第四百八十四章 南韻：原來這才是平生的目的
第485章 南韻：原來這才是平生的目的
「月冬，暫停一下。」
任平生突然的開口，令眾人不禁心生疑惑，好奇秦王為何要暫停視頻？
是想就後世人之言說些什麼？
王清心裡這樣想看，下意識看向秦王。
任平生平視眾人，說：「諸位可對然然之言感到意外，疑惑？」
無人回答，任平生也不需要眾人回答，接著說：「孤初聞然然之言，亦感意外，疑惑，不明素來沒有尊卑之分，事事以平等的然然為何會有此觀念。一經詢問，孤方知這是然然對我等古人，君臣關係的刻板印象。
然然了解的君臣，是被後世奸妄小人歪曲儒學之君臣。儒學中有言『君使臣以禮，臣事君以忠」，推崇臣子對君王內心服從、忠誠，而這般忠君的前提是，君王禮待臣子。從而又有了君視臣如土芥，則臣視君如仇寇。
後世被彎曲的儒學，雖保有這些言論，但在那些奸妄小人之儒和君王為了弄權的私心的刻意引導下，將『君視臣如土芥，則臣視君如仇寇』束之高閣，將『君使臣以禮，臣事君以忠」這句話曲解成三綱。」
任平生自問自答道：「何為三綱？君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
無論君王的道德如何敗壞，如何昏庸無道，臣子都要絕對服從君王，忠於君王，是以君要臣死，臣不得不死。無論父親的道德如何敗壞，孩子都要絕對服從父親，是以父要子亡，子不得不亡。
無論自家夫君的道德如何敗壞，妻都要絕對服從自己的丈夫。是以妻從夫，夫死從子。」
說到這，任平生有意的停下來，等眾人消化，反應。
眾人的反應不出意外的強烈，一個個竊竊私語。王清、顏壽山、元臻等非儒士還好，
反應相對比較平靜，僅覺得這些言論過於荒誕，簡直匪夷所思，不明白後世人如何能接受這樣的謬論？
符運良、間澤等儒學之士則反應極大，一個個又怒又氣，恨不得衝到後世，把歪曲儒學的人宰了。
彼之娘！
直娘賊！
儒學典籍是這樣的！！！？？？
越想越氣，符運良忍不住的站起來，強忍著怒氣，拱手道：「敢問秦王，後世人何以愚味至此，任由奸侯、昏君蒙蔽？難道就沒有一個人站出來撥亂反正，正本清源？」
「這便是孤要與諸位說的。」
任平生說：「孤在與然然聊過後，特意翻閱古籍，以確定後世人是在何時開始歪曲儒學，又如何將之推行成天下公論？」任平生頓了一下，「原因多種，簡言概括有三。其一，蠻夷禍亂中原。其二，庸君弄權。其三，小人媚上。」
「蠻夷何以為蠻夷？不通禮樂，衣不蔽體，言行皆如禽獸也。蠻夷與蠻夷之間只有主人與奴隸，沒有君臣平等之觀念。然然這個時期的歷史學家，將此稱為奴隸社會。而我們則被稱為封建社會，較之奴隸社會，要高出一個時代。」
任平生繼續說：「有這樣的禽獸禍亂中原，中原禮樂能剩下幾何？這種時候才是真正的禮崩樂壞，蠻夷之俗在我中原大行其道，便是離人在這些蠻夷的影響下，衣食住行皆如禽獸也。
在如此環境下成長的人，縱使一心向離，以離人為榮，亦難改蠻夷之氣，無法理解君臣平等之觀念。他們會認為君王至高無上，臣民都是君王的奴隸，君王可以對他們為所欲為。
這樣的人建立的王朝，會是怎樣的王朝，諸位應該可以想像的到。」
任平生接著說：「當然，茫茫中原必然會有高明之士，奈何前有昏君罷百家，獨尊儒術，致使百家淪喪，後有蠻夷禍亂中原，有骨氣、有才學的賢才死之殆盡，還活看的大多都是苟且之輩。
這些人固然有高明本知，又從何處學習？他們只能師從苟且之輩，學習殘破的儒學典籍。最後大多數人在庸君、小人的教導下逐漸失去高明，淪為同類，視被庸君、小人歪曲的學識為不容玷污、曲解的經典。
少數堅持高明者，成為天下異類，為世人所唾棄，被冠以離經叛道，放浪形骸之名。
如此一代又一代，謬論、妖言自然而然的成為所有人的公論、共識。」
原來是這樣符運良眉頭緊皺，如此說來，想要避免後世小人之儒盛行，唯有根除那個又獨尊儒術的昏君想到這，符運良不由絕望，後世如天塹，他們如何能根除後世之昏君。
