第162章 我來教你怎麼代齊（4K）
第162章 我來教你怎麼代齊（4K）
酒過三巡，田恆、宰予和子貢也徹底放開了，他們敞開衣服舉杯高歌。
子貢的小臉紅撲撲的，他舉杯唱起了《詩》中的《魚麗》，藉此感謝田恆的款待。
「魚麗於罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。」
宰予則抬起筷子夾起切成薄片的魴魚片，將生魚片放進自己帶來的醬油中涮了涮，隨後放在嘴裡咀嚼品味，肥厚鮮美的滋味兒在口中蔓延擴散。
這讓他同樣忍不住贊道。
「魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。」
田恆聽到他倆吟詩，也笑著引用《詩》中的《鹿鳴》，來吹捧二位來客的品德。
「呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。」
語罷，三人相視大笑，田恆一邊夾起魴魚片在醬油中涮著，一邊開口問道。
「宰子，您帶來的這醬油實在是世間不可多得的美味，用它來涮魚片，這滋味兒可要比蘸鹽粒好吃多了。」
宰予聽他這麼喜歡醬油，哈哈笑道：「既然田子這麼喜歡，回頭我便讓商隊來齊國販書的時候，再給您捎上一點吧？」
「這……這不大好吧？」
田恆醉眼朦朧道：「醬油的釀造成本，恐怕並不便宜吧？我沒有任何功勞，怎麼能接受如此昂貴的饋贈呢？」
「欸……您這麼說就不對了。」
宰予道：「我聽說北方有種叫做蟨的蟲獸。
它的前腳像老鼠的腳，後腳像兔子的腳，因為這種體型，所以它的行動很不方便。
這種蟲獸非常愛護蛩蛩和巨虛。
當它食到甘美的嫩草時，它一定要嚼碎了去餵蛩蛩和巨虛。
而蛩蛩和巨虛看到有人來了時，也一定要背著蟨一起走。
蟨不是天性就愛護蛩蛩和巨虛，而是因為它要藉助它們的腳才能行走。
蛩蛩和巨虛也不是天性喜歡蟨，而是因為蟨得到甘草總是會餵它們。
像是它們這樣的禽獸昆蟲尚且還知道相互扶持、倚重、報答，何況是對於想要在天下間建功立業的士人君子呢？
我的夫子曾教導過我：君子施捨恩德給別人，不應要求別人感激。君子受到別人的恩惠，卻一定要記得報答。
現在您款待我與子貢，不要求得到我們的感激，這便是君子般的行為了。
但即便您不要求感激，我們又怎麼敢不去回報呢？」
田恆聽完這話，不由大笑道：「既然宰子您都這麼說了，我又怎麼敢毀壞您的德行呢？
我現在願意接受您的醬油，以此來成全您的君子之行了。」
宰予聽到這裡，心裡稍稍鬆了口氣。
田恆雖然不要他回報，但他又怎麼敢不去回報呢？
能夠互利互惠的，叫做合作夥伴。
單方面接受人家的好處，那和臣屬下仆又有什麼區別？
他現在不想著償還田氏的付出，等到有朝一日他們索取回報時，他又怎麼能拒絕呢？
田恆望著宰予的衣裝，忽然開口道：「不過，我既然接受了您的醬油，也總該還禮。
雖然我這麼說有些冒昧了，但您貴為魯國大夫，但這一身穿著未免寒酸了些。
您何不讓自己看起來富貴些呢？」
田恆剛說完，便拍了拍手，大聲喚來下仆：「來人吶！去替我取上把冰紈、絳綢、彩錦各取十匹，送與宰子和端木子！」
宰予和子貢聽到這話，端著酒爵的手都抖了一下。
