第1118章 索洛維約夫版本的集體農莊
索洛維約夫在提比里西又過了些日子，甚至還打算在這裡過冬。
他確實想要研究一下，外高加索這個情況。
西部很多地方居住的都是基督徒，他們這邊有亞美尼亞正教會「禁咒法師」那個流派的，也有標準的東正教會，還有一些異端，甚至從十字架來看，王汗信的那個景教比較原始的亞述教會版本，這一帶也是有的。
對於俄國來說，這一半相對來說還比較好說，從信仰上俄國沙皇保護他們，而且還有強大的武力作為後盾。
雖然有些獨立勢力，但是他們那個力量，大概都不夠幾個步兵團去包圍的，能夠動員的人也有限。
這邊看上去，也沒有那麼多需要擔憂的。
索洛維約夫從喬治亞擲彈兵團要了一個擲彈兵連，在演習場上觀看他們的表現，對於這些部隊的表現並不能滿意。
軍事訓練方面，留駐後方的這些部隊，作為前線的重要補充力量，實際上也要勤加訓練。
霍文先生不是軍人，因此對於軍隊並沒有什麼約束力。
但索洛維約夫可不一樣，俄國軍隊當中就沒有不知道他大名的。
之前最終擊敗拿破崙，以及在瑞典和巴爾幹的戰功，目前俄國的第一名將應該說的就是他了。
這樣在軍隊當中，也是更有說服力的。
「應該讓這些後備部隊保證訓練量，尤其是射擊訓練。我既然募集了資金，可以把其中一部份用來製作訓練用的彈藥，要保證射擊訓練的質量.」
而騎兵部隊在葉爾莫洛夫那裡，留在提比里西的都是後備的步兵，因此索洛維約夫也沒法通過演練找到更多的問題。
不過他也不是沒有想過別的辦法，比如在喬治亞當地組織民兵，各個主要城市都要組建這種守備部隊，只是不像是奧斯曼帝國那邊很多人還在玩刀，他們的武裝可以參考哥薩克擴張時期的步兵。
這些步兵，還配有一定數量掛載抬槍的車輛，算是車陣的升級版。
至於怎樣具體組織，索洛維約夫自己居然沒有表態，他只是拿出了一個大綱來。
並不是什麼事情，都要親自餵飯到嘴裡才能夠搞清楚。
如果一直打保姆球的話，一定會出問題的。
於是索洛維約夫一邊在村莊中間巡視，一邊又開始考慮接下來要怎麼做。
收拾民心最好用的辦法，其實索洛維約夫也想過，就是如今臨近秋收，他一定要到各地巡視，讓當地人都看到他這個高高在上的總督大人，能夠親自出現在他們身邊。
都不需要作秀，只要見報就行了，提比里西也不是沒有報紙。
除此以外，就是讓霍文通過各級官員，把告示都貼到村鎮當中去。
雖然就沙俄這個組織能力有些困難，但也不是不能幹，而且宗教力量還是很好用的，外高加索的教會，也一樣能夠把各種行政命令貫徹下去，畢竟當神職人員的要進步，識文斷字那是必須的。
索洛維約夫也親自巡視一些地方，尤其是從提比里西到齊南達利，這一條路並不遠，不過沿途能夠看到不少山村。
他的行動也不算快，走在這裡也不是外高加索最麻煩的山路，但沿途的村莊很多。
索洛維約夫甚至沒有騎馬，在這裡騎的反而是毛驢。
拿破崙翻越阿爾卑斯山的時候，也不是騎馬的。
索洛維約夫到村子裡去，還是騎驢更方便一些。
「只是老爺您要騎驢到村子裡去，難免會讓人覺得新鮮。」
「好了，扎扎，你也不要多說這個，我們也是要體察民情的。到村子裡的草料，有些馬太嬌氣，還是驢子走這種地方比較好。」
「那好吧，老爺您騎馬也是好手，騎驢自然是不在話下。」
騎著毛驢的老爺，確實如同朱加什維利所說，就是新鮮事。
索洛維約夫到了沿途的村子，也在看這裡莊稼的長勢。
