第1127章 蠻夷化的反動派
只是按照這種寫法，太祖是更偉光正了，卻有很多人的名譽會受影響。
而且一些事情完全是自由心證，他擔心這樣寫出來不被信任。
對此，朱由檢道：
「你寫的是歷史小說，不完全是歷史。」
「朕的要求就是，不被人證偽就好，其餘的可以自由發揮。」
「就像司馬遷的《史記》，記錄了那麼多人私下裡的話語，難道他當真聽到了？」
「只不過為了敘事，更方便讀者理解而已。」
「你要做的，就是發揚這種風波。除了史書上明確記載、能夠被證偽的東西，剩下的都可以自由發揮。」
陳子龍聽到這裡恍然大悟，完全明白了歷史小說的寫法。
皇帝不是在要求他寫史書，而是去寫歷史小說。
這樣他的很多猜想就能融進去了，只要不被證偽，怎麼發揮都可以。
甚至，如果他學郭勛等人更不要節操點，完全能編造一些事跡，為某些人加戲。
只是他心裡到底有文人的自矜，對這種事並不願為。
為了防止自己的小說被新編撰的《蒙元史》否定，陳子龍道：
「陛下，這些猜測，是否告知錢學士？」
「他是《蒙元史》的總纂官，應當知道這些。」
朱由檢點頭道：
「可以告知錢謙益，他知道該怎麼寫。」
「朕對《蒙元史》的要求，就是把握住華夷之辨。」
「驅逐胡虜，恢復中華，是太祖最大的功績，也是大明的立國之本。」
「凡是抗虜反元的，大明都要褒揚，這是最大的大義。」
說著這一點，朱由檢道：
「對紅巾軍迷信、落後的地方可以寫，但是更要頌揚他們反抗胡虜奴役，恢復漢人地位。」
「英烈廟修好後，朕會把他們的名字列入英烈廟，在各地建立記念他們的廟宇，冊封他們神位。」
「《蒙元史》可以對這些人做個總結，把能找到的名字列出來。找不出來則以無名烈士紀念，所有人都有香火祭祀。」
「《英烈傳》也要以此結尾，講述英烈封神。」
這是他早就想要做的，徹底推翻對紅巾軍的「賊人」「妖人」污衊，以華夷之辨的名義，祭祀表彰他們。
朱元璋也是他們中的一員，在解決了韓宋和韓林兒的問題後，完全可以繼承紅巾軍的大義。
至於所謂的元朝法統，先前就被他否定了，為此不惜承認有無統之時。
華夷之辨，就是他重新樹立的道統，大明的正統地位也是由此而來。
在陳子龍決定以民眾視角書寫《英烈傳》後，他把這部書和《蒙元史》放在同樣的地位，向世人解釋大明正統的來源——
已經立國二百多年的大明，有足夠的實力和威信做這個。
朱由檢也決定徹底解決大明正統來源的內在矛盾，完全摒棄蒙元。
當然，這需要有足夠分量的人背書。
朱由檢道：
「英烈紀念碑上，刻有文天祥的絕筆，他可以看作抗虜反元的英烈表率。」
「《英烈傳》不能沒有他，一定要單獨為他做傳記。」
「尤其是要著重寫明，文天祥到大都後，拒絕了南宋降臣、南宋君主、自身家人、蒙元重臣等人的勸降。」
「要把他為何拒絕、為何選擇赴死的原因講透，說明華夷之辨高於君臣大義、甚至高於生命、高於身家富貴。」
「這個大義，是評判英烈的最高標準，所以文天祥是英烈表率。」
「他以自己的性命，詮釋了『仁至義盡』！」
聽著皇帝的話語，陳子龍就感到了沉重。
文天祥的名字誰人都知道，但是他具體做了什麼，卻有很多人不甚了解。
陳子龍聽到文天祥拒絕了君主勸說，皇帝還以此說明華夷之辨高於君臣大義，他頓時就明白：
這是皇帝對元朝遺老的進一步抨擊。
君臣大義低於華夷之辨，那些人還堅持效忠蒙元，可不就是漢奸？
凡是為蒙元效力的，都逃不脫這個責備。
這個打擊面實在有些廣，陳子龍惴惴不安道：
「本朝開國之臣，也有曾經效忠蒙元的，應該如何評價他們？」
「還有前元的郭守敬、張養浩等名臣，應當如何看待？」
