第288章 官家請客
第288章 官家請客
卻說不知是李申之為了滿足自己的惡趣味還是只為了與朱熹刷好感，在開學典禮上單獨將朱熹叫起來發言。
古人點名的時候，習慣加上籍貫，一來避免各地口音不同發音不準導致的誤會，二來也避免了同音不同字重名的現象。
比如朱熹被點到名字之後，起身回道：「學生『胡』建朱熹。」
相當於給名字上了個雙重保險，極大地降低了誤讀的機率。
起身之時，朱熹後退了一步，避開身前的座位，恭恭敬敬的作了一個揖。
李申之受了小夫子這一拜，腰杆都挺直了三分，自我感覺形象都高大了起來。
不管後世之人給朱熹造了多少謠，亦或是在朱夫子頭上扣了多少屎盆子，這位朱夫子都是春秋已降唯一的聖人。
公認的聖人。
能與聖人過過招，甚至將聖人辯倒，哪怕只是一個幼崽狀態的聖人，多少都能滿足自己的一些虛榮心。
朱熹施禮之後說道：「請問先生，為何學府之內不教孔孟之道，反倒是教一些工匠之術？」
簡言之：人家是來做學問的，不是來學手藝的。
學子們入學有些日子了，對學堂有了大概的了解，也上了不少的課。
就拿朱熹來說，嘴上是在質問李申之，其實最愛上光學課了，下課之後還要纏著匠人老師們問許多問題，把匠人們都給問怕了。
李申之點了點頭，示意朱熹坐下，目光環視了一圈，問道：「諸位可知，人為什麼能活著？」
開口就是靈魂拷問！
在場之人，不論是先生還是學生，全都豎起了耳朵等著李申之的高談闊論，就連老學究張浚的好奇心都被拉滿。
李申之稍停頓了片刻，等眾人迫不及待時，才猛地一拍桌子，笑著說道：「吃飯啊！」
寂靜。
李申之的笑容逐漸變得有些尷尬，明明是個段子，為何卻沒人笑？
清了清嗓子，李申之立馬換成了一本正經的腔調，繼續說道：「真理喻於毫末之中。人若沒有飯吃，還怎麼活？人若是不活，還怎麼做學問？」
台下的先生跟學生怎麼想的，李申之不知道。但是身邊張浚點了點頭，給了他極大的信心。
李申之再問道：「我再問你們，種地是不是天下第一大學問？」
不等眾人回答，李申之說道：「瞧不起種地的人，先問問你自己吃不吃飯。」
朱熹微微皺起了眉頭，雖然李申之的話很有道理，但是他卻覺得哪裡不對勁。
李申之其實是用了一招混淆概念的詭辯論，將完全不相干的兩個體系強行聯結在一起，頭一次聽到這種論述的人一時難以分辨。
然而李申之的這種詭辯並不是要辯倒誰，而是要引出他建立應天府學院的初衷。
李申之繼續說道：「有誰知道種子為何能生根發芽，長出稻米呢？」
種下種子能結出果實，這是大家都知道的事情，怎麼還要問為什麼呢？
「為何老鼠埋在土裡卻長不出老鼠呢？」
有些年歲大一些的學子已經露出了竊竊私笑，覺得李申之魔怔了。
忽然，李申之問道：「人為何生而為人呢？」
趁著眾人處於懵逼的狀態，李申之說道：「應天府書院可以告訴你，歡迎大家到來。」
不知是誰率先鼓起了掌，李申之在掌聲中退場，給朱熹留下了無限的懸念。
理學和新學都是很好的學說，道學先生也沒有錯，錯就錯在華夏不需要那麼多的道學先生。
一個繁榮的社會需要大量的農民、工人、手工藝人，而不是哲學家、藝人。
哲學家就像一道菜裡面的鹽，沒它不行，但是太多了也不是什麼好事。
真要是一丁點鹽都沒有，也能湊合著吃，至少餓不死人。但是光吃鹽，肯定吃不飽。
朱熹作為理學的集大成者，並不是一開始便學的理學，更不是由他創造了理學。
事實上，南宋理學的昌盛有著一定的偶然性。
理學又叫洛學，最早可以追溯到一百多年前的周敦頤，與王安石的新學對立。用現在的話來說，一個搞理論研究，一個搞工程應用。理學便是理論，新學便是實際應用。
前文說過，北宋亡了之後，官方將亡國之禍歸結到了蔡京身上，而蔡京通過新學打壓政敵，自詡為王安石新學一派，因此蔡京被清算背黑鍋的時候，連帶著王安石與他的新學也被打倒，理學便乘機崛起，被扶持成為了官學。
