第121章 此時的宰予，正在修訂周禮
第121章 此時的宰予，正在修訂周禮
清晨，當太陽剛剛出現在大地上，一絲微弱的陽光順著窗戶照在了宰予的臉上。
宰予睜開眼睛，猛地坐起身，捋開遮在眼邊的長髮，他垂著腦袋，發出陣陣癲狂的笑聲。
「哈哈哈！！！」
他笑了一會兒，忽的又掀開被子，疾步小跑來到門邊，將家裡所有夠分量的物件全部抵在門邊。
然後小心翼翼的拖出家中的藏書箱，打開箱蓋，認真的挑選起了這些被他視若珍寶的竹簡。
很快，十幾份竹簡被宰予選了出來，這些竹簡都有一個言簡意賅的名字——禮。
宰予打開一份竹簡，又挑了一張潔白的紙張鋪在面前，他提著筆桿的手微微顫抖。
雖然他想做這件事已經很久了，但真的讓他動手做，宰予心裡還是有點怕的。
畢竟這可是傳承了五百年的祖宗之法啊！
不過宰予轉念一想，又記起了夫子前日說過的話：如果錯了，那就去改正吧。
如果錯了，就要改正！祖宗之法錯了，那也得變上一變啊！
宰予大著膽子展開《禮》，打算用辯證眼光去把它批判一番。
他目光掃過，開始閱讀了起來。
【天子將要外出，必須要先祭祀上帝、社稷、宗廟。諸侯將要外出，必須要祭祀社稷和宗廟】
【諸侯被天子賞賜了弓矢後，才有權力征伐】
【諸侯被賞賜了鈇鉞，才有權力刑殺】
【諸侯被賞賜圭瓚，才能自己釀造鬯酒】
嗯……
這幾條整體強調一個君權天子授，雖然整體比較繁瑣，但總歸和民眾關係不大，而且現在普天之下的諸侯也沒有幾個搭理天子的。
況且，把這條改了，實在太過顯眼，就暫且不動吧。
宰予的目光接著向下掃去。
【天子命令諸侯興辦教育，諸侯才可以設立學校。其中，小學設在公宮的東南，大學設在郊外】
【天子的大學叫辟雍，諸侯的大學叫頖宮】
宰予看到這裡，大筆一揮，將『天子命令諸侯興辦教育，諸侯才可以設立學校』這一條槓掉。
改成了『天興教化，禮樂萬民，諸侯理應興辦教育』。
【天子、諸侯在沒有戰爭的時候，每年田獵三次】
【其目的在於，第一是為了準備祭祀的供品，第二是為招待賓客準備菜餚，第三是為了充實天子、諸侯日常所用膳食】
看到這裡，宰予又加了一條，『第四，是為了與民同樂，將田獵所獲分給庶民，以昭示天意浩蕩、分享地利恩德』。
【田獵的規定是：天子打獵不應四面合圍，諸侯打獵不應把成群的野獸全部殺光】
【射殺野獸之後，天子要放下指揮的大旗，諸侯要放下指揮的小旗】
【大夫射殺野獸後，就應命令協助驅趕野獸的副車停止驅趕】
【大夫的副車停止驅趕之後，百姓開始田獵】
這一條看起來還成，天子、諸侯、百姓，大家其樂融融，都可以田獵獲取膳食，不過還是有進步的空間。
宰予大筆一揮，將百姓後面加了一條庶民。
【正月以後，漁人才可以到川澤捕魚。九月以後，才可以開始田獵。八月以後，才可以設網捕鳥。到了十月，才可以進入山林砍伐】
【昆蟲尚未蟄居地下之前，不可以燒野草而獵取野獸。田獵的時候不捕捉小獸，不取鳥卵，不殺懷胎的母獸，不殺剛出生的小獸，不搗毀鳥巢】
宰予微微點頭：「可持續發展，而且這一條還能幫助修養仁愛之心。對待鳥獸尚且不能隨意殺戮，對待人又怎麼能胡亂處決呢？保留了。」
【農戶幫助耕種公田，不另繳田租。商販繳納地皮稅後，不再繳所得稅。物品出入關口，只稽查是否違禁，而不抽關稅。在規定的時限內進入山林川澤採伐漁獵，就不加禁止】
