第623章 劍打崑崙（壹）（第一更，求票支持~）
秦嶺花香四溢，綠草如織，眾人席地而坐，以井泉中的甘醴為酒，以滿山熟透的瓜果為食，人人爭先飲用採摘，都想討個好彩頭。也不必過多張燈結彩，因為瀑布飛澗上掛著的霓虹與山縫山洞中進發出來的霞光就是最好的妝點。
「金聲玉振」、「地涌甘泉」、「枯木逢春」、「洞開光火」、「黃龍垂頸」，這五個詞，是大宴中被提及最多的。不過這幾個詞其實很多人壓根就沒聽過，或者說知道的不全，只是宴會最中心的那幾位仙家與真人在討論，話語聲傳出來，被周邊人聽了去，這才曉得。
這幾個詞的畫面感太強了，聽者一入耳，自然就能將其與程真君的成仙異象關聯起來，也就知曉了那些仙家真人在討論什麼。於是，外圍聽者也開始議論起這個話題，並把這五個詞掛在嘴邊，反覆感嘆著。隨即，這幾個詞又被更外圍聽去，然後再遠遠傳播開來。
可想而知，不出三天，恐怕整個神州大陸都要反覆討論這幾個詞了。
核心處的仙家真人們說著話，外圍有心人便豎起耳朵聽，於是又知道，這五種異象合起來，還有一個名目，叫「五福俱臻」。
說的是飛升上天有「三十二品飛升象」，其實入地留世也有相應的異象，只不過因為自古以來，留世的要比飛升的少太多，所以成仙異象自然也就要少很多。尤其是在地府隱遁後，鬼仙無處可去，直接從五仙中被除名，地仙也不能下界為官，只能局限於一界天地，因此在隋唐之後，證者愈少，基本上就只有先天親地的陰靈一族才會考慮。
這樣一來，總體的數量太少，那自然就不好統計異象的類別和高低，更別提像飛升象那樣還分出個四級三十二品，列出許多名目來，專門供人辨別傳唱。所以很多人不知道，或者說講不准這次衍化真君成仙異象的具體名目，就是情理之中的事了。
這時候，也只有那些歷史足夠久遠，久遠到在隋唐之前便已立宗許久的門庭，曾經見識過足夠多的地仙得道，將其成仙異象一一記載下來並流傳至今，直到今日幾家仙人真人碰頭，這才又拿出來討論了。這裡面，當屬北部山的冥聖徐完最為激動，說話聲最大。這個大家都知道原因，因為正道里，無論道禪，還是證天仙的多，證地仙的極少，而北鄺山歷史上，可以說是專攻地仙和鬼仙了，又因為有地府的關係，所以對於這二者的成仙異象，總結記錄的也是最多的。
「五福俱臻」這個說法，就是出自冥聖之口。
按冥聖所說，這五個異象，本身就是極為罕見的五種福象，正好對應著地五行。有此福象之人，必定是有大善功、大陰德的，成仙劫基本上不會受什麼罪，說是度天地之劫而成仙，不如說是天地助力而保其成仙，就是放眼萬年，這五種福象都是很少見的。其中，「金聲玉振」之相，更是稀少，明文記載的只出現過一次。說是前古時候，有一位鍾姓書生死後證了鬼仙，引發「金聲玉振」，驚動了地府，派出儀仗來接。而那位在入職地府後，境界和官位也是一路飛漲，最後是做到了一品大判的位置。
至於說「五福俱臻」，只是北鄺山的前輩們在與地府陰官閒聊時提出的一個暢想，說是按天地「五行齊全」之理，有沒有一種可能，這五種罕見成仙福象一同顯現，為其慶賀，到那時或可稱為「五福俱臻」。冥聖沒想到，這一幕卻是在多年之後的今天，真被自己見到了，而達成這種前無古人、可能也後無來者成就的，居然是自己認下的義弟，因此表現的也是有些失態，嗓門很大，顯得格外激動。
而眾人聽了，也是嘖嘖稱奇，津津樂道，並將其廣為傳唱。
