第36章 五百年太長，當只爭朝夕
赤身裸體的納比勒在眾目睽睽之下，從屋子裡沖了出來，他心中有事，走起路來橫衝直撞。
西蒙見這傢伙蒙著頭，沖自己走了過來，便讓開一個身位，卻又伸了伸腳，果然只聽砰的一聲，在夜裡視力不怎麼好的納比勒被絆倒了。
「混球！見鬼！大晚上的發什麼癲！」納比勒罵罵咧咧的從地上爬起來。
「你這傢伙，不要命了是吧？！」
如此說著，納比勒一巴掌就朝西蒙扇了過去。
久經訓練的西蒙，自然不至於被這腳步虛浮的傢伙給打到。
在一個閃躲後，納比勒揮空了巴掌，反倒更加怒火中填，硬衝著西蒙，就要將這巴掌給落實下去。
見這赤身裸體的傢伙這麼犟，西蒙也懶得廢話，抬起腿，對著納比勒腹部就是一腳踹過去，將這傢伙踢了個老遠。
待得納比勒，從差點被踹昏過去的劇痛中緩過來後，他才發現自家這庭院有些燈火通明，不少地方被插上了火把。
然後伴隨著不少踹門的巨響，自己家中那些女眷，一個個從夢中驚醒，發出尖叫，然後兼有被嚇哭的聲音。
至於他自己身旁，則聚攏過來好幾個同樣赤裸著上身的男人，看向自己面露不善，這些赤裸著上身的男人身上，不少都有著鞭痕，或是其他受刑後留下的傷疤。
納比勒已經不需要去考慮該怎麼弄死自己弟弟，獨吞家產了，因為他現在就壓根沒有家產可繼承。
便是他自己能否活下去，都不一定……
昔日，滅門破家的稅吏，現如今也品嘗到了惡果。
血腥氣，在這間宅邸里，瀰漫了起來，夾雜著不少人絕望的尖叫，以及慘嚎。
確實，蓋里斯不喜歡殺人，可有些事不是請個客吃個飯，不是寫文章，不是去刺繡，不可能那麼優雅，做不到從容不迫。
或許，蓋里斯自己可以輕鬆制服艾哈邁德的家眷，但對於西蒙他手下的那些新兵來說，在面對那些弄不清斤兩，分不清狀況試圖反抗的人時，只能揮刀砍去。
因為他們之間便是連語言都不怎麼互通，難以交流。
事情就是這樣，抓先前蒙特雷村的村長與草藥師一家的時候，還可以做到不流血，但在面對難以交流的異族人時，刀劍反倒成了最有力的工具。
新兵們根本無從判斷，對方想要表達的是什麼意圖。
當第二天的黎明到來時，還是有不少人活了下來。
便是艾哈邁德家的那個大少爺納比勒，在被打個鼻青臉腫，不知斷了幾根肋骨後，依舊活了下來，畢竟那些被蓋里斯解救出來的囚犯，手中可沒刀。
而若是單純依靠拳打腳踢，他們這些日子裡又沒吃過飽飯，踹人都缺了點力氣。
一具具屍體，被西蒙帶著人從各個房間裡拖出來，放置在庭院，讓那些活下來的人與被關押的囚犯一一指認，從而記錄有哪些人死了，有哪些人活著，是不是還有人藏了起來，務必生要見人死要見屍。
而在一旁的蓋里斯，則想找個人聊聊。
他坐到了那些被解救出來的囚徒身旁，現如今，這些可憐人，正就著井水，啃著從廚房搜出來的無酵母餅。
「慢點吃，別噎著，這些東西都太硬了。」
看著他們狼吞虎咽的舉動，蓋里斯忍不住勸了一下。
當他們中終於有人覺得自己吃的差不多，不再啃食那堅硬的麵餅後。
蓋里斯這才問道：「能說說，你們這是怎麼回事嗎？」
那個不再進食麵餅的男人，看著自己的救命恩人，言語有些不流利，顯然有些日子，他沒正常說話了，磕磕巴巴好久後，蓋里斯都沒抬理解他想表達的意思。
旁邊另外一個眼神中透著光的男人，直接接過話題，做出了精煉的總結：「我們交不起人頭稅，向艾哈邁德借了錢，時間到了後，我們又還不起利息，他便把我們抓起來，講是要讓我們家裡人湊錢將我們贖回去。」