朱由檢道：
「真心反正歸明的，自然要讚揚他們。就說他們以前受了投靠蒙元、曲解聖賢經典的偽儒矇騙，後來痛改前非。」
「迫不得已反正、心中還懷念前元的，則要嚴厲斥責，說明他們心裡既沒有君臣大義，也沒有華夷之辨。」
「甘做前元遺老，不願出仕大明的，同樣也要訓斥，說明這些人不懂華夷之辨。」
「但是他們做出有益的事情，還是要表揚。要一分為二地看待。」
定下這個原則，朱由檢又說道：
「有一句詩這麼說『漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人』。」
「陳卿如何看待？」
陳子龍已經明白了皇帝的思路，毫不猶豫地道：
「這就是不講華夷之辨的危害，漢人墮落為蠻夷。」
朱由檢點頭讚許道：
「對這種行為要批判。」
「但是還有一種人更有迷惑性，那就是他們說著漢話，卻為胡人效力，壓迫奴役漢人。」
「這些人甚至很有文化，通過『我注六經』，曲解聖賢經典。」
「對這樣的人，陳卿又如何看？」
陳子龍知道皇帝說的是誰，前元的儒戶大多都能包括在內。
這些人的家族有的綿延到現在，在地方上很有影響力。
陳子龍心裡是不想得罪他們的，但是在皇帝的逼迫下，只能道：
「這些人和那些說胡語的漢人一樣，都是為虎作倀的漢奸。」
「臣以為應當正本清源，駁斥他們的謬論。」
朱由檢點頭道：
「是該大力駁斥，翰林院要擔起這個責任。」
「而且對那些投靠蠻夷、為虎作倀的漢奸，還有效仿蠻夷行為、主動墮落的墮落者，朕以為應該稱他們為反動派。」
「這些人是華夏文明中最墮落、最反動的勢力，一定要嚴加警惕，堅決予以消滅！」
「《蒙元史》、《英烈傳》，都要體現這個思想，把他們列為僅次於蠻夷的反派。」
「通過主角和反派的鬥爭，說明英烈的艱難。」
「並且教育民眾，一定要警惕反動派。」(本章完)
而且一些事情完全是自由心證，他擔心這樣寫出來不被信任。
對此，朱由檢道：
「你寫的是歷史小說，不完全是歷史。」
「朕的要求就是，不被人證偽就好，其餘的可以自由發揮。」
「就像司馬遷的《史記》，記錄了那麼多人私下裡的話語，難道他當真聽到了？」
「只不過為了敘事，更方便讀者理解而已。」
「你要做的，就是發揚這種風波。除了史書上明確記載、能夠被證偽的東西，剩下的都可以自由發揮。」
陳子龍聽到這裡恍然大悟，完全明白了歷史小說的寫法。
皇帝不是在要求他寫史書，而是去寫歷史小說。
這樣他的很多猜想就能融進去了，只要不被證偽，怎麼發揮都可以。
甚至，如果他學郭勛等人更不要節操點，完全能編造一些事跡，為某些人加戲。
只是他心裡到底有文人的自矜，對這種事並不願為。
為了防止自己的小說被新編撰的《蒙元史》否定，陳子龍道：
「陛下，這些猜測，是否告知錢學士？」
「他是《蒙元史》的總纂官，應當知道這些。」
朱由檢點頭道：
「可以告知錢謙益，他知道該怎麼寫。」
「朕對《蒙元史》的要求，就是把握住華夷之辨。」
「驅逐胡虜，恢復中華，是太祖最大的功績，也是大明的立國之本。」
「凡是抗虜反元的，大明都要褒揚，這是最大的大義。」
說著這一點，朱由檢道：
「對紅巾軍迷信、落後的地方可以寫，但是更要頌揚他們反抗胡虜奴役，恢復漢人地位。」
「英烈廟修好後，朕會把他們的名字列入英烈廟，在各地建立記念他們的廟宇，冊封他們神位。」
「《蒙元史》可以對這些人做個總結，把能找到的名字列出來。找不出來則以無名烈士紀念，所有人都有香火祭祀。」
「《英烈傳》也要以此結尾，講述英烈封神。」
這是他早就想要做的，徹底推翻對紅巾軍的「賊人」「妖人」污衊，以華夷之辨的名義，祭祀表彰他們。