他顯然對農業還是很了解的，和老農們交談，也只需要翻譯在旁邊跟著。
但喬治亞語他掌握的速度並不快，也就只能這樣聊著。
當地人也熱情，聽說了是達吉斯坦那位巴格拉季昂親王的朋友，他們還宰了一頭羊來招待客人。
索洛維約夫知道這裡的人熱情好客，給銀盧布可能都不會要，但也不願意吃白食。
「老爺，我們招待您也是應該的，因此就要宰了一隻肥羊來。」
「可是一定要收錢，我索洛維約夫帶兵的時候，就從來不讓手下當兵的吃白食。這一次我沒有帶兵來，但是我也不能破壞了自己定下來的規矩，這20銀盧布，就當是在這裡的住宿費用了，還有伙食。我們回程的時候，大概還要住在這裡，到時候少不了打擾。」
「老爺，不說別的，您確實和別的老爺就不一樣。」
那是，一般的俄國軍人，到了當地吃飯不給錢是日常，因為這裡都是信仰同一宗教的，劫掠倒是不會做的那麼過分。
等到了高加索的山裡，葉爾莫洛夫在那裡就是要搞三光，抵抗的實在是太激烈了。
對於東高加索那邊，索洛維約夫也比較擔心，尤其是蘇菲派這個什葉派分支正準備往東高加索活動。
蘇菲派有個著名的人物傳說，索洛維約夫也是知道的。
那就是倒騎驢的，腦袋上纏著頭巾的，留著鬍子的，專門和巴依老爺作對的，要給窮人出口氣的納賽爾丁·阿凡提。
這個傳說，一部分是源於土耳其東南部那位納斯爾丁·霍加，另外就是帖木兒帝國傳說中一位隱退的大臣，還有各種各樣的傳說。
最後就形成了從中東一直到新疆，都有這麼一位宗教界站在窮人一邊的智者，他的傳說故事廣為流傳，也是在人民群眾當中有基礎的。
索洛維約夫在這裡吃著烤羊，嘴裡還順道咕噥著。
「吃著烤羊，還要上天堂。」
「老爺，您說的可夠奇怪的。」
「沒什麼，我只是想起來一個故事，不在我們喬治亞這裡，倒是在亞塞拜然。」
「說到底，我們山裡面，總是有游吟詩人路過，從亞塞拜然過來的異教徒也不是沒有，說到底高加索的山裡，我們只是信仰不同，看起來大家的區別，大概也就亞塞拜然人的信仰習慣有些區別，但那邊也住著亞美尼亞和喬治亞人。」
喬治亞和亞美尼亞，實際上區別也不算太大。
這邊的游吟詩人，經常也是各個民族之間來回遊盪的。
「那好吧，我講這個故事，還得有人來翻譯，你們可聽好了。」
索洛維約夫講的正是「仙兔」的故事，倒是把老鄉們笑的前仰後合。
「這個伯克，還有那些老爺，真是夠蠢的。」
「是啊，兔子又不會說話，他們這是自討苦吃。」
當然了，一群村裡的小孩子，也都坐在火堆邊上聽故事，雖然還要經過神父的翻譯才能夠聽懂，不過也聽著覺得很有意思。
「老爺，您再講一個吧。」
「那我就講一個樹蔭的故事，又是一個蠢巴依老爺。」
索洛維約夫講故事的時候，自己也在思考問題。
要怎麼掌握人心，而且避免高加索的戰爭進一步惡化。
東高加索的山勢更低，而且那裡還有石油，石油現在還招不來美軍，他們距離太遠。
但是進一步的做些事情，還是有必要的。
有些人就會打著蘇菲派那套的幌子，在奧斯曼帝國和波斯帝國背後勢力的支持下，出來給蘇丹和沙阿搞宣傳，然後把剽悍的高加索山民拉出來給他們當炮灰。
索洛維約夫很清楚會發生什麼，因此他講完故事的時候，也在問一個問題。
「老人家，這附近的村子都信仰正統教會吧？」
「是這樣的，要找些異教徒，還要往東走很遠，翻過山去，到亞美尼亞人那邊才能夠看到。」
「啊，那裡都已經到了波斯人的地盤上了。」
