第830章 科學和百家
安排了公民委員會的事務後，今日的召見總算結束了。
劉宗周等人按慣例抄寫起居注，記下皇帝吩咐他們做的事。
陳繼儒看著頗為新奇，詢問道：
「皇上召見群臣，都是這樣子嗎？」
「安排得如此事無巨細。」
陳仁錫向他解釋道：
「平時不會這樣，但是重要會議，尤其是有關重製禮樂的，必須抄寫起居注。」
「否則忘了陛下的安排，就會被認為不稱職、不把陛下的吩咐放在心裡、牴觸重製禮樂。」
「劉鴻訓因何撤職，眉公應該知道吧？」
陳繼儒聽說過這件事，知道劉鴻訓是因為對別人說「主上畢竟是沖主」，被皇帝借題發揮，落個削籍為民。
以前他還覺得皇帝這樣做太小氣，如今看來顯然顯然還有內情。
如果百官都像劉鴻訓那樣小視皇帝，皇帝安排的事情，根本不可能落實下去。重製禮樂更是空談，根本無法實施。
這讓他心裡告戒自己，在皇帝面前一定要注意分寸。
旁邊錢謙益則說道：
「起居注如今不僅記錄陛下的起居，還記錄朝廷的重要會議。」
「眉公以後就習慣了，今後國會開會，都會有起居注參與。」
「陛下還有意改個名字，將起居注稱為秘書。」
「秘書？」這兩個字一出，頓時觸動劉宗周的心弦。
他放下手中毛筆，凝重道：
「秘書監為後漢桓帝始置，屬太常寺，典司圖籍。」
「南朝梁始定名秘書省，為隋朝五省六部之一。」
「唐代改稱蘭台及麟台，又設翰林院。」
「本朝洪武初年設有秘書監，為翰林院所屬，掌內府書籍，洪武十三年併入翰林院典籍。」
「陛下若新設秘書監，定與以往不同。」
錢謙益笑著說道：
「那自然是不同的。」
「如今朝廷注重保密，秘書監應該是負責機密文書。」
「起居注是記錄陛下言行的，讓他們出宮做會議記錄，總是名不正言不順。」
「在翰林院設個秘書監，正好讓他們做這些。」
這是很多官員的想法，他們不想被起居註記錄。
畢竟設立起居注是為了約束皇帝言行的，如今這樣又算什麼？
起居注改為秘書，他們會更輕鬆。
但是劉宗周聽到這個想法，卻是搖了搖頭，說道：
「設個秘書機構沒有什麼，但是卻不能稱為監。」
「陛下以諸監屬於內廷為由，把欽天監劃入內廷，國子監也險些被劃入，最終被改為太學。」
「秘書機構，不能稱之為監，不能歸內廷管。」
對此非常敏感，並且堅決反對。
尤其是他想到了和秘書監只有一字之差，如今還殘留著中書處的中書監。
如果皇帝在內廷相繼設立這兩個機構，朝廷的權力分配會有大變。
——
陳繼儒等人聽著他們的探討，感受到了重製禮樂的兇險。
他們隨口商議的機構設置，就關係到內廷外廷的權力分配，有可能在朝廷引發種種波瀾。
但是在兩人口中，這不過是經常議論的話題而已。比之更重大的事務，還有不知凡幾。
陳繼儒想到自己如今主持公民委員會，下屬不但有四個二級委員會，還有男子協會、女子協會、婦幼保健協會等民間機構，甚至皇帝還允許他按需要設置，輔佐公民委員會運轉。
這讓他深感責任重大，同時也體會到什麼是權力：
『一個做法，就能影響天下。』
『皇上真的給臣民放權啊！』
對當今皇帝深感佩服，同時對自己的境遇很是驚喜——
由布衣而成卿相，古往今來能有幾人？
如果說國會的資政院、諮議院相當於朝廷兩院的話，他這個國會公民委員會的主任，至少相當於三字部的部長，有著小九卿的地位。
這讓他忍不住感到飄飄然，甚至產生了士為知己者死的感覺。
只是在此之前，他還有一件事要解決，劉宗周道：
「眉公執掌公民委員會，切不可有所偏見。」
「你的『女子無才便是德』那句話，確實容易讓人誤解。」
「願你早日解決此事成為元士，這樣才能在國會站穩腳跟。」
這是他以國會籌備處負責人身份做出的勸誡，或者說是要求。
現在的國會可不同以往，不再是區區幾個人。十五個專門委員會的設置，吸納了大量人才。
