第六百一十三章 天下只能有一個聲音
第614章 天下只能有一個聲音
「孤向陛下舉薦你任學宮丞，你可願意？」
南其遠行禮道：「承蒙陛下、秦王看重，草民激動、惶恐，只是草民從未涉足過齊學，恐會有負陛下、秦王重託。」
「你有這個擔憂不錯，想必這也是大多數人的疑惑，齊學究竟是一門什麼樣的學問。」
任平生說：「顏壽山，你是齊升學院的院令，你來給大夥說說。」
「喏。」
顏壽山剛站起來，一個宮娥在月冬的示意下，雙手托著話筒，快步走到顏壽山面前。顏壽山微愣的拿起話筒，在宮娥的小聲教導下，嘗試性的對著話筒說：
「齊學，又名齊升學，以齊升學院得以命名。」
「它由秦王創立，因其根本不能歸屬於百家，是獨立於百家之外，位於百家之上的學說。」
「齊學與百家之學最大的不同在於，百家之學，注重一學一派，凡事皆以自家學派為重，視他派如仇寇，可謂私學。齊學乃公學，旨在吸收百家之長，授之與眾，意在讓百家之學在各自領域得到發展、壯大。」
「齊學不能以一家一派的眼光看待，更不能用一種學說來定義。」
「它是一種有別於百家的學制，是一種全新的學制，是最適合於大離的學制。」
「大離若採用齊升學制，法、墨、兵等學派，不會落入「獨尊儒術』的下場，它們能在維持原有正確學術的情況下，得到可持續的發展。」
「還有，齊學的核心學術是最符合百家的學術，就一句話『尊重科學，實事求是。』」
「何為科學？」
「讓學說系統化。它的核心內容是通過觀察、實驗，邏輯推理和驗證以探索自然、社會及思維現象的規律。它注重可重複性，可證偽性和客觀性，避免一切主觀、感情因素。」
「例，太陽東升西落，白天黑夜，四季變化等不為人力轉移、變化的自然現象，就是符合可重複性、可證偽性和客觀性的要求。」
「總而言之，齊學以事實說話，齊升學院裡的百家之學，皆是在這一準則下，進行研究、發展。」
「還有，科學講究可修復性，即只要有新的數據可以證明以前的結論有偏差，或原有的結論有錯誤，不符合如今的實際情況，不管原來提出那個結論的人，即便是秦王，亦要進行修正。」
姚雲山聽著顏壽山的講述，心裡有些驚訝。他原以為齊學只是一種新的學說，任平生獨尊齊學，是為取代儒學，現在看來任平生的野心遠超乎他的想像。
任平生是要納百家為一家，做百家之長。
可拋開任平生的野心不論，任平生的想法的確是正確的，治理朝廷不能依賴一家之學，當集百家之長，才可應對各種各樣的問題。
若真能整合百家，於大離百利而無一害。
想到這，姚雲山不得不有些佩服任平生。
任平生此人確是一位可以和孔子、墨子那些古之先賢媲美的人物。
而在武功上，任平生文遠超古之先賢。
大離有此人物，於私，是南氏不幸；於公，是大離之幸。
太上皇亦是有些沉默，他佩服任平生的見識、佩服任平生的野心，更是佩服任平生的執行力。
這件事若是交是讓他做，他肯定無法做到，甚至剛提出來，就會被大臣以禍國殃民的名義給否了。
而且更讓太上皇無奈、頹喪的是，他壓根就不會想到整合百家，只會循舊制，獨尊儒術。
「好，感謝顏副學宮令的講解，請坐。」
任平生說：「顏副學宮令說了很多，其實總結起來就一句話，齊學不是學說，是一種有別於之前的學制。離人學習齊學，實則是根據自己所長，學習一家學說。如，擅長法家的，學習法家，擅長兵家的，學習兵家。」
「唯一的不同的是，你們得按照齊升的學制，進行學習。那齊學的學制是怎樣呢？」
「首先是上課制度，齊學教學，以課授之，一節課，三刻半中。一天有七節課，上午三節，下午四節。教學內容，除了要按照課本上的教學，還會有實踐課。」
「何為實踐課？意在讓學生學到的東西能作用於實際，而不是只會在文字上做文章。如，學習法家的，要根據實際案例，進行律法的運用。學習墨家，要能製作器具。學習水工，要能建造大壩、水渠。」