不過這個距離，索洛維約夫把地圖拿出來，村裡的長老說，他很快就在地圖上把位置都給標出來了。
在這些村民眼中，也是很神奇的。
「這都是小意思了，我以前是副官出身，就需要在長官需要地圖和資料的時候，快速標出來這些位置。」
在村民眼裡，可能就是神機妙算了。
處理情報的速度很快，索洛維約夫也考慮到了宗教勢力的滲透問題。
要讓人腦子裡有知識，也要讓村民更富裕一些，讓他們種地掙錢可能還少一些。
但要是釀酒，開礦，製作羊毛紡織，還有製作皮革，不僅是國家和軍隊需要，創收也是很容易讓村民富足起來的。
而且索洛維約夫一直想著的，就是要廢除農奴制。
現在克里米亞總督區里，他已經是說一不二的，除非沙皇本人過來微操。
但亞歷山大不理朝政，對他又很信任。
別管是康斯坦丁還是尼古拉來當沙皇，信任可能還要加倍，畢竟他索洛維約夫算是前者在近衛軍的心腹，又給後者授業傳授學問。
所以說，他作為總督的權力近乎無限。
過去有「國家農奴」的話，索洛維約夫是打算分成公田和私田的，這樣就形成了集體農莊。
聽起來有些離譜，但是村社要自治，也是俄國傳統。
只不過庇護農奴的，從老爺變成了國家。
而且農奴也被解放出來，分給土地和生產資料，索洛維約夫甚至想過，他自己要這麼安排的話，在支持他的貴族幫助下，也需要十年左右的時間，能夠把這些目標全部完成。
按照他已經開始的進度，1820年就已經在克里米亞開始部分行動，最快也要1830年，他在南方的總督任上，如果不發生戰爭的話，大概能夠按進度完成。
接下來就是由國家來控制，抑制物價，把囤積居奇的糧食投機商，通通都給槍斃。
以後沙皇要開會，都得說自己這裡混進來個老布。
索洛維約夫的想法比較激進，但也不是沒有操作的空間。
對於貴族們來說，如果只是靠著土地收入，確實也沒什麼用處，不如把他們的財富集中在手工作坊、礦山和工廠，進而投入到商業當中去。
人民富裕，又能夠一定程度普及教育，這樣就能夠解決一部分問題。
東高加索那邊，就是因為窮山惡水，就出了刁民，外部勢力介入的話，從金帳汗國以前就是個老大難問題，誰統治這裡都面臨著不小的麻煩。
托爾馬索夫在葉爾莫洛夫之前曾經出任過高加索總督，他也是這麼想的，但是問題是當地人很頑固，一直在進行反抗，甚至只不過是為了一系列的流言就起來折騰。
然後，托爾馬索夫的行動失敗，最後換成了葉爾莫洛夫來，索洛維約夫的老朋友覺得高加索這邊的刁民，就需要用三光來震懾他們。
就是把有些反動分子塞到廁所馬桶里的那種操作，確實殺了幾年，也很有些威懾力。
這種時候，索洛維約夫就想要借著老朋友的手段，他殺出來的這會兒也很有效果，回頭再來執行懷柔政策，逼著這些人下山。
要是他們敢不下山的話，索洛維約夫還有更狠的手段。
雖然不見得那麼血腥，在葉爾莫洛夫的「掃蕩」版本以外，他會扎籬笆，開始搞「清鄉」，還有就是村屯集中。
對於還在抵抗的人，這就比較殘酷了，不過在這種低人權的時代，可以說是不得已而為之的最優解。
但索洛維約夫還是決定先談判，他本人不到萬不得已，是不會祭出狠招的。
他在奧斯曼帝國的兇惡名聲，都是在戰場上得來的，他的軍隊路過以後的當地人，是知道什麼是真正的「仁義之師」的，蘇丹的軍隊絕對做不到俄國人這樣，甚至俄軍裡面軍紀最差的也就是洗劫異教徒的村莊，換成蘇丹的軍隊那是對自家人搞三光的。
這一次，還是希望達吉斯坦、車臣和印古什這邊的山民，都好自為之，要是執迷不悟的話，也沒有他們好果子吃。(本章完)