冰紈、絳綢、彩錦，這都是齊國最為精美的布料。
冰紈薄如蟬翼、質感輕柔，絳綢則是提煉困難、紡織費力，至於彩錦更是集齊國紡織業之大成的產物。
這些東西價格昂貴無比，甚至堪比爰金。
宰予的醬油就算再貴，也只是屬於昂貴日用品的範疇，其價值怎麼能與這些頂級奢侈品相比擬呢？
面對田恆層出不窮的糖衣炮彈，宰予冷靜應對。
他綴著三分醉意，笑著抬手勸阻道：「田子，您的好意，我心領了。但我想要的富貴，並不是衣著上的富貴，而是君子的富貴啊！」
田恆不甚在意道：「二者有什麼不同嗎？」
宰予道：「所謂君子的富貴，就是借東西給人家，不要人家感恩戴德，也不向人家索取。
給人家東西吃，不使喚人家，也不奴役人家。
家人愛戴他，鄰居喜歡他，不肖的人也能受到感化，前來侍奉他。
大家都希望他能夠長壽快樂，祝願他不為憂患所困擾，這就是君子的富貴了。」
田恆聽到這話，原本想要強請宰予接受禮物的心思也熄了。
或許是酒喝多了，他竟發自真心的贊了一句。
「欸……是我把您想的小人了啊！您這樣深諳君子之道的人，怎麼會被這些浮華的外物困擾呢？」
宰予見到他有些醉了，於是便靈機一動，趁機給他戴高帽，向他灌輸『仁政』的思想。
「我哪裡是什麼君子呢？在我看來您這樣的人，才是更接近君子的人啊！」
田恆笑問：「喔？此話怎講呢？」
宰予道：「我聽說，臣下得到了主君的賞賜不去報答，反而苟且營私趨炎附勢，這是禍害的根源。
主君不賞賜臣下的功勞，害怕失去自己的利益，這同樣也是亂的根源。
所以說禍亂的根源，是由於不懂得施加恩惠和不懂得報答而產生的。
把恩惠施給君子，君子就能得到幸福。把恩惠給小人，小人能為你盡力。
把恩惠給一個人，能使一個人活下去，把恩德給上萬人，能夠使得整個國家都仰慕您的德行。
恩德不分大小，怨仇也不分大小，給別人好處會得到幸福，和別人結怨會招來災禍。
所以說，怎麼可以不多行仁德之舉，從而除去怨仇呢？
從前武王伐紂前，與士卒們在孟津盟誓，武王作下《泰誓》。
《泰誓》中說：天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人。
上天的所見，都是來自民眾的所見，上天的所聞，都是來自民眾的所聞。如果百姓有什麼過錯，這都是我作為君王沒有引導好的責任。
武王將功勞施予民眾，而把過錯一人獨攬。
於是，士卒們都願意為武王效死命了。
《泰誓》中又說：予克受，非予武，惟朕文考無罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。
這次如果我戰勝了紂，不是我勇武，是因為先考文王沒有過失。如果紂戰勝了我，不是我的先考文王有過失，而是因為我這小子不好。
武王將功勞施予鬼神，而把過錯一人獨攬。
於是，就連鬼神也願意襄助武王了。
武王作完《泰誓》，便率領戰車三百乘、虎賁三千人、徒卒數萬人渡過大河。
王師於甲子日抵達戰場，與紂王的軍隊在牧野決戰。
太公領受王命，率領數百甲士為前導，擊潰殷商先鋒。
武王親率中軍突入敵陣，戰鼓雷動，王師鬥志高揚。
殷人前陣由食不果腹的奴隸組成，他們本就對紂王心懷怨恨、毫無戰意。
此刻見王師已至，更是鬥志全無、一觸即潰。
