第147章 劍指贛南
程明聽到妻子埋怨自己，便將之前遇到秦振幾人的事情經過告訴了對方，除此之外，還告訴了妻子自己將來若有事情的話能夠聯繫到秦振幾人。
之所以這樣說是因為昨晚程明已經和林惠南留下了聯繫方式，為之後合作藥材生意提前做好了鋪墊。
秦振三人離開程家後，用了不多時就找到了林惠南與林彤。二人雖然不是第一次來到百越之地，可是由於女人是天生的購物狂，仍然買了一大堆的東西。
幾人見面之後，林惠南和林彤便立馬詢問秦振關於程家的事情，為避免女人聽著流淚傷心，秦振隨便編造了個故事告訴了二人。
二人聽後不覺稀奇，所以也就沒再多問。既然這邊的事情已經結局了，林惠南便詢問幾人準備何時離開。
秦振想了想，告訴幾人，既然這次已經出來了，所以準備在此地附近再探訪一座風水祖師的陵墓。
關於秦振想找的風水祖師墓穴，其他幾人並不知曉，也從來沒有問過秦振，林惠南和林彤對這種事情一無所知，而錢金聽到秦振這麼說立馬猜到了答案。
馮旭只知道門祖師，對於風水祖師並不是很清楚，所以對於秦振說的本地還有風水祖師完全一無所知。
秦振為幾人解釋道：「來到百越之地，有位風水祖師則不得不去瞻仰一下，那就是楊筠松楊公，這位風水大師就是百越之人，在風水堪輿上造詣極深。」
聽到秦振這麼說，馮旭趕忙問道：「哦，原來是楊公風水啊，這個我可得去，這位祖師爺我可聽說過，在華夏南方可是相當有名，受人尊敬呢……」
林惠南趕忙打斷道：「算了，你們走你們的吧，我和彤彤回家了，我大哥他們都已經走了，家裡沒人可不行，車就留給你們吧，我和彤彤坐飛機回去！」
秦振開車將林惠南和林彤送到了機場，離別前，林惠南將一個袋子遞給了秦振道：「從來也不買件衣服，我和彤彤幫你挑了一件，回去再試穿吧！」
接過袋子後，秦振和兩人互相擁抱了一下，分別傳音道：「等我回來！」
目送二人過了安檢後，秦振才離開機場去找錢金和馮旭。接上二人後，秦振開車去往了百越之地的高州市馬貴鎮。
其實，楊公的墓地落在了贛章之地的楊公壩，這一地點因梅江洪水沖刷，河床倒塌，早已陷落江中，這使得楊筠松的墳墓成為了梅江河畔的一部分。
明萬曆年初，贛州太守葉夢熊在墓前方為楊筠松豎了一塊照碑以作紀念，此後每年都有風水愛好者和風水專家來這裡尋根問祖，瞻仰這位風水祖師。
而幾人之所以沒有去往贛州而是還留在百越之地，就是因為此地是楊公的出生之地，在百越之地的高州就有一座楊公紀念館。
三人駕車到達高州時已經天黑，住了一晚後，第二日早早便來到了高州市馬貴鎮的楊公紀念館。
到了此地一眼望去，幾人便發現了紀念館廣場地面鏤刻著楊公文化發源地的「俚人」圖騰。
走過廣場地面，三人來到楊公紀念館正門前。這是一座新建的祠堂，看規模和樣式，不難推出此地人對楊公是極為推崇的。
楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝著名地理風水學家，因此被後人尊稱為「楊公」。
楊公一生致力倡導「和諧人居」的理念，造福人類。
其獨特的「楊筠松堪輿文化」，其技藝以家傳和授徒為主要傳承方式，廣泛用於官府、城鎮村落選址、用事擇日等，形成了一定範圍內的民俗。
秦振三人對著楊公的坐像拜了一拜，對於這位偉大的風水祖師，三人都懷著深深的崇敬之情。