朱元璋也是他們中的一員，在解決了韓宋和韓林兒的問題後，完全可以繼承紅巾軍的大義。
至於所謂的元朝法統，先前就被他否定了，為此不惜承認有無統之時。
華夷之辨，就是他重新樹立的道統，大明的正統地位也是由此而來。
在陳子龍決定以民眾視角書寫《英烈傳》後，他把這部書和《蒙元史》放在同樣的地位，向世人解釋大明正統的來源——
已經立國二百多年的大明，有足夠的實力和威信做這個。
朱由檢也決定徹底解決大明正統來源的內在矛盾，完全摒棄蒙元。
當然，這需要有足夠分量的人背書。
朱由檢道：
「英烈紀念碑上，刻有文天祥的絕筆，他可以看作抗虜反元的英烈表率。」
「《英烈傳》不能沒有他，一定要單獨為他做傳記。」
「尤其是要著重寫明，文天祥到大都後，拒絕了南宋降臣、南宋君主、自身家人、蒙元重臣等人的勸降。」
「要把他為何拒絕、為何選擇赴死的原因講透，說明華夷之辨高於君臣大義、甚至高於生命、高於身家富貴。」
「這個大義，是評判英烈的最高標準，所以文天祥是英烈表率。」
「他以自己的性命，詮釋了『仁至義盡』！」
聽著皇帝的話語，陳子龍就感到了沉重。
文天祥的名字誰人都知道，但是他具體做了什麼，卻有很多人不甚了解。
陳子龍聽到文天祥拒絕了君主勸說，皇帝還以此說明華夷之辨高於君臣大義，他頓時就明白：
這是皇帝對元朝遺老的進一步抨擊。
君臣大義低於華夷之辨，那些人還堅持效忠蒙元，可不就是漢奸？
凡是為蒙元效力的，都逃不脫這個責備。
這個打擊面實在有些廣，陳子龍惴惴不安道：
「本朝開國之臣，也有曾經效忠蒙元的，應該如何評價他們？」
「還有前元的郭守敬、張養浩等名臣，應當如何看待？」
朱由檢道：
「真心反正歸明的，自然要讚揚他們。就說他們以前受了投靠蒙元、曲解聖賢經典的偽儒矇騙，後來痛改前非。」
「迫不得已反正、心中還懷念前元的，則要嚴厲斥責，說明他們心裡既沒有君臣大義，也沒有華夷之辨。」
「甘做前元遺老，不願出仕大明的，同樣也要訓斥，說明這些人不懂華夷之辨。」
「但是他們做出有益的事情，還是要表揚。要一分為二地看待。」
定下這個原則，朱由檢又說道：
「有一句詩這麼說『漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人』。」
「陳卿如何看待？」
陳子龍已經明白了皇帝的思路，毫不猶豫地道：
「這就是不講華夷之辨的危害，漢人墮落為蠻夷。」
朱由檢點頭讚許道：
「對這種行為要批判。」
「但是還有一種人更有迷惑性，那就是他們說著漢話，卻為胡人效力，壓迫奴役漢人。」
「這些人甚至很有文化，通過『我注六經』，曲解聖賢經典。」
「對這樣的人，陳卿又如何看？」
陳子龍知道皇帝說的是誰，前元的儒戶大多都能包括在內。
這些人的家族有的綿延到現在，在地方上很有影響力。
陳子龍心裡是不想得罪他們的，但是在皇帝的逼迫下，只能道：
「這些人和那些說胡語的漢人一樣，都是為虎作倀的漢奸。」
「臣以為應當正本清源，駁斥他們的謬論。」
朱由檢點頭道：
「是該大力駁斥，翰林院要擔起這個責任。」
「而且對那些投靠蠻夷、為虎作倀的漢奸，還有效仿蠻夷行為、主動墮落的墮落者，朕以為應該稱他們為反動派。」
「這些人是華夏文明中最墮落、最反動的勢力，一定要嚴加警惕，堅決予以消滅！」
「《蒙元史》、《英烈傳》，都要體現這個思想，把他們列為僅次於蠻夷的反派。」
「通過主角和反派的鬥爭，說明英烈的艱難。」
「並且教育民眾，一定要警惕反動派。」(本章完)