第784章 何以為人
第540章 何以為人
當方孝孺說，有人在質疑氓毀他的時候，陳景恪馬上就猜到那些人的目標了。
所以直接就說出了答案，人權部。
方孝孺也絲毫不意外，陳景恪掌握著錦衣衛，若是不知道那才奇怪，所以他只是說道：
「你這一步，可是把達官顯貴和民間富人全都得罪了。」
陳景恪頜首道：「意料之中的事情，只是他們比我想的還要畏首畏尾。」
「都幾個月了，人權部的機構建設都下伸到了縣一級，他們還是只敢腹誹，不敢公開反對。」
方孝孺苦笑不已，聖皇可還活著呢，誰敢大張旗鼓的反對？
況且，新皇明顯也不是善茬，大家都不想將他逼成下一個聖皇。
「但此事得罪的人太多，恐怕沒那麼容易落實。」
陳景恪說道：「我知道，有些人最擅長斷章取義，將善政變成害民的惡政。」
「儒家的思想，不就被曲解了數千年。」
「子日：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。」
「孔子將話說的很明白，儒家思想是用來約束自己的。」
「讓自己成為道德榜樣，去感染身邊的人，從而實現社會的和諧。」
「可是那些打著儒家旗幟的人，有幾個做到了？」
「多是用綱理倫常去要求別人，用所謂道德去指責他人。」
「如果孔子地下有知，恐怕會氣的大罵彼其娘乎。」
方孝孺哭笑不得，這話傳出去恐怕又要惹出一番非議了。
陳景恪也是被的太久了，別人只看到了洛下學宮大儒雲集，新思想層出不窮。
事實上，在繁花似錦之下，隱藏著太多的勾心鬥角。
很多腐儒真的是抱殘守缺，打死不願意承認自己那一套的缺陷。
你和他講道理，他和你講禮法；你和他講禮法，他和你講傳統。
你和他講傳統，他和你講祖宗之法。
換成別的時候，陳景恪早就掀桌子了。
什麼玩意兒，敬酒不吃老子就請你吃罰酒。
但洛下學宮的盛況實在太難得了。
又有幾個人，能將全國大多數學者齊聚一堂，共同研究學問？
雖然有不和諧的地方，但總體上來說，依然是積極的意義更大。
作為活動的發起者，他不能掀自己的桌子，破壞目前的大好局面。
有些尖銳的想法，只能憋在心裡。
今天因為解縉的原因，他有些破防了。
再加上方孝孺是為數不多，能在思想上和他正常交流的人，所以他難免就多說了幾句。
「孔子是千年前的人，他到底怎麼想的誰都不知道，大家各有各的解讀。」
「朱子和陸子（陸九淵）是近在眼前的人，你看看這才多少年，他們的思想就被曲解成什麼樣子了？」
「朱子存天理滅人慾，他後半句解釋的很清楚。」
「吃飽穿暖、娶妻生子都是天理，穿金戴銀、三妻四妾、奴役他人，是人慾。」
「可是那些所謂理學門徒在幹什麼？」
「他們無視了後半句，處處以前半句來要求別人，來指責別人。」
「他們指責的是權貴、是富人也就罷了，可事實上他們指責的是飯都吃不飽的窮人「認為窮人想上進就是人慾，是不符合聖道的，簡直無恥至極。」
「陸子（陸九淵）一輩子都在研究如何做人。」
「他那句【若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人】，讀之振聾發。」
「為了降低普通人學習的門檻，他主張簡化禮。」
「可是後來呢，那些腐儒打著他的幌子，將六藝等等全部廢除。」
「如果不是我阻攔，算學也早就被他們逐出國子監了。」
陳景恪也是穿越後，從頭學習華夏傳統文化才知道，理學其實是分成兩派的。
一派是朱熹為首；一派以陸九淵、陸九齡兄弟為首，當然主要是陸九淵。
兩個人的根本分歧，在於禮的簡化。
朱熹認為，君子是需要訓練的。
通過六藝、琴棋書畫、詩詞禮樂，來陶冶自己的情操。
這其實比較符合孔子的想法。