看有人過來為自己遞香，秦振笑笑並沒有接受，而是直接掏出懷中的細線黃香，手指輕輕一搓，將香引燃後，插在了祖師坐下的香爐之內。
三人離開來到外面後，秦振掏出懷中羅盤對此地的風水進行了一次堪輿。羅盤的指針轉動了一下，最終停在了子午線上，秦振見到這個狀況點了點頭。
雖然這裡並不是楊公的墓地，但是風水卻是不錯的，要知道，很少有墓穴或者祠堂一類的能夠將正位置於子午線上，這是極佳的風水之地。
由此可以看出，此地所建造的楊公祠堂，一定是經過很懂風水的人所布置的，看來崇拜楊公的後人真是大有高人在。
經過一番商量，三人決定即刻動身，現在就動身去往贛州方向，按照五行順序，此次前往贛州不知能否得到火生土中的土珠。
不過，這次的錢金卻失算了，無論他用哪種占卜方式，都無法準確得出幾人是否能夠此行有收穫。
可以說，秦振幾人一路走來所獲頗豐，特別是秦振，短短數月之內便得到了三枚五行寶珠，有時他自己都不相信會這般順利。
看到錢金這次卜卦無果，秦振不知為何，一方面心有既有忐忑，另一方面又感覺很心安。
之所以忐忑無疑便是那卜卦沒有任何提示，這就意味著有可能出現危險狀況，而心安則是因為事情如果太順利反而可能預示著更危險的事情潛藏在暗處。
幾人走走停停，經過了很多城市，最終在傍晚時分來到了贛州市。
車上，秦振很難地向二人透露出他此行雖然想找到那五行珠，但是還有一件物事仍然是他十分關心的。
錢金笑問秦振是不是那楊公所著的《撼龍經》、《疑龍經》和《葬法倒杖》。
秦振點點頭，告訴二人，這三本奇書雖然已經流傳於世，但是原書中有很多的風水秘法據說已經失傳，這些秘術是古往今來眾多風水師所苦苦尋覓之物。
這時，馮旭說道：「你們說，時間陣盤會在楊公墓中嗎？」
之所以這樣說是因為昨晚程明已經和林惠南留下了聯繫方式，為之後合作藥材生意提前做好了鋪墊。
秦振三人離開程家後，用了不多時就找到了林惠南與林彤。二人雖然不是第一次來到百越之地，可是由於女人是天生的購物狂，仍然買了一大堆的東西。
幾人見面之後，林惠南和林彤便立馬詢問秦振關於程家的事情，為避免女人聽著流淚傷心，秦振隨便編造了個故事告訴了二人。
二人聽後不覺稀奇，所以也就沒再多問。既然這邊的事情已經結局了，林惠南便詢問幾人準備何時離開。
秦振想了想，告訴幾人，既然這次已經出來了，所以準備在此地附近再探訪一座風水祖師的陵墓。
關於秦振想找的風水祖師墓穴，其他幾人並不知曉，也從來沒有問過秦振，林惠南和林彤對這種事情一無所知，而錢金聽到秦振這麼說立馬猜到了答案。
馮旭只知道門祖師，對於風水祖師並不是很清楚，所以對於秦振說的本地還有風水祖師完全一無所知。
秦振為幾人解釋道：「來到百越之地，有位風水祖師則不得不去瞻仰一下，那就是楊筠松楊公，這位風水大師就是百越之人，在風水堪輿上造詣極深。」
聽到秦振這麼說，馮旭趕忙問道：「哦，原來是楊公風水啊，這個我可得去，這位祖師爺我可聽說過，在華夏南方可是相當有名，受人尊敬呢……」
林惠南趕忙打斷道：「算了，你們走你們的吧，我和彤彤回家了，我大哥他們都已經走了，家裡沒人可不行，車就留給你們吧，我和彤彤坐飛機回去！」
秦振開車將林惠南和林彤送到了機場，離別前，林惠南將一個袋子遞給了秦振道：「從來也不買件衣服，我和彤彤幫你挑了一件，回去再試穿吧！」
