第六百二十一章 為醋包餃子
第622章 為醋包餃子
秦王策馬至殿前，又在殿外等候宮娥通報和陛下面對秦王求見，淡淡應之的畫面，對於乙等不知朝廷禮儀的黔首來說，未引起他們的注意，而太上皇、姚雲山、南行師等官員心裡都泛起思緒。
太上皇雖久困於長壽宮，對於外界的情況不是很了解，但他很清楚大離名義上的皇帝是南韻，
實則真正的掌權人是任平生，今日所見的種種，也佐證了任平生的跋扈、專權，南韻這個皇帝確只是一個擺設。
姚雲山、南行師等官員更不用說，他們親眼見到過任平生乘坐帝琴、著帝服，和陛下併案而坐，並肩而行。毫不誇張的說，任平生和陛下在一起時的儀態，給人的感覺，任平生才是皇帝，而陛下像是皇后。
這般的表現，如今白布上呈現的任平生入殿會經宮娥通報，陛下面對任平生求見的淡然模樣，
就像是其他臣子求見，讓姚雲山、南行師等官員都有種很強烈的不真實感。
一定是演出來的。
相較於姚雲山、南行師等人的認定，任巧自是肯定。她覺得阿兄這樣做，應該是想讓世人知道，阿兄很尊敬阿嫂，並非眾人眼裡的獨斷專權，視阿嫂為傀儡。
而這個「世人」肯定不包括姚雲山、南行師等官員，主要是在場的黔首。
阿兄在這輿論上的，向來只注重黔首，輕視官員。
當初阿兄讓她建立繡衣時，就一直跟她強調，這個世上有兩個皇帝，一個是有冕的皇帝，高坐廟堂，誰都可以看見。一個是無冕的皇帝，位於百姓之間，名輿論，誰都看不見，但誰能掌控輿論，誰就能坐上這個無冕的皇帝。
昔年英宗為何要罷百家，獨尊儒術？就是想統治離人的思想，掌控輿論。
不過可惜，他沒想到儒術成為了大臣攻擊、限制皇帝的工具。
你莫要小瞧了儒土，那些人雖然文不成武不就，只會埋首案瀆，尋章摘句，但他們文字上的功夫恰是掌握輿論的利器。
很多人吃虧就吃虧在這個上面。
我們設立繡衣，掌控黔首輿論，就是為了從他們手裡搶奪話語權。
他們不是善用黔首來對付人，張口閉口就是不利於民？我們到時候就讓他們看看什麼才是民意，什麼才是黔首的力量。
眾人的反應描述起來看似漫長，實則都在一瞬之間。視頻里，任平生得到宮娥回復，不解佩劍、不脫鞋，直接大步流星的走入殿中。
姚雲山、南行師等人看到這一幕，心裡的不真實感頓時消失，這才是真正的任平生。
有人還在心裡暗諷，無禮之人想要演出有禮的儀態是演不出來的，這不就露餡了。
任巧則是眉，有點弄不懂阿兄的操作。若想表現對阿嫂的敬重，阿兄這下怎麼又如此放肆？
因為阿嫂曾給阿兄加九錫？
「臣任平生拜見陛下。」
任平生拱手行禮。
南韻抬眸淺笑：「不必多禮，秦王進宮所謂何事？」
「一件小事，」任平生邁上玉階，「陛下今日又是卯時就起來處理政事？」
太上皇看的皺眉。姚雲山、南行師等有些官員覺得自己剛才可能想多了，任平生在殿外等宮娥通傳，可能不是演的，要是演的，任平生又何至於展露出他大逆不道的一面。
任巧亦愈發搞不懂阿兄葫蘆里究竟賣的什麼藥？阿兄既然沒有遮掩的意思，一開始又為何要等宮娥通傳，阿嫂應允了再進殿？
「朕有試著晚起一些，但就如秦王說的，朕已養成了生物鐘，每到卯時便會醒。」
