第七百六十七章 殿試
春闈的日子很快到來，同往年不同，這天氣一日熱過一日，原本需要供炭的貢院，今年則運來了不少冰塊，免得舉子們考著考著中暑暈了過去。
會試審閱，這次趙德昭並未多加參與，全數交給了政事堂和禮部，他相信賢良之才，薛居正不會錯漏一人。
果然，榜單呈到趙德昭面前時，就見榜單上寫著王旦、寇準以及幾個契丹士子的名字。
而貢院外也正熱鬧著。
中了的考生滿面喜悅，呼朋引伴去飲酒慶賀，沒中的垂頭喪氣，預備著回去收拾行李，來年再戰。
喧囂聲中，幾個名字引起了更大的波瀾，如同巨石投入湖心。
「你們看，那個名字...是契丹人吧！」
「是...是...朝廷當真取了胡虜為進士。」
一時間，質疑聲、議論聲，尤其是落榜的那些考生，他們憤憤不平，心想或許就是因為這些契丹人，才擠掉了自己的名額。
擠在人群中緊張得手心冒汗的契丹士子，在看到自己名字的瞬間，先是巨大的狂喜和難以置信，遂即被周圍投來的複雜目光刺得低下頭去，喜悅中摻雜了難以言喻的窘迫和壓力。
他們互相看了一眼，眼神中有激動，更有一種沉甸甸的、仿佛被架在火上烤的使命感。
殿試的日子轉眼即至，紫宸殿外，氣氛莊嚴肅穆，新科進士們屏息凝神，伏案疾書。
殿試考題果真是治邊之策，還是皇帝親自擬定的，治新土安邊策。
考題如同一面鏡子，照出了不同背景、不同心境士子的所思所想。
一日光景，所有殿試卷子收起，趙德昭卻沒讓人送去政事堂，而是直接揮手讓考官們入了紫宸殿。
「官家這是要親自閱卷？」
「這一屆收了北地學子，官家慎重些也是應當。」
除了王祐避嫌沒有參與閱卷，政事堂薛居正帶著呂蒙正，以及禮部、戶部、工部等幾位實幹大臣，並樞密院、大理寺等臣子，一同來閱這些考生的卷子。
趙德昭翻看了殿試名單後，命人將王旦、寇準、孫何、姚鉉以及那幾個契丹士子的文章取來，他親自看，其餘若是有好的，最後也一併送到御前親閱。
雖還未定下名次，但朝中這些人心中有數，前三甲，怕是就要在這幾人中出了。
趙德昭先取了王旦的卷子來看。
只見他下筆沉穩，立意高遠，策論核心在於「潤物細無聲」，主張不宜在北地急於推行與中原完全一致的政令，提出「因俗而治，漸進王化」。
具體而言，包括保留部分適合遊牧的草場分配舊俗，同時大力興辦官學，優先選拔通曉漢文的契丹子弟入學為吏，讓其在感受到實實在在的好處後，自發成為王化的宣傳者。
「人心之附，在利在德，不在威逼！」趙德昭看到這句話微微頷首，這是要求朝廷派去的官員首重德行與耐心，而非苛求政績。
放下王旦的卷子，趙德昭又拿起寇準的來看。
同王旦不同，寇準的答卷則如一把出鞘利劍，鋒芒畢露，他開篇直言「非我族類，其心必異乃迂腐之見，天下一家方為帝王之胸襟」。
寇準這篇文章顯得強勢主動，更是主張移根換土，大規模招募中原貧民北遷墾殖，與當地百姓雜居，同時，選拔北地各族俊傑，不僅允許其參與科舉，更可入國子監深造，或直接沖入御前班直，名為恩寵，實為質子，使其家族與朝廷利益捆綁。
他又著重提出，需在北地廣設常平倉，平抑物價，賑濟災荒，讓百姓切實感受到歸附朝廷遠比昔日遼國統治時生活更有保障。
其他幾個學子也多有良策，比如有人詳陳屯田積穀之法，有人精算漕運拓寬之利，有人建議鼓勵邊貿、以商道柔化疆界，皆務實而切中要害。
而那幾名契丹進士的答卷，則顯得格外沉重與懇切。
他們並未過多談論宏大的戰略，筆觸更多落在北地普通 牧人和農戶的艱辛之上，他們希望朝廷能輕徭薄賦，尤其是在牛羊繁殖和作物生長的關鍵時節。
同時，他們請求朝廷派遣真正懂畜牧的醫官，而非只知誦讀詩書的文人。
他們甚至小心翼翼地建議，能否在推行漢禮的同時，也適當尊重部落祭天等舊俗，以免激起不必要的抵抗。