他確實想要研究一下，外高加索這個情況。
西部很多地方居住的都是基督徒，他們這邊有亞美尼亞正教會「禁咒法師」那個流派的，也有標準的東正教會，還有一些異端，甚至從十字架來看，王汗信的那個景教比較原始的亞述教會版本，這一帶也是有的。
對於俄國來說，這一半相對來說還比較好說，從信仰上俄國沙皇保護他們，而且還有強大的武力作為後盾。
雖然有些獨立勢力，但是他們那個力量，大概都不夠幾個步兵團去包圍的，能夠動員的人也有限。
這邊看上去，也沒有那麼多需要擔憂的。
索洛維約夫從喬治亞擲彈兵團要了一個擲彈兵連，在演習場上觀看他們的表現，對於這些部隊的表現並不能滿意。
軍事訓練方面，留駐後方的這些部隊，作為前線的重要補充力量，實際上也要勤加訓練。
霍文先生不是軍人，因此對於軍隊並沒有什麼約束力。
但索洛維約夫可不一樣，俄國軍隊當中就沒有不知道他大名的。
之前最終擊敗拿破崙，以及在瑞典和巴爾幹的戰功，目前俄國的第一名將應該說的就是他了。
這樣在軍隊當中，也是更有說服力的。
「應該讓這些後備部隊保證訓練量，尤其是射擊訓練。我既然募集了資金，可以把其中一部份用來製作訓練用的彈藥，要保證射擊訓練的質量.」
而騎兵部隊在葉爾莫洛夫那裡，留在提比里西的都是後備的步兵，因此索洛維約夫也沒法通過演練找到更多的問題。
不過他也不是沒有想過別的辦法，比如在喬治亞當地組織民兵，各個主要城市都要組建這種守備部隊，只是不像是奧斯曼帝國那邊很多人還在玩刀，他們的武裝可以參考哥薩克擴張時期的步兵。
這些步兵，還配有一定數量掛載抬槍的車輛，算是車陣的升級版。
至於怎樣具體組織，索洛維約夫自己居然沒有表態，他只是拿出了一個大綱來。
並不是什麼事情，都要親自餵飯到嘴裡才能夠搞清楚。
如果一直打保姆球的話，一定會出問題的。
於是索洛維約夫一邊在村莊中間巡視，一邊又開始考慮接下來要怎麼做。
收拾民心最好用的辦法，其實索洛維約夫也想過，就是如今臨近秋收，他一定要到各地巡視，讓當地人都看到他這個高高在上的總督大人，能夠親自出現在他們身邊。
都不需要作秀，只要見報就行了，提比里西也不是沒有報紙。
除此以外，就是讓霍文通過各級官員，把告示都貼到村鎮當中去。
雖然就沙俄這個組織能力有些困難，但也不是不能幹，而且宗教力量還是很好用的，外高加索的教會，也一樣能夠把各種行政命令貫徹下去，畢竟當神職人員的要進步，識文斷字那是必須的。
索洛維約夫也親自巡視一些地方，尤其是從提比里西到齊南達利，這一條路並不遠，不過沿途能夠看到不少山村。
他的行動也不算快，走在這裡也不是外高加索最麻煩的山路，但沿途的村莊很多。
索洛維約夫甚至沒有騎馬，在這裡騎的反而是毛驢。
拿破崙翻越阿爾卑斯山的時候，也不是騎馬的。
索洛維約夫到村子裡去，還是騎驢更方便一些。
「只是老爺您要騎驢到村子裡去，難免會讓人覺得新鮮。」
「好了，扎扎，你也不要多說這個，我們也是要體察民情的。到村子裡的草料，有些馬太嬌氣，還是驢子走這種地方比較好。」
「那好吧，老爺您騎馬也是好手，騎驢自然是不在話下。」
騎著毛驢的老爺，確實如同朱加什維利所說，就是新鮮事。
索洛維約夫到了沿途的村子，也在看這裡莊稼的長勢。
他顯然對農業還是很了解的，和老農們交談，也只需要翻譯在旁邊跟著。