接過袋子後，秦振和兩人互相擁抱了一下，分別傳音道：「等我回來！」
目送二人過了安檢後，秦振才離開機場去找錢金和馮旭。接上二人後，秦振開車去往了百越之地的高州市馬貴鎮。
其實，楊公的墓地落在了贛章之地的楊公壩，這一地點因梅江洪水沖刷，河床倒塌，早已陷落江中，這使得楊筠松的墳墓成為了梅江河畔的一部分。
明萬曆年初，贛州太守葉夢熊在墓前方為楊筠松豎了一塊照碑以作紀念，此後每年都有風水愛好者和風水專家來這裡尋根問祖，瞻仰這位風水祖師。
而幾人之所以沒有去往贛州而是還留在百越之地，就是因為此地是楊公的出生之地，在百越之地的高州就有一座楊公紀念館。
三人駕車到達高州時已經天黑，住了一晚後，第二日早早便來到了高州市馬貴鎮的楊公紀念館。
到了此地一眼望去，幾人便發現了紀念館廣場地面鏤刻著楊公文化發源地的「俚人」圖騰。
走過廣場地面，三人來到楊公紀念館正門前。這是一座新建的祠堂，看規模和樣式，不難推出此地人對楊公是極為推崇的。
楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝著名地理風水學家，因此被後人尊稱為「楊公」。
楊公一生致力倡導「和諧人居」的理念，造福人類。
其獨特的「楊筠松堪輿文化」，其技藝以家傳和授徒為主要傳承方式，廣泛用於官府、城鎮村落選址、用事擇日等，形成了一定範圍內的民俗。
秦振三人對著楊公的坐像拜了一拜，對於這位偉大的風水祖師，三人都懷著深深的崇敬之情。
看有人過來為自己遞香，秦振笑笑並沒有接受，而是直接掏出懷中的細線黃香，手指輕輕一搓，將香引燃後，插在了祖師坐下的香爐之內。
三人離開來到外面後，秦振掏出懷中羅盤對此地的風水進行了一次堪輿。羅盤的指針轉動了一下，最終停在了子午線上，秦振見到這個狀況點了點頭。
雖然這裡並不是楊公的墓地，但是風水卻是不錯的，要知道，很少有墓穴或者祠堂一類的能夠將正位置於子午線上，這是極佳的風水之地。
由此可以看出，此地所建造的楊公祠堂，一定是經過很懂風水的人所布置的，看來崇拜楊公的後人真是大有高人在。
經過一番商量，三人決定即刻動身，現在就動身去往贛州方向，按照五行順序，此次前往贛州不知能否得到火生土中的土珠。
不過，這次的錢金卻失算了，無論他用哪種占卜方式，都無法準確得出幾人是否能夠此行有收穫。
可以說，秦振幾人一路走來所獲頗豐，特別是秦振，短短數月之內便得到了三枚五行寶珠，有時他自己都不相信會這般順利。
看到錢金這次卜卦無果，秦振不知為何，一方面心有既有忐忑，另一方面又感覺很心安。
之所以忐忑無疑便是那卜卦沒有任何提示，這就意味著有可能出現危險狀況，而心安則是因為事情如果太順利反而可能預示著更危險的事情潛藏在暗處。
幾人走走停停，經過了很多城市，最終在傍晚時分來到了贛州市。
車上，秦振很難地向二人透露出他此行雖然想找到那五行珠，但是還有一件物事仍然是他十分關心的。
錢金笑問秦振是不是那楊公所著的《撼龍經》、《疑龍經》和《葬法倒杖》。
秦振點點頭，告訴二人，這三本奇書雖然已經流傳於世，但是原書中有很多的風水秘法據說已經失傳，這些秘術是古往今來眾多風水師所苦苦尋覓之物。
這時，馮旭說道：「你們說，時間陣盤會在楊公墓中嗎？」