第1011章 理想主義
第1011章 理想主義
混混這種當然不可能是什麼溫潤君子，可實打實的說，混混很多的時候並沒有做什麼錯誤的事情，無非就是頑皮一點，喜歡追女生罷了。
想想曾經一段時間，僅僅的搭訕女生就可能被判流氓罪，張子揚就覺得混混這個詞是個污名化。
年輕的男孩子，誰不想多和女生說說話呢？
如果多說說就是混混，那簡直就是閹割文化，好像每個人是太監才屬於正常一樣。
反正，比起太監一般的老實孩子，張子揚本人更喜歡混混，因為混混起碼看起來像個人，也許不是個好人，可老實孩子看起來就像一條狗，還是被閹割的那種沒有蛋蛋的狗。
「我沒有看到，只看到他們兩個在說話，我當時要書店看書，就很快離開了。」
梅璞瑜說著挪開手臂，露出一本書，竟然是大大有名的《鋼鐵是怎樣練成的》，看到這本書，張子揚其實有點五味雜陳的。
這本書怎麼說呢，可以看，但和現在的社會其實是有點脫節的，裡面宣揚的最大的一件事情就是要解放全人類。
可問題的關鍵在於，作為發展中國家，大部分人還剛剛解決溫飽問題，你去解放誰去啊？讓發達國家的民眾也過這種勉強溫飽的生活嗎？
違和，但凡經歷過一點事情的人就知道，這本書有著巨大的違和感。
「你喜歡看這本書啊，這是一本好書。」
看到鋼鐵怎麼煉成的，龐晴天誇獎了一句，梅璞瑜卻問了一個極其讓大家尷尬的問題：
「怎麼做才能解放全人類？」
安靜，教室里人不少，都沒有說話，這話題也太大了，甚至，這個問題本身就有點不可理喻。
解放全人類，誰來解放全人類？
怎樣才算是解放？物質極大豐富？精神極大豐富？
這兩者，在發達國家基本已經實現了，反而是發展中國家，物質匱乏，精神匱乏，喊這個，很有點窮人要去解救富人的感覺。
「誰也做不到，人類也不需要你去解放，每個人做好自己就行了，過的幸福快樂，就夠了。」
張子揚只好敷衍一下，這個話題要是談起來，三天三夜也說不完的，解放全人類這種口號，看起來很偉大，可真的過時了。
其中最大的一種駁論在於，別人不想被解放，別人過的挺好的，反而是喊這種口號的，往往過的不咋地。
這就有點尷尬了！
看看自己的窩窩頭，再看看人家的大牛排，無地自容。
所以，現在基本沒有國家喊這個口號了，中國更不會，中國現在喊的還是經濟建設為中心，意思很簡單，就是人家發達國家過的太好了，我們也要成為發達國家，過好日子。
「原來你沒有什麼理想啊，你這種就是犬儒主義吧。」
沒想到，梅璞瑜懂的還很多，竟然說張子揚是犬儒主義，基本等於說張子揚是狗。
啥叫犬儒主義？
簡單來說就是像狗一樣的活著，在精神上不去追求理想，在物質上不去追求享受。
「梅璞瑜，別亂說，沒禮貌。」
梅璞瑜的媽媽急忙警告了一句，確實，說別人是狗，那真真有點過分了。
一邊的龐晴天搖搖頭，有點無語，在她看來，張子揚算是有理想的了，沒想到，在梅璞瑜看來，張子揚卻是犬儒，這小孩，不，這青少年看書看偏了吧？
「理想？你覺得什麼是理想？」
張子揚都有點不服氣了，別人就算了，你一個小屁孩，也就懂個傷春悲秋，無病呻吟，竟然說我大神探是犬儒，還有沒有天理了？
「理想很簡單啊，就是要解放全人類，讓全人類都過上有尊嚴，有物質，有自由，有精神的生活。
把整個的生命和全部的精力都先給這個最偉大的事業，像保爾柯察金那樣，為人類的解放而鬥爭。
這就叫有理想啊，你只想著自己，不就是犬儒嗎？
我們不能只是愛自己，更要愛別人，愛人類，愛越大，理想就越大。
每個人都只愛自己，沒有公理，沒有道義，這個世界會好嗎？
你說做好人很難，可因為難就可以不做嗎？
難道不該是，越艱難就越努力嗎？
如果大家因為難都放棄了做好人，這個世界能好嗎？」
這梅璞瑜現在哪裡是小大人啊，分明是大學教授一般，把張子揚說的啞口無言。
咂摸咂摸嘴，張子揚想了想，還是不知道怎麼反駁，他是現實主義，一切著眼於現實，可梅璞瑜是理想主義，一切著眼於理想。
往往，現實主義可以過的很好，可要辯論，現實主義自然是辯論不過理想主義的。