任平生解下腰間佩劍，隨手遞給月冬，坐到南韻身邊。
「生物鐘是一方面，另一方面是你心裡仍記掛著政務，你但凡把政務放下，每天就能多睡一會。實在放不下，晚上早睡點也行。像你這樣每天卯時起，一直處理政務到夜半三更才休息，身體遲早抗不住。」
你當高祖、文帝為什麼都四十多歲就駕崩了？說白了就是累的，處理政務本就很耗費精力、腦力，又天天熬夜，缺乏充足的睡眠，所以把自己身體累出病了，他們但凡張弛有度，不說活個八九十歲，活個七十多歲肯定沒問題。」
任平生接著說：「你現在是年輕，覺得熬夜沒什麼，長久以往下去，身體遲早扛不住的。」
太上皇、姚雲山等人聽著任平生的話，覺得任平生不僅僅是為向世人表示自己對陛下的關心，
更是借著關心，向世人展示陛下的勤勉，將陛下比作高祖、文帝。
不得不說任平生收買人心確是有一套，如此不計影響的提高南韻的威名，南韻焉能不感動、不傾心—太上皇暗想。
「秦王之言在理，」南韻若有所思，「如此說來，秦王每日子時前入睡，日上三竿才起，肯定無身體疲憊之憂。」
「問題還是有的，覺睡多了，會——太舒服。」
「......
「正所謂日上三竿我獨眠，誰是神仙？我是神仙。」
南韻莞爾一笑：「秦王這話若讓他人聽去，恐會引起非議。」
「非議什麼？說我太懶，不夠勤勉？這些不過是腐儒之見，只有腐儒才會拋開事實，專盯著人言行挑毛病，還是那句話只要不耽誤正事，不影響他人，日常肆意一些又有什麼關係？」
「每日一本正經，走路都恨不得用尺子量好距離，但做不了實事的人，就算再是道德君子又有何用？我要廢儒，除了有後世腐儒亂國，使我離人飽受屈辱的原因，還有就是儒學使我離人呆板、
守舊，失去開拓進取之心。
一天天就知道盯著別人言行，雕章琢句，在案牘上使勁，擺弄筆墨，寫一篇道德文章，就以為自己做了多麼了不起的事情，爭那些毫無實際意義的虛名，有什麼用？
他們這樣的行為是能讓百姓富足，國家富強了？還是能解決外患，開疆拓土？
天天就知道盯著自己一畝三分地，張口禮法，閉口仁義，於國於民毫無益處。」
任平生接著說：「你不要覺得我有失偏頗，不說別人，就說你，你是跟著我學齊學的，基本上沒接觸過儒學，卻在儒學營造的社會環境下，沾染了儒學氣息，將儒學的三觀，視為主流三觀。
連你都是如此，更湟論黔首。所以，我們要趁著儒學尚只流行百年，百家仍在，離人受儒學影響未入骨髓，廢儒以扭轉離人的觀念，讓我離人重拾先祖尚武、開拓之心。」
「治國治民是需要仁，但這個仁不是儒學的專屬，也不能是儒學的仁。以春秋時期的魯國為例，它採用儒學治國，結果呢？魯國沒了。宋國也崇尚仁義，結果宋國沒了。」
「後來到了戰國時期，存活的國家無一不是採用其他學派的學說，視儒學為洪水猛獸。我們大離更不用說，穆公變法之際，直接視儒學為亡國之學，這才有了我大離強盛，一統天下。」
「後世的那些朝代，你也看到了，除大離自建元後採用齊學治國，國祚得以延長六百餘年，之後採用儒學治國的朝代無一朝代的國祚能超過三百年，而且它們全都和建元以前的大離一樣，才過幾十年，就國力急速下降，民不聊生。」
