，目光銳利，神情專注。
寇準讀得極快，但越往下讀，他原本那份「捨我其誰」的銳氣漸漸收斂，眉頭時而緊鎖，時而舒展。
他看到蘇易簡提出的「制度一統」比他的「利益綁定」更徹底、更根本，看到「文化浸潤」比他的「移根換土」更精妙、更顯王道氣象。
尤其是那「華夷一體，共為宋民」的立意，如同撥雲見日，將他心中那股銳氣引導向了一個更宏大、更光明的方向。
他深吸一口氣，下意識地攥緊了拳頭，不是不服，而是一種遇到真正高山後的興奮與自省。
「好一個不易其俗而漸革其心...我不如也...」
王旦則讀得慢而沉靜，他的臉上始終帶著溫和的欣賞，但眼底深處的震撼卻越來越濃。
蘇易簡的策略，與他「因俗而治」的思路同源，卻走得更遠、更系統、更自信。
那套「官學為核，楷模引導」的柔性浸潤方案，堪稱將他心中所想完善到了極致。
王旦仿佛看到了一條清晰可見、通往天下大同的路徑。
王旦輕輕嘆息一聲，是心悅誠服的嘆服，「蘇兄之論，格局浩大，思慮周詳，潤物無聲而功在千秋，旦，遠不及也。」
兩位未來的宰相，在此刻，因一篇狀元文章，看到了自身思維的邊界，也看到了一個更為廣闊的為政境界。
這並非挫敗，而是一次寶貴的升華。
於此同時，垂拱殿中，氣氛莊嚴而又熱烈。
趙德昭特意將蘇易簡的答卷以及另外幾分尤為出色的、包括契丹士子在內的殿試卷子，一併發至諸位大臣的手中。
「諸卿都看看，」趙德昭道德聲音帶著難以抑制的興奮，「此非紙上談兵，此乃未來治理北地、乃至安撫四夷的寶典，尤其是蘇易簡此策，高屋建瓴，切中肯綮。」
他環視群臣，下達了明確的旨意，「朕意已決，著政事堂即刻牽頭，會同三司、樞密院、六部等相關署衙，以蘇易簡之策為綱，充分參酌這些卷中所提的務實建言，尤其是那幾位北地士子所陳的民生疾苦與具體建議，儘快擬定一套詳盡的北地新附州縣治理條則。」
趙德昭一條條細化要求：
「給朕明確，哪些律法必須即刻統一，哪些民俗可以暫緩變革，給出時間表！」
「吏部，拿出一個在北地選拔、考核、升遷官員的新章程，要大膽任用通曉漢文的當地賢才！」
「三司，核算清楚，在北地興辦官學、推廣醫館、設立常平倉，需要多少投入，列出章程來！」
「要讓北地的百姓，儘快感受到歸附大宋，不僅僅是換了個主人，而是迎來了更好的生活，更光明的前程！」
趙德昭的命令清晰而急迫，殿中群臣看著手中這些凝聚了新科進士智慧的策論，再無遲疑。
......
新政的種子，隨著初秋桂子香氣，被精心播撒進了北地尚未完全平復的土地。
趙德昭從新科進士中，擇選了數名才思敏捷、通曉實務的年輕俊傑，其中不乏對北地民生有深切同情的契丹進士，授予他們縣令、縣丞等職，即刻赴任。
這些年輕的官員，懷揣著殿試策論中的理想與皇帝殷切期望，踏上了陌生的土地。
他們面臨的，是戰後的一片凋敝，是百姓眼中深深的疑慮與惶惶不安。
起初，新政的推行並非一帆風順，習慣了部落舊俗的牧民對統一的稅賦感到不適，宋人與契丹民眾之間仍存在著看不見道德隔閡，但很快，變化悄然發生。
一位來自江南的進士縣令，並未強推中原農耕，而是依舊蘇易簡策論中所提的「因俗而治」，先是組織人手修復了被戰火摧毀的集市，鼓勵宋商帶來茶葉、布匹、鐵器，與牧民的牛羊、皮貨進行公平交易。
他又請來精通畜牧的醫官，免費為牧民的牲畜治病，極大減少了他們的損失。
一位契丹出生的縣丞，則奔走於各個部落之間，用母語耐心解釋朝廷「輕徭薄賦」的政策，並以身作則，率先將自家草場的一部分劃出仿照中原之法試種耐寒的谷種，邀請宋民農夫前來指導。
秋收時，那金黃的谷穗成了最有力的說服工具。
朝廷的政令源源不斷而來，興建的官學陸續開課，無論胡漢子弟，皆可免費入學，成績優異者更有機會被推薦至京中深造。
常平倉在各地設立，豐年收儲，災年放賑，平抑物價。
精通律法的法官被派來，審理糾紛不偏不倚，無論是宋人豪強欺壓契丹牧民，還是部落間舊有的仇殺，皆依《宋刑統》公正裁決。
真實的好處，如同涓涓細流，逐漸滋潤了乾涸的土地和人心。
百姓們發現，新的官府似乎真的不一樣，它不像過去的遼國貴族只知征斂，也不像想像中的征服者那般兇惡。
它修路鋪橋，治病救人，甚至教他們的孩子讀書識字，給他們一條看得見的、能夠向上攀升的路徑。
惶惶不安的目光，逐漸變得安定，繼而充滿了感激與希望，集市上的笑語多了起來，宋人的工匠開始受邀為契丹人修繕帳篷、打造器具，契丹的牧民也將新鮮的奶食分享給鄰里宋人農戶。
一種基於共同利益和逐漸產生的信任的新秩序，開始取代舊日的隔閡。
通婚，成了融合最自然而深刻的標誌。
一開始，或許只是膽大的宋人男子愛上了美麗的契丹姑娘，或是某個契丹青年娶了善良的漢家女，隨著時間推移，這樣的結合越來越多，婚禮上，既有漢家的紅蓋頭，也有契丹的繞帳禮。
羊肉與餃子擺在同一張案几上，胡琴與琵琶共奏一曲太平樂。
民族的界限，在柴米油鹽，煙火人間的日子裡，悄然模糊...融化...
