第971章 從三教合一到諸教合一
「張天如這樣，實在太過份了！」
「咱們必須要反擊，讓他知道厲害！」
瞿式耜恨恨地道，同樣極為生氣。
作為錢謙益的入室弟子，他和錢謙益就是一榮俱榮、一損俱損的關係。
張溥這個做法，無異觸犯了他的忌諱，讓他認為必須要堅決反擊。
但是也有人有不同意見，錢謙益的另一個弟子謝三賓就說道：
「張溥這麼大膽，是因為背後站著陛下。」
「你沒看陛下都在《科學》上發表文章了，咱們怎麼反擊？」
瞿式耜聞言目光不善，盯著謝三賓道：
「怎麼，你怕了？」
「咱們的《翰林》難道就沒有陛下的文章？」
「陛下會不講道理偏幫張溥？」
這下其他人都沒話說了，錢謙益搖著頭道：
「陛下不是不講道理的人，就算推行改制，也是以道理為先。」
「咱們只要能拿出道理，和張溥怎麼爭論都是無傷大雅的事情，皇上根本不會管。」
說著對皇帝的認識，錢謙益道：
「說實話，《恆產論》、《生產論》這兩篇文章，雖然說是為師寫的，其實卻更多是陛下的意思。」
「但是陛下就是不願署名，避免讓人以為他偏向某個學派。」
「你們若是有什麼觀點，都可以大膽提出來。」
「當今陛下鼓勵百花齊放，不會將學術定於一尊。」
這番話讓很多人連連點頭，覺得確實是這個道理。
當今皇帝明顯是精通異論相攪的，鼓勵士大夫相互爭論。
就算對某種學說不待見，也只是壓制傳播範圍。
對實學、科學這種新學問雖然提倡，卻沒有強行納入科舉範圍，強制天下學子學習。
《四書五經》的點校和注釋，主持者還是劉宗周。這位學的可是心學，而且認同「理即是氣之理」。
所以他們想找回場子，就必須要靠自己。
而且也不用擔心皇帝偏幫張溥，當今皇帝不是那樣的人。
所以接下來眾人就討論，應該從哪裡著手，壓下張溥的氣焰。
瞿式耜率先獻計道：
「艾南英在遼南擔任護軍，他對華夷之辨的實踐，頗受陛下稱讚。」
「現在又派他隨著復漢軍南下，給他立功機會。」
「我們是不是可以從華夷之辨著手，探討大同之世的民族問題。」
「如果把泰西來的西學定為蠻夷之學，就能斷掉科學的一個來源。」
這個計策實在是狠，但是錢謙益卻阻止道：
「不可！」
「當今陛下提倡百花齊放、海納百川。」
「西學也被作為百家之一，能被大明的學派擷取。」
「你這樣把西學蔑稱為蠻夷之學，阻止他人學習，陛下聽了會不高興，認為是在搗亂。」
「這種做法不可取，會引來陛下干涉。」
向這些弟子講解了皇帝的態度，又提到了皇帝準備承認一些國家為文明國家，不再視為蠻夷。
泰西諸國就是重點考察對象，這些國家有可能被認證為文明國家，自然不能把西學全部貶為蠻夷之學。
謝三賓聽到皇帝是這個態度，頓時出言擁護道：
「泰西的火器、鐘錶等技術確實有獨到之處，不可純粹以蠻夷視之。」
「來大明的泰西傳教士，也不能視為未開化的蠻夷。」
在場的人頗有一些和傳教士有交往，對此紛紛點頭認可。
一些人甚至視傳教士為西儒，認為他們是來自西方的儒士。
——
錢謙益本來還沒什麼思路，聽到這番討論，腦海中靈光一閃，想到了如何破局。
他得意地捻著鬍鬚，聽著弟子門人的討論。
瞿式耜見他這個樣子，詢問道：
「老師是有主意了？」
「要從哪裡著手？」
其他人聞言頓時看向錢謙益，聽他有何高論。