「但這都扯淡，那傢伙會把我們賣給法蘭克人為奴！」
這個有著深棕色皮膚的男人雙眼炯炯有神，仿佛燃燒著烈焰，從他的眼中，蓋里斯看到了抗爭與仇恨。
「穆斯林是穆斯林的兄弟，他不應壓迫他或將他交給敵人。」
「誰賣了一個穆斯林人，他得到的錢是被詛咒的。」
這個男人嘴裡說出的話語出自《聖訓集》，這些聖訓乃歷代教法學家，對穆聖言行記錄進行編撰而成，對於穆斯林社會有著深遠的影響力，是穆斯林行為和信仰的指南。
對於不少穆斯林社會而言，奴隸是非常常見的存在，只不過通常來說，穆斯林不會使用穆斯林作為奴隸，而主要依靠從非穆斯林那邊抓捕或購買。
蓋里斯再度想到了昨天夜裡的見聞，不能說一牆之隔吧，僅僅是十幾步的距離，兩群人的生活處境便截然不同。
艾哈邁德的親屬生活在種有花草，挖有水井，架起涼棚的庭院四周，白天有僕人服侍生活，夜裡有別樣的樂子。
如眼前這男人，則是在地牢里與屎尿同居，被鞭打受刑。
哪怕他有著與艾哈邁德相同的信仰，哪怕他們的信仰早已規定，穆斯林間有著兄弟情誼，不當彼此為奴。
這便是蓋里斯所生活的時代，一個禮崩樂壞，無論基督徒也好、穆斯林也罷，所有窮苦人，都在苦苦掙扎，他們宗教信仰卻又勸說他們要加以忍耐的時代。
基督教的信仰說神偏愛窮人，告訴窮人在他們死後可升天堂，當要忍耐世俗的苦難。
而在伊斯蘭教中也提到：窮人將進入天堂比富人早五百年。
五百年？
一想到這些經書中提及的那些話語，蓋里斯便忍不住嗤笑一聲。
「何必死盯著那死後的天堂？早五百年又如何？我只覺得五百年太長，當只爭朝夕。」
「我若是告訴你，前些日子，我曾與安拉相見，他與我說大地上將再起洪水，令我再造一條方舟，你可信我？」
西蒙見這傢伙蒙著頭，沖自己走了過來，便讓開一個身位，卻又伸了伸腳，果然只聽砰的一聲，在夜裡視力不怎麼好的納比勒被絆倒了。
「混球！見鬼！大晚上的發什麼癲！」納比勒罵罵咧咧的從地上爬起來。
「你這傢伙，不要命了是吧？！」
如此說著，納比勒一巴掌就朝西蒙扇了過去。
久經訓練的西蒙，自然不至於被這腳步虛浮的傢伙給打到。
在一個閃躲後，納比勒揮空了巴掌，反倒更加怒火中填，硬衝著西蒙，就要將這巴掌給落實下去。
見這赤身裸體的傢伙這麼犟，西蒙也懶得廢話，抬起腿，對著納比勒腹部就是一腳踹過去，將這傢伙踢了個老遠。
待得納比勒，從差點被踹昏過去的劇痛中緩過來後，他才發現自家這庭院有些燈火通明，不少地方被插上了火把。
然後伴隨著不少踹門的巨響，自己家中那些女眷，一個個從夢中驚醒，發出尖叫，然後兼有被嚇哭的聲音。
至於他自己身旁，則聚攏過來好幾個同樣赤裸著上身的男人，看向自己面露不善，這些赤裸著上身的男人身上，不少都有著鞭痕，或是其他受刑後留下的傷疤。
納比勒已經不需要去考慮該怎麼弄死自己弟弟，獨吞家產了，因為他現在就壓根沒有家產可繼承。
便是他自己能否活下去，都不一定……
昔日，滅門破家的稅吏，現如今也品嘗到了惡果。
血腥氣，在這間宅邸里，瀰漫了起來，夾雜著不少人絕望的尖叫，以及慘嚎。
確實，蓋里斯不喜歡殺人，可有些事不是請個客吃個飯，不是寫文章，不是去刺繡，不可能那麼優雅，做不到從容不迫。
或許，蓋里斯自己可以輕鬆制服艾哈邁德的家眷，但對於西蒙他手下的那些新兵來說，在面對那些弄不清斤兩，分不清狀況試圖反抗的人時，只能揮刀砍去。