大宴辦了一天一夜，人人衣襟上都是花香果香，甘醴並不醉人，但賓客自醉，乘興而來，極興而歸……明四百九十九年的九月二十一日，也就是衍化真君得道成仙后的第三天。晌午時分，程真君在送走一應賓客後，他便提劍出了紫柏山，往西北行去。
道士本是想在成仙后就立即殺上西崑侖除魔的，因為九道仙劫非但沒有傷到他的元氣，反而是把他的精氣神狀態補足到了巔峰，讓他感覺到從未有過的力量。這個時候，就應該攜大勢掃蕩群魔才是。只不過，大地異象實在表現得有些過於浩大了，把道士大江南北的友人都吸引過來了。尤其是最後的「黃龍垂頸」，道士刻意等了一會它也不散，嘗試以心念與法力控制也無法收攏，好像是非要等道士登頂才成。而且這時候，藏在虛空里的紀老祖還一直傳音過來，說怎麼不見人出來，是不是出了什麼差錯，有沒有危險，語氣急切的很。道士實在沒法了，只好露面亮相，接受恭賀。
那個時候，漫空遍野都是人，各個喜意洋洋的來朝拜，真是不辦宴都不成了。而且上次辦大宴還是在雲梯山成胎時，合道的時候在紅木嶺只是辦了小宴，所以這一次的規模又被架的很高。北至漠北，西至西域，東至齊魯，南至八桂，都有人來，是以聚了一天一夜。
道士也只能在人走之後才有功夫誅魔，不然的話，他一個人跑去除魔，便將諸多賓客給架起來了：要是跟著去，可那畢竟是上西崑侖，說實話，許多人連當炮灰的資格都沒有。可若不跟著，又顯得自身過於厚顏惜命了，只能赴宴，不能赴難，傳出去也不好聽。人家是誠心道賀來的，道士不會叫賓客為難，所以是等人走光了之後，再等上一天，這才出的山。
道士誰也沒帶，提著斬邪劍就出發了。
轉瞬功夫，到了西崑侖。
真算起來，這只是道士第二次來西崑侖。第一次來還是七十多年前，跟著師門過來除魔歷練。那時候，道士還是個一境小修，在血神子眼裡，恐怕連螻蟻都算不上。七十年過去，道士再來，已經得道成仙，要手刃這個世間最大的禍害了。
此時的西崑侖，山還是那個山，沒有多大變化，變化的是山頂之上的那片血雲。相比於那年初見，此時的血雲大了十倍都不止，縱橫百里，覆壓五百萬畝。這樣的尺度，即便是跟鄰近的整個浩瀚西海相比，也是絕對無法忽略的。
而且相比於起初，此時的血雲也不好說是血雲了，說是一片漂浮的血海要更合適些，極為的濃稠，一點也不像是煙雲之氣，看著完全就是血漿匯成，時而浪涌翻騰，刺鼻的血腥味能傳出去好遠。與此同時，血海又在散發著耀眼刺目的血光，無論白晝黑夜，血光都是清晰可見，照亮崑崙之巔。
道士的真身雖然才是第二次過來，可在往年裡，他以鏡花水月之術與神遊回光之法也不知看了西崑侖有多少次，是一步步看著血海變化的。這個血海就宛如活物一般，每天都在長，只是有時快，有時慢，道士猜測這個肯定是跟血神子的修為法力有關，興許就是此魔合道地擴張的一個顯映。而上一次突然變大，就是三年前西崑侖把百萬魔兵都收進去的時候，血神子為了讓血海能庇佑住足夠多的人與地，不知施展了什麼秘法，讓血海一下子大了好多。
現在，站在血海當面，那種極浩瀚、極詭異、極凶煞的邪惡氣息撲面而來，便是讓道士也感到心驚。「程真君，我就知道，成仙之後你是定會來的。」
道士才至浮天血海外，位於血海中心正下方的崑崙頂血神宮裡，便飛出了一個人影，來到道士對面站定來人體瘦頎長，一身血色長袍，劍眉鳳目，額前垂下兩縷龍鬚發，眉心中間有一道標誌性的血色豎痕，正是血神子。而在這樣的時刻，他居然還能笑得出來，一副氣定神閒的樣子，真不知他是裝腔作勢還是確有底氣。
此刻，兩人懸空對立，相比於邊上翻騰的血海，便似螻蟻一般渺小。