裡面既有錢謙益這樣的進士和官員，還有孫奇逢那樣的元士和平民。
陳繼儒在民間名聲雖大，但是他如今來到朝廷任職，就要守朝廷的規矩。
他以平民的身份在國會任職沒人說什麼，因為國會就是國人商議事務的地方，平民自然也可以。
但是他若連個元士的身份都沒有，在籌辦公民委員會時一定會惹人質疑。
可以說，皇帝讓他解決「女子無才便是德」這句話，是命令也是要求。
如果陳繼儒無法解決的話，得到了皇帝的任命也坐不穩。
所以陳繼儒只能道：
「都是以前引用古人言語，沒想到鬧出這麼大風波。」
「蕺山先生放心，陳某一定會解決這件事。」
「就是要解鈴的話，在京城應該去找誰？」
這是他最難受的一點。
在前來京城之前，他以為需要說服的是皇后，為此還做了很多準備。
但是皇帝召見後，他才認識到是皇帝：當今皇帝才是推行男女平等、維護女子權益的人。
皇帝需要他消除影響，這要求看似簡單，做起來卻很麻煩。
現在陳繼儒需要個中間人，幫他化解女子的敵視。
劉宗周聽到後道：
「眉公奉命籌辦公民委員會，還要組建女子協會。」
「當今天下最負盛名的女子當是秦將軍，眉公可邀請她參與。」
「我等大臣不好擅自交結武將，這件事要靠眉公自己。」
陳繼儒聞言道謝，表示一定會去請秦良玉。
張溥在旁出言道：
「方以智的姑姑方維儀，如今就在京城。」
「她以教導方以智的功績出任女子學院副山長，還曾為娘娘繪製九蓮觀音菩薩送子圖，頗受京中婦人推崇。」
「若是有她出面，當能說服女子。」
這個人物，陳繼儒是知道的。而且還知道她是有名的才女，是「女子無才便是德」的反對者。
《女子學報》上發表的討伐他的文章，未嘗沒有方維儀的手筆。
幾人七嘴八舌，談到了京中有名的女子。
陳繼儒需要說服她們，才能順利組建女子協會。
陳繼儒聽得頭都大了，感覺公民委員會的權力真不好拿。
成立女子協會都這麼麻煩，更何況其他幾個協會？
但是再難他也要做，除非他現在放棄，掛冠返回江南。
——
次日，陳繼儒在陳仁錫陪同下，經過張溥引薦，結識到了方以智。
方以智對這位江南名士聞名已久，早就想結識這樣的人。
聽到陳繼儒的來意，他拍著胸膛說道：
「眉公願意收回『女子無才便是德』那句話，姑姑知道了一定會很歡喜。」
「只是事不湊巧，她去宮中給貴人作畫了。」
「幾位可改日再來，我把女子協會的事情告訴姑姑。」
陳繼儒聞言連連感謝，陳仁錫則問道：
「去宮裡作畫？」
「是有哪位貴人懷孕嗎？」
方以智笑著說道：
「去年一年宮中都沒有新皇子誕生，直到今年皇后才誕下嫡次子。」
「現在皇后有兩個兒子，地位穩固無比。」
「她勸皇上多納嬪妃生育子嗣，如今宮中有數位貴人懷孕。」
「姑姑就是被娘娘請去的，希望多誕下幾位皇子。」
這話一說，眾人頓時就明白了。
皇后在地位穩固後展示大度，所以大方地邀請方維儀進宮，為懷孕的嬪妃繪製觀音送子圖。一點都不擔心其他嬪妃生下皇子後，會威脅她的地位。
方維儀就是因此被召進宮，是不是還有其他事情，眾人就不知道了。
但是想來昨日乾清宮的事情，皇后應該知道，有可能向方維儀提起。
聊了一下這些事情，陳繼儒等人正要告辭，方以智忽然向陳仁錫道：
「芝台公，聽說你熟讀《墨子》，還曾為之作注。」
「不知是否有時間，去文思院講解？」
陳仁錫很是驚訝，奇怪道：
「講解《墨子》？」
「文思院還有人研究諸子學問？」
對那些皇帝任用的匠官學習諸子，感到不可思議。
方以智因為研究車輛，和京城的工程師頗有交流，還參加過他們組織的諸葛會。
也因此結識了薄珏等人，這次找人講解《墨子》，就是薄珏要求的。
他向陳仁錫解釋道：
「薄工在文思院成立光學研究所，研究望遠鏡、鏡片等物品。」
