第210章 諸事順遂
第210章 諸事順遂
卻說李申之與邵隆分頭行動。
所有戰馬、士兵以及糧草軍械，全都僅著邵隆先挑，剩下亂七八糟的一大攤子留給李申之慢慢處理。
邵隆的事是急事，出發的時間越早越好。而李申之完全可以原地休整一兩天，把人員物資收拾停當之後，再款款出發。
花開兩朵各表一枝。
先說邵隆領著三千精銳奇襲秦州。
帶著李申之給的價比白銀的高級乾糧，邵隆把商州城內的青壯士兵幾乎全部帶走。
邵隆和李申之兩人是這麼商量的：邵隆去了秦州以後，再得不到人員的補充。士兵若是戰死，死一個就少一個，所以儘量多地帶點精銳士兵。
而李申之去應天府，背靠南宋大朝廷，萬事都有個緩和的餘地，運送補給也更方便一些。
李申之帶著這麼一大幫子人，千里迢迢地去應天府，路上根本不怕遇到尋常流寇。若是金人想要對他們不利，李申之到時候帶著本部人馬跑就是了，料想金人也追他們不上。
李申之當然不會拋棄百姓逃跑，但是他還是答應了邵隆的建議。
因為他知道，若是失去了這次機會，大宋想要往前往河西走廊的通道上插入一枚釘子，難度會成百上千倍地增加。
這個時候幫邵隆，就是日後幫自己。
新式乾糧全部給了邵隆，李申之一點都沒有留。辛辛苦苦帶了這麼遠，沒想到在這裡用上了。
這種稀奇的東西就要用在關鍵地方，這是金錢無法衡量的價值。
等李申之回到應天府，這東西要多少就能造多少。
且說那邵隆，率領三千精兵日夜不歇，一路疾馳到秦州城下。
秦州守將武誼早就知道和議割地的事情，他心中的小算盤打得很好，就是保持住現狀，然後坐等時局的發展。
武誼在秦州待的時間不短，對秦州城十分熟悉。宋金兩國不論是誰，他們想要用最低成本控制住秦州，武誼都是最好的人選。
武誼也用自己履歷證明了自己的人品，只要宋金兩國的高層談妥了，他這個秦州守將堅決服從上級安排，從來不搞小動作。
是以金人反倒沒那麼急著去收編秦州。
金人也有其計劃，那就是先收陝州，再收商州，把這兩個地方先穩住，然後再去接收秦州。
誰知商州成了一座空城，金人光是在商州布放就廢了不少功夫，暫時無暇顧及秦州。
再說武誼，總的來說要比漢奸強上數百倍。因為他當初舉城降宋的時候，還是冒了不小的風險。
正是武誼這種躺平的心態，直接影響著秦州城中軍民的心態。
主將都這麼鬆懈，守軍自然更是吊兒郎當。
鬆懈的城門守軍看到遠處盪起的陣陣煙塵，還只當是來了沙塵暴，只是拿面巾在臉上一裹，都沒太當回事。
等聽到陣陣馬蹄聲時，才發現來的是一隊騎兵。
再定睛一看，來人穿的全都是宋軍的衣服，為首之人還是一員將領，一身官服與他們武知州一樣，看來級別不低，便沒有急著去通報，只當是正常的軍事調動，杵在原地等著。
邵隆就這麼領著三千精騎，一路不停地小跑進了城門，徑直到了府衙之前。
直到邵隆進了府衙的大門，武誼在才得到了報告，說是有一個宋軍將軍領著三千人馬進城來了。
武誼心裡咯噔一下，暗叫不好，卻又無可奈何，大概猜到了來者所為何事。
心知事情已經無法挽回，只好出門去迎接。
武誼打眼一看，來人他認識，乃是同被割讓的商州知州邵隆。
「邵知州千里迢迢趕來，不知所為何事？」武誼明知故問，心中還抱著一絲幻想。
邵隆從手中掏出一封札子，說道：「某家奉吳統制命令，前來接替秦州知州之職。」
武誼反駁道：「吳統制好像管不到某家這裡吧。」