「不成仙，又哪裡敢過來叨擾血神。」
道士淡淡說著。同時，他運轉法眼，仔細去看，想要判斷眼前這個人是不是血神子的真身。只不過，應該是受血神子道場靈機的影響，道士只感覺眼前這個血魔的氣息似乎是與其身後血海氣息是關聯起來的，有無邊浩瀚，無底深沉，看著像是真身，但又像只是那片血海的一個投影，叫人難以分辨。
而血神子聞言笑了笑，又說，
「真君一個人嗎？」
他四周環顧著，似乎是想探一探有沒有暗中躲藏起來的人。
「一人足矣。」
道士答。
「真君好膽色！」
血神子出言讚嘆，面露欣賞，且道，
「真君前天得道成仙，秦嶺異象規模浩大，我在這裡也是看得一清二楚，真是了不得呀！我看那山宴也甚為熱鬧，亦想赴身道賀，只怕唐突了一眾賓客，只好無奈作罷。」
對於這段話，道士沒有回應，正邪不兩立，說多了只會顯得惺惺作態。只是讓道士感到略有奇怪的是，對面血神子說這話，神情真摯，語氣懇切，還真不似作偽，這就叫人難以理解了。雙方沒有和解的可能，演戲自然無用，可若不是演戲，血神子又何出此言呢？
道士不答，血神子也毫不在意，又道，
「其實真君，我兩之間並無仇怨，想必以你的聰明智慧也能看得出來，我解救三屍、點化綠袍，只是為了牽制南方勢力，我傳法於鳩盤婆、與徐完做交易，則是為了牽制北方勢力。至於我本身想要做的事，自始至終都是要滅掉峨眉，包括近年來與吐蕃教聯合，目的也是為了這個。
「而真君你。如今已經平定了南方和北方，各地的魔宗小派，不是躲在我這裡，就是封山固守，不敢露面，天下已經基本安定，你是可以緩一緩的。而且如今你又成了仙，完全可以多花時間在體悟仙道上，閉關個三五十年世人也會覺得理所當然。到那時候，我已經蕩平了峨眉，這對你，乃至於對整個東道而言，便是坐收漁翁之利，這不好嗎？再說，你們不也是早就看不慣峨眉風氣了嗎？屆時等峨眉覆滅，我們可以再交手，倘若你贏了，更是可以順水推舟接手峨眉，重整玄門，豈不美哉？」
道士聞言面色不改，只道，
「血神說這話卻是小瞧貧道了。君子喻於義，小人喻於利。行一不義，殺一不辜，而得天下，吾不為也「哈哈哈」
血神子聞言大笑，臉上的欣賞之色愈濃。這話，換作另外任何一個人來說，他都要啐其一臉，唯有眼前這個道士不假思索說出來，才能叫人信服。
「自武都山一別，又有三四年的光景了，這一次，真君有什麼新的壇陣科儀要施展嗎？而且如今真君業已成仙，想必手段也要更加的出神入化，且讓我來領教領教吧！」
血神子笑著伸出手來，做出一副請對手出招的架勢，渾無一點懼怕的樣子。
道士更是不帶一點猶豫的，提劍上前，揮劍便斬，只道，
「今日無壇，唯憑手中長劍。」
話是這般說，但並非是道士不想起壇，或者說輕敵不願起壇，只是對付血神教，起壇沖煞之法確實不太好用。西崑侖為西北山根，祖脈來龍，又連接西海，下藏血煞，遠非爛桃山和武都山可比。如果是像對付爛桃山那樣起急壇，恐怕難以發揮功效，沖不散血海；如果是像對付武都山那樣起緩壇，恐怕光是建壇打基都要十年二十年，想要完全洗淨血海，非甲子之功難以奏效，也不知要糜費多少人力物力。
所以，道士一直以來的計劃，對付西崑侖，便是自身成仙，以武力強征。
此時，來到西崑侖血神子道場，被血海邪光所照，道士雖然感覺不太舒服，調控天地靈氣以及體內的氣血運行都受到了影響，但道士畢竟已經度過了成仙劫，一身凡體化為仙軀，體內仙力充盈，精氣神俱在巔峰，所以也敢在地利不宜的情況下來試一試，摸一摸血神子的底，如果此魔真是凶不可制，那再另外計較不遲。