數年之後，春闈再開，貢院之外，來自北地的士子身影明顯增多，他們不再像第一批先驅者那般忐忑窘迫，而是與其他中原士子一樣，自信地交流著經義文章。
他們的策論中，少了些為故土同胞疾呼的悲情，多了些如何讓大宋江山更加富強的務實思考。
而在武學之中，亦不乏身材魁梧、弓馬嫻熟的契丹青年。
他們仰慕大宋的強盛與文明，更感念朝廷的仁政給了他們家族安定的生活。
他們苦讀兵書、演練陣法，心中所求，已非為部落謀私，而是渴望有朝一日能披上宋軍戰袍，建功立業，為這個他們已然認同並歸屬的強大帝國，鞠躬盡瘁、開疆拓土。
金榜高懸、墨跡猶香，無數貪婪目光掃過那些足以改變命運的名字。
當「蘇易簡」三個字高居榜首的消息傳開，引起的震動甚至超過了之前契丹人中榜的消息，緊隨其後的，是未及弱冠之年的寇準為榜眼，王家幼子為探花。
這個結果，既在意料之外，細細想來，卻又在情理之中。
很快，狀元蘇易簡那份被皇帝硃筆欽點、譽為「對策第一」的殿試卷子，被工楷謄抄，張貼在宮門以及貢院外，供天下學子觀摩學習。
人群再次圍攏，這一次，安靜了許多，不管是中了進士的也好，還是沒有中了也罷，俱是屏息凝神，逐字逐句品讀那篇註定要名動天下的雄文。
寇準和王旦也來了，兩位少年英才，站在人群的最前方，目光銳利，神情專注。
寇準讀得極快，但越往下讀，他原本那份「捨我其誰」的銳氣漸漸收斂，眉頭時而緊鎖，時而舒展。
他看到蘇易簡提出的「制度一統」比他的「利益綁定」更徹底、更根本，看到「文化浸潤」比他的「移根換土」更精妙、更顯王道氣象。
尤其是那「華夷一體，共為宋民」的立意，如同撥雲見日，將他心中那股銳氣引導向了一個更宏大、更光明的方向。
他深吸一口氣，下意識地攥緊了拳頭，不是不服，而是一種遇到真正高山後的興奮與自省。
「好一個不易其俗而漸革其心...我不如也...」
王旦則讀得慢而沉靜，他的臉上始終帶著溫和的欣賞，但眼底深處的震撼卻越來越濃。
蘇易簡的策略，與他「因俗而治」的思路同源，卻走得更遠、更系統、更自信。
那套「官學為核，楷模引導」的柔性浸潤方案，堪稱將他心中所想完善到了極致。
王旦仿佛看到了一條清晰可見、通往天下大同的路徑。
王旦輕輕嘆息一聲，是心悅誠服的嘆服，「蘇兄之論，格局浩大，思慮周詳，潤物無聲而功在千秋，旦，遠不及也。」
兩位未來的宰相，在此刻，因一篇狀元文章，看到了自身思維的邊界，也看到了一個更為廣闊的為政境界。
這並非挫敗，而是一次寶貴的升華。
於此同時，垂拱殿中，氣氛莊嚴而又熱烈。
趙德昭特意將蘇易簡的答卷以及另外幾分尤為出色的、包括契丹士子在內的殿試卷子，一併發至諸位大臣的手中。
「諸卿都看看，」趙德昭道德聲音帶著難以抑制的興奮，「此非紙上談兵，此乃未來治理北地、乃至安撫四夷的寶典，尤其是蘇易簡此策，高屋建瓴，切中肯綮。」
他環視群臣，下達了明確的旨意，「朕意已決，著政事堂即刻牽頭，會同三司、樞密院、六部等相關署衙，以蘇易簡之策為綱，充分參酌這些卷中所提的務實建言，尤其是那幾位北地士子所陳的民生疾苦與具體建議，儘快擬定一套詳盡的北地新附州縣治理條則。」
趙德昭一條條細化要求：
「給朕明確，哪些律法必須即刻統一，哪些民俗可以暫緩變革，給出時間表！」
「吏部，拿出一個在北地選拔、考核、升遷官員的新章程，要大膽任用通曉漢文的當地賢才！」
「三司，核算清楚，在北地興辦官學、推廣醫館、設立常平倉，需要多少投入，列出章程來！」
「要讓北地的百姓，儘快感受到歸附大宋，不僅僅是換了個主人，而是迎來了更好的生活，更光明的前程！」
趙德昭的命令清晰而急迫，殿中群臣看著手中這些凝聚了新科進士智慧的策論，再無遲疑。
......