他們紛紛倒戈相向，跟隨王師攻向那些在後陣督戰的紂王親衛。
牧野之戰，王師勢如破竹，翌日便攻入朝歌，紂王登上鹿台，自焚而亡。
多施仁義，必有德報。
多行不義，必然自斃。
我聽說田氏在齊國多行仁義之舉，體諒民眾的難處，這就已經可以說得上是君子了。
如果還能夠明晰過失，減輕民眾受到的罪責和刑罰，
那麼，又何愁得不到民眾的幫助，何愁得不到鬼神的垂憐呢？」
田恆聽到這句話，忍不住驚嘆道：「您果然是位少有的博學之士啊！
得到醬油的快樂，不過是口腹之慾上的快樂。
而得到您指教的快樂，卻是能夠蔭澤子孫、傳揚萬代的快樂啊！」
宰予謙虛道：「您真是客氣了。」
田恆聽到這裡，感覺能得到宰予的指點，實在是機會難得，於是他忍不住繼續請教道。
「可您剛才只是談到了周的得與商的失，我能否繼續向您請教更早以前的得失呢？」
「更早以前？」
宰予慢聲道：「更早的年代太過古老，我的學識不高，德行淺薄，不敢妄議那些上古時期的先賢。
不過如果您堅持要問的話，我也只能借用老師對我的教導，談一談夏、商、周三代各自用來治理天下的禮儀與方法了。」
田恆聞言喜道：「還請您指點。」
宰予道：「夏人的治國之道是尊重君王的政教，他們雖然敬奉神靈，但卻並不過分親近。
夏人親近自然，講究人情而性情忠厚。
夏禮把俸祿放在第一位，而把威嚴放在第二位。把賞賜放在第一位，而把刑罰放在第二位。
因此，他們的政教可以親近卻無法得到尊崇。
所以到了夏人政教衰敗的時候，它的百姓就變得愚昧而無知、驕橫而粗野、鄙陋而缺乏修養。
殷人則尊崇神靈，凡事都要以神靈為先。
君王作為表率，率領百姓共同敬奉神靈。
殷禮把神靈放在第一位，而把禮儀放在第二位。把刑罰放在第一位，而把賞賜放在第二位。
因此，他們的政教嚴格而無法被民眾親近。
所以，到了殷人政教衰敗的時候，它的百姓就變得好勇而鬥狠，欺強而凌弱，心意放蕩而鮮有羞恥。
而周人的治國之道，講求尊崇禮法，看重給予與施恩惠。
周禮雖然敬奉神靈，但卻不把它當作唯一標準，使用法令，但又接近人情、講求仁厚。
它的賞罰辦法既不同於夏，又不同於殷，唯以爵位的高低作為輕重的標準。
因此，他們的政教寬緊不一，上至天子諸侯，中到諸卿大夫，下到士人庶民，時而親近、時而遠離。
所以，到了周人政教衰敗的時候，它的百姓就變得貪利而取巧，花言巧語而大言不慚，互相傷害而各自欺騙。
這大概就是三代以來，各自的得與失吧？」
宰予說完了這段論述，田恆端著酒爵，瞪大了眼睛，半晌沒有說出話來。
安靜的氛圍之中，子貢的呼嚕聲驟然響起。
田恆聽見這呼嚕聲，哈哈大笑著說道：「唉呀，看來今天的確是喝得有些多了。你看，端木子都已經睡著了。」
他這話說完，卻久久沒有人回應。
田恆扭頭一看，越來宰予也閉上了眼睛，他同子貢靠在一起，兩人的呼吸聲一起一伏，顯然都已經不勝酒力，沉入夢鄉去會見周公了。
田恆見了，端起酒爵又輕輕抿了一口，然後才微笑著招呼道：「來人吶！」
門外走入幾名下仆：「主人。」
田恆擺手道：「去，給宰子和端木子安排兩個房間，送他們過去睡下吧。」
下仆們搭著宰予和子貢的胳膊，將他們給抬了出去。
田恆目送著兩人離開，嘴中還在回味著酒水的餘味。