虛空中，一道弧形的雪亮劍氣進發，仿佛一輪弦月自虛空中躍出，往血神子身上打去。
「金聲玉振」、「地涌甘泉」、「枯木逢春」、「洞開光火」、「黃龍垂頸」，這五個詞，是大宴中被提及最多的。不過這幾個詞其實很多人壓根就沒聽過，或者說知道的不全，只是宴會最中心的那幾位仙家與真人在討論，話語聲傳出來，被周邊人聽了去，這才曉得。
這幾個詞的畫面感太強了，聽者一入耳，自然就能將其與程真君的成仙異象關聯起來，也就知曉了那些仙家真人在討論什麼。於是，外圍聽者也開始議論起這個話題，並把這五個詞掛在嘴邊，反覆感嘆著。隨即，這幾個詞又被更外圍聽去，然後再遠遠傳播開來。
可想而知，不出三天，恐怕整個神州大陸都要反覆討論這幾個詞了。
核心處的仙家真人們說著話，外圍有心人便豎起耳朵聽，於是又知道，這五種異象合起來，還有一個名目，叫「五福俱臻」。
說的是飛升上天有「三十二品飛升象」，其實入地留世也有相應的異象，只不過因為自古以來，留世的要比飛升的少太多，所以成仙異象自然也就要少很多。尤其是在地府隱遁後，鬼仙無處可去，直接從五仙中被除名，地仙也不能下界為官，只能局限於一界天地，因此在隋唐之後，證者愈少，基本上就只有先天親地的陰靈一族才會考慮。
這樣一來，總體的數量太少，那自然就不好統計異象的類別和高低，更別提像飛升象那樣還分出個四級三十二品，列出許多名目來，專門供人辨別傳唱。所以很多人不知道，或者說講不准這次衍化真君成仙異象的具體名目，就是情理之中的事了。
這時候，也只有那些歷史足夠久遠，久遠到在隋唐之前便已立宗許久的門庭，曾經見識過足夠多的地仙得道，將其成仙異象一一記載下來並流傳至今，直到今日幾家仙人真人碰頭，這才又拿出來討論了。這裡面，當屬北部山的冥聖徐完最為激動，說話聲最大。這個大家都知道原因，因為正道里，無論道禪，還是證天仙的多，證地仙的極少，而北鄺山歷史上，可以說是專攻地仙和鬼仙了，又因為有地府的關係，所以對於這二者的成仙異象，總結記錄的也是最多的。
「五福俱臻」這個說法，就是出自冥聖之口。
按冥聖所說，這五個異象，本身就是極為罕見的五種福象，正好對應著地五行。有此福象之人，必定是有大善功、大陰德的，成仙劫基本上不會受什麼罪，說是度天地之劫而成仙，不如說是天地助力而保其成仙，就是放眼萬年，這五種福象都是很少見的。其中，「金聲玉振」之相，更是稀少，明文記載的只出現過一次。說是前古時候，有一位鍾姓書生死後證了鬼仙，引發「金聲玉振」，驚動了地府，派出儀仗來接。而那位在入職地府後，境界和官位也是一路飛漲，最後是做到了一品大判的位置。
至於說「五福俱臻」，只是北鄺山的前輩們在與地府陰官閒聊時提出的一個暢想，說是按天地「五行齊全」之理，有沒有一種可能，這五種罕見成仙福象一同顯現，為其慶賀，到那時或可稱為「五福俱臻」。冥聖沒想到，這一幕卻是在多年之後的今天，真被自己見到了，而達成這種前無古人、可能也後無來者成就的，居然是自己認下的義弟，因此表現的也是有些失態，嗓門很大，顯得格外激動。
而眾人聽了，也是嘖嘖稱奇，津津樂道，並將其廣為傳唱。
大宴辦了一天一夜，人人衣襟上都是花香果香，甘醴並不醉人，但賓客自醉，乘興而來，極興而歸……明四百九十九年的九月二十一日，也就是衍化真君得道成仙后的第三天。晌午時分，程真君在送走一應賓客後，他便提劍出了紫柏山，往西北行去。