「也是除你我之後的大離，其他朝代都被冠上一句，興，百姓苦；亡，百姓苦。」
「為何後世人會寫下『寧為建元犬，不為亂世人」的詩句？為何後世人無不懷念我大離？」
「就是因為我們不僅讓大離強盛，更讓建元之後的離人過上飽食暖衣的好日子，每個人都活的尊嚴。而非像後世的那些王朝，儒學吹噓的盛世一般，只有皇帝和公卿才有好日子，黔首依舊缺衣短食，活的毫無尊嚴。」
聽到任平生這番話，太上皇、姚雲山、南行師等官員、乙等黔首表情各異。
黔首們沒什麼反應，僅更加意識到儒學的危害，秦王是全心全意的為他們好，私下和陛下聊天，都會談及此事。
太上皇、姚雲山則是感嘆任平生為了廢儒真是費盡心思。
單萬里等儒臣則是臉色難看，認為秦王說的太過分，什麼儒學是亡國之學，什麼叫儒學讓後世朝代興百姓苦，亡百姓苦，他們真想怒斥秦王，卻無一人站起來。一來不敢，二來不知如何反駁。
秦王把持「後世」，他們怎麼說，都無法辯駁秦王。
更何況，秦王可不是太上皇，他們要是敢在秦王已定的事情上多言，秦王必然會滅了他們全族。
「秦王所言，朕都知曉，不過秦王有一句話，說的不對。」
南韻的話讓在場大多數人心裡一動。
單萬里等儒臣甚至都有些期待，期待陛下能反駁秦王對儒學的污衊。只要陛下開始反駁秦王，
他們就能順勢而起，挽救敗局，儒學可救矣。秦王剛才都說陛下有儒學的氣息，對儒學應持有善念。
「哪句？」
「朕何以染上了儒學的氣息？以儒學三觀作為自己的三觀？」
南韻這句話讓抱有期待的單萬里等儒臣的心瞬間跌入谷底。
「是我失言，我向陛下道歉。」
任平生結束這個話題：「不說這個了，月冬替陛下更衣，我帶陛下去後世。」
「喏。」
「去後世做甚？」
「放鬆，玩，天天除了接見大臣，就是批閱奏章，你不累、不煩啊？生活要勞逸結合，要學會放鬆。我是肯定能活八九十歲，然後加上後世的醫療條件，活個百歲也不是不可能，你怎麼著得跟我一樣吧。」
百歲—-太上皇心裡一動，如任平生真能活上百歲，南離變成任離，將再無任何變數。
太上皇這樣的心理亦是姚雲山、南行師等大多數前朝舊臣，心向太上皇之人的心理。
一個個心裡都泛起道不明的情緒。
而視頻里，南韻嫣然一笑，起身走向內室。鏡頭沒有跟隨南韻，而是留在任平生這裡。眾人只看到南韻走後，任平生自然而然的看向奏章，提起毛筆開始批閱。
這一幕，未引起太上皇、姚雲山等人的在意。對太上皇而言，任平生批閱奏章是意料之中的事情，任平生會將政務交給南韻處理，才是讓太上皇意外的地方。姚雲山、南行師等官員更不用說，
他們都收到過任平生的批覆。
緊接著畫面一轉，南韻換了身白紫色的宋制離服回來，然後太上皇、姚雲山等人便看到任平生伸手握住陛下的手，再然後兩人消失不見，月冬整理好桌案上的奏章，帶著宮娥退出寧清殿，
這.太上皇、姚雲山等不少官員面露震撼之色。黔首席上更是響起驚呼聲。
一時間，現場有些吵鬧，都在議論秦王、陛下的「突然消失」。
