第1132章 大同研究院的設立
講了一下如何限制跪拜泛濫後，朱由檢恰好釣上來一條魚，說回了之前的話題：
「採集、漁獵，這是人類最初的食物來源，貫穿著整個蒙昧時代。」
「這中間的過程，可能有幾萬年，也可能有幾十萬年。」
「所以人們在野外採到什麼東西，或者捕魚打獵，都會有有一種快感，這是刻在身體裡的記憶。」
「先生完全可以用《生產論》的時代劃分，探討人們為何喜歡釣魚。」
「這篇文章有很多可以挖掘的地方，不能寫出來就不再管。」
錢謙益連連點頭，頭上又浮出了一層冷汗。
他現在深刻地感受到，皇帝對自己為何失望、甚至產生不滿——
恆產的解釋權被人搶走一部份，已經是個教訓了。
自己對生產論卻仍舊不在意，生產力和生產關係的解釋權，也有被人搶走的風險。
這種情況下，皇帝還如何扶持自己？就算拿出了新理論，也會被人搶去。
意識到風險的錢謙益，當即轉動非常聰明的腦袋，說道：
「按生產關係劃分，蒙昧時代之後是氏族時代。」
「神農氏傳授人們種五穀，華夏的食物來源開始轉向耕作。」
「但是周邊蠻夷，卻仍舊還在漁獵。」
「這是他們落後的地方，需要華夏教化他們。」
這番話有了主動思考，朱由檢點頭讚賞，又補充道：
「確切地說，東北的建虜，是以漁獵為主要食物來源。」
「後來在大明的教化下，轉向半農耕半漁獵。」
「草原上的胡虜，則是遊牧為主，現在也有一些在歸化城等地耕作。」
「這些蠻夷的食物都不足，人口增多之後養不活，必須用征戰消耗。」
「所以他們一直襲擾大明，打贏了能搶劫到物資，打輸了能消耗人口。」
「對於他們來說，戰爭是穩賺不賠的事情。大明除非能威脅他們的首領，否則就會繼續。」
這一番話，深刻解釋了大明為何邊患不絕。
這不是大明想不想打的問題，而是蠻夷人口增多了，必須要打下去。
錢謙益想到前段時間制定的草原減丁政策，恭維道：
「陛下冊封蒙古權貴，為他們劃分牧場、制定人口限制，這是長治久安之策。」
「這才是真正的大仁，對草原和大明都有益。」
朱由檢嘴角微笑，繼續道：
「昔年，朝廷冊封俺答汗為順義王、收買右翼蒙古權貴，並且通過貿易，讓草原上的人可以渡過災年。」
「這讓宣大到河套一線，大體維持了數十年的安穩。」
「但是遼東那邊，則是大明、蒙古、女真三方亂戰，最終養蠱養出了建虜這個大敵。」
「這其中的經驗和教訓必須汲取，要多發表文章探討，作為制定草原政策的參考。」
「先生不要離開翰林院就不寫文章了，要多提出議題，引導官民思考。」
這是讓他做輿論上的喉舌，錢謙益正有這個想法，請示道：
「臣也正想如此。」
「禮部宣傳司就是這個職責，臣請分管此司。」
朱由檢現在最關注的就是戎和祀，宣傳是其中的重要一部分。
借著錢謙益的請求，他公然插手禮部分工，任命道：
「卿是禮部左侍郎，可以專督宣傳教育。」
「宣傳司、教育司，都可以由卿分管，負責這方面的工作。」
「還可以和兵部宣教司加強交流，共同探討宣傳教育方面的經驗。」
「這是很重要的職責，希望卿可以做好。」
以侍郎專督某一方面的事務，是朱由檢登極後就在吏部、工部等衙門推行的。
不過並沒有涉及到禮部，因為以前禮部是個清貴衙門，根本沒有多少事情做。
但是在加強宣傳、教育職能後，那就不一樣了。
鑑於宣傳方面的重要性，朱由檢設立了專督宣傳教育職位，任命錢謙益這個左侍郎分管。
錢謙益十分高興，沒想到自己只提到宣傳，皇帝就增加了教育。
他不去想皇帝私下裡的任命合不合流程，很是高興地道：