武誼心裡其實還是打著牆頭草的算盤，看宋人和金人最後的博弈結果。若是此時讓邵隆接管秦州，那麼他也只能跟著邵隆一條路走到黑，走上抗金的不歸路。
若是金人最後在博弈中勝出，說不得還得在秦州跟金人干一仗。
打了一輩子仗，始終打不明白，不知道自己到底為什麼打仗。武誼是真的不願意再打了，只想著在自家後花園裡賞菊。
邵隆早已猜到了武誼的心思，所以才如此行事，就是想用雷霆之勢不給武誼防備的機會。
邵隆甲冑在身，伸手握住佩刀：「怎麼，武知州是覺得吳統制的名頭不夠響，還是邵某的刀鋒不夠利？」
武誼見邵隆鐵了心要接管秦州，知道再無轉圜的餘地，立馬認慫，取下自己的官印放在案上，說道：「有請邵知州。」
牆頭草也有牆頭草的好處，並不是一無是處。至少當你強勢的時候，他們會很識時務地交出主導權。
只要始終能在他們面前保持強勢，他們便會全心全意地為你服務。
武誼果斷地讓出了知州的位置，說道：「不知邵知州接下來有何打算？對武某將如何安置？」
其實按照邵隆原本的打算，是火速突襲秦州，然後在府衙之上一刀砍了武誼。
誰知武誼如此配合，反倒讓邵隆不好把事情做絕，說道：「這段時間武知州且安心地住在府衙之中，萬事有邵某操持，武知州就好好歇息幾天吧。」
邵隆對武誼的稱呼變成了「武知州」，也算是釋放了自己的善意。
武誼一抱拳，說道：「那就有勞邵知州了。」
就這樣，武誼被邵隆軟禁了。
其實對於武誼來說，這樣的結局未必不是好事。
若是秦州日後可以歸於宋人之手，那麼武誼全力配合邵隆主持局勢，沒有功勞也有苦勞。雖然沒有邵隆功勞大，但至少還能保住知州這個級別。再往後不論是換個地方主鎮一方，亦或是調回臨安當個京官，也都還不錯。
若是金人強攻秦州最後得逞，那麼他武誼說不定還能繼續當自己的秦州知州。
至於說邵隆會不會在城破之前砍了他武誼的腦袋，他認為大概率不會。邵隆這人莽是莽了點，但是很講義氣，口碑不錯。
武誼自忖從邵隆入城開始，他的應對並無什麼大差錯，邵隆不該那麼決絕才是。
而在局勢穩定之前，武誼的生活一切如舊，可以繼續在後花園中撫兔賞菊，還不用操勞案牘之事，人生最愜意之事莫過於此。
只要能穩住武誼，並且站住秦州的府衙，那麼邵隆這次突襲便成功了一大半。
邵隆是當了多年的老知州，對於如何穩定局勢很有心得。
他帶來的三千精銳並不全都是大頭兵，有許多都與他一樣，是文武雙全的帥才，放下刀槍坐到衙門裡當起文官來，同樣是一把好手。
武誼雖然是秦州知州，但秦州並不是武誼的私家財產，這裡的官軍與他更不是鐵板一塊。
只需要稍微花一些功夫，搞清楚那些人是武誼的親信，把這些人統統換掉，武誼在秦州的勢力便會徹底瓦解。
有宋一朝對武將的防備也不是全無用處，至少此刻方便了邵隆迅速掌控局面。
秦州人經歷過幾次易幟，對這種混亂的局面早已司空見慣。
只需要近幾天安生地在家裡待著，等新的知州坐穩了位置，便會一切照舊。
事情順利地遠遠超出了邵隆的預料，他卻絲毫不敢懈怠。
剛剛穩定住局勢，邵隆便馬不停蹄地開始整修防禦工事，順帶著派除了兩撥使者，分別去西遼與西夏試試水。
萬一李申之的想法有用呢？
邵隆只是單純地覺得，拿了李申之那麼多的金子，不按照李申之的想法去試一試，良心上有點過意不去。
……
