第877章 包衣沒有選擇權（求訂閱）
選擇論和選擇權的提出，帶來的衝擊是巨大的。
因為在傳統的秩序中，是不提倡選擇權的。
就連朱元璋，都因為不喜歡孟子的「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」，命劉三吾刪去這些，修撰《孟子節文》。
所以張溥以孟子的君臣觀寫出《選擇論》，讓看到的人都捏了一把冷汗：
「這個張天如，吃了熊心豹子膽了，連這種話都敢說。」
「他想選擇皇帝嗎？」
這是心懷惡意的，攻擊張溥想選皇帝。
否則為何會引用馬援的話，說什麼「君擇臣，臣亦擇君」？
還有些敵視張溥的，例如因為張溥失去了很多門生、幾乎淪為笑柄的李明睿，找到老師王在晉道：
「恩師，張天如以邪說亂政，都察院沒人彈劾嗎？」
想要把這件事上升，拿到朝堂上討論。
王在晉有些疲憊地道：
「管？」
「怎麼管？」
「這可是發表在你們翰林院學刊上的。」
「你說背後是誰的授意？」
李明睿臉色一白，喃喃道：
「恩師是說……陛下？」
「陛下怎會認同這無君無父之言？」
王在晉斥責他道：
「什麼無君無父？」
「你以為什麼都能選嗎？」
「張溥都不敢說民眾可以選官，更別說去選皇帝。」
「還有你的父親，那是你能選的嗎？」
「外面一些閒人的話，難道你也會信？」
李明睿這下有些赧然了，他只是想給張溥個教訓，根本沒想這些。
但是想到皇帝說的對外傳播有紀律，他又說道：
「總不能任由邪說亂政，民眾誤解怎麼辦？」
「萬一真有人跳出來要選皇帝，豈不滑天下之大稽？」
王在晉微微點頭，覺得這確實是個問題。
如果有御史願意彈劾，自己也不介意推一推。
但是讓他主動攻擊張溥，他是不會做的。
擅長明哲保身的他，可不願因為弟子的小怨，和皇帝面前的紅人過不去。
在朝中任職兩年來，他已經認識到皇帝對自己沒那麼看重。
讓自己擔任左都御史，只是為了牽制孫承宗。
但是遼東之戰開始後，孫承宗的地位越來越重要。他的作用也越來越小，已經不怎麼被皇帝放在眼裡。
如果將來孫承宗回朝，他就可能去職。
王在晉對此不甘心，但又沒什麼辦法。
因為他今年已經六十八歲。按照七上八下的新規矩，下一屆很可能致仕——
這是致仕制度規範後，所定下的新規矩。
意思是如果年齡在六十七歲的，皇帝還可能下特旨留任一屆，等到下一屆七十歲致仕。
六十八歲及以上，那就基本不可能留任了。只要不是朝廷實在離不開，皇帝就不會留任。
王在晉到明年換屆時六十九歲，他又沒有什麼特別被皇帝看重的能力，留在朝堂上基本是不可能的事情。
但是想到孫承宗有可能成為公侯，甚至回朝堂擔任樞密，他又實在不甘心，上了一份奏疏道：
「自從國初以來，鮮少有勛臣擔任卿相。」
「臣以為當申明此例，禁勛臣預九卿事、禁勛臣為大學士。」
「現任大學士、九卿，不得封子男以上爵位。」
這篇奏疏，明面上對大學士和九卿的封爵進行限制，其實又限制了勛貴擔任九卿和大學士。
即使在遼東之戰的背景下，也吸引了很多大臣的注意力，並得到他們的支持——
就連首輔韓爌，此時都沒信心成為公侯伯，更別說在任上被冊封。
受影響的只有孫承宗、袁可立，他們是最被皇帝看重、在遼東之戰後有可能獲得高級爵位的人。
朱由檢此時正靠他們打遼東之戰，所以對王在晉此時上疏挑事，心中非常不滿。
不過還不等他發作，主動避嫌的袁可立，便上疏支持這個提議：
「按照國朝慣例：凡公侯伯之任，入則掌參五府總六軍，出則領將軍印為大帥督，留都關筦鑰轄漕綱，獨不得預九卿事。」