錢謙益迎著眾人的目光，臉帶笑意地道：
「方才稼軒提到艾南英的華夷之辨，讓我有了主意。」
「艾公認為，大同之世就是所有人大體相同，自然也沒有民族之別。」
「所以他提倡厲行教化，把所有蠻夷都教化成華人，以此實現大同。」
「這就是所謂的諸族合一，所有族群的人，以後都是華人的一個族裔，在經過徹底的漢化後，最終轉變為漢人。」
這番理論，眾人是知道的，艾南英沒少發表這類觀點。
然後他們又錢謙益道：
「民族如此，宗教是不是如此呢？」
「吾師管公，曾言三教道理相通、並行不悖，應當三教合一。」
「如今看來，格局還小了點，應該諸教合一。」
「大同之世的宗教，同樣應該大體相同，沒有多少區別。」
這個說法，讓所有人眼前一亮，明白了錢謙益要做什麼。
作為太常寺卿、還兼任國會教化委員會主任，錢謙益推行諸教合一是分內的事情，可以說既有理論又能實踐。
如此功績，誰也搶奪不走。尤其是皇帝在朝會上剛剛提到宗教，勒令錢謙益嚴查香火優免。
可以說，錢謙益現在占著天時、人和，只要讓地方官員配合，就能擁有地利。
瞿式耜腦筋轉動，更是擊掌叫好，大讚道：
「老師這個說法好！」
「大明的宗教不止儒道佛，景教等外來宗教同樣也應納入其內。」
「三教能夠合一，諸教自能相合。」
「應當以儒為主兼容各教，其它宗教都應符合儒家道理。」
「像景教那樣的外來教派，應該嚴格審查，根據聖賢教誨，一條一條地審。」
「《四書五經》要點校注釋，各個宗教的教義同樣也是如此。」
「太常寺負責管理宗教，應該承擔這個責任。」
一番話轉彎抹角，又針對了傳教士。
西學就是傳教士帶來的，如果發現他們宣揚的教義不合儒家道理，就能以這個理由，把某些人驅逐出去。
瞿式耜完全能夠想到，這件事開展後的結果是什麼，一定能夠對吸納西學的科學造成打擊。
錢謙益撫須不語，顯然沒有反對。
他已經想好了，要對各教典籍挑刺，然後由太常寺主持，確定各教經典，並且點校修改。
做成這件事情，那就是推行教化，誰能否認他的功績？
當然，為了顯示自己不是專門針對景教，他決定先拿其它教派著手，修訂它們的教義。
——
這些討論，被他整理成《大同之世的宗教問題》，呈遞給了皇帝。
朱由檢看到這篇文章，對錢謙益頗是刮目相看，沒想到這個人竟然能提出有益建議。
這篇文章的理論和措施，在他看來已經沒必要改了。不像之前那些文章，需要他專門提點，錢謙益才能察覺問題。
對錢謙益不吝誇讚，朱由檢讚許他道：
「卿能從宗教著手推行教化，已經是合格的太常寺卿了。」
「教化委員會交給你，朕也能夠放心。」
「就按文章的內容好好干，以後承擔更多的責任。」
這番話明顯是暗示，明年換屆會把他提一提。
錢謙益聽得身子都輕了，頗有幾分飄飄然。
他向皇帝恭敬道：
「都是陛下教誨，臣才能有所進益。」
「請陛下多加提點，臣定力行不怠。」
這番表忠心的話，讓朱由檢點了點頭，說道：
「你的這篇文章，主旨很完善了。」
「只是具體做法上，還需要有重點。」
「三教合一的要點是什麼，那就是三教圓融，包容其它道理。」
「但是有一些宗教，卻是極端排外，推行極端教義。」
「這方面是需要重點針對的，要把極端教義，全部剔除出去。」
「只有這樣，才能使得諸教圓融，最終融為一體。」