再說李申之這邊，一路上領著好幾萬男女老少，另外還趕著十幾萬頭雜七雜八的牲口，浩浩蕩蕩地從商州東門而出，一路沿著山路朝東南方向下山，打算先走到南陽，然後再東去應天府。
從商州前往應天府，有兩條路可以走。
一條是從東北出發，經過洛陽、開封，沿著黃河一路向東抵達應天府。
另一條便是經過南陽，沿著華北平原與大別山區的交界處向東走，最終抵達應天府。
兩條路的距離差不多，其中北線基礎設施更好，路網發達，稍微好走一些。
然而南線更加接近南宋國境，相對來說安全性更高一些。
前文說過，李申之現在面臨的唯一困難，就是如何把手底下這幾萬人給帶到應天府去。
流民和商州居民們，他們除了在川陝有親戚可以投奔的，剩下的人全都要跟李申之去應天府。
那些想要投親的人，李申之給他們準備了幾天的乾糧，雖不富裕，但也能保證他們不被餓死。困難時期，這已經是他能做到的極限了。
幾萬人亂糟糟地聚在一起，讓李申之深深地感受到了古代當將軍的不容易。
尤其是那種隨便收攏幾萬流民，就能攻城略地打敗正規軍的草莽將軍，他們的歷史地位應該更高一些才對。
就李申之來說，且不說能不能拉著這幾萬人去打仗，光是順順利利地把這群人給帶到應天府，都堪比地獄模式。
好在李申之身邊有不少幫手，不管是淮北土匪張牧之，還是岳家軍中的背嵬軍，都是帶兵的好手。
李申之只需要說出自己的大略方針，剩下的執行，就交給手下人去辦。
無意之中，李申之用上了參謀團制度。
李申之領著本部人馬走在最前面，流民們稀稀拉拉地跟在後面。
與流民混雜行走的，是十幾萬的牲口，由流民里挑選出來的牧民負責招呼。
如此龐大的隊伍，首先要解決的是吃飯的問題。
李申之隨行帶的糧草不多，全都聚攏在一起，隨著李申之的本部人馬。這些糧草暫時先留著，等到迫不得已的時候再吃。
他們日常的飲食，是牛羊馬奶。
從商州一路走到應天府，約莫一千里路出頭。單人單騎快馬加鞭，不過三五天時間就能到。可帶著幾萬流民，浩浩蕩蕩地走過去，恐怕得將近一個月才行。
他們帶著的糧草只夠幾萬人三五天的消耗，必須省著點吃。
反倒是這麼多牲口，竟然成了他們流動的糧食製造機器。
經歷了幾番戰亂，豫南地區人煙稀少，田地荒蕪，有錢都買不到糧食。
然而滿地的荒草，反倒成了牲口們的天堂。
於是乎他們趕著十幾萬頭牲口，一路走一路放牧，平時就喝點奶，偶爾有病死或者受傷的牲口，就殺了吃點肉。
一路之上，流民們竟然全都補起了營養，個個紅光滿面。
尤其是小孩子們，一個月時間吃得好，運動量大，竟然還竄了個子。
唯一的副作用，就是攝入了過多的蛋白質，一路上全都在不停地放屁。
多年以後，他們回憶起這段路程，紛紛調侃說，自己一路上是乘著風從商州飛到了應天府。
糧草的問題解決了，安全問題也沒出什麼大紕漏。
這麼龐大的隊伍，尋常流寇壓根不敢招惹。
倒是流民內部出了幾個挑事的人，全都被李申之砍了腦袋，然後再沒人敢當出頭鳥。
不願意跟著可以不跟，想去哪裡去哪裡。但要是敢在隊伍裡面挑事，絕對零容忍。
而金人那邊，李申之早早地派人去開封報備，金人竟然真的就這麼眼睜睜地看著他們一路抵達應天府。
幾萬流民有不少倒在了路上，他們大多是原本就有病或者有傷，堅持不住便永遠地倒下，被隨行的人就勢埋在了路邊。
亂世之中就是這樣，大家都沒有辦法的事。即便是李申之再有聖母心，也無法為他們多做一些什麼。能保證他們沒有被餓死，已經是他能盡到的最大努力了。