看似學術流變，其實不過是一群無恥之人搞出來的政治鬥爭罷了。
作為一個現代人，如果還要去計較到底理學和新學誰更好，誰更有利於華夏發展的話，豈不是變得比古人更迂腐？
朱熹作為千年難得一見的天才，李申之要讓他走上真正的理學之路——科學。
李申之成功地將「科學」的種子種到了學子們的心裡，假以時日，必能有豐厚的收穫。
而在此之前，他還需要先做完第三件事。
趙官家派人來應天府，請李申之到臨安府一敘。
趙構專門用了一個「請」字，搞得李申之與張浚有些摸不著頭腦，不知道趙構到底打著什麼心思。
更奇怪的是，趙構只「請」了李申之一人，並沒有請張浚。
張浚倒是不以為忤，反倒覺得理所當然。應天府這麼大的動靜，朝廷必然在應天府安插了情報機構，李申之在應天府的作用趙官家是知道的。
官家的心思猜不透便不再去猜，去一趟臨安城便什麼都知道了，正好李申之也想回一趟家，看一看自己在這世上唯一的血親：李紅霞。
臨送走天使之時，李申之多嘴問了一句：「官家只請了下官一人嗎？」問話的時候順勢遞過去一錠銀子，足有十兩重。
天使悄默聲地將銀子收下，說道：「聽說還有川陝的吳璘。」
吳璘？李申之仿佛知道趙構想要幹什麼了。
……
與此同時，駐守在川陝興元府（漢中）的吳璘也剛剛迎來了朝廷的天使。
不同於李申之的桀驁不馴，吳璘一副小心翼翼的樣子，而宣詔的天使對吳璘更是恭敬有加。
趙構對李申之是又愛又恨，卻從來沒怕過李申之。
而對於吳璘，趙官家多少有些心虛，擔心吳璘擁兵自立，導致南宋直接少了小半壁江山。
為何？
李申之的家眷都在臨安，而吳璘沒有一個親人在臨安。
雖然吳璘的後人真的在川陝脫離了大宋朝廷，但此時的吳璘，依然是一個對朝廷忠心耿耿的封疆大吏。
接到詔書之後，吳璘沒有片刻的耽擱，當即啟程。
興元府距離臨安府將近三千里遠，道路更是難走，旅途遠比李申之從應天府要艱難。
也不知是巧合還是有所預謀，李申之與吳璘在同一天到達了臨安府。
(本章完)
卻說不知是李申之為了滿足自己的惡趣味還是只為了與朱熹刷好感，在開學典禮上單獨將朱熹叫起來發言。
古人點名的時候，習慣加上籍貫，一來避免各地口音不同發音不準導致的誤會，二來也避免了同音不同字重名的現象。
比如朱熹被點到名字之後，起身回道：「學生『胡』建朱熹。」
相當於給名字上了個雙重保險，極大地降低了誤讀的機率。
起身之時，朱熹後退了一步，避開身前的座位，恭恭敬敬的作了一個揖。
李申之受了小夫子這一拜，腰杆都挺直了三分，自我感覺形象都高大了起來。
不管後世之人給朱熹造了多少謠，亦或是在朱夫子頭上扣了多少屎盆子，這位朱夫子都是春秋已降唯一的聖人。
公認的聖人。
能與聖人過過招，甚至將聖人辯倒，哪怕只是一個幼崽狀態的聖人，多少都能滿足自己的一些虛榮心。
朱熹施禮之後說道：「請問先生，為何學府之內不教孔孟之道，反倒是教一些工匠之術？」
簡言之：人家是來做學問的，不是來學手藝的。
學子們入學有些日子了，對學堂有了大概的了解，也上了不少的課。
就拿朱熹來說，嘴上是在質問李申之，其實最愛上光學課了，下課之後還要纏著匠人老師們問許多問題，把匠人們都給問怕了。
李申之點了點頭，示意朱熹坐下，目光環視了一圈，問道：「諸位可知，人為什麼能活著？」
開口就是靈魂拷問！
在場之人，不論是先生還是學生，全都豎起了耳朵等著李申之的高談闊論，就連老學究張浚的好奇心都被拉滿。
李申之稍停頓了片刻，等眾人迫不及待時，才猛地一拍桌子，笑著說道：「吃飯啊！」
寂靜。
李申之的笑容逐漸變得有些尷尬，明明是個段子，為何卻沒人笑？
清了清嗓子，李申之立馬換成了一本正經的腔調，繼續說道：「真理喻於毫末之中。人若沒有飯吃，還怎麼活？人若是不活，還怎麼做學問？」
台下的先生跟學生怎麼想的，李申之不知道。但是身邊張浚點了點頭，給了他極大的信心。