陸九淵的學問可以濃縮成兩個字，做人，做個堂堂正正的人。
但是，儒家訓練君子的方法太複雜，普通人哪有條件去學習這些東西？
基於現實，陸九淵就提出了一個觀點。
不學這些東西，就不能做個有道德的君子嗎？
所以他認為，應該簡化禮，道德直通本性。
【若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人！】
我連一個人字都不會寫，可我也想堂堂正正的做個人。
第一次讀到這句話的時候，陳景恪受到了巨大的震撼。
讓他想起了前世聽過的一句話：
不能因為一個人的素質差，就剝奪他的權力。
這裡的素質差，指的是讀書少、對禮儀律法所知也不多的人。
我們常說的素質差，比如隨地吐痰之類的，其實指的是道德低下。
可是上面那句話，是基於現代人權思想所說的。
他沒想到宋朝時期，就已經有古人的思想，達到了如此的高度。
不能因為老百姓不識字，就剝奪他們堂堂正正做人的機會。
陳景恪語氣有些激動的道：「就憑這一句話，陸子就應該封聖。」
方孝孺若有所思的道：「所以當初你力主陸子入聖賢廟，位僅在先秦諸子之下？」
陳景恪點點頭，惋惜的道：「可惜，陸子終究還是被成規給限制住了，未能跨過那臨門一腳。」
「若他能再前進一步，天賦人權的思想，或許就能提前兩百多年出現。」
「若能多出兩百多年時間，華夏文明將會比現在更加輝煌燦爛。」
方孝孺卻並不同意，說道：「孔子的思想都能被曲解，更何況是陸子？」
「就算他能再進一步，又如何保證他的思想不會被人曲解？」
陳景恪長嘆一聲道：「是的，既得利益者們，總是會用各種方法曲解聖人的本意。」
「將利國利民的思想，變成維護他們利益的工具。」
方孝孺看向他，問道：「你呢？你既然什麼都知道，又準備用什麼方法，來確保你的思想不會被篡改。」
陳景恪搖搖頭，說道：「沒有辦法但，我可以為他們設置障礙，增大他們篡改的難度。」
「只要我的法不滅，早晚有一天有人能重新領悟我的真意，正如朱子和陸子能領悟孔子的本意。」
方孝孺心道，也正如你能理解孔孟、朱陸之意。
「你準備如何設置障礙？」
陳景恪伸出兩根手指：「立法、普法。
方孝孺疑惑的道：「立法？普法？」
陳景恪解釋道：「不論孔孟還是朱陸，他們都未能將自己的思想變成成法。」
「是後人根據自己的需要，先是曲解他們的思想，然後根據曲解後的思想制定禮法。」
「主動權交到了別人手裡，就只能任憑別人擺布了。」
「我不同，我有能力將自己的思想變成法，然後推廣天下。」
「他們想曲解我的思想容易，想曲解國法還是有些難度的。」
大明這些年的改革，就是他的思想變成法條和政策。
方孝孺恍然大悟，說道：「原來如此，你提議組建人權部，也是為此吧？」
陳景恪頜首道：「是的，人權部就是基於人權思想建立的，目的也是維護人權。」
「我之前主導制定的一系列律法，也會在人權部手上落實。」
方孝孺明了的點點頭，繼續問道：「普法呢？」
陳景恪並未直接解釋，而是先說道：
「歷史上不乏滅佛的君主，你可知為何他們無法成功？」
這個問題很複雜，方孝孺沒有長篇大論回答，而是給出了一個簡略的答案：
「佛教紮根民間，除非將所有百姓都殺死，否則無法真正消滅佛教。」
陳景恪說道：「是的，因為佛教紮根民間，普通百姓都會念一句阿彌陀佛。」
「這一點我們的先賢做的就有些不足，他們始終沒有將自己的思想普及開來。」
「當然，他們是開學授課，教授了不少弟子。」
「可他們的弟子才有多少人？」
「普羅大眾又有幾人知道他們，又有幾人知道他們的思想？」
「百姓們所了解的他們，也只是被曲解後的他們，已經不是真實的他們了。」