道士本是想在成仙后就立即殺上西崑侖除魔的，因為九道仙劫非但沒有傷到他的元氣，反而是把他的精氣神狀態補足到了巔峰，讓他感覺到從未有過的力量。這個時候，就應該攜大勢掃蕩群魔才是。只不過，大地異象實在表現得有些過於浩大了，把道士大江南北的友人都吸引過來了。尤其是最後的「黃龍垂頸」，道士刻意等了一會它也不散，嘗試以心念與法力控制也無法收攏，好像是非要等道士登頂才成。而且這時候，藏在虛空里的紀老祖還一直傳音過來，說怎麼不見人出來，是不是出了什麼差錯，有沒有危險，語氣急切的很。道士實在沒法了，只好露面亮相，接受恭賀。
那個時候，漫空遍野都是人，各個喜意洋洋的來朝拜，真是不辦宴都不成了。而且上次辦大宴還是在雲梯山成胎時，合道的時候在紅木嶺只是辦了小宴，所以這一次的規模又被架的很高。北至漠北，西至西域，東至齊魯，南至八桂，都有人來，是以聚了一天一夜。
道士也只能在人走之後才有功夫誅魔，不然的話，他一個人跑去除魔，便將諸多賓客給架起來了：要是跟著去，可那畢竟是上西崑侖，說實話，許多人連當炮灰的資格都沒有。可若不跟著，又顯得自身過於厚顏惜命了，只能赴宴，不能赴難，傳出去也不好聽。人家是誠心道賀來的，道士不會叫賓客為難，所以是等人走光了之後，再等上一天，這才出的山。
道士誰也沒帶，提著斬邪劍就出發了。
轉瞬功夫，到了西崑侖。
真算起來，這只是道士第二次來西崑侖。第一次來還是七十多年前，跟著師門過來除魔歷練。那時候，道士還是個一境小修，在血神子眼裡，恐怕連螻蟻都算不上。七十年過去，道士再來，已經得道成仙，要手刃這個世間最大的禍害了。
此時的西崑侖，山還是那個山，沒有多大變化，變化的是山頂之上的那片血雲。相比於那年初見，此時的血雲大了十倍都不止，縱橫百里，覆壓五百萬畝。這樣的尺度，即便是跟鄰近的整個浩瀚西海相比，也是絕對無法忽略的。
而且相比於起初，此時的血雲也不好說是血雲了，說是一片漂浮的血海要更合適些，極為的濃稠，一點也不像是煙雲之氣，看著完全就是血漿匯成，時而浪涌翻騰，刺鼻的血腥味能傳出去好遠。與此同時，血海又在散發著耀眼刺目的血光，無論白晝黑夜，血光都是清晰可見，照亮崑崙之巔。
道士的真身雖然才是第二次過來，可在往年裡，他以鏡花水月之術與神遊回光之法也不知看了西崑侖有多少次，是一步步看著血海變化的。這個血海就宛如活物一般，每天都在長，只是有時快，有時慢，道士猜測這個肯定是跟血神子的修為法力有關，興許就是此魔合道地擴張的一個顯映。而上一次突然變大，就是三年前西崑侖把百萬魔兵都收進去的時候，血神子為了讓血海能庇佑住足夠多的人與地，不知施展了什麼秘法，讓血海一下子大了好多。
現在，站在血海當面，那種極浩瀚、極詭異、極凶煞的邪惡氣息撲面而來，便是讓道士也感到心驚。「程真君，我就知道，成仙之後你是定會來的。」
道士才至浮天血海外，位於血海中心正下方的崑崙頂血神宮裡，便飛出了一個人影，來到道士對面站定來人體瘦頎長，一身血色長袍，劍眉鳳目，額前垂下兩縷龍鬚發，眉心中間有一道標誌性的血色豎痕，正是血神子。而在這樣的時刻，他居然還能笑得出來，一副氣定神閒的樣子，真不知他是裝腔作勢還是確有底氣。
此刻，兩人懸空對立，相比於邊上翻騰的血海，便似螻蟻一般渺小。
「不成仙，又哪裡敢過來叨擾血神。」
