第621章 成仙劫（上）
紫柏山的紫柏在充沛的地氣滋養下生長得飛快，在浩劫後新生的紫柏都已經長到了人腰粗，還有一些在浩劫中倖存下來的古柏本來已經到達了生長停滯的階段，但在這幾年裡，又重新煥發了生機，像是那些新生小樹一般，抽枝爆芽，一日高過一日，長勢喜人。
尤其是那座藏在林間的由柏樁柏枝搭建起來的活木角壇，更是模樣大改。從被人砍伐過的樁枝上新生出來的細密柏葉現在就像是一張巨大的紫色絨毯蓋在壇面上，整整齊齊，密不透風，叫人看不清裡面的樣子，仿佛整體像是一塊紫玉雕砌而成的，給人以一種雍容華貴感，同時又在釋放著無限生機。
而隨著小樹成蔭，嫩芽轉紫，光陰也在枝繁葉茂中飛速流逝，距離這座法壇落成，已經進入第五個年頭了，距離那場吹得魔頭膽寒的大風，也已經過去三年有餘了。
這三年來，道士基本上沒怎麼離開過法壇，除了偶爾會去西陵劍派與極樂童子討論討論地仙之道，去下屬幾個分宗宣講一下道經道義，其他時間，基本就是在壇上端坐，參悟大道，編撰經典。
現在是明四百九十九年的九月十九，又是一年秋風起。柏葉遇寒不落，只是從嫩紫轉為深紫，在柏樹枝頭上，也掛起了許許多多拇指大的深紫色果實，像是紫銅滴出來的珠子一樣，給人一種沉甸甸的感覺。這一年，世俗的朱明王朝大赦天下，普天同慶，不光是金陵，各個地方州府，從年初就開始準備，或修繕宗廟，或髑免賦稅，或搜集祥瑞，或修史纂文，或種花造燈，或編排舞曲，等等等等，這一切的一切，都是為了在年關時慶祝朱明王朝建國整五百年，聽說是連武當山都參與其中，親自建醮告天，向真武大帝報呂。
只不過，朱明王朝不知道，武當山也不知道，真正保佑朱明王朝國祚五百年不斷的，不是朱家祖宗洪武永樂，也不是天上神靈真武大帝，而是此刻就端坐在紫柏角木龍壇上的衍化真君。
這位程姓真君，早年間就阻止了麒麟復仇，保住了朱家的鳳陽祖陵與龍興之地的地脈地氣，使得朱家皇帝不必受血脈反噬之咒與斷嗣之危。後來又從海外魔島之底救回了被魔道魘鎮之術抽取帝屍陰氣的朱家祖宗屍體，並體面安葬到了風水形勝的明治山，使得朱明國運昌隆。更不必說，程真君在修道路上高歌猛進，身懷紫微帝命，統領天下正道群修，這又加持到朱家的運勢上，所謂祖墳冒青煙，不外如是。再有就是程真君掃蕩魔潮，鎮壓南北，給朱明國土保障安定。
所以說，朱明國典，最該拜的應該是衍化真君。而且從輩分和年紀上來講，如今在位的朱家皇帝，稱呼真君一聲祖宗，也是完全說得過去，更是沾了大光了。
只不過，程真君福庇朱明王朝的這些事以及他身上的朱家血脈，外人從無知曉，他自己更是從不宣揚，整個世上，也就寥寥數人知情。另外，他做這些事，初衷也從來不是為了朱明王朝，只是在自身修行與除魔過程中所附帶產生的一些因緣際會而已。至於說大明王朝會不會感念自己，其國祚還能延續多久，朱家人又還能做多久的皇帝，他從不關心。
對他而言，比起凡間慶典更重要的，是在今年這天，乃是他的九十歲生日，或者說，是他提前定好的度劫日。
他已經很久很久不過生日了，但這一回，他還是特意把度劫成仙的日子放在了這一天。
