第1139章
看到王璐瑤和劉曉雨兩個人來到青山村自己家裡的時候，張嵐有些驚訝。有什麼急事需要夜裡九點多了還非要來到家裡找自己？
王璐瑤沒說話，劉曉雨解釋了原因。是王璐瑤有了抑鬱症，現在一門心思的想要找一家寺廟去修行，今天劉曉雨知道後，連夜拉著王璐瑤就到了張嵐這裡。
劉曉雨覺得，王璐瑤想要找一家寺廟修行，那是受到的打擊還少。如果說王璐瑤健健康康的有這個心思的話，劉曉雨只會樂見其成的王璐瑤去遭遭罪。
但現在王璐瑤有了抑鬱症，有些事情既然明知道有問題，劉曉雨就要攔一下了。
在劉曉雨看來，當一個水壺漏水時，不要急著去找地方接水，要先冷靜下來，觀察一下是哪裡在漏水，然後堵住那些漏洞，再去接水。
當一個傷口疼痛時，不要急著去找針線縫合，要先冷靜下來，觀察一下是什麼東西造成這個傷口的，傷口裡面有沒有殘餘的雜物，把它們清除掉，再去縫合。
當某個司機頻繁的把新車開報廢時，不要急著想辦法去買新車，先去觀察一下這個司機平時到底在怎麼開車，為什麼別人能開十幾年他開幾個月就壞了。
當人睡在一張滿是釘子的床上時，不要急著每天去治療傷口，應該先下定決心把那張床扔到垃圾堆里，然後換一張安全舒適最起碼沒有危險的床。
當每天呆在垃圾堆里，不要急著去尋找一種噴在身上效果持久的香水，要先學會遠離那個垃圾堆對自己的影響。
當遇到了一個問題時，不要總是急著去解決那個問題，要先去思考造成這個問題的原因，這個原因如果呆在那裡不改變，那以後還會有無數個問題等著去解決。擺脫黑暗的方法不是跟黑暗去對抗，而是直接去努力擁抱光明。
公認的治療抑鬱症的最主要方法有三種：藥物療法，正念療法和認知療法。當然還有些其他的療法，比如電擊，應用相對不廣，普通人接觸不到，也不想去嘗試。
其中正念療法和認知療法跟佛教中的正見和正思維有很多重合之處。從這個方面看，正確的學習佛法對抑鬱症是非常有好處的。
但是去寺廟修行，就想著讓抑鬱症緩解或者痊癒，可能性是不大的。
畢竟佛教也講，能否悟道，一靠能否接觸到善知識，也就是正見，二靠個人的悟性或者說前世的業緣。
如果一個人已經有了比較嚴重的抑鬱症，很可能沒有心力去辨別善知識，也沒有心力去修習正念。
事實上末法時代，正法逐漸隱沒，又有多少機緣能遇見明師呢？
抑鬱症是心理疾病，心理疾病和生理疾病一樣，都需要專業的治療。
佛法很多觀念和實踐對抑鬱症的好處，是經過循證醫療檢驗的。如果認為自己有抑鬱症的可能，務必去專業的醫院，找專業的精神科和心理科醫生確診和治療，或許他們沒有什麼黑魔法藥到病除，但是至少是安全可靠的。網上沒有必要的工具進行心理疾病的確診和治療，不能把希望寄托在網友的建議上，再次強調正規醫療機構的必要性。
一般在確診抑鬱症後，精神科醫生都會採用藥物療法，不要排斥藥物，心理疾病的治療最重要的因素就是信任醫生和遵從醫囑，實際上在道家和佛家的修煉過程中，藥物（所謂內丹或者中醫）都是重要的手段。
精神科藥物會對人的心理產生較多影響，但是藥物是逆轉情緒惡化最有效的手段，好比一個人如果骨折了，一定要打上石膏限制行動，心理疾病就是大腦「骨折」了，限制大腦胡思亂想是非常有必要的，由此帶來的負作用，就如同打上石膏導致的行動不便，是必須忍受的，傷筋動骨一百天，何況是大腦呢？
如果情緒恢復到一定程度，倒是可以逐步採用正念療法和認知療法，主要是冥想訓練和心理諮詢，因為心理疾病的發生，一定是長時間的用腦不科學，和由於社會、家庭等環境導致的認知錯誤，這都不可能僅靠藥物治療達到痊癒。