「陛下如此厚愛，臣必盡心竭力。」
「現在宣傳司有新聞廳、出版廳，臣以為應增設理論廳，專門研究理論。」
朱由檢琢磨了一下，認可道：
「可以設立理論廳，或者說理論研究室，和翰林院共建。」
「讓政務官員研究理論還是太難為人了，應當讓翰林院的學術官員研究。」
「最重要的是設立輿論廳，和錦衣衛輿情司一樣，注重搜集和引導輿論。」
「將來國會成立後，民間在朝廷有了代言人，輿論的影響也會越來越大，朝廷必須有力量管理。」
這是他一直在做的事情，讓大明諸司衙門，適應未來時代。
他雖然不奢望自己制定的制度能夠延續千年萬年，但是二三百年還是要有的。所以他儘可能地為未來考慮，讓各方面的事務朝廷都有衙門管。
錢謙益現在還在主持《大同報》，自然明白輿論的作用。
他對輿情司的職權也很羨慕，當即表示一定會建好輿論廳。
然後他又提出了自己的要求，希望建個專門研究實學的衙門。
皇帝說的理論研究室，就是他所中意的，希望可以升格為實學研究院。他說道：
「擅長理論的不止有翰林，民間也有很多人才。」
「臣以為可以仿照科學院設研究院，將這些人招募進去。」
朱由檢聽了險些失笑，沒想到錢謙益竟然有這個想法。
對於來自後世的他來說，成立科學院是本能，根本沒想過成立其他與之相當的院。
不過在錢謙益看來，皇帝不但成立了科學院，還加強了文思院，成立了裝備研究院、武道研究院等院所。
為實學成立一個研究院，也是很自然的事情。科學院在他眼中，並無特殊地位。
聽著錢謙益的理由，朱由檢慢慢轉過彎來，明白自己和錢謙益眼中的科學院不一樣。
在他眼中，科學院有著特殊的地位，未來絕不亞於翰林院。
但是在錢謙益眼中，科學院只是皇帝成立的諸多院所之一。就算分院眾多發展迅速，其他院所也不是沒有追趕的機會。
實學若有研究院，未來不一定弱於科學院。
既然他有雄心，朱由檢出於給科學院增加競爭壓力的考慮，應允道：
「理論研究室可以升格為院，專門招募民間研究理論的人才。」
「但是成了研究院就不適合放在翰林院了，就和科學院一樣放在內廷，朕視成果撥款。」
「研究的理論也要有方向，就以大同為目的。」
「這個院就稱之為大同研究院，專門研究致大同的理論。」
設了一個這方面的院所，對標後世的馬院。
他是要把大同的解釋權搶過來的，用大同院引導大同理論的建設。
宣傳司的理論廳，也被他改為文明廳，對應後世的文明辦。
朱由檢道：
「理論研究，要以致大同為目的。」
「文明廳的職責，就是引導文明進步，向著大同邁進。」
「如果有人宣傳蠻夷墮落的文化，文明廳應該督導，命其限期整改。」
「可以制定個負面清單，要求負面清單上的東西，不允許發表、或者只能在墮落刊物上發表。」
「向大眾公開發表的刊物，必須積極向上，有利於文明發展。」
「負面清單如何定，對積極向上的報刊書籍如何表彰，可以由大同院研究評判。」
這個權力，讓錢謙益聽了喜出望外。
他本以為成立個研究院就不錯了，沒想到還能對接文明廳，擁有評判權力。
實學只要掌握大同院，就能對輿論場擁有很大的發言權。
同時，這也限定死了，實學必須以致大同為目標，否則就會丟失在大同院的發言權。
不過這對他來說也不算什麼限制，因為他一直在主持《大同報》，學生也大多認同大同理論。
他向皇帝提議道：
「翰林院和科學院都有刊物，臣請成立《大同》期刊。」
「臣主持的《大同報》，也可劃入大同院，專門宣揚大同理論。」
希望用這兩份刊物，影響到學術界、輿論界。