今天日子，是四九大吉，加上自己的九十歲生日，便湊成了五九，這是個不可多得的好兆頭。再者，九是極數，在今日生辰度劫，跨過天塹，劃分仙凡，也頗具意義，可以看作是第二個好兆頭。另外，所謂「春生夏長，秋收冬藏」，如今時值深秋，正是一個收穫的季節。道士認為自己在十五歲入道啟蒙，歷經七十五年修行，到如今，也確實是該到了收穫的時候了。在這個時候度地仙劫數，也正應大地豐收之意，是為第三個好兆頭。
一道士是修科儀風水、觀星占驗的，當然是一個講究之人。
歷經整三年的靜坐調養，道士的精氣神都已經達到了極致，並且做好了種種萬全準備，等他算好的吉時，也就是卯時一到，他便開始度劫了。
陽間四類仙人，其中天仙、屍解仙、散仙三種，莫不是飛升至天穹雲端度劫，引來天雷天火加身，如若過得去，自然天顯異象，即所謂「三十二品飛升象」，然後升躍靈空仙府，得享大自在、大逍遙。這裡面，唯有一個地仙，度劫不在天上，而是在地上。
這個地上，範圍也很寬泛。山中，地上，枝頭，石內，水底，海下，只要是根連大地的任何場所，都可以度劫。劫數從地底發起，如金導電一般在土木水石中穿行，然後傳到度劫人的身上。同天劫一樣，這種劫數也有五行陰陽之分，聲光風雷之威，人們將其稱之為地劫。
天有天的意志和劫數，地自然也有地的意志和劫數，也就是現在地府隱遁，陰陽分隔，絕大多數人都不知道地府裡面的情況了。但是一些家傳淵源，法脈源流極長極高的，還是能通過宗藏古籍知曉，在陰間裡的修行者，度的都是地劫。這種劫數也分層級，有些就是針對低階修者的，類似於陽間的金丹劫數，有些則是針對高階修者的，比如說鬼仙與地仙一一陰間當然不止於鬼仙，也有地仙，甚至於金仙，他們度劫，自是不必專門來陽間走一趟，都是直接在地下陰間度過的。
就程心瞻所知，從烏薩齊嘴裡得來的消息，血神子就是在西海之地的血傑煞穴里度過的地仙劫。道士跟極樂童子李靜虛也聊過，得知他是在青城山後山洞室中閉關度過的。而徐完，則是在鬼國的最底下的一層秘境裡度過的。這裡面，又當屬徐完介紹的最詳細，把發劫時的表現、度劫時的感受以及劫象的變化都說得很清楚，叫道士心裡也有了一個準備和預期。
時辰一到，道士維持著一個五心朝天的姿勢不變，從壇上飛起，然後緩緩下降，落到壇前地上，輕飄飄的，未曾激起一粒塵埃。既是度地劫，他還是想直接與大地接觸，不要有什麼木石阻隔，也能更好的感受大地的脈動與氣息。
他喚來劫數的方法很是簡單一一停止向秦嶺地脈反哺法力一一在停止外送法力的一瞬間，他立即臻至「化境」。
天下間所有的五境修行，各不相同，但也無非「補精」、「補氣」、「補神」這三大類，最後想要達到的目的也都是同一個，就是臻至「化境」。道士的肉身在四境時就已經達到了無缺無漏，為肉體凡胎的巔峰，所以尋常的「補精」手段對他無用。在這些年裡，他一直以來的修行就是「補氣」和「補神」。「補神」他用的是從廬山簡寂先生那裡得來的神遊回光之術，再配以《太乙金華宗旨》、《長生胎元顯神密旨》這兩道祖傳功法，常以一神駐身，二神在外神遊，攝食日精月華，天光地髓，靈風雨露，霹靂雷霆。如若不是這樣，他也無法一直合道破碎之地，以法力反哺地脈。
