第835章 理學和實學
校注四書五經，這是絕對的大事，吸引了所有人的注意。
四書五經的內容有的比較淺顯，沒有多少爭議。
有的卻爭議很大，歷史上曾有數次辯論。
到了大明立國時，理學已取得了絕對的統治地位。
所以大明的科舉教材，是以二程和朱熹的校注為主，按照他們的解釋。
如今皇帝要重新校注四書五經，明顯是要用新學問，取代理學的地位。
一些臣子想到這段時間的批宋之風，隱隱明白了皇帝的想法。
還有臣子維護理學，對此極力反對。
大理院右少卿呂維祺道：
「陛下，朱子四書集注，盡釋聖賢真意。」
「天下學子皆從其學，無需重新校注。」
引來群臣支持，認為根本不用改。
他們祖祖輩輩學的就是這個，如果忽然改了，就要和其他人站在同一起跑線。
朱由檢見此情景，解釋道：
「朱子的校注，自然是極好的。」
「但是如今定了標點符號，那是必須點校的。」
「除此之外，四書集注的內容，大部分都不用改。」
安撫了一下群臣，朱由檢又說道：
「但是朱子的注釋，到底是在近古衰世所作。」
「他所講的是中華文明在衰落的情況下，應該如何自保。」
「所以不免有些保守，對於開創天朝、重返盛世，卻是不合時宜。」
「對這些不適應新時代的內容，朕以為必須要改。」
這番話語，頗出乎群臣意料，他們沒想到皇帝如此看待理學。
那些覺得皇帝批宋是要完全推翻理學的，沒想到皇帝會肯定程朱理學的意義，還要沿用大部分注釋。
維護理學道統的，則是沒想到皇帝從開創天朝出發，認為程朱理學已不合時宜。
他們對此當然要解釋，但是宋朝從未成為天朝的事實，卻讓他們的辯解極為無力。
大明成祖時期固然稱得上是天朝，但是當時掌權的是貴族，誰都不能說是靠理學治國成了天朝。
反而是三楊主政時期放棄交趾等地，還釀成麓川之亂。後來的土木堡之變，也和他們的邊疆政策失誤不無關係。
土木堡之變後，學習理學的儒家士子徹底掌權了，他們治理的大明雖然稱得上穩定，維持了二百多年的安穩。
但是距離天朝，卻是越來越遙遠，甚至可以說是遙不可及。
皇帝要開創天朝，必然不能再用理學。
——
如此一番梳理，群臣紛紛認識到，皇帝為何對理學不滿，要重新校注四書五經。
他們感情上不認為是理學的錯誤，但是要找其他方面背鍋，卻又找不出來——
總不能說之前的大明一直主暗政昏，所以一直在衰落。
真要找個背鍋的，在思想上占統治地位的理學最合適——
大明的士大夫，正是因為按程朱理學治國，所以才會讓大明越來越衰弱。
統治朝堂的理學，確實背得起這個責任。
被任命負責四書五經校注的錢謙益，更是從前面的古今爭論出發，給了理學重重一擊：
「理學言必稱古，八股文也要代古人語氣。」
「如此下來，人們都認為今不如古，豈能越來越強？」
「臣以為世道必進、後勝於今，如此大明方可越來越強、超越以往朝代。」
這番話語，聽得朱由檢龍顏大悅，讚賞道：
「錢先生這番話，說出了理學的問題。」
「理學在宋朝應運而生，是有其作用的。」
「因為在宋朝那樣的衰世，華夏子民能保住文化、傳承聖賢學問，已經很不容易，沒辦法要求更多。」
「但是大明卻遠比前宋強盛，就算現在有所衰落，也比宋朝最強盛時疆域更廣，還有可能重新成為天朝。」
「這種情況，如何能用宋儒的學問呢？」
「宋儒有沒有想過，如何讓宋朝成為統治天下的天朝？」
這個問題，群臣難以回答。朱由檢又說道：
「先賢的道德我們敬仰，他們修身的理念可以學習。」
「但是治國理政、尤其是對外的措施，卻要有所揚棄。」
「故而朕要求重新校注四書五經，在前人的基礎上，創造適合大明的學問。」