「前面陛下便禁宗室出身進士預九卿事，臣以為當規範這個慣例。」
「在職大學士和九卿，也不能封高級爵位。」
朱由檢這下不解了，召來詢問袁可立道：
「難道卿就不想成為公侯伯嗎？」
「不以公侯伯賞賜，前線主持戰事的總督、督師，立功有何動力？」
袁可立正色道：
「為君效力，本就是臣子的職責，高爵或高官足以酬勞他們。」
「怎麼能既想得到高爵、又想在朝中擔任高官？」
「臣雖是樞密同知，卻不敢做此想法。」
「縱然陽明先生，也未在封爵後擔任卿相。」
明確表示高爵和高官不可兼得，任何人必須自選其一。
這對預防出現權臣是好事，朱由檢感受到了袁可立的忠君之心，很是感慨地道：
「若是功臣皆如卿知進退，焉會有國初之事？」
「不過朕也不能虧待功臣，該給大臣封賞的功勞，都要先記下來。」
「等到致仕之時，一併予以賞賜。」
同意了這個規定，命劉宗周在擬定禮法時加進去。
又向袁可立道：
「既然朝堂上都把袁卿當九卿，那就應該有九卿的權力。」
「傳旨：樞密院、理藩院掌院，同都察院、大理院掌院一樣，視同九卿看待。」
「以後常參會議的九卿、還有九卿廷推，同樣都能參與。」
明確四院掌院的地位，同政務院六部尚書同級，都是九卿之一。
這個規定對袁可立和黃立極的影響並不大，因為他們以前也被皇帝要求參加常參會議。
但是卻明確了兩個衙門的地位，讓樞密院和理藩院能和其他兩院並列。
袁可立謝過皇恩，又想起一件事情，猶豫之後說道：
「臣在翰林院學刊上看到張天如的《選擇論》，民間亦多有報紙討論。」
「這件事雖和遼東戰事關連不大，卻頗影響軍心。」
「臣以為如今正處戰時，應當令行禁止。」
「待到和平之時，再探討所謂的選擇權。」
這番話引起朱由檢的重視，讓他認識到自己此時推進民主，似乎有些過火。
所以他從善如流地道：
「先生說得不錯，現在確實不是討論選擇權的時候。」
「朕會給張溥安排其他事，轉移輿論熱點。」
——
在袁可立離開後召見張溥，笑著向他說道：
「天如之前沒信心寫好這篇文章，實在太謙虛了。」
「朕看你寫得挺好嘛，連袁樞密都驚動了。」
「若非是他提起，朕還不知道你的《選擇論》對戰事都有影響。」
張溥聽到袁可立竟然在皇帝面前告自己的狀，這下也有些惶恐了。
他面對韓爌、錢謙益還不怕，但是面對袁可立這位戰時宰輔，卻不得不表示敬重：
因為誰都知道，袁可立才是當今皇帝最看重的人。
大明的兵權在當今皇帝登極後，一直掌握在袁可立手裡。
如果袁可立要把他趕走，即使皇帝也會考慮。
所以他急忙說道：
「學生無能，寫的文章不完善，引出這麼多風波。」
「今後定更加謹慎，不致影響戰事。」
朱由檢微微點頭，說道：
「謹慎是好事，至少不會因為疏忽犯錯。」
「等你當了宰輔承一國之重，就知道一個微小的疏忽，會帶來多大損壞。」
趁勢提點了張溥一番，朱由檢拿著他的《選擇論》道：
「所謂自主選擇權，應該明確為有限選擇。」
「任何人都不能無限選擇，選擇超出自己能力範圍的東西。」
「做了選擇就要承擔後果，選擇權同樣要權責合一。」
張溥恍然大悟，對所謂的選擇權更明白了一些。
同時也明白皇帝不反對他提出的選擇論，只是希望更完善。
對於民間一些人的攻擊，張溥也主動在皇帝面前辯解道：
「所謂選擇，只能選能選的東西。」
「人生於天地之間，天地便不能選，任何人都要敬天禮地。」
「君父同樣不能選……」
朱由檢打斷他道：
「君父是不能選，但是為不為君主效力、為哪位君主效力，卻應該有選擇權。」