「補氣」，他用的便是合道地氣之法，這些年裡，「占子法」、「開枝法」、「螺殼法」他全部在用。南邊八桂地區，早年間用過了「占子法」和「開枝法」，不過那是倒貼給地脈用的，對道士本身渾然無用。但近些年裡，有了「占子法」和「開枝法」打下的根基，「螺殼法」開始發揮作用了。他人雖然不在南方看著，但他所占的兩山一江，也即爛桃山、桃花江和大瑤山這三處，已經成為了整個八桂地區最富饒的地方。修者雲集，靈根遍地，山水形勝，毓秀鍾靈，這些反過來回饋到他身上，叫他體內的三寶之水在源源不斷地上漲。
到了北方之後，他是故技重施，以「占子法」一口氣占了秦嶺四山，同時召來南方宗派駐山開宗，為「螺殼法」做鋪墊。當然，在那時候，他依然是在倒貼反哺地脈，協助諸山建宗立壇，只有付出和虧損，毫無收穫。等到四年前，壇陣落成，在那之後，他才開始感受到地氣的回饋。
壇陣落成後一年，他又以「占子法」占了武都山，那一次，因為武都山的山根地氣並沒有損壞，加之又受壇陣一年青龍之息的薰陶，所以那一次占地對他很有補益。
自那往後，便是「螺殼法」和「開枝法」同時發力。
華山蟄龍派、驪山敷靈宗、太白山天姆宮、武都山載物宗加上他自身駐蹕的紫柏山，每座靈山上的風貌都是日新月異，隨著進駐靈山修行的諸宗弟子越來越多，靈山道韻愈加濃厚，他的法力自然也就日日攀升，此即為「螺殼法」。
同時，他又以華、驪、白、紫、武這五座靈山為節點，開始外擴開枝，沿東西橫嚮往整個秦嶺蔓延，進一步擴大著自身道域，此即為「開枝法」。
如此多管齊下，他的法力迎來了井噴式的增長。所以，即便是他的肉身無缺無漏、無量能容，但在八桂菁華與秦嶺龍脈的雙重加持下，還是在過去的三年時光里穩步達到了化境。
確切的說，是在半年之前。只不過，在那個時候，他忙於編寫一本道經，正值靈感勃發之際，不想中途停下，於是便把法力外泄，反哺給地脈，一直維持體內三寶之水處於將滿未滿的狀態，離化境始終只差一線。
眼下，他手頭上的其他事務已經暫時忙完，又到了他自己卜算的吉日，時機成熟，他也就不拖著了，停止了法力外泄。
下一瞬，秦嶺震動。
不過，倒是無人慌亂，因為在昨日早些時候，五山四宗的掌教之人都接到了程真君的傳音，言說不久後秦嶺或有異象顯現，叫大家不必驚慌。另外，如有在山中閉關入定者，最好先將之喚醒，以免地竅震動，靈機驟變，導致錯功走火。
各宗掌教自是當即領命，同時心中也頗為好奇，不知真君是要練什麼玄功，竟然有可能會引發整個秦嶺的異動。同時，他們也好奇需要真君專程提前通知的異變又會是個什麼樣子。
然後在下一刻，他們就明白了。
一股遠遠超越五境的龐然氣息從紫柏山上綻放，這種感覺實在難以描述。如果硬要說，就像，就像，那裡好似變成了一個泉眼，而從泉眼裡溢散出來的，不是緩緩輕柔的泉水，是洶湧澎湃的海。是的，是海。
所有人都是這種感覺，感覺秦嶺已經被法力的海所淹沒了。
真君要成仙了！
真君不是要練什麼玄功法寶，真君是要度劫成仙了！
秦嶺四家的宗主們最先醒悟過來，醒悟過來後的第一反應便是震驚。
成仙！
這可是成仙！真君竟然要成仙了！他，他，他老人家才多大啊！他老人家入五才多久啊！這馬上又要成仙了？！人家修行是越修越慢，瓶頸越來越高，他老人家怎麼還越來越快呢？！
緊接著，他們的第二反應是狂喜。
真君要在秦嶺成仙！
這實在是天大的恩賜！誰不知道，真君在雲梯山成胎，現在雲梯山是庾陽濱海第一靈山；真君在紅木嶺合道，現在紅木嶺是苗疆靈盛第一福地；如今，真君要在秦嶺成仙，那會給秦嶺帶來多大的益處？於是，人人開始慶幸當年不遠萬里北上來此建立分宗，投入大量人力物力修補山根地氣。