但還沒等他品味清楚，偏廳的後門中忽然走出一個拄著拐杖滿臉老人斑的白鬍子老頭。
那正是他的父親田乞。
田乞步履蹣跚的走到田恆身邊，緩聲問了句：「這個宰予和端木賜，你怎麼看？」
田恆見父親來了，趕忙起身行禮，隨後又回想了一番宰予說過的話，這才慎重的給出了一個評價。
「他們雖然是孔仲尼的學生，但他們的理念似乎與他們的老師有所不同。」
「與魯國那隻瞻前顧後的虎比起來如何呢？」
田恆想了想：「他們比那隻虎更敢於做選擇。」
田乞沉默了一會兒，又問：「那與魯國那三棵紮根已久的參天巨木比呢？」
田恆笑道：「那三棵樹已經沒有繼續生長、遮蔽天空的願望了。」
田乞扭頭問道：「那他們就有嗎？」
田恆搖頭：「也許有，也許沒有。但這些都不重要。」
老頭佝僂著背，咳嗽了一聲：「何出此言啊？」
田恆回想起方才宰予對於夏商周三代禮法的論述，臉上綻放出一絲笑容。
「因為他們不喜歡周禮。」
「不喜歡周禮？」
老頭田乞提著拐杖用力的杵了三下地面，發出砰砰砰的響聲。
「孔仲尼的學生，居然不喜歡周禮。這倒也可以算作是一樁奇聞了。」
「父親，那您看？」
田乞轉過身子，老邁的身軀一步一步地慢慢離開了田恆的視線，只留下他渾濁的嗓音依然在堂內迴蕩。
「我田氏最喜歡的就是交友，既然是魯國來的朋友，那你就幫一幫他們吧。」
所謂讀者的富貴，就是投票給作者，不要作者感恩戴德，也不向作者索取更新。
給作者打賞，不使喚作者，也不奴役作者。
本站的作者愛戴他，外站的作者喜歡他，太監爛尾的作者也能受到感化，前來開新書了。
大家都希望他能長壽快樂，祝願他不被憂患所困擾，這就是讀者的富貴了！
——節選自《宰予日記》
(本章完)
酒過三巡，田恆、宰予和子貢也徹底放開了，他們敞開衣服舉杯高歌。
子貢的小臉紅撲撲的，他舉杯唱起了《詩》中的《魚麗》，藉此感謝田恆的款待。
「魚麗於罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。」
宰予則抬起筷子夾起切成薄片的魴魚片，將生魚片放進自己帶來的醬油中涮了涮，隨後放在嘴裡咀嚼品味，肥厚鮮美的滋味兒在口中蔓延擴散。
這讓他同樣忍不住贊道。
「魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。」
田恆聽到他倆吟詩，也笑著引用《詩》中的《鹿鳴》，來吹捧二位來客的品德。
「呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。」
語罷，三人相視大笑，田恆一邊夾起魴魚片在醬油中涮著，一邊開口問道。
「宰子，您帶來的這醬油實在是世間不可多得的美味，用它來涮魚片，這滋味兒可要比蘸鹽粒好吃多了。」
宰予聽他這麼喜歡醬油，哈哈笑道：「既然田子這麼喜歡，回頭我便讓商隊來齊國販書的時候，再給您捎上一點吧？」
「這……這不大好吧？」
田恆醉眼朦朧道：「醬油的釀造成本，恐怕並不便宜吧？我沒有任何功勞，怎麼能接受如此昂貴的饋贈呢？」
「欸……您這麼說就不對了。」
宰予道：「我聽說北方有種叫做蟨的蟲獸。
它的前腳像老鼠的腳，後腳像兔子的腳，因為這種體型，所以它的行動很不方便。
這種蟲獸非常愛護蛩蛩和巨虛。