任平生留下他和南韻前往現代，月冬整理桌案、帶宮娥退出寧清殿的鏡頭，便是要眾人震驚，
讓他們親眼看到他和南韻是如何前往現代的。
這時，鏡頭一轉，來到現代任平生家的客廳。客廳空無一人的鏡頭維持了大概三秒，任平生、
南韻憑空出現。
「平生欲去何處遊玩？
+
「遊樂場，我們這個年齡在後世還是學生，還是孩子。他們在這個年齡談戀愛，一般都會去遊樂場，我們去瞧瞧。」
任平生這句話又引起太上皇、姚雲山等官員，還有黔首們的注意。
二十出頭的年齡在後世竟然還被視為孩子，這—實在有違他們的三觀，讓他們難以理解。
都二十多了，怎麼還會被認為是孩子？
眾人疑惑不解的時候，視頻的鏡頭已隨著任平生、南韻走出家門，乘坐電梯，坐到了車上。
任平生拍攝這個鏡頭，並加入視頻中，倒不僅僅是為了給眾人展示後世的日常，而是為了任平生開車時要放的歌。
可以說，任平生是為了盤醋，包了頓餃子。
「我一步就能登天，站在最高點。別的意見聽不見，也視而不見。」
「我一手就能遮天，我所向無前。在下高高在上，懂得大變小變。」
「我攀得高時看得遠，天算地算不如我心算，長處太長，短處太短，天高山高高不過我手段，」
任平生特意用大離雅言唱到這，扭頭對南韻說：「這首歌要是讓腐儒聽到，他們不是會認為我囂張跋扈，就是會認為我得意忘形，忘乎所以，又或者是認為我在敲打你，既然這首歌唱的是神話人物，一隻猴」
「.......
又來。
單萬里等儒臣既無語又無奈，秦王真是要將儒學置於死地啊，就這一個說是與私事相關的視頻，批儒批多少次了。
太上皇、姚雲山等人則是有些想笑，任平生為了置儒學於死地，真是煞費苦心。
不過，任平生說的不錯，以那些儒士的德性，是會這樣理解任平生唱的後世之歌。
但話又說回來，剛聽到任平生唱這首歌時，他們也的確認為任平生得意忘形，忘乎所以，太過器張跋扈。
在南韻面前唱這首歌，就是為了敲打南韻。
現在太上皇、姚雲山亦覺得任平生未嘗不是借批儒，又敲打南韻之心。
秦王策馬至殿前，又在殿外等候宮娥通報和陛下面對秦王求見，淡淡應之的畫面，對於乙等不知朝廷禮儀的黔首來說，未引起他們的注意，而太上皇、姚雲山、南行師等官員心裡都泛起思緒。
太上皇雖久困於長壽宮，對於外界的情況不是很了解，但他很清楚大離名義上的皇帝是南韻，
實則真正的掌權人是任平生，今日所見的種種，也佐證了任平生的跋扈、專權，南韻這個皇帝確只是一個擺設。
姚雲山、南行師等官員更不用說，他們親眼見到過任平生乘坐帝琴、著帝服，和陛下併案而坐，並肩而行。毫不誇張的說，任平生和陛下在一起時的儀態，給人的感覺，任平生才是皇帝，而陛下像是皇后。
這般的表現，如今白布上呈現的任平生入殿會經宮娥通報，陛下面對任平生求見的淡然模樣，
就像是其他臣子求見，讓姚雲山、南行師等官員都有種很強烈的不真實感。
一定是演出來的。
相較於姚雲山、南行師等人的認定，任巧自是肯定。她覺得阿兄這樣做，應該是想讓世人知道，阿兄很尊敬阿嫂，並非眾人眼裡的獨斷專權，視阿嫂為傀儡。
而這個「世人」肯定不包括姚雲山、南行師等官員，主要是在場的黔首。