字裡行間，充滿了對故土百姓的深切關懷，以及一種渴望被新朝真正接納、並未同胞爭取一線生機的卑微期盼。
趙德昭一份份仔細批閱，時而頷首，時而沉思，他看到王旦的格局與仁厚，看到寇準的銳氣與權謀，也看到中原士子的實幹，更被那幾位契丹進士筆下流露的真切民情所觸動。
「官家，請看這份！」薛居正突然走來，手中捧著一份卷子放在趙德昭面前。
趙德昭觀其神情，笑著道：「能得薛相親眼，朕也好奇寫了些什麼！」
趙德昭展開卷子，躍入眼帘的便是八個字，「華夷一體，共為宋民」。
趙德昭眼睛一亮，繼續朝下看去。
此人核心論點是，遼國已亡，疆土盡歸大宋，如此，生活在這片土地上的所有人，無論契丹、漢、渤海，便不再是「他們」，而是「我們」，都是大宋皇帝的子民。
「朕一直便是如此說的，可這些卷子的論點，還是涇渭分明...」趙德昭頻頻頷首，心下激動。
自己發去北方的政令，便是將契丹百姓當做大宋子民來看待，可今日的這些卷子，考生所言治理，仍舊將契丹人看作外人，用另外一種方式來治理。
只有這一份，當真是寫出了自己所思所想。
「治理新土，不應在著眼於如何對付契丹人，而應著眼於如何讓所有宋民安居樂業，共享太平。」
趙德昭深吸一口氣，繼續往下看去。
過度強調胡漢之別，本身就是一種分裂，朝廷的政策不應再區分「中原」和「北地」，而是建立統一的標準，讓北地百姓感受到的是皇恩浩蕩，雨露均沾，而非征服者的施捨。
這就在政治認同上，一下子拔高到了前所未有的高度，完全契合自己想要建立一個超越民族、真正大一統帝國的終極理想。
具體方案，此考生也提了幾點。
其一，在制度上堅決一統，主張軍政、財政、司法大權必須毫不遲疑、毫無差別得收歸朝廷，立即推行統一的賦稅制度、法律條文、官員考核標準，這確保了朝廷的絕對控制力。
其二，文化上柔性浸潤，但在文化教育和日常生活層面，他反對粗暴替代。
比如在北地建立官辦學堂，不僅教儒學經典，也教醫術、農術、算學等實用技能，無論胡漢，入學即有補貼，成績優異者包攬前程。
用實實在在的好處吸引人，讓追求宋式教育成為北地百姓自發的、榮耀的選擇。
另外，也尊重北地百姓的習俗，明確哪些是必須統一的，哪些是可以保留的，比如服飾、節慶、祭祀儀式。
不易其俗，而漸革其心，通過時間和平和的引導，讓舊俗自然演化和融入新的文化氛圍中。
王旦的方案最優，但稍顯被動和緩慢，是完美的執行者藍圖，而寇準的方案最銳，見效快但後遺症風險大，是亂世能臣的猛藥。
而這位的方案，兼具了王旦的柔和寇準的剛，加上拿過來最高層次的「道」，即構建一個超越民族隔閡的天下國家的統治哲學和實施方案。
他的策略不僅解決了眼前問題，更指向了未來百年甚至數百年的統治根基，最大限度地減少了內部認同上的摩擦，為即將到來的盛世所需要的長期穩定和內部凝聚力，提供了最高層的設計思路。
同時，趙德昭也看出此考生文筆雄厚，詞藻華麗而不浮誇，說理透徹而富有感染力，既能以情動人，又能以理服人。
文章通篇洋溢著一種開國盛世應有的自信與包容氣象，他好像不是在解決一個如何治理契丹人的麻煩，而是在描繪一幅天命所歸、萬國來朝的宏偉藍圖。
看了他的文章後，好似所有人都能相信，若採用他的策略，不僅能安定北疆，更能彰顯大宋無與倫比的德政和王道，成為吸引四方歸附的樣板。
狀元，若不出意外，便是他了。
趙德昭這才想起還不知這答卷出自何人，抬眸朝卷首看去，「蘇易簡」三個字赫然在上。
「原來是他啊！」趙德昭一點也不意外。
蘇易簡，原本就是狀元之才。