正念療法和認知療法是後期康復的重要環節。
其實如果是輕微的抑鬱症，心情壓抑，不如去旅行，住寺廟並不是個好選擇。
可以去沙漠，來一場徒步，當看到浩瀚無垠的沙漠風光，生活的煩惱根本不值一提。
璀璨的星辰，壯美的日落，世間仿佛滄海一粟，我們是那麼藐小，人生短暫，哪有時間去悲傷。
可以來一場戶外徒步，尋找雪山下的隱世村落。關閉手機，逃離城市，呼吸新鮮的空氣，傾聽大自然的聲音。
當看到雪山巍峨，日照金山的剎那，就會覺得去它的壓抑吧，生活要精彩啊。
可以來一次泛舟湖上，清澈的水波在陽光的照射下波光粼粼。泛舟湖上，陽光，風清，水暖，視野開闊，如此這般美好，幹嘛總想不開心的呢。
可以去一次古鎮漫行，有山有水，有古鎮，體驗一下小院生活。
村頭的大樹和石橋，古老的戲台和街道，餵馬，劈柴，週遊世界，治癒煩惱。
可以去雪域高原朝聖，那個心裡一直惦念的遠方，那個可以找回18歲青春的地方，那個去了會缺氧但是不缺信仰的地方，在那裡或許會找到心中追尋的答案，沒有什麼過不去的坎，站起來，挺過去。
可以去九寨，來一次絕色水景之旅，九寨溝的水，就是有一種特別的魔力，不管是誰看到九寨溝的風景就會讓心靜下來，那藍的入魂，清的入骨的海子，會讓你焦躁的心靜下來。
還可以去大西北，來一次曠野之旅，筆直的戈壁，草原公路，純淨的高原聖湖，大戈壁上的遼闊和蒼茫，可以放肆的哭，放肆的笑，曠野的風會理解，安慰，天高任鳥飛，海闊任魚躍。
佛家講究的安心，在於自己內心的寧靜，和人身處何地無關。
有些壓抑的感覺，只能靠內心的強大去震懾它，壓制它，外人很難幫上忙的。如果真想安靜的尋找精神慰藉，還是讀書合適一點，讀一點亂世的成長史。
然後會發現，這些令人煩惱的外因，在時代的浪潮下根本不值得一提。(本章完)
王璐瑤沒說話，劉曉雨解釋了原因。是王璐瑤有了抑鬱症，現在一門心思的想要找一家寺廟去修行，今天劉曉雨知道後，連夜拉著王璐瑤就到了張嵐這裡。
劉曉雨覺得，王璐瑤想要找一家寺廟修行，那是受到的打擊還少。如果說王璐瑤健健康康的有這個心思的話，劉曉雨只會樂見其成的王璐瑤去遭遭罪。
但現在王璐瑤有了抑鬱症，有些事情既然明知道有問題，劉曉雨就要攔一下了。
在劉曉雨看來，當一個水壺漏水時，不要急著去找地方接水，要先冷靜下來，觀察一下是哪裡在漏水，然後堵住那些漏洞，再去接水。
當一個傷口疼痛時，不要急著去找針線縫合，要先冷靜下來，觀察一下是什麼東西造成這個傷口的，傷口裡面有沒有殘餘的雜物，把它們清除掉，再去縫合。
當某個司機頻繁的把新車開報廢時，不要急著想辦法去買新車，先去觀察一下這個司機平時到底在怎麼開車，為什麼別人能開十幾年他開幾個月就壞了。
當人睡在一張滿是釘子的床上時，不要急著每天去治療傷口，應該先下定決心把那張床扔到垃圾堆里，然後換一張安全舒適最起碼沒有危險的床。
當每天呆在垃圾堆里，不要急著去尋找一種噴在身上效果持久的香水，要先學會遠離那個垃圾堆對自己的影響。
當遇到了一個問題時，不要總是急著去解決那個問題，要先去思考造成這個問題的原因，這個原因如果呆在那裡不改變，那以後還會有無數個問題等著去解決。擺脫黑暗的方法不是跟黑暗去對抗，而是直接去努力擁抱光明。
公認的治療抑鬱症的最主要方法有三種：藥物療法，正念療法和認知療法。當然還有些其他的療法，比如電擊，應用相對不廣，普通人接觸不到，也不想去嘗試。