符運良不甘心，希望秦王能有辦法。
「敢問秦王，我等既已知曉原因後果，可否做什麼，警示後人，避免後人迫從小人之儒？」
「孤想過這個問題，亦想出一些辦法，奈何後世小人之儒之所以盛行，除了有蠻夷禍亂中原，昏君弄權，獨尊儒術的客觀原因，還有無實幹才學的庸君為掌大權，小人為了升官發財，無底線媚上的主觀因素。
我等的警示縱使能流傳後世，也必會遭到庸君、小人銷毀，難見天日。
不過拋開這些原因，究其根本，還是人之私心作崇。大多數人都希望自己的地位至高無上，都希望他人對自己言聽計從。作為受益者，能有幾人願意放棄僅憑書上一兩句話，
就能到手的利益？」
符運良張嘴，無言。
王清、顏壽山等人亦是沉默，
是啊，君為臣綱、父為子綱，夫為妻綱說來是糟粕謬論，讓人不齒，但作為君王，誰不想臣民對自己言聽計從，讓臣民死，臣民就乖乖去死？作為父親、丈夫也一樣，都希望自己的妻兒能對自己言聽計從。
元臻、郎承、驚等不少人莫名的想到秦王。
秦王是個例。自入齊升學院、巧工坊之始，無論是政思員給他們上政思課、還是他們每每表示忠於秦王、願為秦王效死時，秦王都義正言辭的糾正他們是要忠於陛下、忠於朝廷。
他們是為陛下、為朝廷，為天下百姓讀書、做研究。
秦王從不要他們的忠誠，不要他們為其效死。
這一點從秦王發動驚雷之變時更加可以確定，秦王行如此要命之事，他們這些深受秦王恩惠的人，本該為秦王獻策、出力，甚至在必要的時刻為秦王赴死，結果秦王壓根就不告訴他們。
還是等驚雷之變結束，消息都傳開了，秦王才不緊不慢的派個人過來，讓他們該幹嘛幹嘛，不要多想，不要管，說什麼驚雷之變與他們無關，還有告訴他們，巧工坊從此納入朝廷，分封官職，就連坊間的組長都有了官身。
可以說，秦王是真正的始終如一，一心為公。
還有現在，他們在聽到後世人之言論時，都以為秦王認可後世人之言，有意藉此敲打他們，結果沒想到，秦王不僅態度鮮明的反對，還是如此的開誠布公。
難怪後人會說「天不生秦王，大離萬古如長夜。」「秦王是歷史長河中最璀璨的明星工秦王就是當之無愧的聖人！
「不過縱使私心難除，困難重重，我等就要坐視不理，聽之任之嗎？」
任平生朗聲道：「孤說過，乾坤未定，未來可變。我等現在的一言一行，都會讓未來發生不可預知的變化。是好是壞，固然難以斷言，但孤相信只要我等行的是陽光大道，必能讓後人免遭災殃。」
符運良眼晴一亮，頹靡之氣頓消，高聲附和道：「秦王之言甚是有理，我等只要行之正道，必然可以改變未來，」符運良接看問，「敢問秦王，我等接下來該怎麼做？」
任平生說：「孤的想法有三，其一，立齊升學制為國學制，消彈百家之私，化百家為學科，使百科無長短、尊卑之別，做到有教無類；其二，改進現有的印刷技藝，降低印刷成本，使翻印書籍不再是難事。就像孤從後世帶來的列印。」
說到這，任平生當即讓月冬演示給眾人看，月冬領命，抽出一張A4紙，差宮娥送到王清、顏壽山面前，讓他們在紙上分別寫下一句話，然後在眾人的注視下，複印王清、顏壽山所寫的話。
當眾人看到造型奇特的印表機眨眼間的功夫，一連吐出十張複印文字，震撼之餘，皆進一步認識到印刷技藝的重要性，認可秦王之言。
「諸位或許會有疑惑，孤既然可以從後世帶來後世的印表機，為何不直接用後世的印表機複印百家經典？孤有過這個想法，但印表機可得，印表機的印刷技術難得，我等要的不應是印表機，而是印刷技藝。
唯有得到並掌握印刷技藝，後人方不會在孤百年之後，因印表機損壞，歸於原始，讓印刷又淪為難事。」
任平生接著說：「其三，孤希望諸位今日回去後，能記下今日之事，就如喬靖的記載。他日縱使有庸君、小人聯合銷毀百家典籍，只要有一人的記載得存，後人便不會被庸君、小人蒙蔽千年，必能儘早醒悟，撥亂反正！」
南韻、任巧聞此，皆是心裡一動。
