第1066章 殖民掠奪的必然
孫元化對印度的介紹，引起了貴族的極大興趣。
在皇帝態度越來越明朗的當下，很多自忖無法抵抗皇帝的貴族，開始考慮開藩。
不過像皇帝說的那樣在一塊荒地上移民開拓，很多貴族是不願意的，他們更希望擁有子民、徵稅獲得收益。
從孫元化這裡得知印度地區人口眾多，而且還有許多泰西殖民點後。這些人頓時就心動了，覺得可以過去：
「泰西距離印度遠達萬里，最快也要半年才能抵達。」
「這可比大明遠多了，大明到印度只需三四個月。」
討論著距離的遠近，許多貴族覺得可以接受。
沒道理泰西人能過來，他們就過不去。
一旦在印度獲得一萬戶、十萬戶子民，那就能源源不斷獲得收益。
只是那些人會聽話嗎？他們心裡還有懷疑。
孫元化早就打算在印度開藩，對這個地方仔細了解，解釋道：
「印度經常遭到異族入侵，他們的文化和宗教，接受異族統治。」
「皇上說印度有四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。還有被稱為達利特的賤民。」
「這些種姓，都是南遷的雅利安人進入印度後劃分的。其中婆羅門是祭司與學者，相當於大明的士人，尤其是教士。」
「剎帝利是統治者，主要是軍事貴族。征服印度的權貴，能以剎帝利的身份融入種姓制度。」
「所以說印度的文化，天生接受異族統治。數千年來，印度多次被南下的異族統治。」
「現在印度地區最強盛的莫臥兒帝國，就是南下印度的帖木兒後裔建立。」
「這個帝國的皇帝，自稱為印度教的護法王，被婆羅門僧侶認為是未來的轉輪聖王，是婆羅門之中的婆羅門。」
如此奇葩的文化，眾人只覺得大開眼界。
相比蒙元征服中原後漢人不斷反抗、最終在太祖的率領下驅逐胡虜，他們覺得印度和中國大不一樣。
同時他們也認識到，種姓制度確實適合異族統治者，他們能融入這個制度統治印度，不被土著排斥。
這可是天生適合開藩的地方，眾人非常動心。
就是想到莫臥兒帝國這麼大的地盤和人口，他們開始猶豫了：
憑他們的力量能夠征服印度嗎？如何應對莫臥兒帝國？
孫元化沒說莫臥兒帝國有多強，他將自己打探的、還有從皇帝那裡聽說的莫臥兒帝國歷史，向眾人道了出來：
「帖木兒帝國是帖木兒開創的，他的祖先是成吉思汗的同族。」
「在迎娶東察合台汗國的宗室女子後，帖木兒認為獲得了這個汗國的法理，宣布他是成吉思汗系的繼承人，察合台汗國的君主。」
「洪武年間，太祖命將士追亡逐北，帖木兒當時剛興起，對大明稱臣納貢。」
「到了太祖離世之時，帖木兒帝國已經很是強盛。他扣押大明使者傅安等人，意圖東征大明。」
「但是因為在路上死去，最終沒爆發戰事。他的後裔釋放傅安等人，重新朝貢大明。之後一直是大明的藩屬。」
「成化年間，帖木兒帝國治下的撒馬兒罕使者，曾從甘肅的陸路進貢獅子，想走海路返回，以後走滿剌加朝貢，朝廷沒有答允。」
「到了弘治年間，帖木兒帝國覆滅。帖木兒的六世孫巴布爾南下印度，在嘉靖年間建立莫臥兒帝國。」
「從這個關係來說，莫臥兒帝國應該是大明藩屬，只是從未朝貢。」
指著理藩院懸掛的世界地圖，孫元化大體繪製出了帖木兒帝國和莫臥兒帝國的範圍。
又補充道：
「莫要小覷莫臥兒帝國，這個國家極為強盛。」
「不但人口接近大明，財富同樣如此。」
「而且財政比大明更寬裕，前些年強盛的時候，每年的土地稅收能達到四千萬兩。」
這個數字道出，大明的貴族頓時眼都紅了——
一個覆滅的大明藩屬後裔，就能在印度建立這麼大的帝國，擁有這麼多的人口和財富。
他們堂堂大明貴胄，卻只能擁有最高兩萬畝莊田，敲骨吸髓也就能獲得不到一萬兩租稅。