「所以，太常寺推行諸教合一的重點，就是打擊極端教義。」
錢謙益聽得眼前一亮，對皇帝佩服得五體投地。
他本來只是說點客氣話，沒想到皇帝這麼快就找到關鍵，讓他重點打擊極端教義。
皇帝的智慧，當真是如淵似海，讓他深深感到敬畏。
而皇帝接下來的話，讓他更是感到，當今皇帝早就考慮過這一點，只是沒騰出手來，所以沒有理會：
「諸教合一，需要諸教信仰的神靈，納入一個體系。」
「朕先前推廣以城隍社神為主的天地神系信仰，就是為諸教合一的神系，找到一個核心。」
「皇天、后土就是諸教合一的至高神，和朕這個人間至尊一起，在天地人三界處於至高無上的地位。」
「朕以天子之身，代天地冊封正神。」
「諸教信仰的神靈，能融入天地神系的，才能冊封為正神。」
「不能相容卻又不相牴觸的，可以作為外道真神。」
「與之相悖的，則作為邪神淫祀，一定要嚴格打擊。」
「太常寺的官吏，只能信仰正神，不允許信仰外道神靈的人入內。」
「主官更是要信仰皇天后土，佛道等教都不允許。」
這是對太常寺的限制，避免有宗教信仰的人加入，向某個宗教傾斜。
除了信仰儒家的皇天后土，有其他宗教信仰的人，都不能在太常寺擔任主要職位。
錢謙益聽到這些辦法，對皇帝更是敬畏交集。
負責太常寺的他，當然知道皇帝正在命佛道整理神仙體系。
以前他還沒有覺得什麼，現在才知道皇帝早就打算推行三教合一。
如果不是他認識得早，估計要等皇帝提示，太常寺才會推行。
那時就不一定是他負責，他這個太常寺卿也沒有多少功績。
現在他越發慶幸自己領悟得早，專注太常寺本職，提前察覺了這些。(本章完)
「咱們必須要反擊，讓他知道厲害！」
瞿式耜恨恨地道，同樣極為生氣。
作為錢謙益的入室弟子，他和錢謙益就是一榮俱榮、一損俱損的關係。
張溥這個做法，無異觸犯了他的忌諱，讓他認為必須要堅決反擊。
但是也有人有不同意見，錢謙益的另一個弟子謝三賓就說道：
「張溥這麼大膽，是因為背後站著陛下。」
「你沒看陛下都在《科學》上發表文章了，咱們怎麼反擊？」
瞿式耜聞言目光不善，盯著謝三賓道：
「怎麼，你怕了？」
「咱們的《翰林》難道就沒有陛下的文章？」
「陛下會不講道理偏幫張溥？」
這下其他人都沒話說了，錢謙益搖著頭道：
「陛下不是不講道理的人，就算推行改制，也是以道理為先。」
「咱們只要能拿出道理，和張溥怎麼爭論都是無傷大雅的事情，皇上根本不會管。」
說著對皇帝的認識，錢謙益道：
「說實話，《恆產論》、《生產論》這兩篇文章，雖然說是為師寫的，其實卻更多是陛下的意思。」
「但是陛下就是不願署名，避免讓人以為他偏向某個學派。」
「你們若是有什麼觀點，都可以大膽提出來。」
「當今陛下鼓勵百花齊放，不會將學術定於一尊。」
這番話讓很多人連連點頭，覺得確實是這個道理。
當今皇帝明顯是精通異論相攪的，鼓勵士大夫相互爭論。
就算對某種學說不待見，也只是壓制傳播範圍。
對實學、科學這種新學問雖然提倡，卻沒有強行納入科舉範圍，強制天下學子學習。
《四書五經》的點校和注釋，主持者還是劉宗周。這位學的可是心學，而且認同「理即是氣之理」。
所以他們想找回場子，就必須要靠自己。
而且也不用擔心皇帝偏幫張溥，當今皇帝不是那樣的人。