每死一個人，李修緣便去誦一通經，為逝者超度。
慢慢的，李修緣成了流民中的精神信仰，閒暇之時都愛聽小和尚講一些佛教的小故事。
不得不說佛教能在中國流傳如此廣泛，自有其合理之處。
拋開別的不談，在人最苦難的時候，佛教是最適合給人以心靈解脫的一種精神信仰。
幾次三番之後，李修緣便成了流民口中的「小活佛」，其地位甚至比李申之還要高。
再看陸游，一路之上也沒閒著。
陸游就地取材，自己找了些亂七八糟的紙，搓了麻線穿成了一個小本本，沒事的時候就在上面寫寫畫畫。用了幾天功夫，竟然把這幾萬流民紛紛登記造冊，還有牲口也一個不落地全都記錄在本子上。
李申之拿過陸游的小本子看了看，沒看懂，那是這個時代讀書人特有的符號記錄法。於是乎，李申之趁勢向陸游普及了阿拉伯數字，以及現代的列表法，和加減乘除標記之法。
不得不說陸游的學習能力非常地強，只用了不到半個時辰，便完全掌握了這項新技能。
簡便的方法，帶來的是工作效率的提高。
在陸游每天的匯報中，李申之發現牲口的規模也在日漸縮小。
按說一路之上田地荒蕪，牧草豐盛，這十幾萬的牲口一路之上好吃好喝，應該規模變得更大才對。
殊不知有那懷孕的牲口半路上流產的不少，受傷的也無法安心靜養。
不由得讓李申之想到了當年霍去病對匈奴人的打擊。
正是因為霍去病屢次對匈奴人精準偷襲，讓匈奴人只能不停地遷徙。而就在遷徙的過程中，一路的顛沛流離，讓不論是匈奴人還是匈奴牲口，流產率翻倍地升高，間接導致了匈奴人口的減少，以及牲口規模的下降。
這樣的打擊模式，倒是可以借鑑一下。
不知不覺間，應天府到了。
(本章完)
卻說李申之與邵隆分頭行動。
所有戰馬、士兵以及糧草軍械，全都僅著邵隆先挑，剩下亂七八糟的一大攤子留給李申之慢慢處理。
邵隆的事是急事，出發的時間越早越好。而李申之完全可以原地休整一兩天，把人員物資收拾停當之後，再款款出發。
花開兩朵各表一枝。
先說邵隆領著三千精銳奇襲秦州。
帶著李申之給的價比白銀的高級乾糧，邵隆把商州城內的青壯士兵幾乎全部帶走。
邵隆和李申之兩人是這麼商量的：邵隆去了秦州以後，再得不到人員的補充。士兵若是戰死，死一個就少一個，所以儘量多地帶點精銳士兵。
而李申之去應天府，背靠南宋大朝廷，萬事都有個緩和的餘地，運送補給也更方便一些。
李申之帶著這麼一大幫子人，千里迢迢地去應天府，路上根本不怕遇到尋常流寇。若是金人想要對他們不利，李申之到時候帶著本部人馬跑就是了，料想金人也追他們不上。
李申之當然不會拋棄百姓逃跑，但是他還是答應了邵隆的建議。
因為他知道，若是失去了這次機會，大宋想要往前往河西走廊的通道上插入一枚釘子，難度會成百上千倍地增加。
這個時候幫邵隆，就是日後幫自己。
新式乾糧全部給了邵隆，李申之一點都沒有留。辛辛苦苦帶了這麼遠，沒想到在這裡用上了。
這種稀奇的東西就要用在關鍵地方，這是金錢無法衡量的價值。
等李申之回到應天府，這東西要多少就能造多少。
且說那邵隆，率領三千精兵日夜不歇，一路疾馳到秦州城下。
秦州守將武誼早就知道和議割地的事情，他心中的小算盤打得很好，就是保持住現狀，然後坐等時局的發展。
武誼在秦州待的時間不短，對秦州城十分熟悉。宋金兩國不論是誰，他們想要用最低成本控制住秦州，武誼都是最好的人選。