「這就是齊升最基本的學制，齊學納百家，不是為了讓百家消亡，而是給百家提供一個平台，
一個能讓百家共同健康發展的平台。」
「你們可以將齊學看做是統合百家的工具，齊學就是有這樣的作用，而這本就是朝廷應發揮的作用，而不是尊一家，廢百家。」
「再說的直白點，百家都是大離的學說，它們之間無優劣之分，大離允許它們發展，但前提是要接受朝廷的領導，一切以朝廷為準則。」
「簡而言之，不管百家之學有怎樣的主張，有怎樣的聲音，今後百家得有一個共同的主張，一個共同的聲音，那便是朝廷的聲音，大離的聲音。」
「今後的天下，這方天地也是如此，有且只能有大離的聲音。」
「有人也許就想問，朝廷的聲音，大離的聲音是什麼？」
「孤設立的政思台，齊升學院的政思課就是答案。已經接觸過政思台的同澤應該都清楚，政思的核心內容，是讓你們知道自己是誰，知道自己在做什麼，知道你們是為了什麼。」
「孤在這裡簡單總結一下。」
「忠君愛國，凡事以大離利益至上；堅守法制，凡事以律法為準，不偏、不謀私，法不阿貴；以人為本，珍愛離人的生命財產，大離上下包括陛下在內，都要以為離人創造美好生活為準則。」
「以離軍為例，離軍南征百越，北伐匈奴，西討西域，是為了陛下嗎？」
「是也不是。」
「離軍忠於陛下，聽從陛下的指揮，是最基本的要求。但離軍打仗不是為了陛下，是為了離人，為了離人不再遭受蠻夷的欺凌。」
「同樣，陛下派遣離軍南征北討，也不是為了自己，而是為了離人不再受蠻夷的欺凌。」
「就以這次征討西域為例，西夷勾結匈奴殘害我離商，朝廷為了給離商報仇，為了徹底消滅匈奴，避免匈奴捲土重來，又一次殺害我邊郡百姓，所以要派兵征討西域。」
任平生看向南其遠：「這就是大離的聲音，這就是齊學，你現在明白了嗎？」
「孤向陛下舉薦你任學宮丞，你可願意？」
南其遠行禮道：「承蒙陛下、秦王看重，草民激動、惶恐，只是草民從未涉足過齊學，恐會有負陛下、秦王重託。」
「你有這個擔憂不錯，想必這也是大多數人的疑惑，齊學究竟是一門什麼樣的學問。」
任平生說：「顏壽山，你是齊升學院的院令，你來給大夥說說。」
「喏。」
顏壽山剛站起來，一個宮娥在月冬的示意下，雙手托著話筒，快步走到顏壽山面前。顏壽山微愣的拿起話筒，在宮娥的小聲教導下，嘗試性的對著話筒說：
「齊學，又名齊升學，以齊升學院得以命名。」
「它由秦王創立，因其根本不能歸屬於百家，是獨立於百家之外，位於百家之上的學說。」
「齊學與百家之學最大的不同在於，百家之學，注重一學一派，凡事皆以自家學派為重，視他派如仇寇，可謂私學。齊學乃公學，旨在吸收百家之長，授之與眾，意在讓百家之學在各自領域得到發展、壯大。」
「齊學不能以一家一派的眼光看待，更不能用一種學說來定義。」
「它是一種有別於百家的學制，是一種全新的學制，是最適合於大離的學制。」
「大離若採用齊升學制，法、墨、兵等學派，不會落入「獨尊儒術』的下場，它們能在維持原有正確學術的情況下，得到可持續的發展。」
「還有，齊學的核心學術是最符合百家的學術，就一句話『尊重科學，實事求是。』」
「何為科學？」
「讓學說系統化。它的核心內容是通過觀察、實驗，邏輯推理和驗證以探索自然、社會及思維現象的規律。它注重可重複性，可證偽性和客觀性，避免一切主觀、感情因素。」
「例，太陽東升西落，白天黑夜，四季變化等不為人力轉移、變化的自然現象，就是符合可重複性、可證偽性和客觀性的要求。」
「總而言之，齊學以事實說話，齊升學院裡的百家之學，皆是在這一準則下，進行研究、發展。」