所以接下來眾人就討論，應該從哪裡著手，壓下張溥的氣焰。
瞿式耜率先獻計道：
「艾南英在遼南擔任護軍，他對華夷之辨的實踐，頗受陛下稱讚。」
「現在又派他隨著復漢軍南下，給他立功機會。」
「我們是不是可以從華夷之辨著手，探討大同之世的民族問題。」
「如果把泰西來的西學定為蠻夷之學，就能斷掉科學的一個來源。」
這個計策實在是狠，但是錢謙益卻阻止道：
「不可！」
「當今陛下提倡百花齊放、海納百川。」
「西學也被作為百家之一，能被大明的學派擷取。」
「你這樣把西學蔑稱為蠻夷之學，阻止他人學習，陛下聽了會不高興，認為是在搗亂。」
「這種做法不可取，會引來陛下干涉。」
向這些弟子講解了皇帝的態度，又提到了皇帝準備承認一些國家為文明國家，不再視為蠻夷。
泰西諸國就是重點考察對象，這些國家有可能被認證為文明國家，自然不能把西學全部貶為蠻夷之學。
謝三賓聽到皇帝是這個態度，頓時出言擁護道：
「泰西的火器、鐘錶等技術確實有獨到之處，不可純粹以蠻夷視之。」
「來大明的泰西傳教士，也不能視為未開化的蠻夷。」
在場的人頗有一些和傳教士有交往，對此紛紛點頭認可。
一些人甚至視傳教士為西儒，認為他們是來自西方的儒士。
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錢謙益本來還沒什麼思路，聽到這番討論，腦海中靈光一閃，想到了如何破局。
他得意地捻著鬍鬚，聽著弟子門人的討論。
瞿式耜見他這個樣子，詢問道：
「老師是有主意了？」
「要從哪裡著手？」
其他人聞言頓時看向錢謙益，聽他有何高論。
錢謙益迎著眾人的目光，臉帶笑意地道：
「方才稼軒提到艾南英的華夷之辨，讓我有了主意。」
「艾公認為，大同之世就是所有人大體相同，自然也沒有民族之別。」
「所以他提倡厲行教化，把所有蠻夷都教化成華人，以此實現大同。」
「這就是所謂的諸族合一，所有族群的人，以後都是華人的一個族裔，在經過徹底的漢化後，最終轉變為漢人。」
這番理論，眾人是知道的，艾南英沒少發表這類觀點。
然後他們又錢謙益道：
「民族如此，宗教是不是如此呢？」
「吾師管公，曾言三教道理相通、並行不悖，應當三教合一。」
「如今看來，格局還小了點，應該諸教合一。」
「大同之世的宗教，同樣應該大體相同，沒有多少區別。」
這個說法，讓所有人眼前一亮，明白了錢謙益要做什麼。
作為太常寺卿、還兼任國會教化委員會主任，錢謙益推行諸教合一是分內的事情，可以說既有理論又能實踐。
如此功績，誰也搶奪不走。尤其是皇帝在朝會上剛剛提到宗教，勒令錢謙益嚴查香火優免。
可以說，錢謙益現在占著天時、人和，只要讓地方官員配合，就能擁有地利。
瞿式耜腦筋轉動，更是擊掌叫好，大讚道：
「老師這個說法好！」
「大明的宗教不止儒道佛，景教等外來宗教同樣也應納入其內。」
「三教能夠合一，諸教自能相合。」
「應當以儒為主兼容各教，其它宗教都應符合儒家道理。」
「像景教那樣的外來教派，應該嚴格審查，根據聖賢教誨，一條一條地審。」
「《四書五經》要點校注釋，各個宗教的教義同樣也是如此。」
「太常寺負責管理宗教，應該承擔這個責任。」
一番話轉彎抹角，又針對了傳教士。