這個差距實在太大了，以至於這些貴族看到印度，就感覺到動心：
這麼大的土地，不說搶到一半，就是十分之一，甚至四十分之一，每年都能獲得一百萬兩收益。
這可是他們積攢二百多年才有的家底，在印度收取一年賦稅就可以。
參加會議的舊貴族，對於去印度開藩紛紛動心，更別說是新貴了。
相比舊貴族，他們的積累更少。前往印度開藩，能極大地拉近這個差距。
以至於他們吵吵嚷嚷，都想選擇在印度開闢封地。
對於朝廷提出的十分之一法案，更是紛紛同意——
印度這麼好的地方，當然不能讓幾個藩國獨占，大伙兒要雨露均沾，一同分享收益。
十分之一法案非常好，能夠讓更多的貴族在印度地區開藩。
很多舊貴族更是表示，只要朝廷幫助他們在印度地區開闢藩國，他們就願意把多出的莊田獻上去。
世襲貴族必須有封地這一條，開始得到他們的同意。
——
朱由檢得知這個進展，對他們的識趣非常滿意。
他不在乎這些貴族在海外有多少收益，只要這些人把土地讓出來就好。
只有解決了人地矛盾，大明才能更長久地存在下去。
從黃立極那裡得知這些人態度轉變的原因後，朱由檢特意召來孫元化，誇讚道：
「孫卿做得很好，解決了朕的大問題。」
「但是在印度開藩是否可行，孫卿如何認為？」
孫元化早就考慮過，回道：
「莫臥兒帝國雖大，但是對沿海控制十分薄弱，而且掌握印度南部地區。」
「臣以為可先派人去錫蘭，在那裡建立藩國。」
「然後再圖謀印度南部，在沿海建立據點，一步步深入內陸。」
這個策略，得到朱由檢認可。考慮到投入不大，失敗也沒關係，他當即就下令道：
「這件事就由孫卿主持，你去海軍部擔任副部長，派船去錫蘭建立據點，摸索出穩定航線。」
「各家貴族有願意去印度開藩的，可以一起出力。」
孫元化當即領命，心中很是歡喜。
他知道：自己的策略成功了，皇帝允許他藉助朝廷力量，在印度地區開藩。
隨他一起的，還有很多貴族，他們在這件事上團結在一起。
——
朱由檢目送他離開後，開始反思這件事的收穫和教訓。
鼓勵貴族開藩，是他一貫的策略，效果卻不明顯。
除了英國公等被他點名的以外，其他貴族根本不願出去。
甚至連那些不開藩就沒有爵位的世官，也不願到海外去。
為何的效果這麼明顯，他們願意過去？
「是收益！」
「打動這些貴族的，是莫臥兒帝國的賦稅。」
「他們想要在開闢藩國後，立刻獲得收益。」
四千萬兩的財政收入，就連他都眼紅。
如果不是知道朝廷難以直接統治，他都想把印度地區占下來。
那些貴族當然更是如此，他們就算封地面積小一點，一年獲得數十萬兩收益，沒有一點問題。
這讓朱由檢認識到，開藩也是做生意。自己之前的開藩政策，存在明顯缺陷：
「先前我為了安置移民，開藩的方向大多是地廣人稀、可以耕種的地方。」
「但是這些地方既然地廣人稀，就算後世被開發成耕地，在現有的條件下也必然有各種困難。」
「真正的好地方，定然人煙阜盛，如同印度地區。」
「想形成開拓海外的風潮，需要先征服這些地區，讓開拓者獲得收益。」
這個反思下，朱由檢很快明白了，為何美洲、印度很快淪為殖民地，因為這兩個地方都容易獲得收益。
反之，像他之前那樣鼓勵貴族去婆羅洲、滿剌加半島、瀾滄江三角洲開墾，根本就吸引不了多少人——
這些地方都是工業革命後大規模開發的，現在想開墾出來，必然需要極大努力。
有那個功夫，還不如把印度地區打下來，直接在開發成熟的土地上獲得賦稅。
「但是這樣的地方已經開發成熟，很難安置多少移民。」
「將來民族意識崛起後，也可能被趕出去。」
這是朱由檢重點開發荒地的原因，他想用這些地方安置大明的移民、建立穩固統治。