「須知世道必進、後勝於今，吾等站在先賢的肩膀上，定然能創造出更好的學問。」
一番話義正辭嚴，肯定了理學的意義。又認為可以在理學的基礎上，創造出更好的學問。
劉宗周、錢謙益等深受鼓舞，群臣中有建功立業想法的，同樣很是期待：
能參與這樣的盛事，他們也同樣可以留名。如果大明將來真的重新成為天朝，那就有他們的功績。
首輔韓爌站出來道：
「聖人之道，與世推移，故而陛下重製禮樂。」
「朱子的四書章句集注，是宋儒對聖賢之言的認識。」
「如今時人的認識發生變化，故而要重新校注，解釋聖賢的學問。」
「臣以為此事應由翰林院主持，朝野賢人共同參與。」
率先表示認同，並帶動了一大批官員，支持四書五經校注。
朱由檢很是滿意，又看著期待的群臣，下令道：
「翰林院國史館之外，新設經史館。」
「專門負責四書五經校注，以及作為參考的經學、史學典籍，幫助教材廳審核教材。」
「以後科舉考試範圍，就定為這些圖書。發布正式的點校版本和註疏，教育天下學子。」
正式把這件事交給了翰林院，負責人仍舊是劉宗周、錢謙益，同時允許其他官員參與——
每個人都能把自認為正確的註疏，提交給經史館。
但是最終是否採納，要經劉宗周、錢謙益同意。
這個辦法，大大增強了群臣的參與感。
他們對校注四書五經不再反對，反而想把自家擅長的學問加進去。
朱由檢成功獲得了群臣的支持，為校注四書五經、推行新學問減輕了阻力。
更具體的事情，則放在十二日的經筵上討論。
——
所以朝會結束之後，除了隨楊景辰、成基命一起擔任考官的官員外，其他在學術上有見解的官員，蜂擁聚集在劉宗周、錢謙益府上，探討校注四書五經的問題。
尤其是錢謙益府上，聚集的人最多，幾乎人山人海。
他本就是東林領袖，在發表《生產論》之後，又在學術界打響了名氣。
很多人都視他為儒學宗師，覺得將來執掌學界牛耳的，必然會有此人。
尤其是他的弟子瞿式耜，極力鼓吹老師。當著眾人的面道：
「牧齋先生創立實學，提倡經世致用，為的就是讓大明重新強盛，成為天朝上國。」
「能夠取代理學的必然是實學，只會空談的心學，不可能讓大明強起來。」
貶低劉宗周的心學，為實學的地位造勢。
眾人來到錢謙益府上，大多是贊同他的學問的。
心學這時候也確實不受待見，東林黨就是打著反對心學的名號興復理學，在士人中建立了影響力。
所以瞿式耜抨擊心學，他們是沒有意見的。
但是對實學取代理學的說法，卻有一些人不同意。
廣東道御史侯恂道：
「理學固然有不到之處，需要加以改進。」
「但是完全用新學問取代，卻是有些過了。」
「吾等東林士人，應重新興復理學，在程朱理學的基礎上，創造東林理學。」
認同對四書五經的校注，但不認為應該廢棄理學。
而是呼籲在程朱理學的基礎上，創造出屬於東林黨的理學。
這個想法，是他為了維持東林黨、最大限度地凝聚東林黨人提出的。
東林黨聚集的基礎就是興復理學，如果這個旗號沒了，定然有一批人離心。
侯恂不在乎大明以後是什麼學問做主導，但是卻認為東林黨一定不能分裂。
尤其是他的恩主鄒元標，潛心研究的就是理學。老師鄭三俊同樣推崇理學，不會放棄這門學問。
所以他反對錢謙益、瞿式耜用實學取代理學，認為可以把理學改進，但不能把名字丟棄。
侯恂這個觀點，得到很多人贊同。
他們雖然在皇帝的勸說下，認識到理學應該改。
但是卻不認為應該把理學完全摒棄，用新學問代替。
程朱理學都是二程和朱子相繼發展的，再增加一個發展者，也是理所當然。
他們希望錢謙益去發展理學，而不是去搞什麼實學。