阿兄在這輿論上的，向來只注重黔首，輕視官員。
當初阿兄讓她建立繡衣時，就一直跟她強調，這個世上有兩個皇帝，一個是有冕的皇帝，高坐廟堂，誰都可以看見。一個是無冕的皇帝，位於百姓之間，名輿論，誰都看不見，但誰能掌控輿論，誰就能坐上這個無冕的皇帝。
昔年英宗為何要罷百家，獨尊儒術？就是想統治離人的思想，掌控輿論。
不過可惜，他沒想到儒術成為了大臣攻擊、限制皇帝的工具。
你莫要小瞧了儒土，那些人雖然文不成武不就，只會埋首案瀆，尋章摘句，但他們文字上的功夫恰是掌握輿論的利器。
很多人吃虧就吃虧在這個上面。
我們設立繡衣，掌控黔首輿論，就是為了從他們手裡搶奪話語權。
他們不是善用黔首來對付人，張口閉口就是不利於民？我們到時候就讓他們看看什麼才是民意，什麼才是黔首的力量。
眾人的反應描述起來看似漫長，實則都在一瞬之間。視頻里，任平生得到宮娥回復，不解佩劍、不脫鞋，直接大步流星的走入殿中。
姚雲山、南行師等人看到這一幕，心裡的不真實感頓時消失，這才是真正的任平生。
有人還在心裡暗諷，無禮之人想要演出有禮的儀態是演不出來的，這不就露餡了。
任巧則是眉，有點弄不懂阿兄的操作。若想表現對阿嫂的敬重，阿兄這下怎麼又如此放肆？
因為阿嫂曾給阿兄加九錫？
「臣任平生拜見陛下。」
任平生拱手行禮。
南韻抬眸淺笑：「不必多禮，秦王進宮所謂何事？」
「一件小事，」任平生邁上玉階，「陛下今日又是卯時就起來處理政事？」
太上皇看的皺眉。姚雲山、南行師等有些官員覺得自己剛才可能想多了，任平生在殿外等宮娥通傳，可能不是演的，要是演的，任平生又何至於展露出他大逆不道的一面。
任巧亦愈發搞不懂阿兄葫蘆里究竟賣的什麼藥？阿兄既然沒有遮掩的意思，一開始又為何要等宮娥通傳，阿嫂應允了再進殿？
「朕有試著晚起一些，但就如秦王說的，朕已養成了生物鐘，每到卯時便會醒。」
任平生解下腰間佩劍，隨手遞給月冬，坐到南韻身邊。
「生物鐘是一方面，另一方面是你心裡仍記掛著政務，你但凡把政務放下，每天就能多睡一會。實在放不下，晚上早睡點也行。像你這樣每天卯時起，一直處理政務到夜半三更才休息，身體遲早抗不住。」
你當高祖、文帝為什麼都四十多歲就駕崩了？說白了就是累的，處理政務本就很耗費精力、腦力，又天天熬夜，缺乏充足的睡眠，所以把自己身體累出病了，他們但凡張弛有度，不說活個八九十歲，活個七十多歲肯定沒問題。」
任平生接著說：「你現在是年輕，覺得熬夜沒什麼，長久以往下去，身體遲早扛不住的。」
太上皇、姚雲山等人聽著任平生的話，覺得任平生不僅僅是為向世人表示自己對陛下的關心，
更是借著關心，向世人展示陛下的勤勉，將陛下比作高祖、文帝。
不得不說任平生收買人心確是有一套，如此不計影響的提高南韻的威名，南韻焉能不感動、不傾心—太上皇暗想。
「秦王之言在理，」南韻若有所思，「如此說來，秦王每日子時前入睡，日上三竿才起，肯定無身體疲憊之憂。」
「問題還是有的，覺睡多了，會——太舒服。」
「......