朱由檢點頭認可，說道：
「《翰林》上發表的文章多是來自翰林院官員，《科學》又太專業。」
「先生有主持《翰林》的經驗，可以仿照它成立《大同》，針對民間人才。」
「如果有人的學術理論值得一觀，可以邀請過來，成為大同院研究員。」
「有功勞的還可以成為院士，特賜元士出身。」
給出和科學院相仿的政策，看錢謙益能做到哪裡。
錢謙益眼看自己所求皇帝無有不准，又提議道：
「臣請成立大同學堂，專門培養研究大同理論的人才。」
朱由檢這就沒同意了，說道：
「學堂成立了就要給學生找出路。」
「京城目前已經有九大學堂，暫時不需要更多。」
「研究大同理論的人才，可以放在太學培養，在太學成立大同學院，吸引有興趣的學生學習。」
「太學生畢業就能擔任官吏，不用再幫他們找出路，大同院也不用費心他們的安排。」
仿照後世大學的馬院，在太學成立大同學院。
錢謙益對此是有些失落的，因為一個太學的學院，哪有獨立的學堂更能培養人才。
尤其是他想要借雞生蛋，在學堂中傳播實學。現在皇帝把大同學院放在太學，不是那麼方便。
不過朱由檢也有他的考慮，現在成立學堂簡單，以後大學生安排不過來，那就是動亂之源。
所以他已經有意識地控制學堂規模，京城最頂尖的學堂只有11個——
太學、武學和九大學堂，構成了現在的大學格局。
只有這十一個學堂的畢業生，朝廷才會安排工作，讓他們不會失業。
未來就算有新學堂很強大，也只能競爭九大學堂的地位。
這是錢謙益所不知道的，他提出的大同學堂也因此沒能成立。
作為安撫，朱由檢道：
「大同院可以仿照科學院成立協會，在各地、各藩成立分會，邀請相關人才加入。」
「《大同報》就作為協會刊物，多發表致大同的文章。」
「未來的大同，必然是包含整個天下的。」
「朕希望各地、各藩要多些共同點，少些差異。」
「大同院和大同協會要擔負起這個責任，對地方和藩屬不利於大同的政策、向蠻夷墮落的政策，要勇敢地向他們指出來。」
「如果地方和藩屬不改正，可以反饋給文明廳，可以反饋給理藩院。」
「致大同不僅是朝廷的事情，需要全天下一起努力！」
這讓錢謙益更加受到鼓舞，認識到自己的職責——
大同院絕不是無關緊要的機構，他和太常寺一樣，負責思想方面的教育。
然後，朱由檢又接著前面的話，要求道：
「大同之世，是一定要人們吃飽穿暖的。」
「漁獵採集，滿足不了這個要求。」
「遊蕩放牧，同樣也不可以。」
「大同院要從思想上，指出這兩種生產方式落後的地方。」
「組織農科院等機構研究，如何定居放牧、如何栽種果蔬、如何養殖水產。」
「要促進漁獵和遊牧的部落進化，提高他們的生產力和生產關係。像農耕文明一樣定居，擁有固定的恆產。」
「只有這樣，他們才能從無法自給自足的掠奪型文明，轉變為生產型文明。」
「大明邊疆各地，才能長治久安。」
這一段話，不但運用了《生產論》里的生產力和生產關係，還運用了《恆產論》。
給錢謙益指明了學術發展的方向，讓他佩服地五體投地。
此時，他才深刻認識到皇帝讓自己著述的兩篇理論，到底是什麼分量。
自己根本沒把它們的作用挖掘出來，完全是坐擁寶山而不知。
漁獵、遊牧、農耕，還有掠奪型文明、生產型文明的提法，也打開了他的思路。
他決定仿照近期熱門的長生種理論，用這些概念印證華夷之辨——
顯然，錢謙益已經明白皇帝最重視的是什麼。
致力於開疆拓土征服四夷的皇帝，對涉及華夷之辨的理論非常關心。
能夠給皇帝提供支持的理論，是當今皇帝最需要的。
