第99章 ，編寫聖書
第99章 ，編寫聖書
日暮開始了，牛羊和馬的聲音，在營地內此起彼伏的響起，許多氈帳的煙囪正冒著炊煙，日光仿佛捨不得離開一樣，把遠處的金山上的積雪，照得金光閃閃。
今日一天，系統民夫建造完聖殿之後，張晟一直在給系統民夫下達命令，在營地周圍建造起了十多公里的石制圍牆，用於防護這個營地。
張晟也不怕浪費資源，因為就算以後金漢部遷徙到其他地方，這些建築也可以被拆卸後，回收一部分的資源。
如果不拆卸的話，還能留著作為聖教在漠北金山的一個教會區域，用於管理這裡的信徒，以及向周圍傳教。
圍牆內修建了許多的石制房屋，以及擁有著逆天能力的鐵匠鋪。
也是在漠北不能發展農業了，不然張晟絕對要，建造許許多多的磨坊和農田，為金漢提供糧食。
已是深夜，此時營地十分安靜了，但巡邏士兵的腳步聲，以及營地外柵欄里的羊、馬和狗的叫聲，奔波忙碌一天的金漢部民們，已睡下。
反倒是營地內，聖殿旁邊的、整個金漢部的中心——金帳中的張晟，沒有如往日那般進入夢鄉。
而是咬著筆尾端，身前的桌子上鋪就著一迭稀有的白紙。
是的，此時紙張在金漢部已經是十分稀有的東西。
借著桌子上油燈的眀焰，照亮身周環境，張晟神色凝重，扶額深思。
既然已經決定好要利用自己創造的聖教，作為治世的工具，做出這個決定後，他也不會遲疑作瞻前顧後之姿。決斷已出，更應時刻為其基礎做好準備。
想要同化麾下的眾多胡人，引領胡人歸化，引導世人向善，使金漢人以聖教為核心，發展出金漢人獨特獨有的文化與制度，光靠張晟一人去做，完全就是杯水車薪，他需要更多的人與自己一同為之奮鬥。
建立祭士、祭師、主祭、樞機主祭以及天子，這五級的祭師制度，就是他做的新嘗試，張晟準備效仿十字教的神啟、主教制。
以儒家、佛教的思想、以及十字教的形上學的神學體系，在如今這個時代，征服收容眾多的人口，廣傳一神的昊天上帝信仰、聖人和自己的思想理念。
而這就有一個前提，他必須得擁有一本闡述這個教派思想的根本經義，就如儒家之經學，佛家諸經、十字教之聖經。
身前的火光升騰，油燈噼里啪啦聲中搖曳著身姿，抖動的光映襯張晟的臉色陰沉不定。
良久，他握緊手中的筆，他在紙上用神文寫下:《聖書》二字，此為本經的名字。
「初，皆虛未存，有至尊者行於其間，久覺悶，乃造宇宙。
既成，復造諸物，如日月、群星、風雨……萬物。
更以己貌，泥捏人類，為其鍾愛。
人類衍息，乃昊天所造。後賜聖賢君師，如「助帝寵四方」。
故世唯一天神，乃昊天上帝，其為真神也。
天子張晟與諸聖賢，乃昊天所立之傳旨者。
故，人當尊昊天上帝，奉其降旨，從其賜於人世之天子。
天子任祭師理民，命聖武士衛教。
昊天上帝創天庭與地獄，審判人類魂靈之善惡。
唯信昊天上帝者、從善者、為昊天上帝戰者、傳昊天上帝旨者，卒後方可升天庭。
不信者、為惡者、背昊天上帝者，必下地獄。
故，信眾當從敬之。
…………」
張晟絞盡腦汁，咬著筆頭，未曾察覺到有墨汁沾染在臉上，頓了會繼續書寫《聖書》:
「子曰:
以仁政為基，君仁臣忠，民德厚矣。
世序有禮，貴賤有分，禮義昌行。
眾人重德修，親仁睦鄰，和諧共處。
國政清明，輕賦薄徭，民安業樂，臻大同之境
子曰:
己所不欲，勿施於人；
克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
何為仁，曰:愛人！
不學禮，無以立！
以仁義示人，人以仁義報之
………………」
《聖書》是張晟對於昊天創世造人，聖人受神啟而作書後育人的神聖歷史，以及對聖教對於美好世界的嚮往，做出的一本描寫一個理想中美好的世界。
張晟準備先虛構出一個足夠美好的世界引起別人的嚮往，再以思想為骨，指出如何做才能通向美好世界的步驟。