但是開藩進展慢的現狀，讓他不得不改弦易轍，仿照西方殖民：
「殖民的意思，是強國向它所征服的地區移民，並掠奪原當地人民的利益。」
「先前我光想著移民，對掠奪有所忽略。」
「但是如今想想，西方殖民者是因為在美洲掠奪的巨大收穫，才興起殖民浪潮。」
「我要在大明形成這個風潮，需要先用掠奪，讓人們看到收益。」
「風潮形成之後，會有更多的人願意移民，開拓海外土地。」
「甚至不需要朝廷安排，他們自己就會到海外去。」
這樣想著，他又想到了前段時間和劉宗周的爭論。
本來他想著征服安南、解除周邊威脅後，手段更柔和點。
如今看來是不可能，在這個西方開闢的大航海時代，必須要效仿他們的行為——
西方做過什麼，大明就要做什麼。這樣才能讓大明進入大航海時代。
——
下了這個決心，朱由檢很快向理藩院下令，讓黃立極和貴族們談好，確定世襲貴族必須有封地的法案。
封地法案要明確，除了對大明公民要按大明禮法審判外，對待封地內的土著，如何治理收稅，都由他們自便。
也就是說，給了他們自由行動權，就算是在封地裡面搶劫殺戮，大明也不會管。道德君子彈劾，朝廷也不會問罪。
但是對大明的移民，他們必須接納，並且給與大明公民不低於該國公民的待遇，在議會中擁有相應席位。
而且他們的財政收入，要按十一稅的比例進貢皇帝。這個收入不會納入朝廷，主要是用於海軍和海外都護府建設，維護航道安全和海外基地——
朱由檢不希望開拓海外給朝廷帶來負擔，也不希望朝廷對海外收入形成依賴，他更希望這些人治理好大明、從貿易上獲得更多賦稅。
大明開拓海外的目的，也是安置剩餘人口，獲得原材料產地和商品銷售地。
為了達到這個目的，朱由檢要求各個藩屬要按計發委的規劃，種植各種作物。這些作物的價格也由大明的期貨交易所定，優先賣給大明。
他們對大明的商品也必須接受，不得設置任何門檻。
法案中明確實行帝國特惠制，藩屬國要對大明帝國的商品實行特殊優惠，限制第三方國家商品的輸入。
大明的貴族對此當然是接受的，甚至在知道印度的富庶後，他們還做好了皇帝提高進貢比例的準備。
不過皇帝堅持十一稅進貢比例，根本沒有提這點。這讓他們認識到當今皇帝真是有信譽，制定的法案也不會被推翻。
只要這個法案定下來，他們就能放心去印度地區開藩，不用擔心開藩完成後，被皇帝或朝廷奪取。
「這個條件太好了，印度當真有那麼富嗎？」
一些貴族心裡犯嘀咕，要求在朝廷幫助他們開藩、並且藩國的收入超過莊田收入後，才會把多出的莊田獻上來。
急於在京城得到莊田的新貴族，對此當然是不幹了。
最終在爭論之後，彭城伯、惠安伯等膽子較大的貴族，率先把莊田賣給朝廷換取船隻，獲得了優先在印度地區選擇封地的權力。
他們開始組織船隊，和孫元化派遣的海軍艦船一起，探索印度地區，在錫蘭建立據點。
被趕出京城的武清侯李氏，也被要求派人一同前往，因為錫蘭所在島嶼被定名為西海島，是九蓮觀音菩薩的西海道場。
他們要把大明的佛教傳過去，回傳印度地區。
印度的婆羅門教，也按傳統觀點，被視為特殊的佛教，作為喇嘛教那樣的支脈。
朱由檢希望用佛教抵擋婆羅門教的侵蝕，防止這個宗教和種姓制度，傳到大明這邊。
佛教對於能返傳發源地，自然是很欣喜的。
智旭大師挑選了很多有能力的僧人，隨船隊一起前去。
這個船隊還攜帶了很多貨物，和印度當地、以及在印度建立殖民據點的泰西人貿易。
大明對印度的開拓自此開始，海外開拓和貿易，也進入一個新階段。(本章完)
在皇帝態度越來越明朗的當下，很多自忖無法抵抗皇帝的貴族，開始考慮開藩。