「百姓們生活在信息繭房之內，從小接觸的都是被曲解後的思想。」
「他們就天然認為，被曲解的思想才是正確的。」
「等他們長大了，就算接觸到正確的思想，在感情上也無法接受。」
「最終他們會變成衛道者，去守護被曲解過的思想。」
「我絕不會走前人的老路，我會將我的思想告訴最普通的百姓。」
「當所有百姓都知道我的思想，並且認為這就是對的，有人想篡改所付出的代價也將是無比巨大的。」
方孝孺被這番話震動的好半天說不出話。
他知道陳景恪懂很多常人不懂的道理，也知道對方有著全盤計劃。
可他沒想到，對方的計劃竟然如何宏大。
但，讓萬民都了解他的意，這真的能做到嗎。
「百姓多不識字，你要如何讓他們了解你的真意？」
陳景恪說道：「教育，將來所有讀書人，都要學習我的思想。」
「當然，能讀的起書的人只是少數，大多數人在短時間內，很難得知我的思想具體是什麼。」
「所以，我要學習陸子，對我的思想進行簡化，簡化到普通百姓一聽就懂。」
「經過數年的思考，我將我所有的思想提煉，最終得到了兩個字。」
方孝孺接話道：「人權。」
陳景恪說道：「是的，人權，這也是我將這個機構，命名為人權部的原因。」
要知道，這個名字可沒少被人嘲諷，說他取名沒水平云云。
「正如百姓不知道有多少佛，也不知道佛經具體的內容。」
「可他們知道佛慈悲為懷、普度眾生，知道積善行德。」
「一句阿彌陀佛，就勝過千言萬語。」
「百姓們不需要知道我的思想具體是什麼。」
「他們只要知道人權二字，知道作為人他們擁有最基本的人權，就足夠了。」
「面對不公的時候，他們知道這是不對的。」
「即便無力反抗，內心也會有一股情緒在醞釀。」
「等他們有機會讀書了，自然會去探究何為人權。」
「等他們明了真正的人權，那股情緒就會化作滔天焰火，焚盡世間一切不平。」
看著激動的陳景恪，方孝孺一時間有些失神。
他竟然真的相信萬民，將一切希望交給萬民。
可是，他就如此篤定，萬民能繼承他的意志嗎？
不過方孝孺也承認，如果陳景恪的計劃能成功，想要再曲解他的思想，確實會很麻煩從小聽著『人權」二字長大的人，可沒那麼容易就被忽悠。
但他也有自己的疑慮：
「人權部將達官顯貴和民間富人全部得罪，恐怕想要落實會很難啊。」
陳景恪說道：「是的，很難，所以我才選在此時組建人權部。」
方孝孺不解的道：「此時？有何不同嗎？」
陳景恪說道：「大明缺人，大分封讓本就不足的人手，更加的緊缺。」
「現在願意出來做工的人變少了，因為工商業發展，需要工人的作坊卻變多了。」
大分封造成人口分流，全國各地都缺人。
土地面積增多，人口分流，意味著更多的百姓即將擁有自己的土地。
華夏民族對土地有多痴迷，就不用做過多贅述了。
但凡有二三十畝地，又有誰願意出來給人打工？
想要和土地搶人口，那得拿出更多的好處才行，
「達官顯貴、士紳豪強，他們支不支持人權部都不重要。」
「重要的是，只要他們想僱人，想要留住人，就必須要拿出更多的誠意。」
「拿不出足夠的誠意，百姓是不會去給他們幹活的，大不了拍拍屁股回家種地。」
「在這種情況下，你說他們還有心思找人權部的麻煩嗎？」
方孝孺仔細想想，好像還真是這樣。
他們反人權部，是為了少掏錢，是為了繼續享受壓榨人的特權。
現在有沒有人權部，他們都得多掏錢，都得對雇來的工人好。
那麼又何必冒著殺頭的危險，得罪陳景恪呢？
就算有人不甘心，也無法建立統一戰線，來反對人權部。
只要那些人團結不起來，就註定會被各個擊破。
等那些人意識到不對的時候，人權思想已經深入人心。
他們再想反對，也為時已晚。
想到這裡，他敬佩的道：「你的布局，還是一如既往的高明啊。」