「就算是朕任命官職，臣子也可以辭職不干。」
「關羽掛印封金，不認曹操為君主，這就是他的選擇權。」
張溥這下明白了，皇帝雖然反對選皇帝，卻認同孟子所言——
或者說否認不了孟子的言論，掌握它的解釋權。
所以他急忙根據皇帝的話闡發，認為臣民對君主的選擇權，在於願不願效力。
並因為袁可立提到的令行禁止，認為戰時敵人打過來、臣民都沒有逃避責任的選擇權。
朱由檢滿意點頭，又道：
「親屬之間的血緣關係，同樣是不能斷。」
「但是是否認這門親，是否絕交，卻應該有選擇權。」
「例如有漢奸投靠建虜，他的父母要斷絕父子關係，不認這個漢奸為自己的子女，你說該怎麼辦？」
張溥毫不猶豫道：
「當然應該承認！」
「這是《左傳》提到的大義滅親。」
朱由檢繼續問道：
「如果斷絕關係後還享受好處，只是為了避免逃避懲罰呢？」
「朝廷該不該承認他們的斷絕關係？」
這下張溥麻爪了，因為按現在的連坐制度，漢奸投靠外夷，親屬應受到連帶懲罰。
如果朝廷承認斷絕關係，該施加的懲罰怎麼辦？
這些人的血緣關係是斷不掉的，將來外夷打過來，他們順其自然地享受漢奸親戚帶來的好處。
朝廷若是承認，就是給他們逃脫懲處的機會。
一時間他的頭腦也有些亂，不知道該不該承認大義滅親。
朱由檢此時說道：
「治大國若烹小鮮，火候必須要恰到好處。」
「選擇權沒有不行，民眾會感覺壓抑。」
「但是過火了同樣不行，所以應該是有限選擇權。」
「例如這個親屬關係，在斬不斷的血緣下，選擇就是有限的。」
「即使聲明斷絕關係，同樣應因為血緣關係承擔責任。」
「好比一個人不想為父母養老送終，以父母不慈為由斷絕關係，難道要朝廷幫他把父母養起來？」
「必須要讓他以血緣關係和曾經受撫養支付贍養費，而非朝廷承擔這個責任。」
「同樣，父母也沒有棄養未成年子女的權力，他們在這方面沒有選擇權。」
由選擇權談到具體政策，張溥對治國理政的複雜，認識更多一些。
同時也為自己的理論能指導國事感到興奮，總結道：
「選擇權是有限的，應該權責統一。」
「每個人都不能以選擇權為理由放棄責任，同時不應該侵犯另一個人的選擇權。」
這個認識，讓朱由檢大為欣慰。
讓張溥繼續深入，多寫出幾篇文章來。
尤其要配合戰時措施，支持遼東戰事。
指出外夷殺過來的時候，不會給人選擇權。
尤其是建虜八旗制度下的包衣奴才，完全沒有選擇權——
淪為包衣後不但自己要做奴才，後輩子孫同樣，世世代代都沒有選擇權。
這種野蠻的制度，張溥此前沒怎麼注意。
此時聽皇帝提起，他決定好好研究，用選擇論大力批判。
——
談了這些之後，朱由檢又向張溥道：
「選擇權的事情，現在不宜深入討論，用它支持戰事即可。」
「你是有大才的狀元，也不應該專注務虛，需要做出實事來。」
「通州兵工廠的管理辦法，很是顯出了效果，也出現一些問題。」
「你以皇家科學院管理分院代掌院的名義，去調研解決一下，整理出一個制度來。」
「這是關係到前線裝備、還有後方生產的大事情，務必要辦漂亮，拿出你的能力來。」
「朕允許你招收人員加入管科院，秀才、舉人皆可。」
給了張溥負責管科院的權力，把他從翰林院那個充滿舊制度殘餘的地方拉出來。
讓張溥去整理三結合制度，趁著戰時管制，把這個管理辦法在所有企業推廣開。
張溥收到命令後很是高興，寫了兩篇《選擇權和責任》《敵人不給你選擇權》，就把選擇論的繼續完善交給陳子龍等人。自己挑選人員，前往通州兵工廠調研。
攻擊他的人無能狂怒，卻再也找不到本人。