不過像皇帝說的那樣在一塊荒地上移民開拓，很多貴族是不願意的，他們更希望擁有子民、徵稅獲得收益。
從孫元化這裡得知印度地區人口眾多，而且還有許多泰西殖民點後。這些人頓時就心動了，覺得可以過去：
「泰西距離印度遠達萬里，最快也要半年才能抵達。」
「這可比大明遠多了，大明到印度只需三四個月。」
討論著距離的遠近，許多貴族覺得可以接受。
沒道理泰西人能過來，他們就過不去。
一旦在印度獲得一萬戶、十萬戶子民，那就能源源不斷獲得收益。
只是那些人會聽話嗎？他們心裡還有懷疑。
孫元化早就打算在印度開藩，對這個地方仔細了解，解釋道：
「印度經常遭到異族入侵，他們的文化和宗教，接受異族統治。」
「皇上說印度有四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。還有被稱為達利特的賤民。」
「這些種姓，都是南遷的雅利安人進入印度後劃分的。其中婆羅門是祭司與學者，相當於大明的士人，尤其是教士。」
「剎帝利是統治者，主要是軍事貴族。征服印度的權貴，能以剎帝利的身份融入種姓制度。」
「所以說印度的文化，天生接受異族統治。數千年來，印度多次被南下的異族統治。」
「現在印度地區最強盛的莫臥兒帝國，就是南下印度的帖木兒後裔建立。」
「這個帝國的皇帝，自稱為印度教的護法王，被婆羅門僧侶認為是未來的轉輪聖王，是婆羅門之中的婆羅門。」
如此奇葩的文化，眾人只覺得大開眼界。
相比蒙元征服中原後漢人不斷反抗、最終在太祖的率領下驅逐胡虜，他們覺得印度和中國大不一樣。
同時他們也認識到，種姓制度確實適合異族統治者，他們能融入這個制度統治印度，不被土著排斥。
這可是天生適合開藩的地方，眾人非常動心。
就是想到莫臥兒帝國這麼大的地盤和人口，他們開始猶豫了：
憑他們的力量能夠征服印度嗎？如何應對莫臥兒帝國？
孫元化沒說莫臥兒帝國有多強，他將自己打探的、還有從皇帝那裡聽說的莫臥兒帝國歷史，向眾人道了出來：
「帖木兒帝國是帖木兒開創的，他的祖先是成吉思汗的同族。」
「在迎娶東察合台汗國的宗室女子後，帖木兒認為獲得了這個汗國的法理，宣布他是成吉思汗系的繼承人，察合台汗國的君主。」
「洪武年間，太祖命將士追亡逐北，帖木兒當時剛興起，對大明稱臣納貢。」
「到了太祖離世之時，帖木兒帝國已經很是強盛。他扣押大明使者傅安等人，意圖東征大明。」
「但是因為在路上死去，最終沒爆發戰事。他的後裔釋放傅安等人，重新朝貢大明。之後一直是大明的藩屬。」
「成化年間，帖木兒帝國治下的撒馬兒罕使者，曾從甘肅的陸路進貢獅子，想走海路返回，以後走滿剌加朝貢，朝廷沒有答允。」
「到了弘治年間，帖木兒帝國覆滅。帖木兒的六世孫巴布爾南下印度，在嘉靖年間建立莫臥兒帝國。」
「從這個關係來說，莫臥兒帝國應該是大明藩屬，只是從未朝貢。」
指著理藩院懸掛的世界地圖，孫元化大體繪製出了帖木兒帝國和莫臥兒帝國的範圍。
又補充道：
「莫要小覷莫臥兒帝國，這個國家極為強盛。」
「不但人口接近大明，財富同樣如此。」
「而且財政比大明更寬裕，前些年強盛的時候，每年的土地稅收能達到四千萬兩。」
這個數字道出，大明的貴族頓時眼都紅了——
一個覆滅的大明藩屬後裔，就能在印度建立這麼大的帝國，擁有這麼多的人口和財富。
他們堂堂大明貴胄，卻只能擁有最高兩萬畝莊田，敲骨吸髓也就能獲得不到一萬兩租稅。
這個差距實在太大了，以至於這些貴族看到印度，就感覺到動心：
這麼大的土地，不說搶到一半，就是十分之一，甚至四十分之一，每年都能獲得一百萬兩收益。