當它食到甘美的嫩草時，它一定要嚼碎了去餵蛩蛩和巨虛。
而蛩蛩和巨虛看到有人來了時，也一定要背著蟨一起走。
蟨不是天性就愛護蛩蛩和巨虛，而是因為它要藉助它們的腳才能行走。
蛩蛩和巨虛也不是天性喜歡蟨，而是因為蟨得到甘草總是會餵它們。
像是它們這樣的禽獸昆蟲尚且還知道相互扶持、倚重、報答，何況是對於想要在天下間建功立業的士人君子呢？
我的夫子曾教導過我：君子施捨恩德給別人，不應要求別人感激。君子受到別人的恩惠，卻一定要記得報答。
現在您款待我與子貢，不要求得到我們的感激，這便是君子般的行為了。
但即便您不要求感激，我們又怎麼敢不去回報呢？」
田恆聽完這話，不由大笑道：「既然宰子您都這麼說了，我又怎麼敢毀壞您的德行呢？
我現在願意接受您的醬油，以此來成全您的君子之行了。」
宰予聽到這裡，心裡稍稍鬆了口氣。
田恆雖然不要他回報，但他又怎麼敢不去回報呢？
能夠互利互惠的，叫做合作夥伴。
單方面接受人家的好處，那和臣屬下仆又有什麼區別？
他現在不想著償還田氏的付出，等到有朝一日他們索取回報時，他又怎麼能拒絕呢？
田恆望著宰予的衣裝，忽然開口道：「不過，我既然接受了您的醬油，也總該還禮。
雖然我這麼說有些冒昧了，但您貴為魯國大夫，但這一身穿著未免寒酸了些。
您何不讓自己看起來富貴些呢？」
田恆剛說完，便拍了拍手，大聲喚來下仆：「來人吶！去替我取上把冰紈、絳綢、彩錦各取十匹，送與宰子和端木子！」
宰予和子貢聽到這話，端著酒爵的手都抖了一下。
冰紈、絳綢、彩錦，這都是齊國最為精美的布料。
冰紈薄如蟬翼、質感輕柔，絳綢則是提煉困難、紡織費力，至於彩錦更是集齊國紡織業之大成的產物。
這些東西價格昂貴無比，甚至堪比爰金。
宰予的醬油就算再貴，也只是屬於昂貴日用品的範疇，其價值怎麼能與這些頂級奢侈品相比擬呢？
面對田恆層出不窮的糖衣炮彈，宰予冷靜應對。
他綴著三分醉意，笑著抬手勸阻道：「田子，您的好意，我心領了。但我想要的富貴，並不是衣著上的富貴，而是君子的富貴啊！」
田恆不甚在意道：「二者有什麼不同嗎？」
宰予道：「所謂君子的富貴，就是借東西給人家，不要人家感恩戴德，也不向人家索取。
給人家東西吃，不使喚人家，也不奴役人家。
家人愛戴他，鄰居喜歡他，不肖的人也能受到感化，前來侍奉他。
大家都希望他能夠長壽快樂，祝願他不為憂患所困擾，這就是君子的富貴了。」
田恆聽到這話，原本想要強請宰予接受禮物的心思也熄了。
或許是酒喝多了，他竟發自真心的贊了一句。
「欸……是我把您想的小人了啊！您這樣深諳君子之道的人，怎麼會被這些浮華的外物困擾呢？」
宰予見到他有些醉了，於是便靈機一動，趁機給他戴高帽，向他灌輸『仁政』的思想。
「我哪裡是什麼君子呢？在我看來您這樣的人，才是更接近君子的人啊！」
田恆笑問：「喔？此話怎講呢？」
宰予道：「我聽說，臣下得到了主君的賞賜不去報答，反而苟且營私趨炎附勢，這是禍害的根源。
主君不賞賜臣下的功勞，害怕失去自己的利益，這同樣也是亂的根源。
所以說禍亂的根源，是由於不懂得施加恩惠和不懂得報答而產生的。
把恩惠施給君子，君子就能得到幸福。把恩惠給小人，小人能為你盡力。