通州兵工廠那邊，則迎來一群「秀才」。(本章完)
因為在傳統的秩序中，是不提倡選擇權的。
就連朱元璋，都因為不喜歡孟子的「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」，命劉三吾刪去這些，修撰《孟子節文》。
所以張溥以孟子的君臣觀寫出《選擇論》，讓看到的人都捏了一把冷汗：
「這個張天如，吃了熊心豹子膽了，連這種話都敢說。」
「他想選擇皇帝嗎？」
這是心懷惡意的，攻擊張溥想選皇帝。
否則為何會引用馬援的話，說什麼「君擇臣，臣亦擇君」？
還有些敵視張溥的，例如因為張溥失去了很多門生、幾乎淪為笑柄的李明睿，找到老師王在晉道：
「恩師，張天如以邪說亂政，都察院沒人彈劾嗎？」
想要把這件事上升，拿到朝堂上討論。
王在晉有些疲憊地道：
「管？」
「怎麼管？」
「這可是發表在你們翰林院學刊上的。」
「你說背後是誰的授意？」
李明睿臉色一白，喃喃道：
「恩師是說……陛下？」
「陛下怎會認同這無君無父之言？」
王在晉斥責他道：
「什麼無君無父？」
「你以為什麼都能選嗎？」
「張溥都不敢說民眾可以選官，更別說去選皇帝。」
「還有你的父親，那是你能選的嗎？」
「外面一些閒人的話，難道你也會信？」
李明睿這下有些赧然了，他只是想給張溥個教訓，根本沒想這些。
但是想到皇帝說的對外傳播有紀律，他又說道：
「總不能任由邪說亂政，民眾誤解怎麼辦？」
「萬一真有人跳出來要選皇帝，豈不滑天下之大稽？」
王在晉微微點頭，覺得這確實是個問題。
如果有御史願意彈劾，自己也不介意推一推。
但是讓他主動攻擊張溥，他是不會做的。
擅長明哲保身的他，可不願因為弟子的小怨，和皇帝面前的紅人過不去。
在朝中任職兩年來，他已經認識到皇帝對自己沒那麼看重。
讓自己擔任左都御史，只是為了牽制孫承宗。
但是遼東之戰開始後，孫承宗的地位越來越重要。他的作用也越來越小，已經不怎麼被皇帝放在眼裡。
如果將來孫承宗回朝，他就可能去職。
王在晉對此不甘心，但又沒什麼辦法。
因為他今年已經六十八歲。按照七上八下的新規矩，下一屆很可能致仕——
這是致仕制度規範後，所定下的新規矩。
意思是如果年齡在六十七歲的，皇帝還可能下特旨留任一屆，等到下一屆七十歲致仕。
六十八歲及以上，那就基本不可能留任了。只要不是朝廷實在離不開，皇帝就不會留任。
王在晉到明年換屆時六十九歲，他又沒有什麼特別被皇帝看重的能力，留在朝堂上基本是不可能的事情。
但是想到孫承宗有可能成為公侯，甚至回朝堂擔任樞密，他又實在不甘心，上了一份奏疏道：
「自從國初以來，鮮少有勛臣擔任卿相。」
「臣以為當申明此例，禁勛臣預九卿事、禁勛臣為大學士。」
「現任大學士、九卿，不得封子男以上爵位。」
這篇奏疏，明面上對大學士和九卿的封爵進行限制，其實又限制了勛貴擔任九卿和大學士。
即使在遼東之戰的背景下，也吸引了很多大臣的注意力，並得到他們的支持——
就連首輔韓爌，此時都沒信心成為公侯伯，更別說在任上被冊封。
受影響的只有孫承宗、袁可立，他們是最被皇帝看重、在遼東之戰後有可能獲得高級爵位的人。
朱由檢此時正靠他們打遼東之戰，所以對王在晉此時上疏挑事，心中非常不滿。
不過還不等他發作，主動避嫌的袁可立，便上疏支持這個提議：
「按照國朝慣例：凡公侯伯之任，入則掌參五府總六軍，出則領將軍印為大帥督，留都關筦鑰轄漕綱，獨不得預九卿事。」