這可是他們積攢二百多年才有的家底，在印度收取一年賦稅就可以。
參加會議的舊貴族，對於去印度開藩紛紛動心，更別說是新貴了。
相比舊貴族，他們的積累更少。前往印度開藩，能極大地拉近這個差距。
以至於他們吵吵嚷嚷，都想選擇在印度開闢封地。
對於朝廷提出的十分之一法案，更是紛紛同意——
印度這麼好的地方，當然不能讓幾個藩國獨占，大伙兒要雨露均沾，一同分享收益。
十分之一法案非常好，能夠讓更多的貴族在印度地區開藩。
很多舊貴族更是表示，只要朝廷幫助他們在印度地區開闢藩國，他們就願意把多出的莊田獻上去。
世襲貴族必須有封地這一條，開始得到他們的同意。
——
朱由檢得知這個進展，對他們的識趣非常滿意。
他不在乎這些貴族在海外有多少收益，只要這些人把土地讓出來就好。
只有解決了人地矛盾，大明才能更長久地存在下去。
從黃立極那裡得知這些人態度轉變的原因後，朱由檢特意召來孫元化，誇讚道：
「孫卿做得很好，解決了朕的大問題。」
「但是在印度開藩是否可行，孫卿如何認為？」
孫元化早就考慮過，回道：
「莫臥兒帝國雖大，但是對沿海控制十分薄弱，而且掌握印度南部地區。」
「臣以為可先派人去錫蘭，在那裡建立藩國。」
「然後再圖謀印度南部，在沿海建立據點，一步步深入內陸。」
這個策略，得到朱由檢認可。考慮到投入不大，失敗也沒關係，他當即就下令道：
「這件事就由孫卿主持，你去海軍部擔任副部長，派船去錫蘭建立據點，摸索出穩定航線。」
「各家貴族有願意去印度開藩的，可以一起出力。」
孫元化當即領命，心中很是歡喜。
他知道：自己的策略成功了，皇帝允許他藉助朝廷力量，在印度地區開藩。
隨他一起的，還有很多貴族，他們在這件事上團結在一起。
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朱由檢目送他離開後，開始反思這件事的收穫和教訓。
鼓勵貴族開藩，是他一貫的策略，效果卻不明顯。
除了英國公等被他點名的以外，其他貴族根本不願出去。
甚至連那些不開藩就沒有爵位的世官，也不願到海外去。
為何的效果這麼明顯，他們願意過去？
「是收益！」
「打動這些貴族的，是莫臥兒帝國的賦稅。」
「他們想要在開闢藩國後，立刻獲得收益。」
四千萬兩的財政收入，就連他都眼紅。
如果不是知道朝廷難以直接統治，他都想把印度地區占下來。
那些貴族當然更是如此，他們就算封地面積小一點，一年獲得數十萬兩收益，沒有一點問題。
這讓朱由檢認識到，開藩也是做生意。自己之前的開藩政策，存在明顯缺陷：
「先前我為了安置移民，開藩的方向大多是地廣人稀、可以耕種的地方。」
「但是這些地方既然地廣人稀，就算後世被開發成耕地，在現有的條件下也必然有各種困難。」
「真正的好地方，定然人煙阜盛，如同印度地區。」
「想形成開拓海外的風潮，需要先征服這些地區，讓開拓者獲得收益。」
這個反思下，朱由檢很快明白了，為何美洲、印度很快淪為殖民地，因為這兩個地方都容易獲得收益。
反之，像他之前那樣鼓勵貴族去婆羅洲、滿剌加半島、瀾滄江三角洲開墾，根本就吸引不了多少人——
這些地方都是工業革命後大規模開發的，現在想開墾出來，必然需要極大努力。
有那個功夫，還不如把印度地區打下來，直接在開發成熟的土地上獲得賦稅。
「但是這樣的地方已經開發成熟，很難安置多少移民。」
「將來民族意識崛起後，也可能被趕出去。」
這是朱由檢重點開發荒地的原因，他想用這些地方安置大明的移民、建立穩固統治。