因為他們之間便是連語言都不怎麼互通，難以交流。
事情就是這樣，抓先前蒙特雷村的村長與草藥師一家的時候，還可以做到不流血，但在面對難以交流的異族人時，刀劍反倒成了最有力的工具。
新兵們根本無從判斷，對方想要表達的是什麼意圖。
當第二天的黎明到來時，還是有不少人活了下來。
便是艾哈邁德家的那個大少爺納比勒，在被打個鼻青臉腫，不知斷了幾根肋骨後，依舊活了下來，畢竟那些被蓋里斯解救出來的囚犯，手中可沒刀。
而若是單純依靠拳打腳踢，他們這些日子裡又沒吃過飽飯，踹人都缺了點力氣。
一具具屍體，被西蒙帶著人從各個房間裡拖出來，放置在庭院，讓那些活下來的人與被關押的囚犯一一指認，從而記錄有哪些人死了，有哪些人活著，是不是還有人藏了起來，務必生要見人死要見屍。
而在一旁的蓋里斯，則想找個人聊聊。
他坐到了那些被解救出來的囚徒身旁，現如今，這些可憐人，正就著井水，啃著從廚房搜出來的無酵母餅。
「慢點吃，別噎著，這些東西都太硬了。」
看著他們狼吞虎咽的舉動，蓋里斯忍不住勸了一下。
當他們中終於有人覺得自己吃的差不多，不再啃食那堅硬的麵餅後。
蓋里斯這才問道：「能說說，你們這是怎麼回事嗎？」
那個不再進食麵餅的男人，看著自己的救命恩人，言語有些不流利，顯然有些日子，他沒正常說話了，磕磕巴巴好久後，蓋里斯都沒抬理解他想表達的意思。
旁邊另外一個眼神中透著光的男人，直接接過話題，做出了精煉的總結：「我們交不起人頭稅，向艾哈邁德借了錢，時間到了後，我們又還不起利息，他便把我們抓起來，講是要讓我們家裡人湊錢將我們贖回去。」
「但這都扯淡，那傢伙會把我們賣給法蘭克人為奴！」
這個有著深棕色皮膚的男人雙眼炯炯有神，仿佛燃燒著烈焰，從他的眼中，蓋里斯看到了抗爭與仇恨。
「穆斯林是穆斯林的兄弟，他不應壓迫他或將他交給敵人。」
「誰賣了一個穆斯林人，他得到的錢是被詛咒的。」
這個男人嘴裡說出的話語出自《聖訓集》，這些聖訓乃歷代教法學家，對穆聖言行記錄進行編撰而成，對於穆斯林社會有著深遠的影響力，是穆斯林行為和信仰的指南。
對於不少穆斯林社會而言，奴隸是非常常見的存在，只不過通常來說，穆斯林不會使用穆斯林作為奴隸，而主要依靠從非穆斯林那邊抓捕或購買。
蓋里斯再度想到了昨天夜裡的見聞，不能說一牆之隔吧，僅僅是十幾步的距離，兩群人的生活處境便截然不同。
艾哈邁德的親屬生活在種有花草，挖有水井，架起涼棚的庭院四周，白天有僕人服侍生活，夜裡有別樣的樂子。
如眼前這男人，則是在地牢里與屎尿同居，被鞭打受刑。
哪怕他有著與艾哈邁德相同的信仰，哪怕他們的信仰早已規定，穆斯林間有著兄弟情誼，不當彼此為奴。
這便是蓋里斯所生活的時代，一個禮崩樂壞，無論基督徒也好、穆斯林也罷，所有窮苦人，都在苦苦掙扎，他們宗教信仰卻又勸說他們要加以忍耐的時代。
基督教的信仰說神偏愛窮人，告訴窮人在他們死後可升天堂，當要忍耐世俗的苦難。
而在伊斯蘭教中也提到：窮人將進入天堂比富人早五百年。
五百年？
一想到這些經書中提及的那些話語，蓋里斯便忍不住嗤笑一聲。
「何必死盯著那死後的天堂？早五百年又如何？我只覺得五百年太長，當只爭朝夕。」
「我若是告訴你，前些日子，我曾與安拉相見，他與我說大地上將再起洪水，令我再造一條方舟，你可信我？」