第八百四十九章 韓正拜謝大王
韓正嘴巴張了又張，想給出肯定回答。
他熟讀兵書，深知軍中將令為先，任何人都不得違背主將的將令，但也正因熟讀兵書，方知無條件服從將令，說來簡單，做起來難。
是以，任何人入軍為將，做的第一件事便是立威。
主將無威，何以領兵？
而立威的目的，是為了底下人能夠服從自己的將令，做到令行禁止。
然，自古以來雖有不少名將率領的軍隊，能夠做到令行禁止，但有幾人能如秦王這般，敢明確的告知下屬將要執行的是九死一生、乃至十死無生的任務，且任務要求是讓他們死漂亮點。
下屬乃至所有士卒面對這樣的任務，不僅不會生出牴觸、避戰之心，還欣然接受任務，坦然赴死。
要知道大漠之戰可不是生死存亡、亡國滅種之戰，冠軍侯部沒有到退無可退的地步。
他們接到任務時都還沒有正式進入匈奴境地。
韓正想到了一句話：
上下同欲者勝。
秦王用政思做到了這句話。
韓正陡然很想見識秦王的政思。
任平生自然不知韓正心裡所想。他看著韓正說：「孤設立政思除了想拔高離人的思想上限，還想拉高離人的思想下限。
離人不同於蠻夷，是一群有理想有追求的人，不然之前也不會頻繁出現以死明志之事，英宗也不用特意下詔，不允許隨意自刎明志。」
「然，儒學的追求的太過片面、狹隘並帶有不合時宜的局限性，尤其是所主張的親親相隱，君君臣臣，不僅會敗壞離律，還會大大限制大離的發展。」
「政思便是要糾正、掃除親親相隱敗壞離律之隱患，官吏嘴裡說著寬仁待民，實則卻鄙夷黔首，視黔首為賤類之禍。」
「出身、身份、爵位不是我們鄙視、輕賤他人的理由，大家都是一個鼻子兩個眼睛，沒有誰比誰高貴。真要論高貴，無論是血脈、身份、地位還是什麼亂七八糟的，誰能貴得過孤和陛下？」
說到這，任平生腦子裡冒出一句話，咱可是那啥的接班人，誰能貴得過這個？
「按照儒學那一套，孤和陛下是不是得平等的鄙夷、輕賤每一個人？」
任平生面露輕蔑之色：「孤和陛下要是真的這樣做了，那些腐儒又該叫囂著，君王輕賤大臣，是自取滅亡之道。」
「瞧，他們鄙夷黔首、鄙夷身份比他們低下的人就行，孤和陛下比他們高貴，鄙夷他們就不行，反而要把他們供起來。」
「這等雙標行徑，在孤看來就兩個字。」
任平生有意停頓。
「下賤。」
任平生接著說：「大離的官吏若不能根除這樣的思想認知，意識到自己是離人，天下的黔首、奴隸也是離人，和自己沒有區別，是自己的同袍，他們就必然不能真心實意的為黔首做事。
他們必然就會走上欺壓黔首的老路。如此天下，莫說發展、強盛，亡國只是時間問題。」
任平生繼續說：「再舉個後世的例子，孤推行政思之後，後世……具體是多少年後的人就不說了，那人還未出生，說出來容易改變歷史。
此人在後世是一地官員，他在任上貪贓枉法，欺壓良善，還和下屬的髮妻私通，可以說是一個無惡不作、道德敗壞之人，砍了他的腦袋都是便宜了他。」
「就在朝廷派人緝拿他時，忽天降暴雨，江河決堤，他作為當地主官，第一時間便帶人上堤，全力搶救，最後情急之下，
他跳入洪水之中，以身堵缺口，脫力而死。」
「一個無惡不作、道德敗壞之人何以會有這等壯舉？除了他個人原因，便是政思拔高了世人的思想上線。」
「他作為一地主官，在面對江河決堤時，第一反應不是淹死一群賤民，與自己何干，自己可以趁機撈錢、吞併良田，而是去做了他該做的事。」
任平生接著說：「在後世每年懲治的壞官，沒有一萬也有五千，而在這些官員中如他這類，遇事能上敢上並且能做好的官員，十個中至少有八個。」
「這是後世，建元朝亦有此類人，如潘俊，他勾連胡人，為了一點錢，出賣技藝，這種人夷他三族都是輕的，但在他在任上，實事也做了不少。河水決堤了，他也能冒著生命危險，親自帶人在上堤搶修。」
「建元以前，自夏商周始有幾個如他這種勾連外夷、出賣朝廷機密技術的敗類，能在要拼命時拼命？」