一旦那樣做了，現存的東林黨人，定然會因為學術分歧，內部產生分裂。
在已經遭到閹黨重創後，他們都不願意看到這一點。
——
瞿式耜聽著他們的想法，一時也有些猶豫。
他身為東林黨的一員，當然不想讓東林黨分裂。
但是讓老師錢謙益放著已經創立的實學不要，卻去改進理學，那又像是犯傻：
把理學改進得再好，也只能排在程朱之後。
哪有創立新學問，成為一派之祖有地位？
他在猶豫之下，去見老師錢謙益。說了眾人的打算後，詢問道：
「老師，這實學真的能像理學一樣，在今後大行天下嗎？」
「若是沒有把握，不如改進理學。」
錢謙益在聽到其他東林黨人的想法後，一時也陷入猶豫。
他對實學有信心不假，但是說實學能取代理學的地位，他自己都不相信——
當今天下，理學是絕對的主導。實學想達到這樣的地位，至少需要百年積累。
而且別說取代理學了，實學在新學問中，還要和科學競爭。就連劉宗周的心學，也可以說是新學問。
皇帝對他們三家並無偏向，將來打倒理學後，他們還要競爭。
如果自己把創立實學轉為改進理學，更有利於把學問推廣出去，讓天下人接受。
轉著這個念頭，錢謙益又想到了實學的宗旨：
『經世致用，實事求是。』
『這八個字是陛下定的啊！』
『它裡面帶個『實』字，指的就是實學，帶不到理學那邊。』
『若是被我放棄了，陛下還會支持？』
搖了搖頭，錢謙益有些混亂的腦子，變得清晰起來。
不提他有沒有改進理學的能力，放棄實學之後，他自己也會被皇帝放棄。
所以他根本不可能放棄實學，重新投入理學。
他向瞿式耜道：
「改進理學絕不可行，皇上已鐵了心打倒宋學。」
「今後大明的經學，必然是屬於大明的新學問。」
「統治天下的是大明，而非前宋。」
瞿式耜臉色數變，自覺明白了皇帝為何要推行新學問。
當今皇帝是要做聖主明君的，還打算重返天朝、開創一個新時代。
那些舊的事物，在皇帝看來自然很扎眼。
宋學作為宋朝殘留，一定會被摒棄。
今後大明的經學，必然會是明學。
明學無論以哪個學派為主，都不可能是屬於宋學的理學——
大明的學問，不能成為宋學的附庸，當今皇帝不能忍受這一點。
自認為明白了皇帝的想法，瞿式耜既憂又喜道：
「如此說來，改進理學是不可行了。」
「但是蕺山先生的心學同樣源自宋學，皇上也定然不喜。」
「老師的實學定然大昌，成為取代理學的新學派。」
錢謙益撫須微笑，同樣認為是自己的優勢所在。
相比心學來說，實學是完完全全的新學問，還是皇帝提點的。
這樣的學問才能代表大明，成為大明經學。
當然，對心學也要注意，不能掉以輕心，他向瞿式耜道：
「心學雖源自陸九淵，但是發揚光大，卻是在本朝。」
「白沙先生、甘泉先生、陽明先生，才是完善心學的人。」
「劉宗周也是這一脈，融匯王湛之學。」
「皇上未必不會接受心學，把它當成大明的經學。」
指出心學和理學的不同，認為王陽明等人和陸九淵，相當於朱子和二程的地位。
說心學有一半甚至更多屬於大明，完全說得過去。
他對劉宗周仍然很重視，認為這是惟一能和自己爭奪學術地位的人。
瞿式耜點了點頭，又提到東林黨的問題。
如今確定創立實學了，東林黨那些仍抱著理學的人，就有可能和他們分開。
錢謙益對此也有些不舍，但他更知道皇帝對東林黨的忌憚，說道：
「分開就分開，那樣說不定還有更多做卿相的機會。」
「都用東林黨這個名號，東林黨在朝堂上太惹眼了。」
「還不如分成幾派，不使陛下忌諱。」
讓瞿式耜拉攏傾向自己的核心人員，準備和那些不接納實學的分開。