他要用實學的理論，證明華夏優於蠻夷。(本章完)
「採集、漁獵，這是人類最初的食物來源，貫穿著整個蒙昧時代。」
「這中間的過程，可能有幾萬年，也可能有幾十萬年。」
「所以人們在野外採到什麼東西，或者捕魚打獵，都會有有一種快感，這是刻在身體裡的記憶。」
「先生完全可以用《生產論》的時代劃分，探討人們為何喜歡釣魚。」
「這篇文章有很多可以挖掘的地方，不能寫出來就不再管。」
錢謙益連連點頭，頭上又浮出了一層冷汗。
他現在深刻地感受到，皇帝對自己為何失望、甚至產生不滿——
恆產的解釋權被人搶走一部份，已經是個教訓了。
自己對生產論卻仍舊不在意，生產力和生產關係的解釋權，也有被人搶走的風險。
這種情況下，皇帝還如何扶持自己？就算拿出了新理論，也會被人搶去。
意識到風險的錢謙益，當即轉動非常聰明的腦袋，說道：
「按生產關係劃分，蒙昧時代之後是氏族時代。」
「神農氏傳授人們種五穀，華夏的食物來源開始轉向耕作。」
「但是周邊蠻夷，卻仍舊還在漁獵。」
「這是他們落後的地方，需要華夏教化他們。」
這番話有了主動思考，朱由檢點頭讚賞，又補充道：
「確切地說，東北的建虜，是以漁獵為主要食物來源。」
「後來在大明的教化下，轉向半農耕半漁獵。」
「草原上的胡虜，則是遊牧為主，現在也有一些在歸化城等地耕作。」
「這些蠻夷的食物都不足，人口增多之後養不活，必須用征戰消耗。」
「所以他們一直襲擾大明，打贏了能搶劫到物資，打輸了能消耗人口。」
「對於他們來說，戰爭是穩賺不賠的事情。大明除非能威脅他們的首領，否則就會繼續。」
這一番話，深刻解釋了大明為何邊患不絕。
這不是大明想不想打的問題，而是蠻夷人口增多了，必須要打下去。
錢謙益想到前段時間制定的草原減丁政策，恭維道：
「陛下冊封蒙古權貴，為他們劃分牧場、制定人口限制，這是長治久安之策。」
「這才是真正的大仁，對草原和大明都有益。」
朱由檢嘴角微笑，繼續道：
「昔年，朝廷冊封俺答汗為順義王、收買右翼蒙古權貴，並且通過貿易，讓草原上的人可以渡過災年。」
「這讓宣大到河套一線，大體維持了數十年的安穩。」
「但是遼東那邊，則是大明、蒙古、女真三方亂戰，最終養蠱養出了建虜這個大敵。」
「這其中的經驗和教訓必須汲取，要多發表文章探討，作為制定草原政策的參考。」
「先生不要離開翰林院就不寫文章了，要多提出議題，引導官民思考。」
這是讓他做輿論上的喉舌，錢謙益正有這個想法，請示道：
「臣也正想如此。」
「禮部宣傳司就是這個職責，臣請分管此司。」
朱由檢現在最關注的就是戎和祀，宣傳是其中的重要一部分。
借著錢謙益的請求，他公然插手禮部分工，任命道：
「卿是禮部左侍郎，可以專督宣傳教育。」
「宣傳司、教育司，都可以由卿分管，負責這方面的工作。」
「還可以和兵部宣教司加強交流，共同探討宣傳教育方面的經驗。」
「這是很重要的職責，希望卿可以做好。」
以侍郎專督某一方面的事務，是朱由檢登極後就在吏部、工部等衙門推行的。
不過並沒有涉及到禮部，因為以前禮部是個清貴衙門，根本沒有多少事情做。
但是在加強宣傳、教育職能後，那就不一樣了。
鑑於宣傳方面的重要性，朱由檢設立了專督宣傳教育職位，任命錢謙益這個左侍郎分管。
錢謙益十分高興，沒想到自己只提到宣傳，皇帝就增加了教育。
他不去想皇帝私下裡的任命合不合流程，很是高興地道：
「陛下如此厚愛，臣必盡心竭力。」