其中正念療法和認知療法跟佛教中的正見和正思維有很多重合之處。從這個方面看，正確的學習佛法對抑鬱症是非常有好處的。
但是去寺廟修行，就想著讓抑鬱症緩解或者痊癒，可能性是不大的。
畢竟佛教也講，能否悟道，一靠能否接觸到善知識，也就是正見，二靠個人的悟性或者說前世的業緣。
如果一個人已經有了比較嚴重的抑鬱症，很可能沒有心力去辨別善知識，也沒有心力去修習正念。
事實上末法時代，正法逐漸隱沒，又有多少機緣能遇見明師呢？
抑鬱症是心理疾病，心理疾病和生理疾病一樣，都需要專業的治療。
佛法很多觀念和實踐對抑鬱症的好處，是經過循證醫療檢驗的。如果認為自己有抑鬱症的可能，務必去專業的醫院，找專業的精神科和心理科醫生確診和治療，或許他們沒有什麼黑魔法藥到病除，但是至少是安全可靠的。網上沒有必要的工具進行心理疾病的確診和治療，不能把希望寄托在網友的建議上，再次強調正規醫療機構的必要性。
一般在確診抑鬱症後，精神科醫生都會採用藥物療法，不要排斥藥物，心理疾病的治療最重要的因素就是信任醫生和遵從醫囑，實際上在道家和佛家的修煉過程中，藥物（所謂內丹或者中醫）都是重要的手段。
精神科藥物會對人的心理產生較多影響，但是藥物是逆轉情緒惡化最有效的手段，好比一個人如果骨折了，一定要打上石膏限制行動，心理疾病就是大腦「骨折」了，限制大腦胡思亂想是非常有必要的，由此帶來的負作用，就如同打上石膏導致的行動不便，是必須忍受的，傷筋動骨一百天，何況是大腦呢？
如果情緒恢復到一定程度，倒是可以逐步採用正念療法和認知療法，主要是冥想訓練和心理諮詢，因為心理疾病的發生，一定是長時間的用腦不科學，和由於社會、家庭等環境導致的認知錯誤，這都不可能僅靠藥物治療達到痊癒。
正念療法和認知療法是後期康復的重要環節。
其實如果是輕微的抑鬱症，心情壓抑，不如去旅行，住寺廟並不是個好選擇。
可以去沙漠，來一場徒步，當看到浩瀚無垠的沙漠風光，生活的煩惱根本不值一提。
璀璨的星辰，壯美的日落，世間仿佛滄海一粟，我們是那麼藐小，人生短暫，哪有時間去悲傷。
可以來一場戶外徒步，尋找雪山下的隱世村落。關閉手機，逃離城市，呼吸新鮮的空氣，傾聽大自然的聲音。
當看到雪山巍峨，日照金山的剎那，就會覺得去它的壓抑吧，生活要精彩啊。
可以來一次泛舟湖上，清澈的水波在陽光的照射下波光粼粼。泛舟湖上，陽光，風清，水暖，視野開闊，如此這般美好，幹嘛總想不開心的呢。
可以去一次古鎮漫行，有山有水，有古鎮，體驗一下小院生活。
村頭的大樹和石橋，古老的戲台和街道，餵馬，劈柴，週遊世界，治癒煩惱。
可以去雪域高原朝聖，那個心裡一直惦念的遠方，那個可以找回18歲青春的地方，那個去了會缺氧但是不缺信仰的地方，在那裡或許會找到心中追尋的答案，沒有什麼過不去的坎，站起來，挺過去。
可以去九寨，來一次絕色水景之旅，九寨溝的水，就是有一種特別的魔力，不管是誰看到九寨溝的風景就會讓心靜下來，那藍的入魂，清的入骨的海子，會讓你焦躁的心靜下來。
還可以去大西北，來一次曠野之旅，筆直的戈壁，草原公路，純淨的高原聖湖，大戈壁上的遼闊和蒼茫，可以放肆的哭，放肆的笑，曠野的風會理解，安慰，天高任鳥飛，海闊任魚躍。
佛家講究的安心，在於自己內心的寧靜，和人身處何地無關。
有些壓抑的感覺，只能靠內心的強大去震懾它，壓制它，外人很難幫上忙的。如果真想安靜的尋找精神慰藉，還是讀書合適一點，讀一點亂世的成長史。
然後會發現，這些令人煩惱的外因，在時代的浪潮下根本不值得一提。(本章完)