緊接著，第三反應是惶恐。
真君要在秦嶺合道，怎麼沒有提前說呢？這樣的大事，萬一有圖謀不軌之人，摸上秦嶺，造出什麼事端，衝撞了真君氣機怎麼得了？
於是乎，各宗掌教不約而同地升起大陣，又把宗門弟子全部外派出去，把控大陣盲區的個個關口，嚴禁一切閒雜人等進出一一雖然他們知道，真君肯定早有準備，也知道自己所做的這些基本上是無用功，可是，可是，撞見了這樣的大事，並身處其中，總該是要做些什麼。他們心中這般想。
像海一般澎湃無邊的法力發於秦嶺，卻不止於秦嶺，漫出秦嶺後向四面八方涌動。磅礴法力擾動著虛空，因此而產生的氣機動盪則是以更快的速度向更遠方傳播。凡是察覺到這股氣機動盪的，莫不駭然變色，越是高修，越是如此，然後放下手中一切事務，以最快急速往秦嶺趕來。
這時候，秦嶺山中之人以及就近修士，便看到了讓他們感到終生難忘的一幕：
無數股絲絲縷縷的玄黃色地氣菸絲從地中逸散而出，整個秦嶺，西起武都山，東至華山，首尾八千餘里，莫不如此。一瞬間，就像是有一張巨大的玄黃色帷幕早已準備在秦嶺脊線之巔，此刻一齊拉起，直上雲霄。玄黃煙帷橫列東西，分隔南北，舉目難以窮盡，放眼不能盡收。
再然後，這些玄黃地氣在秦嶺上空堆積、回卷、變幻，最後各自成形，有些變成了雲朵，有些變成了燈籠，有些幻化成華蓋，有些凝成了蓮花。但這些又不是一成不變的，而是在來回變化。雲朵里會飛出黃鶴，黃鶴振翅抖落幾根羽毛，羽毛聚攏起來變成蓮花，蓮花里又跳出小人，小人手裡打著燈籠，燈籠里有火氣逸散，逸散的火氣又結成了華蓋，華蓋面上的刺繡黃龍一個擺尾便飛了出來……
凡此種種，有無限變化，萬千氣象。
尤其是那座藏在林間的由柏樁柏枝搭建起來的活木角壇，更是模樣大改。從被人砍伐過的樁枝上新生出來的細密柏葉現在就像是一張巨大的紫色絨毯蓋在壇面上，整整齊齊，密不透風，叫人看不清裡面的樣子，仿佛整體像是一塊紫玉雕砌而成的，給人以一種雍容華貴感，同時又在釋放著無限生機。
而隨著小樹成蔭，嫩芽轉紫，光陰也在枝繁葉茂中飛速流逝，距離這座法壇落成，已經進入第五個年頭了，距離那場吹得魔頭膽寒的大風，也已經過去三年有餘了。
這三年來，道士基本上沒怎麼離開過法壇，除了偶爾會去西陵劍派與極樂童子討論討論地仙之道，去下屬幾個分宗宣講一下道經道義，其他時間，基本就是在壇上端坐，參悟大道，編撰經典。
現在是明四百九十九年的九月十九，又是一年秋風起。柏葉遇寒不落，只是從嫩紫轉為深紫，在柏樹枝頭上，也掛起了許許多多拇指大的深紫色果實，像是紫銅滴出來的珠子一樣，給人一種沉甸甸的感覺。這一年，世俗的朱明王朝大赦天下，普天同慶，不光是金陵，各個地方州府，從年初就開始準備，或修繕宗廟，或髑免賦稅，或搜集祥瑞，或修史纂文，或種花造燈，或編排舞曲，等等等等，這一切的一切，都是為了在年關時慶祝朱明王朝建國整五百年，聽說是連武當山都參與其中，親自建醮告天，向真武大帝報呂。
只不過，朱明王朝不知道，武當山也不知道，真正保佑朱明王朝國祚五百年不斷的，不是朱家祖宗洪武永樂，也不是天上神靈真武大帝，而是此刻就端坐在紫柏角木龍壇上的衍化真君。