宰予看到這裡，不由停筆嘆息。
只不過這一次，他不是因為《禮》的缺點而嘆息，而是為了《禮》的優點無法被執行而嘆息。
就這一條來說，這樣的政策難道不好嗎？
當然好了。
這是典型的公室向民眾讓利的寬仁政策啊！
但這樣的政策卻因為種種原因無法施行。
就拿農戶只需要幫助耕種公田，不需要額外繳納田租這一條來說，最先破壞這個規定的，恰恰就是最恪守周禮的魯國。
當初武王伐紂建立新秩序後，曾經與四方諸侯盟誓：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。
正是這句話，奠定了周朝土地政策的基調，那就是以井田制為基礎的土地公有制。
天下所有的地都歸屬於周天子，不承認其他任何人對土地的所有權，只承認他們擁有對土地進行耕種和收穫的權利。
天下所有土地，以九百畝為一個單位，按照井字劃分為九個一百畝的小方格。
外圍的八個方格交給農戶耕種，讓他們自享這些田地的收益，不對這些田地課稅。
而正中的那一百畝田地，則作爲公田，由八戶人家一同耕種，公田的收入上繳國家，交給公室分配使用。
後來的情況，是個人都能猜出來。
私田精耕細作，公田隨便應付交差。
久而久之，公田的收入越來越少，很難滿足國家的日常用度。
各國的公室窮得盪氣迴腸，但有一句話叫做窮則思變。
面對愈發拮据的財政狀況，各國紛紛祭出了改革措施。
首先進行改革的，依舊是來自齊國的那個男人。
管仲推出了『相地而衰征』的新政策，主要內容大致是：將全國的田地，不分公田、私田重新進行統合，再將農戶平均分配到土地上進行耕作，並根據土地肥沃程度、作物產量高低，按照梯度收取租稅。
不過管仲的改革，終究還是在土地公有制的範疇下進行的。
但俗話說，長江後浪推前浪，一浪更比一浪浪。
作為齊國的鄰國，魯國看到隔壁齊國因為改革獲利後，也動了更易祖宗之法的心思。
魯國的先君魯宣公作為第一個吃螃蟹的人，根據時代發展的需要，提出了一個頗具開創性的偉大設想——初稅畝改革。
初稅畝改革，既吸收了管仲改革的成功經驗，也有推陳出新的措施。
初稅畝的主要措施是，今後不止公田的稅收要上繳國家，私田也要抽取十分之一的收成交給公室。
當然，如果僅僅只有這兩條，那初稅畝就不叫做改革，而是單純的加稅了。
魯宣公為了勸說國內的公卿大夫以及普通國人同意改革，還另外做出承諾：
寡人知道你們在耕作私田之餘，還額外開闢了不少沒有登記的新私田。
這些新開墾的私田，以往國家是不承認的。
但只要你們同意初稅畝，那這些新開墾的田地只要按時繳納了十分之一的田賦，就可以正常登記了。
魯宣公這幾句話，看似只是輕飄飄的同意為新田地登記造冊，但實際上卻是承認了魯國境內的土地私有化。
因為這些新田一旦正式登記，就可以在律法層面隨意買賣交易。
所以從初稅畝改革開始，魯國土地公有制就等於正式宣告瓦解。
在魯宣公施行初稅畝改革之後，各國紛紛跟進，代表了土地公有制的井田制也正式宣告退出歷史舞臺。
而華夏歷史上，持續了兩千餘年的土地兼併，也從此拉開了序幕。
永遠不要相信沒有讀者投票的苦難是值得的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功。
苦難不值得追求，磨練意志是因為苦難無法躲開。