因為理想主義必然伴隨著一種自我犧牲，人家都願意自我犧牲了，這種精神高度，就不是現實主義能夠高攀的。
況且，現實主義者也不得不承認，沒有當年的理想主義者，就沒有今天的現實主義者。
當年的五四愛國運動，當年的八年對日抗戰，當年的解放戰爭，以及無數的可歌可泣的對外反侵略鬥爭。
裡面太多的理想主義者了，正是因為有這些理想主義者，才有了如今的中國。
用現實主義利己主義這一套，光是說出來，就已經自居下流了，人家著眼全人類，你著眼自己的衣食住行，燕雀鴻鵠，不可同日而語。
「你說的對行了吧，關於案子，你還有沒有其他的線索？」
在這種少年理想主義面前，張子揚都有點無地自容，兩世為人，其實他是很世俗，甚至很庸俗的一個人，沒有太多的理想，就想把工作干好，弄點小名聲，然後利用重生的機會，賺點錢，享受榮華富貴。
名利，享受，虛榮，等等，都很庸俗，可這就是他啊，他也知道，理想主義往往是偉大的，道德的，可理想主義卻也是不切實際的。
一個人的力量是很渺小的，把自己的生活過好就行了。
是，非洲還有人餓死呢，張子揚的做法很簡單，那就是不看非洲的新聞。
不然怎樣？不吃不喝嗎？還是把工資都捐給非洲？
世界上受苦的人太多了，真心解放不來的，當然，很多是不需要解放的，人家過是比自己還好。
所以， 張子揚的座右銘基本就是，只想改變自己，不想改變世界，說難聽點就是，過好自己的日子，不要管別人，也不要管未來。
這樣也許俗氣也許不對，可這樣過著最舒服！
「沒有了！」
梅璞瑜還想有點看不起張子揚了，認為張子揚不是自己人，是犬儒，不值得交談，埋頭看書，不再說話了。
這孩子……
張子揚這個氣啊，可隨便一想就知道，沒法反駁，人家占據道德高點，要解放全人類，你就是想名利，虛榮，高下立判啊。
無力，第一次，張子揚有一種無力的感覺，被人給打倒了，打倒之後吧，他還不服氣，不服氣吧又沒辦法辯白，鬱悶了。
(本章完)
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混混這種當然不可能是什麼溫潤君子，可實打實的說，混混很多的時候並沒有做什麼錯誤的事情，無非就是頑皮一點，喜歡追女生罷了。
想想曾經一段時間，僅僅的搭訕女生就可能被判流氓罪，張子揚就覺得混混這個詞是個污名化。
年輕的男孩子，誰不想多和女生說說話呢？
如果多說說就是混混，那簡直就是閹割文化，好像每個人是太監才屬於正常一樣。
反正，比起太監一般的老實孩子，張子揚本人更喜歡混混，因為混混起碼看起來像個人，也許不是個好人，可老實孩子看起來就像一條狗，還是被閹割的那種沒有蛋蛋的狗。
「我沒有看到，只看到他們兩個在說話，我當時要書店看書，就很快離開了。」
梅璞瑜說著挪開手臂，露出一本書，竟然是大大有名的《鋼鐵是怎樣練成的》，看到這本書，張子揚其實有點五味雜陳的。
這本書怎麼說呢，可以看，但和現在的社會其實是有點脫節的，裡面宣揚的最大的一件事情就是要解放全人類。
可問題的關鍵在於，作為發展中國家，大部分人還剛剛解決溫飽問題，你去解放誰去啊？讓發達國家的民眾也過這種勉強溫飽的生活嗎？
違和，但凡經歷過一點事情的人就知道，這本書有著巨大的違和感。
「你喜歡看這本書啊，這是一本好書。」
看到鋼鐵怎麼煉成的，龐晴天誇獎了一句，梅璞瑜卻問了一個極其讓大家尷尬的問題：
「怎麼做才能解放全人類？」
安靜，教室里人不少，都沒有說話，這話題也太大了，甚至，這個問題本身就有點不可理喻。
解放全人類，誰來解放全人類？
怎樣才算是解放？物質極大豐富？精神極大豐富？
這兩者，在發達國家基本已經實現了，反而是發展中國家，物質匱乏，精神匱乏，喊這個，很有點窮人要去解救富人的感覺。
「誰也做不到，人類也不需要你去解放，每個人做好自己就行了，過的幸福快樂，就夠了。」
張子揚只好敷衍一下，這個話題要是談起來，三天三夜也說不完的，解放全人類這種口號，看起來很偉大，可真的過時了。