這位程姓真君，早年間就阻止了麒麟復仇，保住了朱家的鳳陽祖陵與龍興之地的地脈地氣，使得朱家皇帝不必受血脈反噬之咒與斷嗣之危。後來又從海外魔島之底救回了被魔道魘鎮之術抽取帝屍陰氣的朱家祖宗屍體，並體面安葬到了風水形勝的明治山，使得朱明國運昌隆。更不必說，程真君在修道路上高歌猛進，身懷紫微帝命，統領天下正道群修，這又加持到朱家的運勢上，所謂祖墳冒青煙，不外如是。再有就是程真君掃蕩魔潮，鎮壓南北，給朱明國土保障安定。
所以說，朱明國典，最該拜的應該是衍化真君。而且從輩分和年紀上來講，如今在位的朱家皇帝，稱呼真君一聲祖宗，也是完全說得過去，更是沾了大光了。
只不過，程真君福庇朱明王朝的這些事以及他身上的朱家血脈，外人從無知曉，他自己更是從不宣揚，整個世上，也就寥寥數人知情。另外，他做這些事，初衷也從來不是為了朱明王朝，只是在自身修行與除魔過程中所附帶產生的一些因緣際會而已。至於說大明王朝會不會感念自己，其國祚還能延續多久，朱家人又還能做多久的皇帝，他從不關心。
對他而言，比起凡間慶典更重要的，是在今年這天，乃是他的九十歲生日，或者說，是他提前定好的度劫日。
他已經很久很久不過生日了，但這一回，他還是特意把度劫成仙的日子放在了這一天。
今天日子，是四九大吉，加上自己的九十歲生日，便湊成了五九，這是個不可多得的好兆頭。再者，九是極數，在今日生辰度劫，跨過天塹，劃分仙凡，也頗具意義，可以看作是第二個好兆頭。另外，所謂「春生夏長，秋收冬藏」，如今時值深秋，正是一個收穫的季節。道士認為自己在十五歲入道啟蒙，歷經七十五年修行，到如今，也確實是該到了收穫的時候了。在這個時候度地仙劫數，也正應大地豐收之意，是為第三個好兆頭。
一道士是修科儀風水、觀星占驗的，當然是一個講究之人。
歷經整三年的靜坐調養，道士的精氣神都已經達到了極致，並且做好了種種萬全準備，等他算好的吉時，也就是卯時一到，他便開始度劫了。
陽間四類仙人，其中天仙、屍解仙、散仙三種，莫不是飛升至天穹雲端度劫，引來天雷天火加身，如若過得去，自然天顯異象，即所謂「三十二品飛升象」，然後升躍靈空仙府，得享大自在、大逍遙。這裡面，唯有一個地仙，度劫不在天上，而是在地上。
這個地上，範圍也很寬泛。山中，地上，枝頭，石內，水底，海下，只要是根連大地的任何場所，都可以度劫。劫數從地底發起，如金導電一般在土木水石中穿行，然後傳到度劫人的身上。同天劫一樣，這種劫數也有五行陰陽之分，聲光風雷之威，人們將其稱之為地劫。
天有天的意志和劫數，地自然也有地的意志和劫數，也就是現在地府隱遁，陰陽分隔，絕大多數人都不知道地府裡面的情況了。但是一些家傳淵源，法脈源流極長極高的，還是能通過宗藏古籍知曉，在陰間裡的修行者，度的都是地劫。這種劫數也分層級，有些就是針對低階修者的，類似於陽間的金丹劫數，有些則是針對高階修者的，比如說鬼仙與地仙一一陰間當然不止於鬼仙，也有地仙，甚至於金仙，他們度劫，自是不必專門來陽間走一趟，都是直接在地下陰間度過的。