朱由檢用學術分化東林的謀劃，終於進入到實施階段。(本章完)
四書五經的內容有的比較淺顯，沒有多少爭議。
有的卻爭議很大，歷史上曾有數次辯論。
到了大明立國時，理學已取得了絕對的統治地位。
所以大明的科舉教材，是以二程和朱熹的校注為主，按照他們的解釋。
如今皇帝要重新校注四書五經，明顯是要用新學問，取代理學的地位。
一些臣子想到這段時間的批宋之風，隱隱明白了皇帝的想法。
還有臣子維護理學，對此極力反對。
大理院右少卿呂維祺道：
「陛下，朱子四書集注，盡釋聖賢真意。」
「天下學子皆從其學，無需重新校注。」
引來群臣支持，認為根本不用改。
他們祖祖輩輩學的就是這個，如果忽然改了，就要和其他人站在同一起跑線。
朱由檢見此情景，解釋道：
「朱子的校注，自然是極好的。」
「但是如今定了標點符號，那是必須點校的。」
「除此之外，四書集注的內容，大部分都不用改。」
安撫了一下群臣，朱由檢又說道：
「但是朱子的注釋，到底是在近古衰世所作。」
「他所講的是中華文明在衰落的情況下，應該如何自保。」
「所以不免有些保守，對於開創天朝、重返盛世，卻是不合時宜。」
「對這些不適應新時代的內容，朕以為必須要改。」
這番話語，頗出乎群臣意料，他們沒想到皇帝如此看待理學。
那些覺得皇帝批宋是要完全推翻理學的，沒想到皇帝會肯定程朱理學的意義，還要沿用大部分注釋。
維護理學道統的，則是沒想到皇帝從開創天朝出發，認為程朱理學已不合時宜。
他們對此當然要解釋，但是宋朝從未成為天朝的事實，卻讓他們的辯解極為無力。
大明成祖時期固然稱得上是天朝，但是當時掌權的是貴族，誰都不能說是靠理學治國成了天朝。
反而是三楊主政時期放棄交趾等地，還釀成麓川之亂。後來的土木堡之變，也和他們的邊疆政策失誤不無關係。
土木堡之變後，學習理學的儒家士子徹底掌權了，他們治理的大明雖然稱得上穩定，維持了二百多年的安穩。
但是距離天朝，卻是越來越遙遠，甚至可以說是遙不可及。
皇帝要開創天朝，必然不能再用理學。
——
如此一番梳理，群臣紛紛認識到，皇帝為何對理學不滿，要重新校注四書五經。
他們感情上不認為是理學的錯誤，但是要找其他方面背鍋，卻又找不出來——
總不能說之前的大明一直主暗政昏，所以一直在衰落。
真要找個背鍋的，在思想上占統治地位的理學最合適——
大明的士大夫，正是因為按程朱理學治國，所以才會讓大明越來越衰弱。
統治朝堂的理學，確實背得起這個責任。
被任命負責四書五經校注的錢謙益，更是從前面的古今爭論出發，給了理學重重一擊：
「理學言必稱古，八股文也要代古人語氣。」
「如此下來，人們都認為今不如古，豈能越來越強？」
「臣以為世道必進、後勝於今，如此大明方可越來越強、超越以往朝代。」
這番話語，聽得朱由檢龍顏大悅，讚賞道：
「錢先生這番話，說出了理學的問題。」
「理學在宋朝應運而生，是有其作用的。」
「因為在宋朝那樣的衰世，華夏子民能保住文化、傳承聖賢學問，已經很不容易，沒辦法要求更多。」
「但是大明卻遠比前宋強盛，就算現在有所衰落，也比宋朝最強盛時疆域更廣，還有可能重新成為天朝。」
「這種情況，如何能用宋儒的學問呢？」
「宋儒有沒有想過，如何讓宋朝成為統治天下的天朝？」
這個問題，群臣難以回答。朱由檢又說道：
「先賢的道德我們敬仰，他們修身的理念可以學習。」
「但是治國理政、尤其是對外的措施，卻要有所揚棄。」
「故而朕要求重新校注四書五經，在前人的基礎上，創造適合大明的學問。」