李申之再問道：「我再問你們，種地是不是天下第一大學問？」
不等眾人回答，李申之說道：「瞧不起種地的人，先問問你自己吃不吃飯。」
朱熹微微皺起了眉頭，雖然李申之的話很有道理，但是他卻覺得哪裡不對勁。
李申之其實是用了一招混淆概念的詭辯論，將完全不相干的兩個體系強行聯結在一起，頭一次聽到這種論述的人一時難以分辨。
然而李申之的這種詭辯並不是要辯倒誰，而是要引出他建立應天府學院的初衷。
李申之繼續說道：「有誰知道種子為何能生根發芽，長出稻米呢？」
種下種子能結出果實，這是大家都知道的事情，怎麼還要問為什麼呢？
「為何老鼠埋在土裡卻長不出老鼠呢？」
有些年歲大一些的學子已經露出了竊竊私笑，覺得李申之魔怔了。
忽然，李申之問道：「人為何生而為人呢？」
趁著眾人處於懵逼的狀態，李申之說道：「應天府書院可以告訴你，歡迎大家到來。」
不知是誰率先鼓起了掌，李申之在掌聲中退場，給朱熹留下了無限的懸念。
理學和新學都是很好的學說，道學先生也沒有錯，錯就錯在華夏不需要那麼多的道學先生。
一個繁榮的社會需要大量的農民、工人、手工藝人，而不是哲學家、藝人。
哲學家就像一道菜裡面的鹽，沒它不行，但是太多了也不是什麼好事。
真要是一丁點鹽都沒有，也能湊合著吃，至少餓不死人。但是光吃鹽，肯定吃不飽。
朱熹作為理學的集大成者，並不是一開始便學的理學，更不是由他創造了理學。
事實上，南宋理學的昌盛有著一定的偶然性。
理學又叫洛學，最早可以追溯到一百多年前的周敦頤，與王安石的新學對立。用現在的話來說，一個搞理論研究，一個搞工程應用。理學便是理論，新學便是實際應用。
前文說過，北宋亡了之後，官方將亡國之禍歸結到了蔡京身上，而蔡京通過新學打壓政敵，自詡為王安石新學一派，因此蔡京被清算背黑鍋的時候，連帶著王安石與他的新學也被打倒，理學便乘機崛起，被扶持成為了官學。
看似學術流變，其實不過是一群無恥之人搞出來的政治鬥爭罷了。
作為一個現代人，如果還要去計較到底理學和新學誰更好，誰更有利於華夏發展的話，豈不是變得比古人更迂腐？
朱熹作為千年難得一見的天才，李申之要讓他走上真正的理學之路——科學。
李申之成功地將「科學」的種子種到了學子們的心裡，假以時日，必能有豐厚的收穫。
而在此之前，他還需要先做完第三件事。
趙官家派人來應天府，請李申之到臨安府一敘。
趙構專門用了一個「請」字，搞得李申之與張浚有些摸不著頭腦，不知道趙構到底打著什麼心思。
更奇怪的是，趙構只「請」了李申之一人，並沒有請張浚。
張浚倒是不以為忤，反倒覺得理所當然。應天府這麼大的動靜，朝廷必然在應天府安插了情報機構，李申之在應天府的作用趙官家是知道的。
官家的心思猜不透便不再去猜，去一趟臨安城便什麼都知道了，正好李申之也想回一趟家，看一看自己在這世上唯一的血親：李紅霞。
臨送走天使之時，李申之多嘴問了一句：「官家只請了下官一人嗎？」問話的時候順勢遞過去一錠銀子，足有十兩重。
天使悄默聲地將銀子收下，說道：「聽說還有川陝的吳璘。」
吳璘？李申之仿佛知道趙構想要幹什麼了。
……
與此同時，駐守在川陝興元府（漢中）的吳璘也剛剛迎來了朝廷的天使。
不同於李申之的桀驁不馴，吳璘一副小心翼翼的樣子，而宣詔的天使對吳璘更是恭敬有加。
趙構對李申之是又愛又恨，卻從來沒怕過李申之。
而對於吳璘，趙官家多少有些心虛，擔心吳璘擁兵自立，導致南宋直接少了小半壁江山。
為何？
李申之的家眷都在臨安，而吳璘沒有一個親人在臨安。
雖然吳璘的後人真的在川陝脫離了大宋朝廷，但此時的吳璘，依然是一個對朝廷忠心耿耿的封疆大吏。
接到詔書之後，吳璘沒有片刻的耽擱，當即啟程。
興元府距離臨安府將近三千里遠，道路更是難走，旅途遠比李申之從應天府要艱難。
也不知是巧合還是有所預謀，李申之與吳璘在同一天到達了臨安府。
(本章完)