就程心瞻所知，從烏薩齊嘴裡得來的消息，血神子就是在西海之地的血傑煞穴里度過的地仙劫。道士跟極樂童子李靜虛也聊過，得知他是在青城山後山洞室中閉關度過的。而徐完，則是在鬼國的最底下的一層秘境裡度過的。這裡面，又當屬徐完介紹的最詳細，把發劫時的表現、度劫時的感受以及劫象的變化都說得很清楚，叫道士心裡也有了一個準備和預期。
時辰一到，道士維持著一個五心朝天的姿勢不變，從壇上飛起，然後緩緩下降，落到壇前地上，輕飄飄的，未曾激起一粒塵埃。既是度地劫，他還是想直接與大地接觸，不要有什麼木石阻隔，也能更好的感受大地的脈動與氣息。
他喚來劫數的方法很是簡單一一停止向秦嶺地脈反哺法力一一在停止外送法力的一瞬間，他立即臻至「化境」。
天下間所有的五境修行，各不相同，但也無非「補精」、「補氣」、「補神」這三大類，最後想要達到的目的也都是同一個，就是臻至「化境」。道士的肉身在四境時就已經達到了無缺無漏，為肉體凡胎的巔峰，所以尋常的「補精」手段對他無用。在這些年裡，他一直以來的修行就是「補氣」和「補神」。「補神」他用的是從廬山簡寂先生那裡得來的神遊回光之術，再配以《太乙金華宗旨》、《長生胎元顯神密旨》這兩道祖傳功法，常以一神駐身，二神在外神遊，攝食日精月華，天光地髓，靈風雨露，霹靂雷霆。如若不是這樣，他也無法一直合道破碎之地，以法力反哺地脈。
「補氣」，他用的便是合道地氣之法，這些年裡，「占子法」、「開枝法」、「螺殼法」他全部在用。南邊八桂地區，早年間用過了「占子法」和「開枝法」，不過那是倒貼給地脈用的，對道士本身渾然無用。但近些年裡，有了「占子法」和「開枝法」打下的根基，「螺殼法」開始發揮作用了。他人雖然不在南方看著，但他所占的兩山一江，也即爛桃山、桃花江和大瑤山這三處，已經成為了整個八桂地區最富饒的地方。修者雲集，靈根遍地，山水形勝，毓秀鍾靈，這些反過來回饋到他身上，叫他體內的三寶之水在源源不斷地上漲。
到了北方之後，他是故技重施，以「占子法」一口氣占了秦嶺四山，同時召來南方宗派駐山開宗，為「螺殼法」做鋪墊。當然，在那時候，他依然是在倒貼反哺地脈，協助諸山建宗立壇，只有付出和虧損，毫無收穫。等到四年前，壇陣落成，在那之後，他才開始感受到地氣的回饋。
壇陣落成後一年，他又以「占子法」占了武都山，那一次，因為武都山的山根地氣並沒有損壞，加之又受壇陣一年青龍之息的薰陶，所以那一次占地對他很有補益。
自那往後，便是「螺殼法」和「開枝法」同時發力。
華山蟄龍派、驪山敷靈宗、太白山天姆宮、武都山載物宗加上他自身駐蹕的紫柏山，每座靈山上的風貌都是日新月異，隨著進駐靈山修行的諸宗弟子越來越多，靈山道韻愈加濃厚，他的法力自然也就日日攀升，此即為「螺殼法」。
同時，他又以華、驪、白、紫、武這五座靈山為節點，開始外擴開枝，沿東西橫嚮往整個秦嶺蔓延，進一步擴大著自身道域，此即為「開枝法」。
如此多管齊下，他的法力迎來了井噴式的增長。所以，即便是他的肉身無缺無漏、無量能容，但在八桂菁華與秦嶺龍脈的雙重加持下，還是在過去的三年時光里穩步達到了化境。
確切的說，是在半年之前。只不過，在那個時候，他忙於編寫一本道經，正值靈感勃發之際，不想中途停下，於是便把法力外泄，反哺給地脈，一直維持體內三寶之水處於將滿未滿的狀態，離化境始終只差一線。
眼下，他手頭上的其他事務已經暫時忙完，又到了他自己卜算的吉日，時機成熟，他也就不拖著了，停止了法力外泄。