他準備以「信」「仁」「義」「禮」為思想核心，輔以君子六藝教導祭師和武士。
《聖書》、《聖法》、《聖訓》的編纂不是一朝一夕能完成，它還需要經過張晟與所有的主祭，一起經過討論，然後進行多次的修改，增刪才能最終完善，比如要加入一些佛教的思想、景教的儀式等等。
而且如今金漢，統治的地方是草原，要想傳播聖教，張晟肯定因地制宜做出不改變根本內容，符合本地文化的更改，這樣才更容易進行吸引人加入。
拿著一本不成熟的經書去傳播教義，不是不行，但是遇到那種神學邏輯嚴禁的異信者，人家可以把你懟得啞口無言，張晟絕不允許自己的傑作是如此的。
張晟揉了酸麻的手臂，站起身舒展筋骨，走出大帳，再吹著秋日的晚風，清醒了一下思考過度的大腦，便再次投身書寫大業。
當第二天天明之時，步兵營、靶場、馬廄和五座鐵匠鋪，已經被九個民夫建造完畢了。
張晟有生產了立即讓其中的十個民夫進入五個鐵匠鋪，轉變為鐵匠後，開始冶鐵鍛造的工作。
他們拉動風箱，揮舞鐵錘，從大帳神秘空間傳送到鐵匠鋪的鐵礦、木材。
在他們手中化腐朽為神奇，變成了一個個鐵環、甲片、沒過一會兒，一套全身的鐵甲就被製造了出來，接著是箭簇、刀劍、長矛、弓弩。
按照這速度，理論上，只要鐵礦和木材能夠供應得上，五個鐵匠鋪，每個月就可以武裝起五百人的全副武裝的精銳戰士。
以上張晟的金手指所致，非金手指的一些方面，鐵匠營長波久正在努力地搜羅部落里的鐵匠，實際上也是有些許出產，但產量上非常有限。
擁有了金手指，張晟自然感到無比的振奮和歡欣鼓舞，他摸索下來已經了解了較多的東西，例如在系統生物單位生產上面和建築物的建造上面。
通常是生活類的建築物比較短，軍事建築和大型建築耗費時間比較長，不過有一點倒是固定，那既是參與建造的勞動力越多，建造速度越快。
(本章完)
日暮開始了，牛羊和馬的聲音，在營地內此起彼伏的響起，許多氈帳的煙囪正冒著炊煙，日光仿佛捨不得離開一樣，把遠處的金山上的積雪，照得金光閃閃。
今日一天，系統民夫建造完聖殿之後，張晟一直在給系統民夫下達命令，在營地周圍建造起了十多公里的石制圍牆，用於防護這個營地。
張晟也不怕浪費資源，因為就算以後金漢部遷徙到其他地方，這些建築也可以被拆卸後，回收一部分的資源。
如果不拆卸的話，還能留著作為聖教在漠北金山的一個教會區域，用於管理這裡的信徒，以及向周圍傳教。
圍牆內修建了許多的石制房屋，以及擁有著逆天能力的鐵匠鋪。
也是在漠北不能發展農業了，不然張晟絕對要，建造許許多多的磨坊和農田，為金漢提供糧食。
已是深夜，此時營地十分安靜了，但巡邏士兵的腳步聲，以及營地外柵欄里的羊、馬和狗的叫聲，奔波忙碌一天的金漢部民們，已睡下。
反倒是營地內，聖殿旁邊的、整個金漢部的中心——金帳中的張晟，沒有如往日那般進入夢鄉。
而是咬著筆尾端，身前的桌子上鋪就著一迭稀有的白紙。
是的，此時紙張在金漢部已經是十分稀有的東西。
借著桌子上油燈的眀焰，照亮身周環境，張晟神色凝重，扶額深思。
既然已經決定好要利用自己創造的聖教，作為治世的工具，做出這個決定後，他也不會遲疑作瞻前顧後之姿。決斷已出，更應時刻為其基礎做好準備。
想要同化麾下的眾多胡人，引領胡人歸化，引導世人向善，使金漢人以聖教為核心，發展出金漢人獨特獨有的文化與制度，光靠張晟一人去做，完全就是杯水車薪，他需要更多的人與自己一同為之奮鬥。
建立祭士、祭師、主祭、樞機主祭以及天子，這五級的祭師制度，就是他做的新嘗試，張晟準備效仿十字教的神啟、主教制。
以儒家、佛教的思想、以及十字教的形上學的神學體系，在如今這個時代，征服收容眾多的人口，廣傳一神的昊天上帝信仰、聖人和自己的思想理念。