原以為命運的齒輪轉動後，憑藉寇準或者王旦之才，也能做一回狀元，不料蘇易簡再度同他們一科，且憑藉敏銳的思維和雄渾的文筆，再度勝了他們一頭！
會試審閱，這次趙德昭並未多加參與，全數交給了政事堂和禮部，他相信賢良之才，薛居正不會錯漏一人。
果然，榜單呈到趙德昭面前時，就見榜單上寫著王旦、寇準以及幾個契丹士子的名字。
而貢院外也正熱鬧著。
中了的考生滿面喜悅，呼朋引伴去飲酒慶賀，沒中的垂頭喪氣，預備著回去收拾行李，來年再戰。
喧囂聲中，幾個名字引起了更大的波瀾，如同巨石投入湖心。
「你們看，那個名字...是契丹人吧！」
「是...是...朝廷當真取了胡虜為進士。」
一時間，質疑聲、議論聲，尤其是落榜的那些考生，他們憤憤不平，心想或許就是因為這些契丹人，才擠掉了自己的名額。
擠在人群中緊張得手心冒汗的契丹士子，在看到自己名字的瞬間，先是巨大的狂喜和難以置信，遂即被周圍投來的複雜目光刺得低下頭去，喜悅中摻雜了難以言喻的窘迫和壓力。
他們互相看了一眼，眼神中有激動，更有一種沉甸甸的、仿佛被架在火上烤的使命感。
殿試的日子轉眼即至，紫宸殿外，氣氛莊嚴肅穆，新科進士們屏息凝神，伏案疾書。
殿試考題果真是治邊之策，還是皇帝親自擬定的，治新土安邊策。
考題如同一面鏡子，照出了不同背景、不同心境士子的所思所想。
一日光景，所有殿試卷子收起，趙德昭卻沒讓人送去政事堂，而是直接揮手讓考官們入了紫宸殿。
「官家這是要親自閱卷？」
「這一屆收了北地學子，官家慎重些也是應當。」
除了王祐避嫌沒有參與閱卷，政事堂薛居正帶著呂蒙正，以及禮部、戶部、工部等幾位實幹大臣，並樞密院、大理寺等臣子，一同來閱這些考生的卷子。
趙德昭翻看了殿試名單後，命人將王旦、寇準、孫何、姚鉉以及那幾個契丹士子的文章取來，他親自看，其餘若是有好的，最後也一併送到御前親閱。
雖還未定下名次，但朝中這些人心中有數，前三甲，怕是就要在這幾人中出了。
趙德昭先取了王旦的卷子來看。
只見他下筆沉穩，立意高遠，策論核心在於「潤物細無聲」，主張不宜在北地急於推行與中原完全一致的政令，提出「因俗而治，漸進王化」。
具體而言，包括保留部分適合遊牧的草場分配舊俗，同時大力興辦官學，優先選拔通曉漢文的契丹子弟入學為吏，讓其在感受到實實在在的好處後，自發成為王化的宣傳者。
「人心之附，在利在德，不在威逼！」趙德昭看到這句話微微頷首，這是要求朝廷派去的官員首重德行與耐心，而非苛求政績。
放下王旦的卷子，趙德昭又拿起寇準的來看。
同王旦不同，寇準的答卷則如一把出鞘利劍，鋒芒畢露，他開篇直言「非我族類，其心必異乃迂腐之見，天下一家方為帝王之胸襟」。
寇準這篇文章顯得強勢主動，更是主張移根換土，大規模招募中原貧民北遷墾殖，與當地百姓雜居，同時，選拔北地各族俊傑，不僅允許其參與科舉，更可入國子監深造，或直接沖入御前班直，名為恩寵，實為質子，使其家族與朝廷利益捆綁。
他又著重提出，需在北地廣設常平倉，平抑物價，賑濟災荒，讓百姓切實感受到歸附朝廷遠比昔日遼國統治時生活更有保障。
其他幾個學子也多有良策，比如有人詳陳屯田積穀之法，有人精算漕運拓寬之利，有人建議鼓勵邊貿、以商道柔化疆界，皆務實而切中要害。
而那幾名契丹進士的答卷，則顯得格外沉重與懇切。
他們並未過多談論宏大的戰略，筆觸更多落在北地普通 牧人和農戶的艱辛之上，他們希望朝廷能輕徭薄賦，尤其是在牛羊繁殖和作物生長的關鍵時節。
同時，他們請求朝廷派遣真正懂畜牧的醫官，而非只知誦讀詩書的文人。
他們甚至小心翼翼地建議，能否在推行漢禮的同時，也適當尊重部落祭天等舊俗，以免激起不必要的抵抗。