原來這才是平生（阿兄）弄出喬靖的自的。
「月冬，暫停一下。」
任平生突然的開口，令眾人不禁心生疑惑，好奇秦王為何要暫停視頻？
是想就後世人之言說些什麼？
王清心裡這樣想看，下意識看向秦王。
任平生平視眾人，說：「諸位可對然然之言感到意外，疑惑？」
無人回答，任平生也不需要眾人回答，接著說：「孤初聞然然之言，亦感意外，疑惑，不明素來沒有尊卑之分，事事以平等的然然為何會有此觀念。一經詢問，孤方知這是然然對我等古人，君臣關係的刻板印象。
然然了解的君臣，是被後世奸妄小人歪曲儒學之君臣。儒學中有言『君使臣以禮，臣事君以忠」，推崇臣子對君王內心服從、忠誠，而這般忠君的前提是，君王禮待臣子。從而又有了君視臣如土芥，則臣視君如仇寇。
後世被彎曲的儒學，雖保有這些言論，但在那些奸妄小人之儒和君王為了弄權的私心的刻意引導下，將『君視臣如土芥，則臣視君如仇寇』束之高閣，將『君使臣以禮，臣事君以忠」這句話曲解成三綱。」
任平生自問自答道：「何為三綱？君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
無論君王的道德如何敗壞，如何昏庸無道，臣子都要絕對服從君王，忠於君王，是以君要臣死，臣不得不死。無論父親的道德如何敗壞，孩子都要絕對服從父親，是以父要子亡，子不得不亡。
無論自家夫君的道德如何敗壞，妻都要絕對服從自己的丈夫。是以妻從夫，夫死從子。」
說到這，任平生有意的停下來，等眾人消化，反應。
眾人的反應不出意外的強烈，一個個竊竊私語。王清、顏壽山、元臻等非儒士還好，
反應相對比較平靜，僅覺得這些言論過於荒誕，簡直匪夷所思，不明白後世人如何能接受這樣的謬論？
符運良、間澤等儒學之士則反應極大，一個個又怒又氣，恨不得衝到後世，把歪曲儒學的人宰了。
彼之娘！
直娘賊！
儒學典籍是這樣的！！！？？？
越想越氣，符運良忍不住的站起來，強忍著怒氣，拱手道：「敢問秦王，後世人何以愚味至此，任由奸侯、昏君蒙蔽？難道就沒有一個人站出來撥亂反正，正本清源？」
「這便是孤要與諸位說的。」
任平生說：「孤在與然然聊過後，特意翻閱古籍，以確定後世人是在何時開始歪曲儒學，又如何將之推行成天下公論？」任平生頓了一下，「原因多種，簡言概括有三。其一，蠻夷禍亂中原。其二，庸君弄權。其三，小人媚上。」
「蠻夷何以為蠻夷？不通禮樂，衣不蔽體，言行皆如禽獸也。蠻夷與蠻夷之間只有主人與奴隸，沒有君臣平等之觀念。然然這個時期的歷史學家，將此稱為奴隸社會。而我們則被稱為封建社會，較之奴隸社會，要高出一個時代。」
任平生繼續說：「有這樣的禽獸禍亂中原，中原禮樂能剩下幾何？這種時候才是真正的禮崩樂壞，蠻夷之俗在我中原大行其道，便是離人在這些蠻夷的影響下，衣食住行皆如禽獸也。
在如此環境下成長的人，縱使一心向離，以離人為榮，亦難改蠻夷之氣，無法理解君臣平等之觀念。他們會認為君王至高無上，臣民都是君王的奴隸，君王可以對他們為所欲為。
這樣的人建立的王朝，會是怎樣的王朝，諸位應該可以想像的到。」
任平生接著說：「當然，茫茫中原必然會有高明之士，奈何前有昏君罷百家，獨尊儒術，致使百家淪喪，後有蠻夷禍亂中原，有骨氣、有才學的賢才死之殆盡，還活看的大多都是苟且之輩。
這些人固然有高明本知，又從何處學習？他們只能師從苟且之輩，學習殘破的儒學典籍。最後大多數人在庸君、小人的教導下逐漸失去高明，淪為同類，視被庸君、小人歪曲的學識為不容玷污、曲解的經典。
少數堅持高明者，成為天下異類，為世人所唾棄，被冠以離經叛道，放浪形骸之名。
如此一代又一代，謬論、妖言自然而然的成為所有人的公論、共識。」
原來是這樣符運良眉頭緊皺，如此說來，想要避免後世小人之儒盛行，唯有根除那個又獨尊儒術的昏君想到這，符運良不由絕望，後世如天塹，他們如何能根除後世之昏君。