「現在宣傳司有新聞廳、出版廳，臣以為應增設理論廳，專門研究理論。」
朱由檢琢磨了一下，認可道：
「可以設立理論廳，或者說理論研究室，和翰林院共建。」
「讓政務官員研究理論還是太難為人了，應當讓翰林院的學術官員研究。」
「最重要的是設立輿論廳，和錦衣衛輿情司一樣，注重搜集和引導輿論。」
「將來國會成立後，民間在朝廷有了代言人，輿論的影響也會越來越大，朝廷必須有力量管理。」
這是他一直在做的事情，讓大明諸司衙門，適應未來時代。
他雖然不奢望自己制定的制度能夠延續千年萬年，但是二三百年還是要有的。所以他儘可能地為未來考慮，讓各方面的事務朝廷都有衙門管。
錢謙益現在還在主持《大同報》，自然明白輿論的作用。
他對輿情司的職權也很羨慕，當即表示一定會建好輿論廳。
然後他又提出了自己的要求，希望建個專門研究實學的衙門。
皇帝說的理論研究室，就是他所中意的，希望可以升格為實學研究院。他說道：
「擅長理論的不止有翰林，民間也有很多人才。」
「臣以為可以仿照科學院設研究院，將這些人招募進去。」
朱由檢聽了險些失笑，沒想到錢謙益竟然有這個想法。
對於來自後世的他來說，成立科學院是本能，根本沒想過成立其他與之相當的院。
不過在錢謙益看來，皇帝不但成立了科學院，還加強了文思院，成立了裝備研究院、武道研究院等院所。
為實學成立一個研究院，也是很自然的事情。科學院在他眼中，並無特殊地位。
聽著錢謙益的理由，朱由檢慢慢轉過彎來，明白自己和錢謙益眼中的科學院不一樣。
在他眼中，科學院有著特殊的地位，未來絕不亞於翰林院。
但是在錢謙益眼中，科學院只是皇帝成立的諸多院所之一。就算分院眾多發展迅速，其他院所也不是沒有追趕的機會。
實學若有研究院，未來不一定弱於科學院。
既然他有雄心，朱由檢出於給科學院增加競爭壓力的考慮，應允道：
「理論研究室可以升格為院，專門招募民間研究理論的人才。」
「但是成了研究院就不適合放在翰林院了，就和科學院一樣放在內廷，朕視成果撥款。」
「研究的理論也要有方向，就以大同為目的。」
「這個院就稱之為大同研究院，專門研究致大同的理論。」
設了一個這方面的院所，對標後世的馬院。
他是要把大同的解釋權搶過來的，用大同院引導大同理論的建設。
宣傳司的理論廳，也被他改為文明廳，對應後世的文明辦。
朱由檢道：
「理論研究，要以致大同為目的。」
「文明廳的職責，就是引導文明進步，向著大同邁進。」
「如果有人宣傳蠻夷墮落的文化，文明廳應該督導，命其限期整改。」
「可以制定個負面清單，要求負面清單上的東西，不允許發表、或者只能在墮落刊物上發表。」
「向大眾公開發表的刊物，必須積極向上，有利於文明發展。」
「負面清單如何定，對積極向上的報刊書籍如何表彰，可以由大同院研究評判。」
這個權力，讓錢謙益聽了喜出望外。
他本以為成立個研究院就不錯了，沒想到還能對接文明廳，擁有評判權力。
實學只要掌握大同院，就能對輿論場擁有很大的發言權。
同時，這也限定死了，實學必須以致大同為目標，否則就會丟失在大同院的發言權。
不過這對他來說也不算什麼限制，因為他一直在主持《大同報》，學生也大多認同大同理論。
他向皇帝提議道：
「翰林院和科學院都有刊物，臣請成立《大同》期刊。」
「臣主持的《大同報》，也可劃入大同院，專門宣揚大同理論。」
希望用這兩份刊物，影響到學術界、輿論界。
朱由檢點頭認可，說道：