西學就是傳教士帶來的，如果發現他們宣揚的教義不合儒家道理，就能以這個理由，把某些人驅逐出去。
瞿式耜完全能夠想到，這件事開展後的結果是什麼，一定能夠對吸納西學的科學造成打擊。
錢謙益撫須不語，顯然沒有反對。
他已經想好了，要對各教典籍挑刺，然後由太常寺主持，確定各教經典，並且點校修改。
做成這件事情，那就是推行教化，誰能否認他的功績？
當然，為了顯示自己不是專門針對景教，他決定先拿其它教派著手，修訂它們的教義。
——
這些討論，被他整理成《大同之世的宗教問題》，呈遞給了皇帝。
朱由檢看到這篇文章，對錢謙益頗是刮目相看，沒想到這個人竟然能提出有益建議。
這篇文章的理論和措施，在他看來已經沒必要改了。不像之前那些文章，需要他專門提點，錢謙益才能察覺問題。
對錢謙益不吝誇讚，朱由檢讚許他道：
「卿能從宗教著手推行教化，已經是合格的太常寺卿了。」
「教化委員會交給你，朕也能夠放心。」
「就按文章的內容好好干，以後承擔更多的責任。」
這番話明顯是暗示，明年換屆會把他提一提。
錢謙益聽得身子都輕了，頗有幾分飄飄然。
他向皇帝恭敬道：
「都是陛下教誨，臣才能有所進益。」
「請陛下多加提點，臣定力行不怠。」
這番表忠心的話，讓朱由檢點了點頭，說道：
「你的這篇文章，主旨很完善了。」
「只是具體做法上，還需要有重點。」
「三教合一的要點是什麼，那就是三教圓融，包容其它道理。」
「但是有一些宗教，卻是極端排外，推行極端教義。」
「這方面是需要重點針對的，要把極端教義，全部剔除出去。」
「只有這樣，才能使得諸教圓融，最終融為一體。」
「所以，太常寺推行諸教合一的重點，就是打擊極端教義。」
錢謙益聽得眼前一亮，對皇帝佩服得五體投地。
他本來只是說點客氣話，沒想到皇帝這麼快就找到關鍵，讓他重點打擊極端教義。
皇帝的智慧，當真是如淵似海，讓他深深感到敬畏。
而皇帝接下來的話，讓他更是感到，當今皇帝早就考慮過這一點，只是沒騰出手來，所以沒有理會：
「諸教合一，需要諸教信仰的神靈，納入一個體系。」
「朕先前推廣以城隍社神為主的天地神系信仰，就是為諸教合一的神系，找到一個核心。」
「皇天、后土就是諸教合一的至高神，和朕這個人間至尊一起，在天地人三界處於至高無上的地位。」
「朕以天子之身，代天地冊封正神。」
「諸教信仰的神靈，能融入天地神系的，才能冊封為正神。」
「不能相容卻又不相牴觸的，可以作為外道真神。」
「與之相悖的，則作為邪神淫祀，一定要嚴格打擊。」
「太常寺的官吏，只能信仰正神，不允許信仰外道神靈的人入內。」
「主官更是要信仰皇天后土，佛道等教都不允許。」
這是對太常寺的限制，避免有宗教信仰的人加入，向某個宗教傾斜。
除了信仰儒家的皇天后土，有其他宗教信仰的人，都不能在太常寺擔任主要職位。
錢謙益聽到這些辦法，對皇帝更是敬畏交集。
負責太常寺的他，當然知道皇帝正在命佛道整理神仙體系。
以前他還沒有覺得什麼，現在才知道皇帝早就打算推行三教合一。
如果不是他認識得早，估計要等皇帝提示，太常寺才會推行。
那時就不一定是他負責，他這個太常寺卿也沒有多少功績。
現在他越發慶幸自己領悟得早，專注太常寺本職，提前察覺了這些。(本章完)