「還有，科學講究可修復性，即只要有新的數據可以證明以前的結論有偏差，或原有的結論有錯誤，不符合如今的實際情況，不管原來提出那個結論的人，即便是秦王，亦要進行修正。」
姚雲山聽著顏壽山的講述，心裡有些驚訝。他原以為齊學只是一種新的學說，任平生獨尊齊學，是為取代儒學，現在看來任平生的野心遠超乎他的想像。
任平生是要納百家為一家，做百家之長。
可拋開任平生的野心不論，任平生的想法的確是正確的，治理朝廷不能依賴一家之學，當集百家之長，才可應對各種各樣的問題。
若真能整合百家，於大離百利而無一害。
想到這，姚雲山不得不有些佩服任平生。
任平生此人確是一位可以和孔子、墨子那些古之先賢媲美的人物。
而在武功上，任平生文遠超古之先賢。
大離有此人物，於私，是南氏不幸；於公，是大離之幸。
太上皇亦是有些沉默，他佩服任平生的見識、佩服任平生的野心，更是佩服任平生的執行力。
這件事若是交是讓他做，他肯定無法做到，甚至剛提出來，就會被大臣以禍國殃民的名義給否了。
而且更讓太上皇無奈、頹喪的是，他壓根就不會想到整合百家，只會循舊制，獨尊儒術。
「好，感謝顏副學宮令的講解，請坐。」
任平生說：「顏副學宮令說了很多，其實總結起來就一句話，齊學不是學說，是一種有別於之前的學制。離人學習齊學，實則是根據自己所長，學習一家學說。如，擅長法家的，學習法家，擅長兵家的，學習兵家。」
「唯一的不同的是，你們得按照齊升的學制，進行學習。那齊學的學制是怎樣呢？」
「首先是上課制度，齊學教學，以課授之，一節課，三刻半中。一天有七節課，上午三節，下午四節。教學內容，除了要按照課本上的教學，還會有實踐課。」
「何為實踐課？意在讓學生學到的東西能作用於實際，而不是只會在文字上做文章。如，學習法家的，要根據實際案例，進行律法的運用。學習墨家，要能製作器具。學習水工，要能建造大壩、水渠。」
「這就是齊升最基本的學制，齊學納百家，不是為了讓百家消亡，而是給百家提供一個平台，
一個能讓百家共同健康發展的平台。」
「你們可以將齊學看做是統合百家的工具，齊學就是有這樣的作用，而這本就是朝廷應發揮的作用，而不是尊一家，廢百家。」
「再說的直白點，百家都是大離的學說，它們之間無優劣之分，大離允許它們發展，但前提是要接受朝廷的領導，一切以朝廷為準則。」
「簡而言之，不管百家之學有怎樣的主張，有怎樣的聲音，今後百家得有一個共同的主張，一個共同的聲音，那便是朝廷的聲音，大離的聲音。」
「今後的天下，這方天地也是如此，有且只能有大離的聲音。」
「有人也許就想問，朝廷的聲音，大離的聲音是什麼？」
「孤設立的政思台，齊升學院的政思課就是答案。已經接觸過政思台的同澤應該都清楚，政思的核心內容，是讓你們知道自己是誰，知道自己在做什麼，知道你們是為了什麼。」
「孤在這裡簡單總結一下。」
「忠君愛國，凡事以大離利益至上；堅守法制，凡事以律法為準，不偏、不謀私，法不阿貴；以人為本，珍愛離人的生命財產，大離上下包括陛下在內，都要以為離人創造美好生活為準則。」
「以離軍為例，離軍南征百越，北伐匈奴，西討西域，是為了陛下嗎？」
「是也不是。」
「離軍忠於陛下，聽從陛下的指揮，是最基本的要求。但離軍打仗不是為了陛下，是為了離人，為了離人不再遭受蠻夷的欺凌。」
「同樣，陛下派遣離軍南征北討，也不是為了自己，而是為了離人不再受蠻夷的欺凌。」
「就以這次征討西域為例，西夷勾結匈奴殘害我離商，朝廷為了給離商報仇，為了徹底消滅匈奴，避免匈奴捲土重來，又一次殺害我邊郡百姓，所以要派兵征討西域。」
任平生看向南其遠：「這就是大離的聲音，這就是齊學，你現在明白了嗎？」