第1049章 宰相的權力和責任
總算確定了草擬《海軍法案》，將皇帝的奇思妙想，用禮法約束起來。
韓爌和成基命在朝會結束後鬆了一口氣，但是想到皇帝在這次朝會上的所作所為，他們又極為憂心——
劉宗周在時不覺得，劉宗周南下之後，他們很快發現，沒有人能夠阻止皇帝。
這讓韓爌感到沮喪，他更深刻地認識到，自己不是合格的宰相：
「宰相者，上佐天子，理陰陽，順四時；下育萬物之宜；外鎮撫四夷諸侯；內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。」
「這上下內外的事情，我是都沒做好啊！」
成基命安慰他道：
「能夠維持朝堂安穩，韓公已經夠出色了。」
「自從葉文忠公以來，沒有首輔能和韓公相比。」
「是皇上要求太高，韓公才力不從心。」
他自己捫心自問，也達不到皇帝的要求。
所以對韓爌這個首輔，既羨慕又感到同情。
大明第一位真正的宰輔是榮耀、也是負擔，這個位子不好做，很多事情沒有先例。
尤其是當今皇帝是個思維跳脫的，想法和許多臣子、甚至大部分臣民不一樣。
今日朝會上罷免熊明遇的理由，明確表明了這一點。
想著這件事情，成基命道：
「皇上的想法，和咱們有很多不一樣。」
「按照皇上說的哲學，就是他有一套世界觀，看待世間萬事萬物的角度，都和咱們不一樣。」
「欲要上佐天子，需要把皇上的理論好好琢磨，不能被皇帝斥為學問不精。」
韓爌也想到了這件事，想到皇帝特意賜給自己的矛盾論。
他發現自己還是低估了這件事的重要性，沒有足夠重視。
和成基命一起來到書房，韓爌翻著文章思考。
發現皇帝所作所為雖然跳脫，核心卻只有一件事：
解決人地矛盾。
「皇上所設三邊三鏈，名義上是防禦，其實卻是開拓。」
「把大明周圍地域，都以構建防禦圈的名義，收為內藩和內屬外藩。」
「三邊三鏈需要的衛所，也能用於安置災民和余丁，減少內地的人地矛盾。」
「這是外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，是首輔該做的事情啊！」
「我這個首輔不合格。」
韓爌掩面嘆道，對自己的後知後覺頗為悔恨。
皇帝明明都開經筵探討如何解決人地矛盾了，自己卻沒什麼動作。
甚至在皇帝允許抓捕蠻夷、為移民騰出生存空間時，還不配合地軟抵制，像是事不關己高高掛起。
以至於皇帝等不及，鬧出這麼多事端。
他感覺自己這樣下去，接下來三年縱然能夠留任，也難以有所作為。
甚至連大臣都會輕視他，劉宗周的斥責、成基命的討論，都代表他在大臣中的威信降低。
該他做的事情，不能都讓皇帝來，否則他何必占著首輔之位？
——
成基命聽著韓爌的感受，同樣有所體會。
他向韓爌說道：
「宰相的上下內外職責，能完全做好的不多，皇上也沒讓韓公全都管。」
「外鎮撫四夷諸侯，皇上交給了樞密院、理藩院，這是樞輔和前任首輔的責任。」
「內親附百姓，皇上自己做了，首輔不但不能收買人心，還要在必要時擔責任。」
「使卿大夫各得任其職，這些大臣的任命權在皇上，督促他們盡職的事情，皇上交給了楊次輔執掌的監執委。」
「所以韓公需要做的，就是上下兩事。內外的事情知情即可，卻不用過多插手，避免被皇上認為攬權，侵占其他輔臣的權力。」
韓爌點了點頭，知道皇帝雖然實際恢復宰相，卻實行的是群相制。
他不能妄圖執掌上下內外的事情，那樣反而會被皇帝忌諱。
此時的他，已經明白了自己能力的極限。而且還明白不能只顧清名，還要幫皇帝背責任。
他的權力越大，承擔的責任就越多。如果他不想承擔責任的話，就不要妄想更多的權力。