但是開藩進展慢的現狀，讓他不得不改弦易轍，仿照西方殖民：
「殖民的意思，是強國向它所征服的地區移民，並掠奪原當地人民的利益。」
「先前我光想著移民，對掠奪有所忽略。」
「但是如今想想，西方殖民者是因為在美洲掠奪的巨大收穫，才興起殖民浪潮。」
「我要在大明形成這個風潮，需要先用掠奪，讓人們看到收益。」
「風潮形成之後，會有更多的人願意移民，開拓海外土地。」
「甚至不需要朝廷安排，他們自己就會到海外去。」
這樣想著，他又想到了前段時間和劉宗周的爭論。
本來他想著征服安南、解除周邊威脅後，手段更柔和點。
如今看來是不可能，在這個西方開闢的大航海時代，必須要效仿他們的行為——
西方做過什麼，大明就要做什麼。這樣才能讓大明進入大航海時代。
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下了這個決心，朱由檢很快向理藩院下令，讓黃立極和貴族們談好，確定世襲貴族必須有封地的法案。
封地法案要明確，除了對大明公民要按大明禮法審判外，對待封地內的土著，如何治理收稅，都由他們自便。
也就是說，給了他們自由行動權，就算是在封地裡面搶劫殺戮，大明也不會管。道德君子彈劾，朝廷也不會問罪。
但是對大明的移民，他們必須接納，並且給與大明公民不低於該國公民的待遇，在議會中擁有相應席位。
而且他們的財政收入，要按十一稅的比例進貢皇帝。這個收入不會納入朝廷，主要是用於海軍和海外都護府建設，維護航道安全和海外基地——
朱由檢不希望開拓海外給朝廷帶來負擔，也不希望朝廷對海外收入形成依賴，他更希望這些人治理好大明、從貿易上獲得更多賦稅。
大明開拓海外的目的，也是安置剩餘人口，獲得原材料產地和商品銷售地。
為了達到這個目的，朱由檢要求各個藩屬要按計發委的規劃，種植各種作物。這些作物的價格也由大明的期貨交易所定，優先賣給大明。
他們對大明的商品也必須接受，不得設置任何門檻。
法案中明確實行帝國特惠制，藩屬國要對大明帝國的商品實行特殊優惠，限制第三方國家商品的輸入。
大明的貴族對此當然是接受的，甚至在知道印度的富庶後，他們還做好了皇帝提高進貢比例的準備。
不過皇帝堅持十一稅進貢比例，根本沒有提這點。這讓他們認識到當今皇帝真是有信譽，制定的法案也不會被推翻。
只要這個法案定下來，他們就能放心去印度地區開藩，不用擔心開藩完成後，被皇帝或朝廷奪取。
「這個條件太好了，印度當真有那麼富嗎？」
一些貴族心裡犯嘀咕，要求在朝廷幫助他們開藩、並且藩國的收入超過莊田收入後，才會把多出的莊田獻上來。
急於在京城得到莊田的新貴族，對此當然是不幹了。
最終在爭論之後，彭城伯、惠安伯等膽子較大的貴族，率先把莊田賣給朝廷換取船隻，獲得了優先在印度地區選擇封地的權力。
他們開始組織船隊，和孫元化派遣的海軍艦船一起，探索印度地區，在錫蘭建立據點。
被趕出京城的武清侯李氏，也被要求派人一同前往，因為錫蘭所在島嶼被定名為西海島，是九蓮觀音菩薩的西海道場。
他們要把大明的佛教傳過去，回傳印度地區。
印度的婆羅門教，也按傳統觀點，被視為特殊的佛教，作為喇嘛教那樣的支脈。
朱由檢希望用佛教抵擋婆羅門教的侵蝕，防止這個宗教和種姓制度，傳到大明這邊。
佛教對於能返傳發源地，自然是很欣喜的。
智旭大師挑選了很多有能力的僧人，隨船隊一起前去。
這個船隊還攜帶了很多貨物，和印度當地、以及在印度建立殖民據點的泰西人貿易。
大明對印度的開拓自此開始，海外開拓和貿易，也進入一個新階段。(本章完)