武誼也用自己履歷證明了自己的人品，只要宋金兩國的高層談妥了，他這個秦州守將堅決服從上級安排，從來不搞小動作。
是以金人反倒沒那麼急著去收編秦州。
金人也有其計劃，那就是先收陝州，再收商州，把這兩個地方先穩住，然後再去接收秦州。
誰知商州成了一座空城，金人光是在商州布放就廢了不少功夫，暫時無暇顧及秦州。
再說武誼，總的來說要比漢奸強上數百倍。因為他當初舉城降宋的時候，還是冒了不小的風險。
正是武誼這種躺平的心態，直接影響著秦州城中軍民的心態。
主將都這麼鬆懈，守軍自然更是吊兒郎當。
鬆懈的城門守軍看到遠處盪起的陣陣煙塵，還只當是來了沙塵暴，只是拿面巾在臉上一裹，都沒太當回事。
等聽到陣陣馬蹄聲時，才發現來的是一隊騎兵。
再定睛一看，來人穿的全都是宋軍的衣服，為首之人還是一員將領，一身官服與他們武知州一樣，看來級別不低，便沒有急著去通報，只當是正常的軍事調動，杵在原地等著。
邵隆就這麼領著三千精騎，一路不停地小跑進了城門，徑直到了府衙之前。
直到邵隆進了府衙的大門，武誼在才得到了報告，說是有一個宋軍將軍領著三千人馬進城來了。
武誼心裡咯噔一下，暗叫不好，卻又無可奈何，大概猜到了來者所為何事。
心知事情已經無法挽回，只好出門去迎接。
武誼打眼一看，來人他認識，乃是同被割讓的商州知州邵隆。
「邵知州千里迢迢趕來，不知所為何事？」武誼明知故問，心中還抱著一絲幻想。
邵隆從手中掏出一封札子，說道：「某家奉吳統制命令，前來接替秦州知州之職。」
武誼反駁道：「吳統制好像管不到某家這裡吧。」
武誼心裡其實還是打著牆頭草的算盤，看宋人和金人最後的博弈結果。若是此時讓邵隆接管秦州，那麼他也只能跟著邵隆一條路走到黑，走上抗金的不歸路。
若是金人最後在博弈中勝出，說不得還得在秦州跟金人干一仗。
打了一輩子仗，始終打不明白，不知道自己到底為什麼打仗。武誼是真的不願意再打了，只想著在自家後花園裡賞菊。
邵隆早已猜到了武誼的心思，所以才如此行事，就是想用雷霆之勢不給武誼防備的機會。
邵隆甲冑在身，伸手握住佩刀：「怎麼，武知州是覺得吳統制的名頭不夠響，還是邵某的刀鋒不夠利？」
武誼見邵隆鐵了心要接管秦州，知道再無轉圜的餘地，立馬認慫，取下自己的官印放在案上，說道：「有請邵知州。」
牆頭草也有牆頭草的好處，並不是一無是處。至少當你強勢的時候，他們會很識時務地交出主導權。
只要始終能在他們面前保持強勢，他們便會全心全意地為你服務。
武誼果斷地讓出了知州的位置，說道：「不知邵知州接下來有何打算？對武某將如何安置？」
其實按照邵隆原本的打算，是火速突襲秦州，然後在府衙之上一刀砍了武誼。
誰知武誼如此配合，反倒讓邵隆不好把事情做絕，說道：「這段時間武知州且安心地住在府衙之中，萬事有邵某操持，武知州就好好歇息幾天吧。」
邵隆對武誼的稱呼變成了「武知州」，也算是釋放了自己的善意。
武誼一抱拳，說道：「那就有勞邵知州了。」
就這樣，武誼被邵隆軟禁了。
其實對於武誼來說，這樣的結局未必不是好事。
若是秦州日後可以歸於宋人之手，那麼武誼全力配合邵隆主持局勢，沒有功勞也有苦勞。雖然沒有邵隆功勞大，但至少還能保住知州這個級別。再往後不論是換個地方主鎮一方，亦或是調回臨安當個京官，也都還不錯。