但喬治亞語他掌握的速度並不快，也就只能這樣聊著。
當地人也熱情，聽說了是達吉斯坦那位巴格拉季昂親王的朋友，他們還宰了一頭羊來招待客人。
索洛維約夫知道這裡的人熱情好客，給銀盧布可能都不會要，但也不願意吃白食。
「老爺，我們招待您也是應該的，因此就要宰了一隻肥羊來。」
「可是一定要收錢，我索洛維約夫帶兵的時候，就從來不讓手下當兵的吃白食。這一次我沒有帶兵來，但是我也不能破壞了自己定下來的規矩，這20銀盧布，就當是在這裡的住宿費用了，還有伙食。我們回程的時候，大概還要住在這裡，到時候少不了打擾。」
「老爺，不說別的，您確實和別的老爺就不一樣。」
那是，一般的俄國軍人，到了當地吃飯不給錢是日常，因為這裡都是信仰同一宗教的，劫掠倒是不會做的那麼過分。
等到了高加索的山裡，葉爾莫洛夫在那裡就是要搞三光，抵抗的實在是太激烈了。
對於東高加索那邊，索洛維約夫也比較擔心，尤其是蘇菲派這個什葉派分支正準備往東高加索活動。
蘇菲派有個著名的人物傳說，索洛維約夫也是知道的。
那就是倒騎驢的，腦袋上纏著頭巾的，留著鬍子的，專門和巴依老爺作對的，要給窮人出口氣的納賽爾丁·阿凡提。
這個傳說，一部分是源於土耳其東南部那位納斯爾丁·霍加，另外就是帖木兒帝國傳說中一位隱退的大臣，還有各種各樣的傳說。
最後就形成了從中東一直到新疆，都有這麼一位宗教界站在窮人一邊的智者，他的傳說故事廣為流傳，也是在人民群眾當中有基礎的。
索洛維約夫在這裡吃著烤羊，嘴裡還順道咕噥著。
「吃著烤羊，還要上天堂。」
「老爺，您說的可夠奇怪的。」
「沒什麼，我只是想起來一個故事，不在我們喬治亞這裡，倒是在亞塞拜然。」
「說到底，我們山裡面，總是有游吟詩人路過，從亞塞拜然過來的異教徒也不是沒有，說到底高加索的山裡，我們只是信仰不同，看起來大家的區別，大概也就亞塞拜然人的信仰習慣有些區別，但那邊也住著亞美尼亞和喬治亞人。」
喬治亞和亞美尼亞，實際上區別也不算太大。
這邊的游吟詩人，經常也是各個民族之間來回遊盪的。
「那好吧，我講這個故事，還得有人來翻譯，你們可聽好了。」
索洛維約夫講的正是「仙兔」的故事，倒是把老鄉們笑的前仰後合。
「這個伯克，還有那些老爺，真是夠蠢的。」
「是啊，兔子又不會說話，他們這是自討苦吃。」
當然了，一群村裡的小孩子，也都坐在火堆邊上聽故事，雖然還要經過神父的翻譯才能夠聽懂，不過也聽著覺得很有意思。
「老爺，您再講一個吧。」
「那我就講一個樹蔭的故事，又是一個蠢巴依老爺。」
索洛維約夫講故事的時候，自己也在思考問題。
要怎麼掌握人心，而且避免高加索的戰爭進一步惡化。
東高加索的山勢更低，而且那裡還有石油，石油現在還招不來美軍，他們距離太遠。
但是進一步的做些事情，還是有必要的。
有些人就會打著蘇菲派那套的幌子，在奧斯曼帝國和波斯帝國背後勢力的支持下，出來給蘇丹和沙阿搞宣傳，然後把剽悍的高加索山民拉出來給他們當炮灰。
索洛維約夫很清楚會發生什麼，因此他講完故事的時候，也在問一個問題。
「老人家，這附近的村子都信仰正統教會吧？」
「是這樣的，要找些異教徒，還要往東走很遠，翻過山去，到亞美尼亞人那邊才能夠看到。」
「啊，那裡都已經到了波斯人的地盤上了。」
不過這個距離，索洛維約夫把地圖拿出來，村裡的長老說，他很快就在地圖上把位置都給標出來了。