下一瞬，秦嶺震動。
不過，倒是無人慌亂，因為在昨日早些時候，五山四宗的掌教之人都接到了程真君的傳音，言說不久後秦嶺或有異象顯現，叫大家不必驚慌。另外，如有在山中閉關入定者，最好先將之喚醒，以免地竅震動，靈機驟變，導致錯功走火。
各宗掌教自是當即領命，同時心中也頗為好奇，不知真君是要練什麼玄功，竟然有可能會引發整個秦嶺的異動。同時，他們也好奇需要真君專程提前通知的異變又會是個什麼樣子。
然後在下一刻，他們就明白了。
一股遠遠超越五境的龐然氣息從紫柏山上綻放，這種感覺實在難以描述。如果硬要說，就像，就像，那裡好似變成了一個泉眼，而從泉眼裡溢散出來的，不是緩緩輕柔的泉水，是洶湧澎湃的海。是的，是海。
所有人都是這種感覺，感覺秦嶺已經被法力的海所淹沒了。
真君要成仙了！
真君不是要練什麼玄功法寶，真君是要度劫成仙了！
秦嶺四家的宗主們最先醒悟過來，醒悟過來後的第一反應便是震驚。
成仙！
這可是成仙！真君竟然要成仙了！他，他，他老人家才多大啊！他老人家入五才多久啊！這馬上又要成仙了？！人家修行是越修越慢，瓶頸越來越高，他老人家怎麼還越來越快呢？！
緊接著，他們的第二反應是狂喜。
真君要在秦嶺成仙！
這實在是天大的恩賜！誰不知道，真君在雲梯山成胎，現在雲梯山是庾陽濱海第一靈山；真君在紅木嶺合道，現在紅木嶺是苗疆靈盛第一福地；如今，真君要在秦嶺成仙，那會給秦嶺帶來多大的益處？於是，人人開始慶幸當年不遠萬里北上來此建立分宗，投入大量人力物力修補山根地氣。
緊接著，第三反應是惶恐。
真君要在秦嶺合道，怎麼沒有提前說呢？這樣的大事，萬一有圖謀不軌之人，摸上秦嶺，造出什麼事端，衝撞了真君氣機怎麼得了？
於是乎，各宗掌教不約而同地升起大陣，又把宗門弟子全部外派出去，把控大陣盲區的個個關口，嚴禁一切閒雜人等進出一一雖然他們知道，真君肯定早有準備，也知道自己所做的這些基本上是無用功，可是，可是，撞見了這樣的大事，並身處其中，總該是要做些什麼。他們心中這般想。
像海一般澎湃無邊的法力發於秦嶺，卻不止於秦嶺，漫出秦嶺後向四面八方涌動。磅礴法力擾動著虛空，因此而產生的氣機動盪則是以更快的速度向更遠方傳播。凡是察覺到這股氣機動盪的，莫不駭然變色，越是高修，越是如此，然後放下手中一切事務，以最快急速往秦嶺趕來。
這時候，秦嶺山中之人以及就近修士，便看到了讓他們感到終生難忘的一幕：
無數股絲絲縷縷的玄黃色地氣菸絲從地中逸散而出，整個秦嶺，西起武都山，東至華山，首尾八千餘里，莫不如此。一瞬間，就像是有一張巨大的玄黃色帷幕早已準備在秦嶺脊線之巔，此刻一齊拉起，直上雲霄。玄黃煙帷橫列東西，分隔南北，舉目難以窮盡，放眼不能盡收。
再然後，這些玄黃地氣在秦嶺上空堆積、回卷、變幻，最後各自成形，有些變成了雲朵，有些變成了燈籠，有些幻化成華蓋，有些凝成了蓮花。但這些又不是一成不變的，而是在來回變化。雲朵里會飛出黃鶴，黃鶴振翅抖落幾根羽毛，羽毛聚攏起來變成蓮花，蓮花里又跳出小人，小人手裡打著燈籠，燈籠里有火氣逸散，逸散的火氣又結成了華蓋，華蓋面上的刺繡黃龍一個擺尾便飛了出來……
凡此種種，有無限變化，萬千氣象。