而這就有一個前提，他必須得擁有一本闡述這個教派思想的根本經義，就如儒家之經學，佛家諸經、十字教之聖經。
身前的火光升騰，油燈噼里啪啦聲中搖曳著身姿，抖動的光映襯張晟的臉色陰沉不定。
良久，他握緊手中的筆，他在紙上用神文寫下:《聖書》二字，此為本經的名字。
「初，皆虛未存，有至尊者行於其間，久覺悶，乃造宇宙。
既成，復造諸物，如日月、群星、風雨……萬物。
更以己貌，泥捏人類，為其鍾愛。
人類衍息，乃昊天所造。後賜聖賢君師，如「助帝寵四方」。
故世唯一天神，乃昊天上帝，其為真神也。
天子張晟與諸聖賢，乃昊天所立之傳旨者。
故，人當尊昊天上帝，奉其降旨，從其賜於人世之天子。
天子任祭師理民，命聖武士衛教。
昊天上帝創天庭與地獄，審判人類魂靈之善惡。
唯信昊天上帝者、從善者、為昊天上帝戰者、傳昊天上帝旨者，卒後方可升天庭。
不信者、為惡者、背昊天上帝者，必下地獄。
故，信眾當從敬之。
…………」
張晟絞盡腦汁，咬著筆頭，未曾察覺到有墨汁沾染在臉上，頓了會繼續書寫《聖書》:
「子曰:
以仁政為基，君仁臣忠，民德厚矣。
世序有禮，貴賤有分，禮義昌行。
眾人重德修，親仁睦鄰，和諧共處。
國政清明，輕賦薄徭，民安業樂，臻大同之境
子曰:
己所不欲，勿施於人；
克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
何為仁，曰:愛人！
不學禮，無以立！
以仁義示人，人以仁義報之
………………」
《聖書》是張晟對於昊天創世造人，聖人受神啟而作書後育人的神聖歷史，以及對聖教對於美好世界的嚮往，做出的一本描寫一個理想中美好的世界。
張晟準備先虛構出一個足夠美好的世界引起別人的嚮往，再以思想為骨，指出如何做才能通向美好世界的步驟。
他準備以「信」「仁」「義」「禮」為思想核心，輔以君子六藝教導祭師和武士。
《聖書》、《聖法》、《聖訓》的編纂不是一朝一夕能完成，它還需要經過張晟與所有的主祭，一起經過討論，然後進行多次的修改，增刪才能最終完善，比如要加入一些佛教的思想、景教的儀式等等。
而且如今金漢，統治的地方是草原，要想傳播聖教，張晟肯定因地制宜做出不改變根本內容，符合本地文化的更改，這樣才更容易進行吸引人加入。
拿著一本不成熟的經書去傳播教義，不是不行，但是遇到那種神學邏輯嚴禁的異信者，人家可以把你懟得啞口無言，張晟絕不允許自己的傑作是如此的。
張晟揉了酸麻的手臂，站起身舒展筋骨，走出大帳，再吹著秋日的晚風，清醒了一下思考過度的大腦，便再次投身書寫大業。
當第二天天明之時，步兵營、靶場、馬廄和五座鐵匠鋪，已經被九個民夫建造完畢了。
張晟有生產了立即讓其中的十個民夫進入五個鐵匠鋪，轉變為鐵匠後，開始冶鐵鍛造的工作。
他們拉動風箱，揮舞鐵錘，從大帳神秘空間傳送到鐵匠鋪的鐵礦、木材。
在他們手中化腐朽為神奇，變成了一個個鐵環、甲片、沒過一會兒，一套全身的鐵甲就被製造了出來，接著是箭簇、刀劍、長矛、弓弩。
按照這速度，理論上，只要鐵礦和木材能夠供應得上，五個鐵匠鋪，每個月就可以武裝起五百人的全副武裝的精銳戰士。
以上張晟的金手指所致，非金手指的一些方面，鐵匠營長波久正在努力地搜羅部落里的鐵匠，實際上也是有些許出產，但產量上非常有限。
擁有了金手指，張晟自然感到無比的振奮和歡欣鼓舞，他摸索下來已經了解了較多的東西，例如在系統生物單位生產上面和建築物的建造上面。
通常是生活類的建築物比較短，軍事建築和大型建築耗費時間比較長，不過有一點倒是固定，那既是參與建造的勞動力越多，建造速度越快。
(本章完)