把恩惠給一個人，能使一個人活下去，把恩德給上萬人，能夠使得整個國家都仰慕您的德行。
恩德不分大小，怨仇也不分大小，給別人好處會得到幸福，和別人結怨會招來災禍。
所以說，怎麼可以不多行仁德之舉，從而除去怨仇呢？
從前武王伐紂前，與士卒們在孟津盟誓，武王作下《泰誓》。
《泰誓》中說：天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人。
上天的所見，都是來自民眾的所見，上天的所聞，都是來自民眾的所聞。如果百姓有什麼過錯，這都是我作為君王沒有引導好的責任。
武王將功勞施予民眾，而把過錯一人獨攬。
於是，士卒們都願意為武王效死命了。
《泰誓》中又說：予克受，非予武，惟朕文考無罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。
這次如果我戰勝了紂，不是我勇武，是因為先考文王沒有過失。如果紂戰勝了我，不是我的先考文王有過失，而是因為我這小子不好。
武王將功勞施予鬼神，而把過錯一人獨攬。
於是，就連鬼神也願意襄助武王了。
武王作完《泰誓》，便率領戰車三百乘、虎賁三千人、徒卒數萬人渡過大河。
王師於甲子日抵達戰場，與紂王的軍隊在牧野決戰。
太公領受王命，率領數百甲士為前導，擊潰殷商先鋒。
武王親率中軍突入敵陣，戰鼓雷動，王師鬥志高揚。
殷人前陣由食不果腹的奴隸組成，他們本就對紂王心懷怨恨、毫無戰意。
此刻見王師已至，更是鬥志全無、一觸即潰。
他們紛紛倒戈相向，跟隨王師攻向那些在後陣督戰的紂王親衛。
牧野之戰，王師勢如破竹，翌日便攻入朝歌，紂王登上鹿台，自焚而亡。
多施仁義，必有德報。
多行不義，必然自斃。
我聽說田氏在齊國多行仁義之舉，體諒民眾的難處，這就已經可以說得上是君子了。
如果還能夠明晰過失，減輕民眾受到的罪責和刑罰，
那麼，又何愁得不到民眾的幫助，何愁得不到鬼神的垂憐呢？」
田恆聽到這句話，忍不住驚嘆道：「您果然是位少有的博學之士啊！
得到醬油的快樂，不過是口腹之慾上的快樂。
而得到您指教的快樂，卻是能夠蔭澤子孫、傳揚萬代的快樂啊！」
宰予謙虛道：「您真是客氣了。」
田恆聽到這裡，感覺能得到宰予的指點，實在是機會難得，於是他忍不住繼續請教道。
「可您剛才只是談到了周的得與商的失，我能否繼續向您請教更早以前的得失呢？」
「更早以前？」
宰予慢聲道：「更早的年代太過古老，我的學識不高，德行淺薄，不敢妄議那些上古時期的先賢。
不過如果您堅持要問的話，我也只能借用老師對我的教導，談一談夏、商、周三代各自用來治理天下的禮儀與方法了。」
田恆聞言喜道：「還請您指點。」
宰予道：「夏人的治國之道是尊重君王的政教，他們雖然敬奉神靈，但卻並不過分親近。
夏人親近自然，講究人情而性情忠厚。
夏禮把俸祿放在第一位，而把威嚴放在第二位。把賞賜放在第一位，而把刑罰放在第二位。
因此，他們的政教可以親近卻無法得到尊崇。
所以到了夏人政教衰敗的時候，它的百姓就變得愚昧而無知、驕橫而粗野、鄙陋而缺乏修養。
殷人則尊崇神靈，凡事都要以神靈為先。
君王作為表率，率領百姓共同敬奉神靈。