道士淡淡說著。同時，他運轉法眼，仔細去看，想要判斷眼前這個人是不是血神子的真身。只不過，應該是受血神子道場靈機的影響，道士只感覺眼前這個血魔的氣息似乎是與其身後血海氣息是關聯起來的，有無邊浩瀚，無底深沉，看著像是真身，但又像只是那片血海的一個投影，叫人難以分辨。
而血神子聞言笑了笑，又說，
「真君一個人嗎？」
他四周環顧著，似乎是想探一探有沒有暗中躲藏起來的人。
「一人足矣。」
道士答。
「真君好膽色！」
血神子出言讚嘆，面露欣賞，且道，
「真君前天得道成仙，秦嶺異象規模浩大，我在這裡也是看得一清二楚，真是了不得呀！我看那山宴也甚為熱鬧，亦想赴身道賀，只怕唐突了一眾賓客，只好無奈作罷。」
對於這段話，道士沒有回應，正邪不兩立，說多了只會顯得惺惺作態。只是讓道士感到略有奇怪的是，對面血神子說這話，神情真摯，語氣懇切，還真不似作偽，這就叫人難以理解了。雙方沒有和解的可能，演戲自然無用，可若不是演戲，血神子又何出此言呢？
道士不答，血神子也毫不在意，又道，
「其實真君，我兩之間並無仇怨，想必以你的聰明智慧也能看得出來，我解救三屍、點化綠袍，只是為了牽制南方勢力，我傳法於鳩盤婆、與徐完做交易，則是為了牽制北方勢力。至於我本身想要做的事，自始至終都是要滅掉峨眉，包括近年來與吐蕃教聯合，目的也是為了這個。
「而真君你。如今已經平定了南方和北方，各地的魔宗小派，不是躲在我這裡，就是封山固守，不敢露面，天下已經基本安定，你是可以緩一緩的。而且如今你又成了仙，完全可以多花時間在體悟仙道上，閉關個三五十年世人也會覺得理所當然。到那時候，我已經蕩平了峨眉，這對你，乃至於對整個東道而言，便是坐收漁翁之利，這不好嗎？再說，你們不也是早就看不慣峨眉風氣了嗎？屆時等峨眉覆滅，我們可以再交手，倘若你贏了，更是可以順水推舟接手峨眉，重整玄門，豈不美哉？」
道士聞言面色不改，只道，
「血神說這話卻是小瞧貧道了。君子喻於義，小人喻於利。行一不義，殺一不辜，而得天下，吾不為也「哈哈哈」
血神子聞言大笑，臉上的欣賞之色愈濃。這話，換作另外任何一個人來說，他都要啐其一臉，唯有眼前這個道士不假思索說出來，才能叫人信服。
「自武都山一別，又有三四年的光景了，這一次，真君有什麼新的壇陣科儀要施展嗎？而且如今真君業已成仙，想必手段也要更加的出神入化，且讓我來領教領教吧！」
血神子笑著伸出手來，做出一副請對手出招的架勢，渾無一點懼怕的樣子。
道士更是不帶一點猶豫的，提劍上前，揮劍便斬，只道，
「今日無壇，唯憑手中長劍。」
話是這般說，但並非是道士不想起壇，或者說輕敵不願起壇，只是對付血神教，起壇沖煞之法確實不太好用。西崑侖為西北山根，祖脈來龍，又連接西海，下藏血煞，遠非爛桃山和武都山可比。如果是像對付爛桃山那樣起急壇，恐怕難以發揮功效，沖不散血海；如果是像對付武都山那樣起緩壇，恐怕光是建壇打基都要十年二十年，想要完全洗淨血海，非甲子之功難以奏效，也不知要糜費多少人力物力。
所以，道士一直以來的計劃，對付西崑侖，便是自身成仙，以武力強征。
此時，來到西崑侖血神子道場，被血海邪光所照，道士雖然感覺不太舒服，調控天地靈氣以及體內的氣血運行都受到了影響，但道士畢竟已經度過了成仙劫，一身凡體化為仙軀，體內仙力充盈，精氣神俱在巔峰，所以也敢在地利不宜的情況下來試一試，摸一摸血神子的底，如果此魔真是凶不可制，那再另外計較不遲。
虛空中，一道弧形的雪亮劍氣進發，仿佛一輪弦月自虛空中躍出，往血神子身上打去。