「正所謂日上三竿我獨眠，誰是神仙？我是神仙。」
南韻莞爾一笑：「秦王這話若讓他人聽去，恐會引起非議。」
「非議什麼？說我太懶，不夠勤勉？這些不過是腐儒之見，只有腐儒才會拋開事實，專盯著人言行挑毛病，還是那句話只要不耽誤正事，不影響他人，日常肆意一些又有什麼關係？」
「每日一本正經，走路都恨不得用尺子量好距離，但做不了實事的人，就算再是道德君子又有何用？我要廢儒，除了有後世腐儒亂國，使我離人飽受屈辱的原因，還有就是儒學使我離人呆板、
守舊，失去開拓進取之心。
一天天就知道盯著別人言行，雕章琢句，在案牘上使勁，擺弄筆墨，寫一篇道德文章，就以為自己做了多麼了不起的事情，爭那些毫無實際意義的虛名，有什麼用？
他們這樣的行為是能讓百姓富足，國家富強了？還是能解決外患，開疆拓土？
天天就知道盯著自己一畝三分地，張口禮法，閉口仁義，於國於民毫無益處。」
任平生接著說：「你不要覺得我有失偏頗，不說別人，就說你，你是跟著我學齊學的，基本上沒接觸過儒學，卻在儒學營造的社會環境下，沾染了儒學氣息，將儒學的三觀，視為主流三觀。
連你都是如此，更湟論黔首。所以，我們要趁著儒學尚只流行百年，百家仍在，離人受儒學影響未入骨髓，廢儒以扭轉離人的觀念，讓我離人重拾先祖尚武、開拓之心。」
「治國治民是需要仁，但這個仁不是儒學的專屬，也不能是儒學的仁。以春秋時期的魯國為例，它採用儒學治國，結果呢？魯國沒了。宋國也崇尚仁義，結果宋國沒了。」
「後來到了戰國時期，存活的國家無一不是採用其他學派的學說，視儒學為洪水猛獸。我們大離更不用說，穆公變法之際，直接視儒學為亡國之學，這才有了我大離強盛，一統天下。」
「後世的那些朝代，你也看到了，除大離自建元後採用齊學治國，國祚得以延長六百餘年，之後採用儒學治國的朝代無一朝代的國祚能超過三百年，而且它們全都和建元以前的大離一樣，才過幾十年，就國力急速下降，民不聊生。」
「也是除你我之後的大離，其他朝代都被冠上一句，興，百姓苦；亡，百姓苦。」
「為何後世人會寫下『寧為建元犬，不為亂世人」的詩句？為何後世人無不懷念我大離？」
「就是因為我們不僅讓大離強盛，更讓建元之後的離人過上飽食暖衣的好日子，每個人都活的尊嚴。而非像後世的那些王朝，儒學吹噓的盛世一般，只有皇帝和公卿才有好日子，黔首依舊缺衣短食，活的毫無尊嚴。」
聽到任平生這番話，太上皇、姚雲山、南行師等官員、乙等黔首表情各異。
黔首們沒什麼反應，僅更加意識到儒學的危害，秦王是全心全意的為他們好，私下和陛下聊天，都會談及此事。
太上皇、姚雲山則是感嘆任平生為了廢儒真是費盡心思。
單萬里等儒臣則是臉色難看，認為秦王說的太過分，什麼儒學是亡國之學，什麼叫儒學讓後世朝代興百姓苦，亡百姓苦，他們真想怒斥秦王，卻無一人站起來。一來不敢，二來不知如何反駁。
秦王把持「後世」，他們怎麼說，都無法辯駁秦王。
更何況，秦王可不是太上皇，他們要是敢在秦王已定的事情上多言，秦王必然會滅了他們全族。
「秦王所言，朕都知曉，不過秦王有一句話，說的不對。」
南韻的話讓在場大多數人心裡一動。
單萬里等儒臣甚至都有些期待，期待陛下能反駁秦王對儒學的污衊。只要陛下開始反駁秦王，
他們就能順勢而起，挽救敗局，儒學可救矣。秦王剛才都說陛下有儒學的氣息，對儒學應持有善念。
「哪句？」
「朕何以染上了儒學的氣息？以儒學三觀作為自己的三觀？」