殷禮把神靈放在第一位，而把禮儀放在第二位。把刑罰放在第一位，而把賞賜放在第二位。
因此，他們的政教嚴格而無法被民眾親近。
所以，到了殷人政教衰敗的時候，它的百姓就變得好勇而鬥狠，欺強而凌弱，心意放蕩而鮮有羞恥。
而周人的治國之道，講求尊崇禮法，看重給予與施恩惠。
周禮雖然敬奉神靈，但卻不把它當作唯一標準，使用法令，但又接近人情、講求仁厚。
它的賞罰辦法既不同於夏，又不同於殷，唯以爵位的高低作為輕重的標準。
因此，他們的政教寬緊不一，上至天子諸侯，中到諸卿大夫，下到士人庶民，時而親近、時而遠離。
所以，到了周人政教衰敗的時候，它的百姓就變得貪利而取巧，花言巧語而大言不慚，互相傷害而各自欺騙。
這大概就是三代以來，各自的得與失吧？」
宰予說完了這段論述，田恆端著酒爵，瞪大了眼睛，半晌沒有說出話來。
安靜的氛圍之中，子貢的呼嚕聲驟然響起。
田恆聽見這呼嚕聲，哈哈大笑著說道：「唉呀，看來今天的確是喝得有些多了。你看，端木子都已經睡著了。」
他這話說完，卻久久沒有人回應。
田恆扭頭一看，越來宰予也閉上了眼睛，他同子貢靠在一起，兩人的呼吸聲一起一伏，顯然都已經不勝酒力，沉入夢鄉去會見周公了。
田恆見了，端起酒爵又輕輕抿了一口，然後才微笑著招呼道：「來人吶！」
門外走入幾名下仆：「主人。」
田恆擺手道：「去，給宰子和端木子安排兩個房間，送他們過去睡下吧。」
下仆們搭著宰予和子貢的胳膊，將他們給抬了出去。
田恆目送著兩人離開，嘴中還在回味著酒水的餘味。
但還沒等他品味清楚，偏廳的後門中忽然走出一個拄著拐杖滿臉老人斑的白鬍子老頭。
那正是他的父親田乞。
田乞步履蹣跚的走到田恆身邊，緩聲問了句：「這個宰予和端木賜，你怎麼看？」
田恆見父親來了，趕忙起身行禮，隨後又回想了一番宰予說過的話，這才慎重的給出了一個評價。
「他們雖然是孔仲尼的學生，但他們的理念似乎與他們的老師有所不同。」
「與魯國那隻瞻前顧後的虎比起來如何呢？」
田恆想了想：「他們比那隻虎更敢於做選擇。」
田乞沉默了一會兒，又問：「那與魯國那三棵紮根已久的參天巨木比呢？」
田恆笑道：「那三棵樹已經沒有繼續生長、遮蔽天空的願望了。」
田乞扭頭問道：「那他們就有嗎？」
田恆搖頭：「也許有，也許沒有。但這些都不重要。」
老頭佝僂著背，咳嗽了一聲：「何出此言啊？」
田恆回想起方才宰予對於夏商周三代禮法的論述，臉上綻放出一絲笑容。
「因為他們不喜歡周禮。」
「不喜歡周禮？」
老頭田乞提著拐杖用力的杵了三下地面，發出砰砰砰的響聲。
「孔仲尼的學生，居然不喜歡周禮。這倒也可以算作是一樁奇聞了。」
「父親，那您看？」
田乞轉過身子，老邁的身軀一步一步地慢慢離開了田恆的視線，只留下他渾濁的嗓音依然在堂內迴蕩。
「我田氏最喜歡的就是交友，既然是魯國來的朋友，那你就幫一幫他們吧。」
所謂讀者的富貴，就是投票給作者，不要作者感恩戴德，也不向作者索取更新。
給作者打賞，不使喚作者，也不奴役作者。
本站的作者愛戴他，外站的作者喜歡他，太監爛尾的作者也能受到感化，前來開新書了。
大家都希望他能長壽快樂，祝願他不被憂患所困擾，這就是讀者的富貴了！
——節選自《宰予日記》
(本章完)