「《翰林》上發表的文章多是來自翰林院官員，《科學》又太專業。」
「先生有主持《翰林》的經驗，可以仿照它成立《大同》，針對民間人才。」
「如果有人的學術理論值得一觀，可以邀請過來，成為大同院研究員。」
「有功勞的還可以成為院士，特賜元士出身。」
給出和科學院相仿的政策，看錢謙益能做到哪裡。
錢謙益眼看自己所求皇帝無有不准，又提議道：
「臣請成立大同學堂，專門培養研究大同理論的人才。」
朱由檢這就沒同意了，說道：
「學堂成立了就要給學生找出路。」
「京城目前已經有九大學堂，暫時不需要更多。」
「研究大同理論的人才，可以放在太學培養，在太學成立大同學院，吸引有興趣的學生學習。」
「太學生畢業就能擔任官吏，不用再幫他們找出路，大同院也不用費心他們的安排。」
仿照後世大學的馬院，在太學成立大同學院。
錢謙益對此是有些失落的，因為一個太學的學院，哪有獨立的學堂更能培養人才。
尤其是他想要借雞生蛋，在學堂中傳播實學。現在皇帝把大同學院放在太學，不是那麼方便。
不過朱由檢也有他的考慮，現在成立學堂簡單，以後大學生安排不過來，那就是動亂之源。
所以他已經有意識地控制學堂規模，京城最頂尖的學堂只有11個——
太學、武學和九大學堂，構成了現在的大學格局。
只有這十一個學堂的畢業生，朝廷才會安排工作，讓他們不會失業。
未來就算有新學堂很強大，也只能競爭九大學堂的地位。
這是錢謙益所不知道的，他提出的大同學堂也因此沒能成立。
作為安撫，朱由檢道：
「大同院可以仿照科學院成立協會，在各地、各藩成立分會，邀請相關人才加入。」
「《大同報》就作為協會刊物，多發表致大同的文章。」
「未來的大同，必然是包含整個天下的。」
「朕希望各地、各藩要多些共同點，少些差異。」
「大同院和大同協會要擔負起這個責任，對地方和藩屬不利於大同的政策、向蠻夷墮落的政策，要勇敢地向他們指出來。」
「如果地方和藩屬不改正，可以反饋給文明廳，可以反饋給理藩院。」
「致大同不僅是朝廷的事情，需要全天下一起努力！」
這讓錢謙益更加受到鼓舞，認識到自己的職責——
大同院絕不是無關緊要的機構，他和太常寺一樣，負責思想方面的教育。
然後，朱由檢又接著前面的話，要求道：
「大同之世，是一定要人們吃飽穿暖的。」
「漁獵採集，滿足不了這個要求。」
「遊蕩放牧，同樣也不可以。」
「大同院要從思想上，指出這兩種生產方式落後的地方。」
「組織農科院等機構研究，如何定居放牧、如何栽種果蔬、如何養殖水產。」
「要促進漁獵和遊牧的部落進化，提高他們的生產力和生產關係。像農耕文明一樣定居，擁有固定的恆產。」
「只有這樣，他們才能從無法自給自足的掠奪型文明，轉變為生產型文明。」
「大明邊疆各地，才能長治久安。」
這一段話，不但運用了《生產論》里的生產力和生產關係，還運用了《恆產論》。
給錢謙益指明了學術發展的方向，讓他佩服地五體投地。
此時，他才深刻認識到皇帝讓自己著述的兩篇理論，到底是什麼分量。
自己根本沒把它們的作用挖掘出來，完全是坐擁寶山而不知。
漁獵、遊牧、農耕，還有掠奪型文明、生產型文明的提法，也打開了他的思路。
他決定仿照近期熱門的長生種理論，用這些概念印證華夷之辨——
顯然，錢謙益已經明白皇帝最重視的是什麼。
致力於開疆拓土征服四夷的皇帝，對涉及華夷之辨的理論非常關心。
能夠給皇帝提供支持的理論，是當今皇帝最需要的。
他要用實學的理論，證明華夏優於蠻夷。(本章完)