符運良不甘心，希望秦王能有辦法。
「敢問秦王，我等既已知曉原因後果，可否做什麼，警示後人，避免後人迫從小人之儒？」
「孤想過這個問題，亦想出一些辦法，奈何後世小人之儒之所以盛行，除了有蠻夷禍亂中原，昏君弄權，獨尊儒術的客觀原因，還有無實幹才學的庸君為掌大權，小人為了升官發財，無底線媚上的主觀因素。
我等的警示縱使能流傳後世，也必會遭到庸君、小人銷毀，難見天日。
不過拋開這些原因，究其根本，還是人之私心作崇。大多數人都希望自己的地位至高無上，都希望他人對自己言聽計從。作為受益者，能有幾人願意放棄僅憑書上一兩句話，
就能到手的利益？」
符運良張嘴，無言。
王清、顏壽山等人亦是沉默，
是啊，君為臣綱、父為子綱，夫為妻綱說來是糟粕謬論，讓人不齒，但作為君王，誰不想臣民對自己言聽計從，讓臣民死，臣民就乖乖去死？作為父親、丈夫也一樣，都希望自己的妻兒能對自己言聽計從。
元臻、郎承、驚等不少人莫名的想到秦王。
秦王是個例。自入齊升學院、巧工坊之始，無論是政思員給他們上政思課、還是他們每每表示忠於秦王、願為秦王效死時，秦王都義正言辭的糾正他們是要忠於陛下、忠於朝廷。
他們是為陛下、為朝廷，為天下百姓讀書、做研究。
秦王從不要他們的忠誠，不要他們為其效死。
這一點從秦王發動驚雷之變時更加可以確定，秦王行如此要命之事，他們這些深受秦王恩惠的人，本該為秦王獻策、出力，甚至在必要的時刻為秦王赴死，結果秦王壓根就不告訴他們。
還是等驚雷之變結束，消息都傳開了，秦王才不緊不慢的派個人過來，讓他們該幹嘛幹嘛，不要多想，不要管，說什麼驚雷之變與他們無關，還有告訴他們，巧工坊從此納入朝廷，分封官職，就連坊間的組長都有了官身。
可以說，秦王是真正的始終如一，一心為公。
還有現在，他們在聽到後世人之言論時，都以為秦王認可後世人之言，有意藉此敲打他們，結果沒想到，秦王不僅態度鮮明的反對，還是如此的開誠布公。
難怪後人會說「天不生秦王，大離萬古如長夜。」「秦王是歷史長河中最璀璨的明星工秦王就是當之無愧的聖人！
「不過縱使私心難除，困難重重，我等就要坐視不理，聽之任之嗎？」
任平生朗聲道：「孤說過，乾坤未定，未來可變。我等現在的一言一行，都會讓未來發生不可預知的變化。是好是壞，固然難以斷言，但孤相信只要我等行的是陽光大道，必能讓後人免遭災殃。」
符運良眼晴一亮，頹靡之氣頓消，高聲附和道：「秦王之言甚是有理，我等只要行之正道，必然可以改變未來，」符運良接看問，「敢問秦王，我等接下來該怎麼做？」
任平生說：「孤的想法有三，其一，立齊升學制為國學制，消彈百家之私，化百家為學科，使百科無長短、尊卑之別，做到有教無類；其二，改進現有的印刷技藝，降低印刷成本，使翻印書籍不再是難事。就像孤從後世帶來的列印。」
說到這，任平生當即讓月冬演示給眾人看，月冬領命，抽出一張A4紙，差宮娥送到王清、顏壽山面前，讓他們在紙上分別寫下一句話，然後在眾人的注視下，複印王清、顏壽山所寫的話。
當眾人看到造型奇特的印表機眨眼間的功夫，一連吐出十張複印文字，震撼之餘，皆進一步認識到印刷技藝的重要性，認可秦王之言。
「諸位或許會有疑惑，孤既然可以從後世帶來後世的印表機，為何不直接用後世的印表機複印百家經典？孤有過這個想法，但印表機可得，印表機的印刷技術難得，我等要的不應是印表機，而是印刷技藝。
唯有得到並掌握印刷技藝，後人方不會在孤百年之後，因印表機損壞，歸於原始，讓印刷又淪為難事。」
任平生接著說：「其三，孤希望諸位今日回去後，能記下今日之事，就如喬靖的記載。他日縱使有庸君、小人聯合銷毀百家典籍，只要有一人的記載得存，後人便不會被庸君、小人蒙蔽千年，必能儘早醒悟，撥亂反正！」
南韻、任巧聞此，皆是心裡一動。
原來這才是平生（阿兄）弄出喬靖的自的。