「我現在真的有些相信，你能成功了。」
當方孝孺說，有人在質疑氓毀他的時候，陳景恪馬上就猜到那些人的目標了。
所以直接就說出了答案，人權部。
方孝孺也絲毫不意外，陳景恪掌握著錦衣衛，若是不知道那才奇怪，所以他只是說道：
「你這一步，可是把達官顯貴和民間富人全都得罪了。」
陳景恪頜首道：「意料之中的事情，只是他們比我想的還要畏首畏尾。」
「都幾個月了，人權部的機構建設都下伸到了縣一級，他們還是只敢腹誹，不敢公開反對。」
方孝孺苦笑不已，聖皇可還活著呢，誰敢大張旗鼓的反對？
況且，新皇明顯也不是善茬，大家都不想將他逼成下一個聖皇。
「但此事得罪的人太多，恐怕沒那麼容易落實。」
陳景恪說道：「我知道，有些人最擅長斷章取義，將善政變成害民的惡政。」
「儒家的思想，不就被曲解了數千年。」
「子日：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。」
「孔子將話說的很明白，儒家思想是用來約束自己的。」
「讓自己成為道德榜樣，去感染身邊的人，從而實現社會的和諧。」
「可是那些打著儒家旗幟的人，有幾個做到了？」
「多是用綱理倫常去要求別人，用所謂道德去指責他人。」
「如果孔子地下有知，恐怕會氣的大罵彼其娘乎。」
方孝孺哭笑不得，這話傳出去恐怕又要惹出一番非議了。
陳景恪也是被的太久了，別人只看到了洛下學宮大儒雲集，新思想層出不窮。
事實上，在繁花似錦之下，隱藏著太多的勾心鬥角。
很多腐儒真的是抱殘守缺，打死不願意承認自己那一套的缺陷。
你和他講道理，他和你講禮法；你和他講禮法，他和你講傳統。
你和他講傳統，他和你講祖宗之法。
換成別的時候，陳景恪早就掀桌子了。
什麼玩意兒，敬酒不吃老子就請你吃罰酒。
但洛下學宮的盛況實在太難得了。
又有幾個人，能將全國大多數學者齊聚一堂，共同研究學問？
雖然有不和諧的地方，但總體上來說，依然是積極的意義更大。
作為活動的發起者，他不能掀自己的桌子，破壞目前的大好局面。
有些尖銳的想法，只能憋在心裡。
今天因為解縉的原因，他有些破防了。
再加上方孝孺是為數不多，能在思想上和他正常交流的人，所以他難免就多說了幾句。
「孔子是千年前的人，他到底怎麼想的誰都不知道，大家各有各的解讀。」
「朱子和陸子（陸九淵）是近在眼前的人，你看看這才多少年，他們的思想就被曲解成什麼樣子了？」
「朱子存天理滅人慾，他後半句解釋的很清楚。」
「吃飽穿暖、娶妻生子都是天理，穿金戴銀、三妻四妾、奴役他人，是人慾。」
「可是那些所謂理學門徒在幹什麼？」
「他們無視了後半句，處處以前半句來要求別人，來指責別人。」
「他們指責的是權貴、是富人也就罷了，可事實上他們指責的是飯都吃不飽的窮人「認為窮人想上進就是人慾，是不符合聖道的，簡直無恥至極。」
「陸子（陸九淵）一輩子都在研究如何做人。」
「他那句【若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人】，讀之振聾發。」
「為了降低普通人學習的門檻，他主張簡化禮。」
「可是後來呢，那些腐儒打著他的幌子，將六藝等等全部廢除。」
「如果不是我阻攔，算學也早就被他們逐出國子監了。」
陳景恪也是穿越後，從頭學習華夏傳統文化才知道，理學其實是分成兩派的。
一派是朱熹為首；一派以陸九淵、陸九齡兄弟為首，當然主要是陸九淵。
兩個人的根本分歧，在於禮的簡化。
朱熹認為，君子是需要訓練的。
通過六藝、琴棋書畫、詩詞禮樂，來陶冶自己的情操。
這其實比較符合孔子的想法。
陸九淵的學問可以濃縮成兩個字，做人，做個堂堂正正的人。