琢磨著自己在計發委的工作，韓爌道：
「下育萬物之宜，就是養育萬物適時生長。」
「這件事情我感覺已經做到了。」
「計發委的工作，就是按萬物規律制定計劃。」
「像是造船計劃，已經按樹木生長的時間，提前為百年後種下樹苗。」
「要在合適的時候，推行適宜的策略。」
這個認識，讓他心中稍感寬慰，知道自己總算做成了一件事，而且明白了如何更好地執掌計發委。
成基命對他在計發委的工作同樣極為稱讚，提醒道：
「時間長的計劃，可以仿照海軍法案，制定成法案一直實施。」
「這是『理陰陽，順四時』，是在制定禮法。」
「《禮記》曰：凡禮之大體，體天地，法四時，則陰陽，順人情，故謂之禮。」
「首輔要按禮法做事，也是上佐天子。」
韓爌聞言一笑，聽出了成基命的潛台詞：
用制定禮法上佐天子，就是把天子的行為，同樣約束在禮法內。
做成這件事情，他在群臣眼中，就是合格的宰相。
當今天子喊著遵守禮法重製禮樂，把天下從帝制時代轉向禮制時代。他這個首輔自然要遵從這一點，要按禮法做事，多制定些禮法。
在具體制定禮法上，成基命又說道：
「皇上前幾年為了遼東戰事，對各種事務抓得比較緊。」
「但是驅逐建虜之後就鬆懈了，更多的只管大政方針。」
「他著眼的都是幾年，甚至幾十年、幾百年後的事情，解決有可能出現的問題。」
「韓公制定禮法時，一定要明白皇上所思所想。不能像熊明遇那樣，被皇上指責學問不精、用靜止的觀點看問題。」
這個斥責，可以說殺傷力極大，明確否定了熊明遇的學問和見解。
如果他不能改正，以後他的觀點就沒人理會，也不可能得到起復的機會。
可以說，皇帝是在逼著大臣學習自己的思想，和他用同樣的思路看問題。如果他們不這樣做，就會被皇帝換人。
在這種高壓逼迫之下，善於揣摩上意的官僚，終於動彈起來。開始有更多的官員，關注哲學問題。(本章完)
韓爌和成基命在朝會結束後鬆了一口氣，但是想到皇帝在這次朝會上的所作所為，他們又極為憂心——
劉宗周在時不覺得，劉宗周南下之後，他們很快發現，沒有人能夠阻止皇帝。
這讓韓爌感到沮喪，他更深刻地認識到，自己不是合格的宰相：
「宰相者，上佐天子，理陰陽，順四時；下育萬物之宜；外鎮撫四夷諸侯；內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。」
「這上下內外的事情，我是都沒做好啊！」
成基命安慰他道：
「能夠維持朝堂安穩，韓公已經夠出色了。」
「自從葉文忠公以來，沒有首輔能和韓公相比。」
「是皇上要求太高，韓公才力不從心。」
他自己捫心自問，也達不到皇帝的要求。
所以對韓爌這個首輔，既羨慕又感到同情。
大明第一位真正的宰輔是榮耀、也是負擔，這個位子不好做，很多事情沒有先例。
尤其是當今皇帝是個思維跳脫的，想法和許多臣子、甚至大部分臣民不一樣。
今日朝會上罷免熊明遇的理由，明確表明了這一點。
想著這件事情，成基命道：
「皇上的想法，和咱們有很多不一樣。」
「按照皇上說的哲學，就是他有一套世界觀，看待世間萬事萬物的角度，都和咱們不一樣。」
「欲要上佐天子，需要把皇上的理論好好琢磨，不能被皇帝斥為學問不精。」
韓爌也想到了這件事，想到皇帝特意賜給自己的矛盾論。
他發現自己還是低估了這件事的重要性，沒有足夠重視。
和成基命一起來到書房，韓爌翻著文章思考。
發現皇帝所作所為雖然跳脫，核心卻只有一件事：
解決人地矛盾。
「皇上所設三邊三鏈，名義上是防禦，其實卻是開拓。」
「把大明周圍地域，都以構建防禦圈的名義，收為內藩和內屬外藩。」