「前面陛下便禁宗室出身進士預九卿事，臣以為當規範這個慣例。」
「在職大學士和九卿，也不能封高級爵位。」
朱由檢這下不解了，召來詢問袁可立道：
「難道卿就不想成為公侯伯嗎？」
「不以公侯伯賞賜，前線主持戰事的總督、督師，立功有何動力？」
袁可立正色道：
「為君效力，本就是臣子的職責，高爵或高官足以酬勞他們。」
「怎麼能既想得到高爵、又想在朝中擔任高官？」
「臣雖是樞密同知，卻不敢做此想法。」
「縱然陽明先生，也未在封爵後擔任卿相。」
明確表示高爵和高官不可兼得，任何人必須自選其一。
這對預防出現權臣是好事，朱由檢感受到了袁可立的忠君之心，很是感慨地道：
「若是功臣皆如卿知進退，焉會有國初之事？」
「不過朕也不能虧待功臣，該給大臣封賞的功勞，都要先記下來。」
「等到致仕之時，一併予以賞賜。」
同意了這個規定，命劉宗周在擬定禮法時加進去。
又向袁可立道：
「既然朝堂上都把袁卿當九卿，那就應該有九卿的權力。」
「傳旨：樞密院、理藩院掌院，同都察院、大理院掌院一樣，視同九卿看待。」
「以後常參會議的九卿、還有九卿廷推，同樣都能參與。」
明確四院掌院的地位，同政務院六部尚書同級，都是九卿之一。
這個規定對袁可立和黃立極的影響並不大，因為他們以前也被皇帝要求參加常參會議。
但是卻明確了兩個衙門的地位，讓樞密院和理藩院能和其他兩院並列。
袁可立謝過皇恩，又想起一件事情，猶豫之後說道：
「臣在翰林院學刊上看到張天如的《選擇論》，民間亦多有報紙討論。」
「這件事雖和遼東戰事關連不大，卻頗影響軍心。」
「臣以為如今正處戰時，應當令行禁止。」
「待到和平之時，再探討所謂的選擇權。」
這番話引起朱由檢的重視，讓他認識到自己此時推進民主，似乎有些過火。
所以他從善如流地道：
「先生說得不錯，現在確實不是討論選擇權的時候。」
「朕會給張溥安排其他事，轉移輿論熱點。」
——
在袁可立離開後召見張溥，笑著向他說道：
「天如之前沒信心寫好這篇文章，實在太謙虛了。」
「朕看你寫得挺好嘛，連袁樞密都驚動了。」
「若非是他提起，朕還不知道你的《選擇論》對戰事都有影響。」
張溥聽到袁可立竟然在皇帝面前告自己的狀，這下也有些惶恐了。
他面對韓爌、錢謙益還不怕，但是面對袁可立這位戰時宰輔，卻不得不表示敬重：
因為誰都知道，袁可立才是當今皇帝最看重的人。
大明的兵權在當今皇帝登極後，一直掌握在袁可立手裡。
如果袁可立要把他趕走，即使皇帝也會考慮。
所以他急忙說道：
「學生無能，寫的文章不完善，引出這麼多風波。」
「今後定更加謹慎，不致影響戰事。」
朱由檢微微點頭，說道：
「謹慎是好事，至少不會因為疏忽犯錯。」
「等你當了宰輔承一國之重，就知道一個微小的疏忽，會帶來多大損壞。」
趁勢提點了張溥一番，朱由檢拿著他的《選擇論》道：
「所謂自主選擇權，應該明確為有限選擇。」
「任何人都不能無限選擇，選擇超出自己能力範圍的東西。」
「做了選擇就要承擔後果，選擇權同樣要權責合一。」
張溥恍然大悟，對所謂的選擇權更明白了一些。
同時也明白皇帝不反對他提出的選擇論，只是希望更完善。
對於民間一些人的攻擊，張溥也主動在皇帝面前辯解道：
「所謂選擇，只能選能選的東西。」
「人生於天地之間，天地便不能選，任何人都要敬天禮地。」
「君父同樣不能選……」
朱由檢打斷他道：
「君父是不能選，但是為不為君主效力、為哪位君主效力，卻應該有選擇權。」
「就算是朕任命官職，臣子也可以辭職不干。」