——節選自《宰予日記》
(本章完)
清晨，當太陽剛剛出現在大地上，一絲微弱的陽光順著窗戶照在了宰予的臉上。
宰予睜開眼睛，猛地坐起身，捋開遮在眼邊的長髮，他垂著腦袋，發出陣陣癲狂的笑聲。
「哈哈哈！！！」
他笑了一會兒，忽的又掀開被子，疾步小跑來到門邊，將家裡所有夠分量的物件全部抵在門邊。
然後小心翼翼的拖出家中的藏書箱，打開箱蓋，認真的挑選起了這些被他視若珍寶的竹簡。
很快，十幾份竹簡被宰予選了出來，這些竹簡都有一個言簡意賅的名字——禮。
宰予打開一份竹簡，又挑了一張潔白的紙張鋪在面前，他提著筆桿的手微微顫抖。
雖然他想做這件事已經很久了，但真的讓他動手做，宰予心裡還是有點怕的。
畢竟這可是傳承了五百年的祖宗之法啊！
不過宰予轉念一想，又記起了夫子前日說過的話：如果錯了，那就去改正吧。
如果錯了，就要改正！祖宗之法錯了，那也得變上一變啊！
宰予大著膽子展開《禮》，打算用辯證眼光去把它批判一番。
他目光掃過，開始閱讀了起來。
【天子將要外出，必須要先祭祀上帝、社稷、宗廟。諸侯將要外出，必須要祭祀社稷和宗廟】
【諸侯被天子賞賜了弓矢後，才有權力征伐】
【諸侯被賞賜了鈇鉞，才有權力刑殺】
【諸侯被賞賜圭瓚，才能自己釀造鬯酒】
嗯……
這幾條整體強調一個君權天子授，雖然整體比較繁瑣，但總歸和民眾關係不大，而且現在普天之下的諸侯也沒有幾個搭理天子的。
況且，把這條改了，實在太過顯眼，就暫且不動吧。
宰予的目光接著向下掃去。
【天子命令諸侯興辦教育，諸侯才可以設立學校。其中，小學設在公宮的東南，大學設在郊外】
【天子的大學叫辟雍，諸侯的大學叫頖宮】
宰予看到這裡，大筆一揮，將『天子命令諸侯興辦教育，諸侯才可以設立學校』這一條槓掉。
改成了『天興教化，禮樂萬民，諸侯理應興辦教育』。
【天子、諸侯在沒有戰爭的時候，每年田獵三次】
【其目的在於，第一是為了準備祭祀的供品，第二是為招待賓客準備菜餚，第三是為了充實天子、諸侯日常所用膳食】
看到這裡，宰予又加了一條，『第四，是為了與民同樂，將田獵所獲分給庶民，以昭示天意浩蕩、分享地利恩德』。
【田獵的規定是：天子打獵不應四面合圍，諸侯打獵不應把成群的野獸全部殺光】
【射殺野獸之後，天子要放下指揮的大旗，諸侯要放下指揮的小旗】
【大夫射殺野獸後，就應命令協助驅趕野獸的副車停止驅趕】
【大夫的副車停止驅趕之後，百姓開始田獵】
這一條看起來還成，天子、諸侯、百姓，大家其樂融融，都可以田獵獲取膳食，不過還是有進步的空間。
宰予大筆一揮，將百姓後面加了一條庶民。
【正月以後，漁人才可以到川澤捕魚。九月以後，才可以開始田獵。八月以後，才可以設網捕鳥。到了十月，才可以進入山林砍伐】
【昆蟲尚未蟄居地下之前，不可以燒野草而獵取野獸。田獵的時候不捕捉小獸，不取鳥卵，不殺懷胎的母獸，不殺剛出生的小獸，不搗毀鳥巢】
宰予微微點頭：「可持續發展，而且這一條還能幫助修養仁愛之心。對待鳥獸尚且不能隨意殺戮，對待人又怎麼能胡亂處決呢？保留了。」
【農戶幫助耕種公田，不另繳田租。商販繳納地皮稅後，不再繳所得稅。物品出入關口，只稽查是否違禁，而不抽關稅。在規定的時限內進入山林川澤採伐漁獵，就不加禁止】
宰予看到這裡，不由停筆嘆息。