「須知世道必進、後勝於今，吾等站在先賢的肩膀上，定然能創造出更好的學問。」
一番話義正辭嚴，肯定了理學的意義。又認為可以在理學的基礎上，創造出更好的學問。
劉宗周、錢謙益等深受鼓舞，群臣中有建功立業想法的，同樣很是期待：
能參與這樣的盛事，他們也同樣可以留名。如果大明將來真的重新成為天朝，那就有他們的功績。
首輔韓爌站出來道：
「聖人之道，與世推移，故而陛下重製禮樂。」
「朱子的四書章句集注，是宋儒對聖賢之言的認識。」
「如今時人的認識發生變化，故而要重新校注，解釋聖賢的學問。」
「臣以為此事應由翰林院主持，朝野賢人共同參與。」
率先表示認同，並帶動了一大批官員，支持四書五經校注。
朱由檢很是滿意，又看著期待的群臣，下令道：
「翰林院國史館之外，新設經史館。」
「專門負責四書五經校注，以及作為參考的經學、史學典籍，幫助教材廳審核教材。」
「以後科舉考試範圍，就定為這些圖書。發布正式的點校版本和註疏，教育天下學子。」
正式把這件事交給了翰林院，負責人仍舊是劉宗周、錢謙益，同時允許其他官員參與——
每個人都能把自認為正確的註疏，提交給經史館。
但是最終是否採納，要經劉宗周、錢謙益同意。
這個辦法，大大增強了群臣的參與感。
他們對校注四書五經不再反對，反而想把自家擅長的學問加進去。
朱由檢成功獲得了群臣的支持，為校注四書五經、推行新學問減輕了阻力。
更具體的事情，則放在十二日的經筵上討論。
——
所以朝會結束之後，除了隨楊景辰、成基命一起擔任考官的官員外，其他在學術上有見解的官員，蜂擁聚集在劉宗周、錢謙益府上，探討校注四書五經的問題。
尤其是錢謙益府上，聚集的人最多，幾乎人山人海。
他本就是東林領袖，在發表《生產論》之後，又在學術界打響了名氣。
很多人都視他為儒學宗師，覺得將來執掌學界牛耳的，必然會有此人。
尤其是他的弟子瞿式耜，極力鼓吹老師。當著眾人的面道：
「牧齋先生創立實學，提倡經世致用，為的就是讓大明重新強盛，成為天朝上國。」
「能夠取代理學的必然是實學，只會空談的心學，不可能讓大明強起來。」
貶低劉宗周的心學，為實學的地位造勢。
眾人來到錢謙益府上，大多是贊同他的學問的。
心學這時候也確實不受待見，東林黨就是打著反對心學的名號興復理學，在士人中建立了影響力。
所以瞿式耜抨擊心學，他們是沒有意見的。
但是對實學取代理學的說法，卻有一些人不同意。
廣東道御史侯恂道：
「理學固然有不到之處，需要加以改進。」
「但是完全用新學問取代，卻是有些過了。」
「吾等東林士人，應重新興復理學，在程朱理學的基礎上，創造東林理學。」
認同對四書五經的校注，但不認為應該廢棄理學。
而是呼籲在程朱理學的基礎上，創造出屬於東林黨的理學。
這個想法，是他為了維持東林黨、最大限度地凝聚東林黨人提出的。
東林黨聚集的基礎就是興復理學，如果這個旗號沒了，定然有一批人離心。
侯恂不在乎大明以後是什麼學問做主導，但是卻認為東林黨一定不能分裂。
尤其是他的恩主鄒元標，潛心研究的就是理學。老師鄭三俊同樣推崇理學，不會放棄這門學問。
所以他反對錢謙益、瞿式耜用實學取代理學，認為可以把理學改進，但不能把名字丟棄。
侯恂這個觀點，得到很多人贊同。
他們雖然在皇帝的勸說下，認識到理學應該改。
但是卻不認為應該把理學完全摒棄，用新學問代替。
程朱理學都是二程和朱子相繼發展的，再增加一個發展者，也是理所當然。
他們希望錢謙益去發展理學，而不是去搞什麼實學。