「關羽掛印封金，不認曹操為君主，這就是他的選擇權。」
張溥這下明白了，皇帝雖然反對選皇帝，卻認同孟子所言——
或者說否認不了孟子的言論，掌握它的解釋權。
所以他急忙根據皇帝的話闡發，認為臣民對君主的選擇權，在於願不願效力。
並因為袁可立提到的令行禁止，認為戰時敵人打過來、臣民都沒有逃避責任的選擇權。
朱由檢滿意點頭，又道：
「親屬之間的血緣關係，同樣是不能斷。」
「但是是否認這門親，是否絕交，卻應該有選擇權。」
「例如有漢奸投靠建虜，他的父母要斷絕父子關係，不認這個漢奸為自己的子女，你說該怎麼辦？」
張溥毫不猶豫道：
「當然應該承認！」
「這是《左傳》提到的大義滅親。」
朱由檢繼續問道：
「如果斷絕關係後還享受好處，只是為了避免逃避懲罰呢？」
「朝廷該不該承認他們的斷絕關係？」
這下張溥麻爪了，因為按現在的連坐制度，漢奸投靠外夷，親屬應受到連帶懲罰。
如果朝廷承認斷絕關係，該施加的懲罰怎麼辦？
這些人的血緣關係是斷不掉的，將來外夷打過來，他們順其自然地享受漢奸親戚帶來的好處。
朝廷若是承認，就是給他們逃脫懲處的機會。
一時間他的頭腦也有些亂，不知道該不該承認大義滅親。
朱由檢此時說道：
「治大國若烹小鮮，火候必須要恰到好處。」
「選擇權沒有不行，民眾會感覺壓抑。」
「但是過火了同樣不行，所以應該是有限選擇權。」
「例如這個親屬關係，在斬不斷的血緣下，選擇就是有限的。」
「即使聲明斷絕關係，同樣應因為血緣關係承擔責任。」
「好比一個人不想為父母養老送終，以父母不慈為由斷絕關係，難道要朝廷幫他把父母養起來？」
「必須要讓他以血緣關係和曾經受撫養支付贍養費，而非朝廷承擔這個責任。」
「同樣，父母也沒有棄養未成年子女的權力，他們在這方面沒有選擇權。」
由選擇權談到具體政策，張溥對治國理政的複雜，認識更多一些。
同時也為自己的理論能指導國事感到興奮，總結道：
「選擇權是有限的，應該權責統一。」
「每個人都不能以選擇權為理由放棄責任，同時不應該侵犯另一個人的選擇權。」
這個認識，讓朱由檢大為欣慰。
讓張溥繼續深入，多寫出幾篇文章來。
尤其要配合戰時措施，支持遼東戰事。
指出外夷殺過來的時候，不會給人選擇權。
尤其是建虜八旗制度下的包衣奴才，完全沒有選擇權——
淪為包衣後不但自己要做奴才，後輩子孫同樣，世世代代都沒有選擇權。
這種野蠻的制度，張溥此前沒怎麼注意。
此時聽皇帝提起，他決定好好研究，用選擇論大力批判。
——
談了這些之後，朱由檢又向張溥道：
「選擇權的事情，現在不宜深入討論，用它支持戰事即可。」
「你是有大才的狀元，也不應該專注務虛，需要做出實事來。」
「通州兵工廠的管理辦法，很是顯出了效果，也出現一些問題。」
「你以皇家科學院管理分院代掌院的名義，去調研解決一下，整理出一個制度來。」
「這是關係到前線裝備、還有後方生產的大事情，務必要辦漂亮，拿出你的能力來。」
「朕允許你招收人員加入管科院，秀才、舉人皆可。」
給了張溥負責管科院的權力，把他從翰林院那個充滿舊制度殘餘的地方拉出來。
讓張溥去整理三結合制度，趁著戰時管制，把這個管理辦法在所有企業推廣開。
張溥收到命令後很是高興，寫了兩篇《選擇權和責任》《敵人不給你選擇權》，就把選擇論的繼續完善交給陳子龍等人。自己挑選人員，前往通州兵工廠調研。
攻擊他的人無能狂怒，卻再也找不到本人。
通州兵工廠那邊，則迎來一群「秀才」。(本章完)