「三邊三鏈需要的衛所，也能用於安置災民和余丁，減少內地的人地矛盾。」
「這是外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，是首輔該做的事情啊！」
「我這個首輔不合格。」
韓爌掩面嘆道，對自己的後知後覺頗為悔恨。
皇帝明明都開經筵探討如何解決人地矛盾了，自己卻沒什麼動作。
甚至在皇帝允許抓捕蠻夷、為移民騰出生存空間時，還不配合地軟抵制，像是事不關己高高掛起。
以至於皇帝等不及，鬧出這麼多事端。
他感覺自己這樣下去，接下來三年縱然能夠留任，也難以有所作為。
甚至連大臣都會輕視他，劉宗周的斥責、成基命的討論，都代表他在大臣中的威信降低。
該他做的事情，不能都讓皇帝來，否則他何必占著首輔之位？
——
成基命聽著韓爌的感受，同樣有所體會。
他向韓爌說道：
「宰相的上下內外職責，能完全做好的不多，皇上也沒讓韓公全都管。」
「外鎮撫四夷諸侯，皇上交給了樞密院、理藩院，這是樞輔和前任首輔的責任。」
「內親附百姓，皇上自己做了，首輔不但不能收買人心，還要在必要時擔責任。」
「使卿大夫各得任其職，這些大臣的任命權在皇上，督促他們盡職的事情，皇上交給了楊次輔執掌的監執委。」
「所以韓公需要做的，就是上下兩事。內外的事情知情即可，卻不用過多插手，避免被皇上認為攬權，侵占其他輔臣的權力。」
韓爌點了點頭，知道皇帝雖然實際恢復宰相，卻實行的是群相制。
他不能妄圖執掌上下內外的事情，那樣反而會被皇帝忌諱。
此時的他，已經明白了自己能力的極限。而且還明白不能只顧清名，還要幫皇帝背責任。
他的權力越大，承擔的責任就越多。如果他不想承擔責任的話，就不要妄想更多的權力。
琢磨著自己在計發委的工作，韓爌道：
「下育萬物之宜，就是養育萬物適時生長。」
「這件事情我感覺已經做到了。」
「計發委的工作，就是按萬物規律制定計劃。」
「像是造船計劃，已經按樹木生長的時間，提前為百年後種下樹苗。」
「要在合適的時候，推行適宜的策略。」
這個認識，讓他心中稍感寬慰，知道自己總算做成了一件事，而且明白了如何更好地執掌計發委。
成基命對他在計發委的工作同樣極為稱讚，提醒道：
「時間長的計劃，可以仿照海軍法案，制定成法案一直實施。」
「這是『理陰陽，順四時』，是在制定禮法。」
「《禮記》曰：凡禮之大體，體天地，法四時，則陰陽，順人情，故謂之禮。」
「首輔要按禮法做事，也是上佐天子。」
韓爌聞言一笑，聽出了成基命的潛台詞：
用制定禮法上佐天子，就是把天子的行為，同樣約束在禮法內。
做成這件事情，他在群臣眼中，就是合格的宰相。
當今天子喊著遵守禮法重製禮樂，把天下從帝制時代轉向禮制時代。他這個首輔自然要遵從這一點，要按禮法做事，多制定些禮法。
在具體制定禮法上，成基命又說道：
「皇上前幾年為了遼東戰事，對各種事務抓得比較緊。」
「但是驅逐建虜之後就鬆懈了，更多的只管大政方針。」
「他著眼的都是幾年，甚至幾十年、幾百年後的事情，解決有可能出現的問題。」
「韓公制定禮法時，一定要明白皇上所思所想。不能像熊明遇那樣，被皇上指責學問不精、用靜止的觀點看問題。」
這個斥責，可以說殺傷力極大，明確否定了熊明遇的學問和見解。
如果他不能改正，以後他的觀點就沒人理會，也不可能得到起復的機會。
可以說，皇帝是在逼著大臣學習自己的思想，和他用同樣的思路看問題。如果他們不這樣做，就會被皇帝換人。
在這種高壓逼迫之下，善於揣摩上意的官僚，終於動彈起來。開始有更多的官員，關注哲學問題。(本章完)