只不過這一次，他不是因為《禮》的缺點而嘆息，而是為了《禮》的優點無法被執行而嘆息。
就這一條來說，這樣的政策難道不好嗎？
當然好了。
這是典型的公室向民眾讓利的寬仁政策啊！
但這樣的政策卻因為種種原因無法施行。
就拿農戶只需要幫助耕種公田，不需要額外繳納田租這一條來說，最先破壞這個規定的，恰恰就是最恪守周禮的魯國。
當初武王伐紂建立新秩序後，曾經與四方諸侯盟誓：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。
正是這句話，奠定了周朝土地政策的基調，那就是以井田制為基礎的土地公有制。
天下所有的地都歸屬於周天子，不承認其他任何人對土地的所有權，只承認他們擁有對土地進行耕種和收穫的權利。
天下所有土地，以九百畝為一個單位，按照井字劃分為九個一百畝的小方格。
外圍的八個方格交給農戶耕種，讓他們自享這些田地的收益，不對這些田地課稅。
而正中的那一百畝田地，則作爲公田，由八戶人家一同耕種，公田的收入上繳國家，交給公室分配使用。
後來的情況，是個人都能猜出來。
私田精耕細作，公田隨便應付交差。
久而久之，公田的收入越來越少，很難滿足國家的日常用度。
各國的公室窮得盪氣迴腸，但有一句話叫做窮則思變。
面對愈發拮据的財政狀況，各國紛紛祭出了改革措施。
首先進行改革的，依舊是來自齊國的那個男人。
管仲推出了『相地而衰征』的新政策，主要內容大致是：將全國的田地，不分公田、私田重新進行統合，再將農戶平均分配到土地上進行耕作，並根據土地肥沃程度、作物產量高低，按照梯度收取租稅。
不過管仲的改革，終究還是在土地公有制的範疇下進行的。
但俗話說，長江後浪推前浪，一浪更比一浪浪。
作為齊國的鄰國，魯國看到隔壁齊國因為改革獲利後，也動了更易祖宗之法的心思。
魯國的先君魯宣公作為第一個吃螃蟹的人，根據時代發展的需要，提出了一個頗具開創性的偉大設想——初稅畝改革。
初稅畝改革，既吸收了管仲改革的成功經驗，也有推陳出新的措施。
初稅畝的主要措施是，今後不止公田的稅收要上繳國家，私田也要抽取十分之一的收成交給公室。
當然，如果僅僅只有這兩條，那初稅畝就不叫做改革，而是單純的加稅了。
魯宣公為了勸說國內的公卿大夫以及普通國人同意改革，還另外做出承諾：
寡人知道你們在耕作私田之餘，還額外開闢了不少沒有登記的新私田。
這些新開墾的私田，以往國家是不承認的。
但只要你們同意初稅畝，那這些新開墾的田地只要按時繳納了十分之一的田賦，就可以正常登記了。
魯宣公這幾句話，看似只是輕飄飄的同意為新田地登記造冊，但實際上卻是承認了魯國境內的土地私有化。
因為這些新田一旦正式登記，就可以在律法層面隨意買賣交易。
所以從初稅畝改革開始，魯國土地公有制就等於正式宣告瓦解。
在魯宣公施行初稅畝改革之後，各國紛紛跟進，代表了土地公有制的井田制也正式宣告退出歷史舞臺。
而華夏歷史上，持續了兩千餘年的土地兼併，也從此拉開了序幕。
永遠不要相信沒有讀者投票的苦難是值得的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功。
苦難不值得追求，磨練意志是因為苦難無法躲開。
——節選自《宰予日記》
(本章完)