新政的種子，隨著初秋桂子香氣，被精心播撒進了北地尚未完全平復的土地。
趙德昭從新科進士中，擇選了數名才思敏捷、通曉實務的年輕俊傑，其中不乏對北地民生有深切同情的契丹進士，授予他們縣令、縣丞等職，即刻赴任。
這些年輕的官員，懷揣著殿試策論中的理想與皇帝殷切期望，踏上了陌生的土地。
他們面臨的，是戰後的一片凋敝，是百姓眼中深深的疑慮與惶惶不安。
起初，新政的推行並非一帆風順，習慣了部落舊俗的牧民對統一的稅賦感到不適，宋人與契丹民眾之間仍存在著看不見道德隔閡，但很快，變化悄然發生。
一位來自江南的進士縣令，並未強推中原農耕，而是依舊蘇易簡策論中所提的「因俗而治」，先是組織人手修復了被戰火摧毀的集市，鼓勵宋商帶來茶葉、布匹、鐵器，與牧民的牛羊、皮貨進行公平交易。
他又請來精通畜牧的醫官，免費為牧民的牲畜治病，極大減少了他們的損失。
一位契丹出生的縣丞，則奔走於各個部落之間，用母語耐心解釋朝廷「輕徭薄賦」的政策，並以身作則，率先將自家草場的一部分劃出仿照中原之法試種耐寒的谷種，邀請宋民農夫前來指導。
秋收時，那金黃的谷穗成了最有力的說服工具。
朝廷的政令源源不斷而來，興建的官學陸續開課，無論胡漢子弟，皆可免費入學，成績優異者更有機會被推薦至京中深造。
常平倉在各地設立，豐年收儲，災年放賑，平抑物價。
精通律法的法官被派來，審理糾紛不偏不倚，無論是宋人豪強欺壓契丹牧民，還是部落間舊有的仇殺，皆依《宋刑統》公正裁決。
真實的好處，如同涓涓細流，逐漸滋潤了乾涸的土地和人心。
百姓們發現，新的官府似乎真的不一樣，它不像過去的遼國貴族只知征斂，也不像想像中的征服者那般兇惡。
它修路鋪橋，治病救人，甚至教他們的孩子讀書識字，給他們一條看得見的、能夠向上攀升的路徑。
惶惶不安的目光，逐漸變得安定，繼而充滿了感激與希望，集市上的笑語多了起來，宋人的工匠開始受邀為契丹人修繕帳篷、打造器具，契丹的牧民也將新鮮的奶食分享給鄰里宋人農戶。
一種基於共同利益和逐漸產生的信任的新秩序，開始取代舊日的隔閡。
通婚，成了融合最自然而深刻的標誌。
一開始，或許只是膽大的宋人男子愛上了美麗的契丹姑娘，或是某個契丹青年娶了善良的漢家女，隨著時間推移，這樣的結合越來越多，婚禮上，既有漢家的紅蓋頭，也有契丹的繞帳禮。
羊肉與餃子擺在同一張案几上，胡琴與琵琶共奏一曲太平樂。
民族的界限，在柴米油鹽，煙火人間的日子裡，悄然模糊...融化...
數年之後，春闈再開，貢院之外，來自北地的士子身影明顯增多，他們不再像第一批先驅者那般忐忑窘迫，而是與其他中原士子一樣，自信地交流著經義文章。
他們的策論中，少了些為故土同胞疾呼的悲情，多了些如何讓大宋江山更加富強的務實思考。
而在武學之中，亦不乏身材魁梧、弓馬嫻熟的契丹青年。
他們仰慕大宋的強盛與文明，更感念朝廷的仁政給了他們家族安定的生活。
他們苦讀兵書、演練陣法，心中所求，已非為部落謀私，而是渴望有朝一日能披上宋軍戰袍，建功立業，為這個他們已然認同並歸屬的強大帝國，鞠躬盡瘁、開疆拓土。