若是金人強攻秦州最後得逞，那麼他武誼說不定還能繼續當自己的秦州知州。
至於說邵隆會不會在城破之前砍了他武誼的腦袋，他認為大概率不會。邵隆這人莽是莽了點，但是很講義氣，口碑不錯。
武誼自忖從邵隆入城開始，他的應對並無什麼大差錯，邵隆不該那麼決絕才是。
而在局勢穩定之前，武誼的生活一切如舊，可以繼續在後花園中撫兔賞菊，還不用操勞案牘之事，人生最愜意之事莫過於此。
只要能穩住武誼，並且站住秦州的府衙，那麼邵隆這次突襲便成功了一大半。
邵隆是當了多年的老知州，對於如何穩定局勢很有心得。
他帶來的三千精銳並不全都是大頭兵，有許多都與他一樣，是文武雙全的帥才，放下刀槍坐到衙門裡當起文官來，同樣是一把好手。
武誼雖然是秦州知州，但秦州並不是武誼的私家財產，這裡的官軍與他更不是鐵板一塊。
只需要稍微花一些功夫，搞清楚那些人是武誼的親信，把這些人統統換掉，武誼在秦州的勢力便會徹底瓦解。
有宋一朝對武將的防備也不是全無用處，至少此刻方便了邵隆迅速掌控局面。
秦州人經歷過幾次易幟，對這種混亂的局面早已司空見慣。
只需要近幾天安生地在家裡待著，等新的知州坐穩了位置，便會一切照舊。
事情順利地遠遠超出了邵隆的預料，他卻絲毫不敢懈怠。
剛剛穩定住局勢，邵隆便馬不停蹄地開始整修防禦工事，順帶著派除了兩撥使者，分別去西遼與西夏試試水。
萬一李申之的想法有用呢？
邵隆只是單純地覺得，拿了李申之那麼多的金子，不按照李申之的想法去試一試，良心上有點過意不去。
……
再說李申之這邊，一路上領著好幾萬男女老少，另外還趕著十幾萬頭雜七雜八的牲口，浩浩蕩蕩地從商州東門而出，一路沿著山路朝東南方向下山，打算先走到南陽，然後再東去應天府。
從商州前往應天府，有兩條路可以走。
一條是從東北出發，經過洛陽、開封，沿著黃河一路向東抵達應天府。
另一條便是經過南陽，沿著華北平原與大別山區的交界處向東走，最終抵達應天府。
兩條路的距離差不多，其中北線基礎設施更好，路網發達，稍微好走一些。
然而南線更加接近南宋國境，相對來說安全性更高一些。
前文說過，李申之現在面臨的唯一困難，就是如何把手底下這幾萬人給帶到應天府去。
流民和商州居民們，他們除了在川陝有親戚可以投奔的，剩下的人全都要跟李申之去應天府。
那些想要投親的人，李申之給他們準備了幾天的乾糧，雖不富裕，但也能保證他們不被餓死。困難時期，這已經是他能做到的極限了。
幾萬人亂糟糟地聚在一起，讓李申之深深地感受到了古代當將軍的不容易。
尤其是那種隨便收攏幾萬流民，就能攻城略地打敗正規軍的草莽將軍，他們的歷史地位應該更高一些才對。
就李申之來說，且不說能不能拉著這幾萬人去打仗，光是順順利利地把這群人給帶到應天府，都堪比地獄模式。
好在李申之身邊有不少幫手，不管是淮北土匪張牧之，還是岳家軍中的背嵬軍，都是帶兵的好手。
李申之只需要說出自己的大略方針，剩下的執行，就交給手下人去辦。
無意之中，李申之用上了參謀團制度。
李申之領著本部人馬走在最前面，流民們稀稀拉拉地跟在後面。
與流民混雜行走的，是十幾萬的牲口，由流民里挑選出來的牧民負責招呼。
如此龐大的隊伍，首先要解決的是吃飯的問題。