他熟讀兵書，深知軍中將令為先，任何人都不得違背主將的將令，但也正因熟讀兵書，方知無條件服從將令，說來簡單，做起來難。
是以，任何人入軍為將，做的第一件事便是立威。
主將無威，何以領兵？
而立威的目的，是為了底下人能夠服從自己的將令，做到令行禁止。
然，自古以來雖有不少名將率領的軍隊，能夠做到令行禁止，但有幾人能如秦王這般，敢明確的告知下屬將要執行的是九死一生、乃至十死無生的任務，且任務要求是讓他們死漂亮點。
下屬乃至所有士卒面對這樣的任務，不僅不會生出牴觸、避戰之心，還欣然接受任務，坦然赴死。
要知道大漠之戰可不是生死存亡、亡國滅種之戰，冠軍侯部沒有到退無可退的地步。
他們接到任務時都還沒有正式進入匈奴境地。
韓正想到了一句話：
上下同欲者勝。
秦王用政思做到了這句話。
韓正陡然很想見識秦王的政思。
任平生自然不知韓正心裡所想。他看著韓正說：「孤設立政思除了想拔高離人的思想上限，還想拉高離人的思想下限。
離人不同於蠻夷，是一群有理想有追求的人，不然之前也不會頻繁出現以死明志之事，英宗也不用特意下詔，不允許隨意自刎明志。」
「然，儒學的追求的太過片面、狹隘並帶有不合時宜的局限性，尤其是所主張的親親相隱，君君臣臣，不僅會敗壞離律，還會大大限制大離的發展。」
「政思便是要糾正、掃除親親相隱敗壞離律之隱患，官吏嘴裡說著寬仁待民，實則卻鄙夷黔首，視黔首為賤類之禍。」
「出身、身份、爵位不是我們鄙視、輕賤他人的理由，大家都是一個鼻子兩個眼睛，沒有誰比誰高貴。真要論高貴，無論是血脈、身份、地位還是什麼亂七八糟的，誰能貴得過孤和陛下？」
說到這，任平生腦子裡冒出一句話，咱可是那啥的接班人，誰能貴得過這個？
「按照儒學那一套，孤和陛下是不是得平等的鄙夷、輕賤每一個人？」
任平生面露輕蔑之色：「孤和陛下要是真的這樣做了，那些腐儒又該叫囂著，君王輕賤大臣，是自取滅亡之道。」
「瞧，他們鄙夷黔首、鄙夷身份比他們低下的人就行，孤和陛下比他們高貴，鄙夷他們就不行，反而要把他們供起來。」
「這等雙標行徑，在孤看來就兩個字。」
任平生有意停頓。
「下賤。」
任平生接著說：「大離的官吏若不能根除這樣的思想認知，意識到自己是離人，天下的黔首、奴隸也是離人，和自己沒有區別，是自己的同袍，他們就必然不能真心實意的為黔首做事。
他們必然就會走上欺壓黔首的老路。如此天下，莫說發展、強盛，亡國只是時間問題。」
任平生繼續說：「再舉個後世的例子，孤推行政思之後，後世……具體是多少年後的人就不說了，那人還未出生，說出來容易改變歷史。
此人在後世是一地官員，他在任上貪贓枉法，欺壓良善，還和下屬的髮妻私通，可以說是一個無惡不作、道德敗壞之人，砍了他的腦袋都是便宜了他。」
「就在朝廷派人緝拿他時，忽天降暴雨，江河決堤，他作為當地主官，第一時間便帶人上堤，全力搶救，最後情急之下，
他跳入洪水之中，以身堵缺口，脫力而死。」
「一個無惡不作、道德敗壞之人何以會有這等壯舉？除了他個人原因，便是政思拔高了世人的思想上線。」
「他作為一地主官，在面對江河決堤時，第一反應不是淹死一群賤民，與自己何干，自己可以趁機撈錢、吞併良田，而是去做了他該做的事。」
任平生接著說：「在後世每年懲治的壞官，沒有一萬也有五千，而在這些官員中如他這類，遇事能上敢上並且能做好的官員，十個中至少有八個。」
「這是後世，建元朝亦有此類人，如潘俊，他勾連胡人，為了一點錢，出賣技藝，這種人夷他三族都是輕的，但在他在任上，實事也做了不少。河水決堤了，他也能冒著生命危險，親自帶人在上堤搶修。」
「建元以前，自夏商周始有幾個如他這種勾連外夷、出賣朝廷機密技術的敗類，能在要拼命時拼命？」