南韻這句話讓抱有期待的單萬里等儒臣的心瞬間跌入谷底。
「是我失言，我向陛下道歉。」
任平生結束這個話題：「不說這個了，月冬替陛下更衣，我帶陛下去後世。」
「喏。」
「去後世做甚？」
「放鬆，玩，天天除了接見大臣，就是批閱奏章，你不累、不煩啊？生活要勞逸結合，要學會放鬆。我是肯定能活八九十歲，然後加上後世的醫療條件，活個百歲也不是不可能，你怎麼著得跟我一樣吧。」
百歲—-太上皇心裡一動，如任平生真能活上百歲，南離變成任離，將再無任何變數。
太上皇這樣的心理亦是姚雲山、南行師等大多數前朝舊臣，心向太上皇之人的心理。
一個個心裡都泛起道不明的情緒。
而視頻里，南韻嫣然一笑，起身走向內室。鏡頭沒有跟隨南韻，而是留在任平生這裡。眾人只看到南韻走後，任平生自然而然的看向奏章，提起毛筆開始批閱。
這一幕，未引起太上皇、姚雲山等人的在意。對太上皇而言，任平生批閱奏章是意料之中的事情，任平生會將政務交給南韻處理，才是讓太上皇意外的地方。姚雲山、南行師等官員更不用說，
他們都收到過任平生的批覆。
緊接著畫面一轉，南韻換了身白紫色的宋制離服回來，然後太上皇、姚雲山等人便看到任平生伸手握住陛下的手，再然後兩人消失不見，月冬整理好桌案上的奏章，帶著宮娥退出寧清殿，
這.太上皇、姚雲山等不少官員面露震撼之色。黔首席上更是響起驚呼聲。
一時間，現場有些吵鬧，都在議論秦王、陛下的「突然消失」。
任平生留下他和南韻前往現代，月冬整理桌案、帶宮娥退出寧清殿的鏡頭，便是要眾人震驚，
讓他們親眼看到他和南韻是如何前往現代的。
這時，鏡頭一轉，來到現代任平生家的客廳。客廳空無一人的鏡頭維持了大概三秒，任平生、
南韻憑空出現。
「平生欲去何處遊玩？
+
「遊樂場，我們這個年齡在後世還是學生，還是孩子。他們在這個年齡談戀愛，一般都會去遊樂場，我們去瞧瞧。」
任平生這句話又引起太上皇、姚雲山等官員，還有黔首們的注意。
二十出頭的年齡在後世竟然還被視為孩子，這—實在有違他們的三觀，讓他們難以理解。
都二十多了，怎麼還會被認為是孩子？
眾人疑惑不解的時候，視頻的鏡頭已隨著任平生、南韻走出家門，乘坐電梯，坐到了車上。
任平生拍攝這個鏡頭，並加入視頻中，倒不僅僅是為了給眾人展示後世的日常，而是為了任平生開車時要放的歌。
可以說，任平生是為了盤醋，包了頓餃子。
「我一步就能登天，站在最高點。別的意見聽不見，也視而不見。」
「我一手就能遮天，我所向無前。在下高高在上，懂得大變小變。」
「我攀得高時看得遠，天算地算不如我心算，長處太長，短處太短，天高山高高不過我手段，」
任平生特意用大離雅言唱到這，扭頭對南韻說：「這首歌要是讓腐儒聽到，他們不是會認為我囂張跋扈，就是會認為我得意忘形，忘乎所以，又或者是認為我在敲打你，既然這首歌唱的是神話人物，一隻猴」
「.......
又來。
單萬里等儒臣既無語又無奈，秦王真是要將儒學置於死地啊，就這一個說是與私事相關的視頻，批儒批多少次了。
太上皇、姚雲山等人則是有些想笑，任平生為了置儒學於死地，真是煞費苦心。
不過，任平生說的不錯，以那些儒士的德性，是會這樣理解任平生唱的後世之歌。
但話又說回來，剛聽到任平生唱這首歌時，他們也的確認為任平生得意忘形，忘乎所以，太過器張跋扈。
在南韻面前唱這首歌，就是為了敲打南韻。
現在太上皇、姚雲山亦覺得任平生未嘗不是借批儒，又敲打南韻之心。