李申之隨行帶的糧草不多，全都聚攏在一起，隨著李申之的本部人馬。這些糧草暫時先留著，等到迫不得已的時候再吃。
他們日常的飲食，是牛羊馬奶。
從商州一路走到應天府，約莫一千里路出頭。單人單騎快馬加鞭，不過三五天時間就能到。可帶著幾萬流民，浩浩蕩蕩地走過去，恐怕得將近一個月才行。
他們帶著的糧草只夠幾萬人三五天的消耗，必須省著點吃。
反倒是這麼多牲口，竟然成了他們流動的糧食製造機器。
經歷了幾番戰亂，豫南地區人煙稀少，田地荒蕪，有錢都買不到糧食。
然而滿地的荒草，反倒成了牲口們的天堂。
於是乎他們趕著十幾萬頭牲口，一路走一路放牧，平時就喝點奶，偶爾有病死或者受傷的牲口，就殺了吃點肉。
一路之上，流民們竟然全都補起了營養，個個紅光滿面。
尤其是小孩子們，一個月時間吃得好，運動量大，竟然還竄了個子。
唯一的副作用，就是攝入了過多的蛋白質，一路上全都在不停地放屁。
多年以後，他們回憶起這段路程，紛紛調侃說，自己一路上是乘著風從商州飛到了應天府。
糧草的問題解決了，安全問題也沒出什麼大紕漏。
這麼龐大的隊伍，尋常流寇壓根不敢招惹。
倒是流民內部出了幾個挑事的人，全都被李申之砍了腦袋，然後再沒人敢當出頭鳥。
不願意跟著可以不跟，想去哪裡去哪裡。但要是敢在隊伍裡面挑事，絕對零容忍。
而金人那邊，李申之早早地派人去開封報備，金人竟然真的就這麼眼睜睜地看著他們一路抵達應天府。
幾萬流民有不少倒在了路上，他們大多是原本就有病或者有傷，堅持不住便永遠地倒下，被隨行的人就勢埋在了路邊。
亂世之中就是這樣，大家都沒有辦法的事。即便是李申之再有聖母心，也無法為他們多做一些什麼。能保證他們沒有被餓死，已經是他能盡到的最大努力了。
每死一個人，李修緣便去誦一通經，為逝者超度。
慢慢的，李修緣成了流民中的精神信仰，閒暇之時都愛聽小和尚講一些佛教的小故事。
不得不說佛教能在中國流傳如此廣泛，自有其合理之處。
拋開別的不談，在人最苦難的時候，佛教是最適合給人以心靈解脫的一種精神信仰。
幾次三番之後，李修緣便成了流民口中的「小活佛」，其地位甚至比李申之還要高。
再看陸游，一路之上也沒閒著。
陸游就地取材，自己找了些亂七八糟的紙，搓了麻線穿成了一個小本本，沒事的時候就在上面寫寫畫畫。用了幾天功夫，竟然把這幾萬流民紛紛登記造冊，還有牲口也一個不落地全都記錄在本子上。
李申之拿過陸游的小本子看了看，沒看懂，那是這個時代讀書人特有的符號記錄法。於是乎，李申之趁勢向陸游普及了阿拉伯數字，以及現代的列表法，和加減乘除標記之法。
不得不說陸游的學習能力非常地強，只用了不到半個時辰，便完全掌握了這項新技能。
簡便的方法，帶來的是工作效率的提高。
在陸游每天的匯報中，李申之發現牲口的規模也在日漸縮小。
按說一路之上田地荒蕪，牧草豐盛，這十幾萬的牲口一路之上好吃好喝，應該規模變得更大才對。
殊不知有那懷孕的牲口半路上流產的不少，受傷的也無法安心靜養。
不由得讓李申之想到了當年霍去病對匈奴人的打擊。
正是因為霍去病屢次對匈奴人精準偷襲，讓匈奴人只能不停地遷徙。而就在遷徙的過程中，一路的顛沛流離，讓不論是匈奴人還是匈奴牲口，流產率翻倍地升高，間接導致了匈奴人口的減少，以及牲口規模的下降。
這樣的打擊模式，倒是可以借鑑一下。
不知不覺間，應天府到了。
(本章完)