一旦那樣做了，現存的東林黨人，定然會因為學術分歧，內部產生分裂。
在已經遭到閹黨重創後，他們都不願意看到這一點。
——
瞿式耜聽著他們的想法，一時也有些猶豫。
他身為東林黨的一員，當然不想讓東林黨分裂。
但是讓老師錢謙益放著已經創立的實學不要，卻去改進理學，那又像是犯傻：
把理學改進得再好，也只能排在程朱之後。
哪有創立新學問，成為一派之祖有地位？
他在猶豫之下，去見老師錢謙益。說了眾人的打算後，詢問道：
「老師，這實學真的能像理學一樣，在今後大行天下嗎？」
「若是沒有把握，不如改進理學。」
錢謙益在聽到其他東林黨人的想法後，一時也陷入猶豫。
他對實學有信心不假，但是說實學能取代理學的地位，他自己都不相信——
當今天下，理學是絕對的主導。實學想達到這樣的地位，至少需要百年積累。
而且別說取代理學了，實學在新學問中，還要和科學競爭。就連劉宗周的心學，也可以說是新學問。
皇帝對他們三家並無偏向，將來打倒理學後，他們還要競爭。
如果自己把創立實學轉為改進理學，更有利於把學問推廣出去，讓天下人接受。
轉著這個念頭，錢謙益又想到了實學的宗旨：
『經世致用，實事求是。』
『這八個字是陛下定的啊！』
『它裡面帶個『實』字，指的就是實學，帶不到理學那邊。』
『若是被我放棄了，陛下還會支持？』
搖了搖頭，錢謙益有些混亂的腦子，變得清晰起來。
不提他有沒有改進理學的能力，放棄實學之後，他自己也會被皇帝放棄。
所以他根本不可能放棄實學，重新投入理學。
他向瞿式耜道：
「改進理學絕不可行，皇上已鐵了心打倒宋學。」
「今後大明的經學，必然是屬於大明的新學問。」
「統治天下的是大明，而非前宋。」
瞿式耜臉色數變，自覺明白了皇帝為何要推行新學問。
當今皇帝是要做聖主明君的，還打算重返天朝、開創一個新時代。
那些舊的事物，在皇帝看來自然很扎眼。
宋學作為宋朝殘留，一定會被摒棄。
今後大明的經學，必然會是明學。
明學無論以哪個學派為主，都不可能是屬於宋學的理學——
大明的學問，不能成為宋學的附庸，當今皇帝不能忍受這一點。
自認為明白了皇帝的想法，瞿式耜既憂又喜道：
「如此說來，改進理學是不可行了。」
「但是蕺山先生的心學同樣源自宋學，皇上也定然不喜。」
「老師的實學定然大昌，成為取代理學的新學派。」
錢謙益撫須微笑，同樣認為是自己的優勢所在。
相比心學來說，實學是完完全全的新學問，還是皇帝提點的。
這樣的學問才能代表大明，成為大明經學。
當然，對心學也要注意，不能掉以輕心，他向瞿式耜道：
「心學雖源自陸九淵，但是發揚光大，卻是在本朝。」
「白沙先生、甘泉先生、陽明先生，才是完善心學的人。」
「劉宗周也是這一脈，融匯王湛之學。」
「皇上未必不會接受心學，把它當成大明的經學。」
指出心學和理學的不同，認為王陽明等人和陸九淵，相當於朱子和二程的地位。
說心學有一半甚至更多屬於大明，完全說得過去。
他對劉宗周仍然很重視，認為這是惟一能和自己爭奪學術地位的人。
瞿式耜點了點頭，又提到東林黨的問題。
如今確定創立實學了，東林黨那些仍抱著理學的人，就有可能和他們分開。
錢謙益對此也有些不舍，但他更知道皇帝對東林黨的忌憚，說道：
「分開就分開，那樣說不定還有更多做卿相的機會。」
「都用東林黨這個名號，東林黨在朝堂上太惹眼了。」
「還不如分成幾派，不使陛下忌諱。」
讓瞿式耜拉攏傾向自己的核心人員，準備和那些不接納實學的分開。
朱由檢用學術分化東林的謀劃，終於進入到實施階段。(本章完)