字裡行間，充滿了對故土百姓的深切關懷，以及一種渴望被新朝真正接納、並未同胞爭取一線生機的卑微期盼。
趙德昭一份份仔細批閱，時而頷首，時而沉思，他看到王旦的格局與仁厚，看到寇準的銳氣與權謀，也看到中原士子的實幹，更被那幾位契丹進士筆下流露的真切民情所觸動。
「官家，請看這份！」薛居正突然走來，手中捧著一份卷子放在趙德昭面前。
趙德昭觀其神情，笑著道：「能得薛相親眼，朕也好奇寫了些什麼！」
趙德昭展開卷子，躍入眼帘的便是八個字，「華夷一體，共為宋民」。
趙德昭眼睛一亮，繼續朝下看去。
此人核心論點是，遼國已亡，疆土盡歸大宋，如此，生活在這片土地上的所有人，無論契丹、漢、渤海，便不再是「他們」，而是「我們」，都是大宋皇帝的子民。
「朕一直便是如此說的，可這些卷子的論點，還是涇渭分明...」趙德昭頻頻頷首，心下激動。
自己發去北方的政令，便是將契丹百姓當做大宋子民來看待，可今日的這些卷子，考生所言治理，仍舊將契丹人看作外人，用另外一種方式來治理。
只有這一份，當真是寫出了自己所思所想。
「治理新土，不應在著眼於如何對付契丹人，而應著眼於如何讓所有宋民安居樂業，共享太平。」
趙德昭深吸一口氣，繼續往下看去。
過度強調胡漢之別，本身就是一種分裂，朝廷的政策不應再區分「中原」和「北地」，而是建立統一的標準，讓北地百姓感受到的是皇恩浩蕩，雨露均沾，而非征服者的施捨。
這就在政治認同上，一下子拔高到了前所未有的高度，完全契合自己想要建立一個超越民族、真正大一統帝國的終極理想。
具體方案，此考生也提了幾點。
其一，在制度上堅決一統，主張軍政、財政、司法大權必須毫不遲疑、毫無差別得收歸朝廷，立即推行統一的賦稅制度、法律條文、官員考核標準，這確保了朝廷的絕對控制力。
其二，文化上柔性浸潤，但在文化教育和日常生活層面，他反對粗暴替代。
比如在北地建立官辦學堂，不僅教儒學經典，也教醫術、農術、算學等實用技能，無論胡漢，入學即有補貼，成績優異者包攬前程。
用實實在在的好處吸引人，讓追求宋式教育成為北地百姓自發的、榮耀的選擇。
另外，也尊重北地百姓的習俗，明確哪些是必須統一的，哪些是可以保留的，比如服飾、節慶、祭祀儀式。
不易其俗，而漸革其心，通過時間和平和的引導，讓舊俗自然演化和融入新的文化氛圍中。
王旦的方案最優，但稍顯被動和緩慢，是完美的執行者藍圖，而寇準的方案最銳，見效快但後遺症風險大，是亂世能臣的猛藥。
而這位的方案，兼具了王旦的柔和寇準的剛，加上拿過來最高層次的「道」，即構建一個超越民族隔閡的天下國家的統治哲學和實施方案。
他的策略不僅解決了眼前問題，更指向了未來百年甚至數百年的統治根基，最大限度地減少了內部認同上的摩擦，為即將到來的盛世所需要的長期穩定和內部凝聚力，提供了最高層的設計思路。
同時，趙德昭也看出此考生文筆雄厚，詞藻華麗而不浮誇，說理透徹而富有感染力，既能以情動人，又能以理服人。
文章通篇洋溢著一種開國盛世應有的自信與包容氣象，他好像不是在解決一個如何治理契丹人的麻煩，而是在描繪一幅天命所歸、萬國來朝的宏偉藍圖。
看了他的文章後，好似所有人都能相信，若採用他的策略，不僅能安定北疆，更能彰顯大宋無與倫比的德政和王道，成為吸引四方歸附的樣板。
狀元，若不出意外，便是他了。
趙德昭這才想起還不知這答卷出自何人，抬眸朝卷首看去，「蘇易簡」三個字赫然在上。
「原來是他啊！」趙德昭一點也不意外。
蘇易簡，原本就是狀元之才。
原以為命運的齒輪轉動後，憑藉寇準或者王旦之才，也能做一回狀元，不料蘇易簡再度同他們一科，且憑藉敏銳的思維和雄渾的文筆，再度勝了他們一頭！