但是，儒家訓練君子的方法太複雜，普通人哪有條件去學習這些東西？
基於現實，陸九淵就提出了一個觀點。
不學這些東西，就不能做個有道德的君子嗎？
所以他認為，應該簡化禮，道德直通本性。
【若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人！】
我連一個人字都不會寫，可我也想堂堂正正的做個人。
第一次讀到這句話的時候，陳景恪受到了巨大的震撼。
讓他想起了前世聽過的一句話：
不能因為一個人的素質差，就剝奪他的權力。
這裡的素質差，指的是讀書少、對禮儀律法所知也不多的人。
我們常說的素質差，比如隨地吐痰之類的，其實指的是道德低下。
可是上面那句話，是基於現代人權思想所說的。
他沒想到宋朝時期，就已經有古人的思想，達到了如此的高度。
不能因為老百姓不識字，就剝奪他們堂堂正正做人的機會。
陳景恪語氣有些激動的道：「就憑這一句話，陸子就應該封聖。」
方孝孺若有所思的道：「所以當初你力主陸子入聖賢廟，位僅在先秦諸子之下？」
陳景恪點點頭，惋惜的道：「可惜，陸子終究還是被成規給限制住了，未能跨過那臨門一腳。」
「若他能再前進一步，天賦人權的思想，或許就能提前兩百多年出現。」
「若能多出兩百多年時間，華夏文明將會比現在更加輝煌燦爛。」
方孝孺卻並不同意，說道：「孔子的思想都能被曲解，更何況是陸子？」
「就算他能再進一步，又如何保證他的思想不會被人曲解？」
陳景恪長嘆一聲道：「是的，既得利益者們，總是會用各種方法曲解聖人的本意。」
「將利國利民的思想，變成維護他們利益的工具。」
方孝孺看向他，問道：「你呢？你既然什麼都知道，又準備用什麼方法，來確保你的思想不會被篡改。」
陳景恪搖搖頭，說道：「沒有辦法但，我可以為他們設置障礙，增大他們篡改的難度。」
「只要我的法不滅，早晚有一天有人能重新領悟我的真意，正如朱子和陸子能領悟孔子的本意。」
方孝孺心道，也正如你能理解孔孟、朱陸之意。
「你準備如何設置障礙？」
陳景恪伸出兩根手指：「立法、普法。
方孝孺疑惑的道：「立法？普法？」
陳景恪解釋道：「不論孔孟還是朱陸，他們都未能將自己的思想變成成法。」
「是後人根據自己的需要，先是曲解他們的思想，然後根據曲解後的思想制定禮法。」
「主動權交到了別人手裡，就只能任憑別人擺布了。」
「我不同，我有能力將自己的思想變成法，然後推廣天下。」
「他們想曲解我的思想容易，想曲解國法還是有些難度的。」
大明這些年的改革，就是他的思想變成法條和政策。
方孝孺恍然大悟，說道：「原來如此，你提議組建人權部，也是為此吧？」
陳景恪頜首道：「是的，人權部就是基於人權思想建立的，目的也是維護人權。」
「我之前主導制定的一系列律法，也會在人權部手上落實。」
方孝孺明了的點點頭，繼續問道：「普法呢？」
陳景恪並未直接解釋，而是先說道：
「歷史上不乏滅佛的君主，你可知為何他們無法成功？」
這個問題很複雜，方孝孺沒有長篇大論回答，而是給出了一個簡略的答案：
「佛教紮根民間，除非將所有百姓都殺死，否則無法真正消滅佛教。」
陳景恪說道：「是的，因為佛教紮根民間，普通百姓都會念一句阿彌陀佛。」
「這一點我們的先賢做的就有些不足，他們始終沒有將自己的思想普及開來。」
「當然，他們是開學授課，教授了不少弟子。」
「可他們的弟子才有多少人？」
「普羅大眾又有幾人知道他們，又有幾人知道他們的思想？」
「百姓們所了解的他們，也只是被曲解後的他們，已經不是真實的他們了。」
「百姓們生活在信息繭房之內，從小接觸的都是被曲解後的思想。」