在這些村民眼中，也是很神奇的。
「這都是小意思了，我以前是副官出身，就需要在長官需要地圖和資料的時候，快速標出來這些位置。」
在村民眼裡，可能就是神機妙算了。
處理情報的速度很快，索洛維約夫也考慮到了宗教勢力的滲透問題。
要讓人腦子裡有知識，也要讓村民更富裕一些，讓他們種地掙錢可能還少一些。
但要是釀酒，開礦，製作羊毛紡織，還有製作皮革，不僅是國家和軍隊需要，創收也是很容易讓村民富足起來的。
而且索洛維約夫一直想著的，就是要廢除農奴制。
現在克里米亞總督區里，他已經是說一不二的，除非沙皇本人過來微操。
但亞歷山大不理朝政，對他又很信任。
別管是康斯坦丁還是尼古拉來當沙皇，信任可能還要加倍，畢竟他索洛維約夫算是前者在近衛軍的心腹，又給後者授業傳授學問。
所以說，他作為總督的權力近乎無限。
過去有「國家農奴」的話，索洛維約夫是打算分成公田和私田的，這樣就形成了集體農莊。
聽起來有些離譜，但是村社要自治，也是俄國傳統。
只不過庇護農奴的，從老爺變成了國家。
而且農奴也被解放出來，分給土地和生產資料，索洛維約夫甚至想過，他自己要這麼安排的話，在支持他的貴族幫助下，也需要十年左右的時間，能夠把這些目標全部完成。
按照他已經開始的進度，1820年就已經在克里米亞開始部分行動，最快也要1830年，他在南方的總督任上，如果不發生戰爭的話，大概能夠按進度完成。
接下來就是由國家來控制，抑制物價，把囤積居奇的糧食投機商，通通都給槍斃。
以後沙皇要開會，都得說自己這裡混進來個老布。
索洛維約夫的想法比較激進，但也不是沒有操作的空間。
對於貴族們來說，如果只是靠著土地收入，確實也沒什麼用處，不如把他們的財富集中在手工作坊、礦山和工廠，進而投入到商業當中去。
人民富裕，又能夠一定程度普及教育，這樣就能夠解決一部分問題。
東高加索那邊，就是因為窮山惡水，就出了刁民，外部勢力介入的話，從金帳汗國以前就是個老大難問題，誰統治這裡都面臨著不小的麻煩。
托爾馬索夫在葉爾莫洛夫之前曾經出任過高加索總督，他也是這麼想的，但是問題是當地人很頑固，一直在進行反抗，甚至只不過是為了一系列的流言就起來折騰。
然後，托爾馬索夫的行動失敗，最後換成了葉爾莫洛夫來，索洛維約夫的老朋友覺得高加索這邊的刁民，就需要用三光來震懾他們。
就是把有些反動分子塞到廁所馬桶里的那種操作，確實殺了幾年，也很有些威懾力。
這種時候，索洛維約夫就想要借著老朋友的手段，他殺出來的這會兒也很有效果，回頭再來執行懷柔政策，逼著這些人下山。
要是他們敢不下山的話，索洛維約夫還有更狠的手段。
雖然不見得那麼血腥，在葉爾莫洛夫的「掃蕩」版本以外，他會扎籬笆，開始搞「清鄉」，還有就是村屯集中。
對於還在抵抗的人，這就比較殘酷了，不過在這種低人權的時代，可以說是不得已而為之的最優解。
但索洛維約夫還是決定先談判，他本人不到萬不得已，是不會祭出狠招的。
他在奧斯曼帝國的兇惡名聲，都是在戰場上得來的，他的軍隊路過以後的當地人，是知道什麼是真正的「仁義之師」的，蘇丹的軍隊絕對做不到俄國人這樣，甚至俄軍裡面軍紀最差的也就是洗劫異教徒的村莊，換成蘇丹的軍隊那是對自家人搞三光的。
這一次，還是希望達吉斯坦、車臣和印古什這邊的山民，都好自為之，要是執迷不悟的話，也沒有他們好果子吃。(本章完)