其中最大的一種駁論在於，別人不想被解放，別人過的挺好的，反而是喊這種口號的，往往過的不咋地。
這就有點尷尬了！
看看自己的窩窩頭，再看看人家的大牛排，無地自容。
所以，現在基本沒有國家喊這個口號了，中國更不會，中國現在喊的還是經濟建設為中心，意思很簡單，就是人家發達國家過的太好了，我們也要成為發達國家，過好日子。
「原來你沒有什麼理想啊，你這種就是犬儒主義吧。」
沒想到，梅璞瑜懂的還很多，竟然說張子揚是犬儒主義，基本等於說張子揚是狗。
啥叫犬儒主義？
簡單來說就是像狗一樣的活著，在精神上不去追求理想，在物質上不去追求享受。
「梅璞瑜，別亂說，沒禮貌。」
梅璞瑜的媽媽急忙警告了一句，確實，說別人是狗，那真真有點過分了。
一邊的龐晴天搖搖頭，有點無語，在她看來，張子揚算是有理想的了，沒想到，在梅璞瑜看來，張子揚卻是犬儒，這小孩，不，這青少年看書看偏了吧？
「理想？你覺得什麼是理想？」
張子揚都有點不服氣了，別人就算了，你一個小屁孩，也就懂個傷春悲秋，無病呻吟，竟然說我大神探是犬儒，還有沒有天理了？
「理想很簡單啊，就是要解放全人類，讓全人類都過上有尊嚴，有物質，有自由，有精神的生活。
把整個的生命和全部的精力都先給這個最偉大的事業，像保爾柯察金那樣，為人類的解放而鬥爭。
這就叫有理想啊，你只想著自己，不就是犬儒嗎？
我們不能只是愛自己，更要愛別人，愛人類，愛越大，理想就越大。
每個人都只愛自己，沒有公理，沒有道義，這個世界會好嗎？
你說做好人很難，可因為難就可以不做嗎？
難道不該是，越艱難就越努力嗎？
如果大家因為難都放棄了做好人，這個世界能好嗎？」
這梅璞瑜現在哪裡是小大人啊，分明是大學教授一般，把張子揚說的啞口無言。
咂摸咂摸嘴，張子揚想了想，還是不知道怎麼反駁，他是現實主義，一切著眼於現實，可梅璞瑜是理想主義，一切著眼於理想。
往往，現實主義可以過的很好，可要辯論，現實主義自然是辯論不過理想主義的。
因為理想主義必然伴隨著一種自我犧牲，人家都願意自我犧牲了，這種精神高度，就不是現實主義能夠高攀的。
況且，現實主義者也不得不承認，沒有當年的理想主義者，就沒有今天的現實主義者。
當年的五四愛國運動，當年的八年對日抗戰，當年的解放戰爭，以及無數的可歌可泣的對外反侵略鬥爭。
裡面太多的理想主義者了，正是因為有這些理想主義者，才有了如今的中國。
用現實主義利己主義這一套，光是說出來，就已經自居下流了，人家著眼全人類，你著眼自己的衣食住行，燕雀鴻鵠，不可同日而語。
「你說的對行了吧，關於案子，你還有沒有其他的線索？」
在這種少年理想主義面前，張子揚都有點無地自容，兩世為人，其實他是很世俗，甚至很庸俗的一個人，沒有太多的理想，就想把工作干好，弄點小名聲，然後利用重生的機會，賺點錢，享受榮華富貴。
名利，享受，虛榮，等等，都很庸俗，可這就是他啊，他也知道，理想主義往往是偉大的，道德的，可理想主義卻也是不切實際的。
一個人的力量是很渺小的，把自己的生活過好就行了。
是，非洲還有人餓死呢，張子揚的做法很簡單，那就是不看非洲的新聞。
不然怎樣？不吃不喝嗎？還是把工資都捐給非洲？
世界上受苦的人太多了，真心解放不來的，當然，很多是不需要解放的，人家過是比自己還好。
所以， 張子揚的座右銘基本就是，只想改變自己，不想改變世界，說難聽點就是，過好自己的日子，不要管別人，也不要管未來。
這樣也許俗氣也許不對，可這樣過著最舒服！
「沒有了！」
梅璞瑜還想有點看不起張子揚了，認為張子揚不是自己人，是犬儒，不值得交談，埋頭看書，不再說話了。
這孩子……
張子揚這個氣啊，可隨便一想就知道，沒法反駁，人家占據道德高點，要解放全人類，你就是想名利，虛榮，高下立判啊。
無力，第一次，張子揚有一種無力的感覺，被人給打倒了，打倒之後吧，他還不服氣，不服氣吧又沒辦法辯白，鬱悶了。
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