「他們就天然認為，被曲解的思想才是正確的。」
「等他們長大了，就算接觸到正確的思想，在感情上也無法接受。」
「最終他們會變成衛道者，去守護被曲解過的思想。」
「我絕不會走前人的老路，我會將我的思想告訴最普通的百姓。」
「當所有百姓都知道我的思想，並且認為這就是對的，有人想篡改所付出的代價也將是無比巨大的。」
方孝孺被這番話震動的好半天說不出話。
他知道陳景恪懂很多常人不懂的道理，也知道對方有著全盤計劃。
可他沒想到，對方的計劃竟然如何宏大。
但，讓萬民都了解他的意，這真的能做到嗎。
「百姓多不識字，你要如何讓他們了解你的真意？」
陳景恪說道：「教育，將來所有讀書人，都要學習我的思想。」
「當然，能讀的起書的人只是少數，大多數人在短時間內，很難得知我的思想具體是什麼。」
「所以，我要學習陸子，對我的思想進行簡化，簡化到普通百姓一聽就懂。」
「經過數年的思考，我將我所有的思想提煉，最終得到了兩個字。」
方孝孺接話道：「人權。」
陳景恪說道：「是的，人權，這也是我將這個機構，命名為人權部的原因。」
要知道，這個名字可沒少被人嘲諷，說他取名沒水平云云。
「正如百姓不知道有多少佛，也不知道佛經具體的內容。」
「可他們知道佛慈悲為懷、普度眾生，知道積善行德。」
「一句阿彌陀佛，就勝過千言萬語。」
「百姓們不需要知道我的思想具體是什麼。」
「他們只要知道人權二字，知道作為人他們擁有最基本的人權，就足夠了。」
「面對不公的時候，他們知道這是不對的。」
「即便無力反抗，內心也會有一股情緒在醞釀。」
「等他們有機會讀書了，自然會去探究何為人權。」
「等他們明了真正的人權，那股情緒就會化作滔天焰火，焚盡世間一切不平。」
看著激動的陳景恪，方孝孺一時間有些失神。
他竟然真的相信萬民，將一切希望交給萬民。
可是，他就如此篤定，萬民能繼承他的意志嗎？
不過方孝孺也承認，如果陳景恪的計劃能成功，想要再曲解他的思想，確實會很麻煩從小聽著『人權」二字長大的人，可沒那麼容易就被忽悠。
但他也有自己的疑慮：
「人權部將達官顯貴和民間富人全部得罪，恐怕想要落實會很難啊。」
陳景恪說道：「是的，很難，所以我才選在此時組建人權部。」
方孝孺不解的道：「此時？有何不同嗎？」
陳景恪說道：「大明缺人，大分封讓本就不足的人手，更加的緊缺。」
「現在願意出來做工的人變少了，因為工商業發展，需要工人的作坊卻變多了。」
大分封造成人口分流，全國各地都缺人。
土地面積增多，人口分流，意味著更多的百姓即將擁有自己的土地。
華夏民族對土地有多痴迷，就不用做過多贅述了。
但凡有二三十畝地，又有誰願意出來給人打工？
想要和土地搶人口，那得拿出更多的好處才行，
「達官顯貴、士紳豪強，他們支不支持人權部都不重要。」
「重要的是，只要他們想僱人，想要留住人，就必須要拿出更多的誠意。」
「拿不出足夠的誠意，百姓是不會去給他們幹活的，大不了拍拍屁股回家種地。」
「在這種情況下，你說他們還有心思找人權部的麻煩嗎？」
方孝孺仔細想想，好像還真是這樣。
他們反人權部，是為了少掏錢，是為了繼續享受壓榨人的特權。
現在有沒有人權部，他們都得多掏錢，都得對雇來的工人好。
那麼又何必冒著殺頭的危險，得罪陳景恪呢？
就算有人不甘心，也無法建立統一戰線，來反對人權部。
只要那些人團結不起來，就註定會被各個擊破。
等那些人意識到不對的時候，人權思想已經深入人心。
他們再想反對，也為時已晚。
想到這裡，他敬佩的道：「你的布局，還是一如既往的高明啊。」
「我現在真的有些相信，你能成功了。」