「他在覲見陛下時聽說《墨子》中有很多光學知識，故而潛心研習。」
「只是這其中還有不解之處，請諸位名士去文思院講解。」
陳仁錫研究《墨子》是研究其中的文章，還有學問道理，對其中的光學知識並無深刻研究，甚至都不明白。
不願露醜、也不願和文思院匠官交往的他，本能地就要拒絕這個邀請。
卻不料陳繼儒在旁自薦道：
「《墨子》一書，江南多有人研讀，老朽曾做一篇《墨子粹言》。」
「若是小友不嫌棄，老朽就一同去看看，相互交流學習。」
把講課說成交流，並且主動前去。
方以智聞言大喜，歡喜得不知說什麼才好了。
相比陳仁錫來說，陳繼儒這個名字，才是如雷貫耳。
這樣的名士去文思院交流，文思院的匠官歡迎還來不及。
所以他當即說道：
「眉公說笑了，誰會嫌棄您講學！」
「我這就告訴薄工，說您這就過去。」
派僕人立刻騎馬，傳達這個消息。
隨後又命人備車，邀請陳繼儒一定要坐在自己車裡。
陳繼儒登上方以智的四輪馬車後，才察覺這輛車另有玄機。
相比他來時坐的車來說，這輛車要舒適多了。而且車身更寬大，足以躺在裡面。
這讓他驚嘆方以智在車輛上的造詣，對此行也多了幾分信心。
——
坐在另一輛馬車上的陳仁錫和張溥，則對此極為不解。
陳繼儒固然和三教九流都能說上話，但是他堂堂天下名士，為何要主動結交匠官？
這可不是什麼光彩的事情，很多文官都在敵視他們。
除了迫不得已有些交流外，匠官在官場上，基本是被孤立。
張溥皺著眉頭道：
「文思院和牧齋公頗為親近，實學的格物方法，就是在文思院悟的。」
「難道眉公要投身實學，學習錢謙益的學問？」
這是他不願看到的。
錢謙益的影響力已經夠大了，如今再加上陳繼儒，估計天下讀書人都要投入實學派。
那樣他的科學還如何立足，自己又如何成為聖賢？
陳仁錫思索和陳繼儒的交往，搖頭道：
「斷然不會如此！」
「眉公縱然要投入實學派，也不會從文思院著手。」
「我看眉公是在陛下提點實學擷取百家後，想要從百家之中，整理出自己的學問。」
「這次去文思院講解《墨子》，或許就想要從此著手。」
張溥聞言若有所思，想到了陳繼儒曾著《古今粹言》四十一卷。
諸子百家、古今名人的名言，陳繼儒幾乎都有研習。
單說擷取百家，他確實有這個資格。
甚至旁邊的陳仁錫也是，曾作《諸子奇賞》，評點過諸子學問。
想清這點的張溥，心情一時間激動起來，想到了如何發展科學：
『我在士林中的名望還差一點，不足以和劉宗周、錢謙益抗衡。』
『但是加上陳繼儒、陳仁錫這些研究百家學問的人，是否同樣能擷取百家、吸收百家精華？』
『若是成功，科學豈非能快速壯大？』
如同錢謙益想用百家學問壯大實學一樣，張溥在聽到皇帝的明示後，同樣也有這個打算。
他的科學本就源自徐光啟的西學，最初是抱著以西補儒的打算。
在經過皇帝改名後，科學變成了用儒家六藝中的數學、認識世界的學問。
但是以西補儒，卻仍沒有放棄。
西學尚且能用來補充儒學，百家學問又何嘗不可？
至少相比西學來說，諸子百家是中華古人的學問。
「百家補儒」這個概念，第一次出現在張溥心裡。
他打算以科學為本，擷取百家學問。(本章完)
劉宗周等人按慣例抄寫起居注，記下皇帝吩咐他們做的事。
陳繼儒看著頗為新奇，詢問道：
「皇上召見群臣，都是這樣子嗎？」
「安排得如此事無巨細。」
陳仁錫向他解釋道：
「平時不會這樣，但是重要會議，尤其是有關重製禮樂的，必須抄寫起居注。」
「否則忘了陛下的安排，就會被認為不稱職、不把陛下的吩咐放在心裡、牴觸重製禮樂。」
「劉鴻訓因何撤職，眉公應該知道吧？」
陳繼儒聽說過這件事，知道劉鴻訓是因為對別人說「主上畢竟是沖主」，被皇帝借題發揮，落個削籍為民。
以前他還覺得皇帝這樣做太小氣，如今看來顯然顯然還有內情。
如果百官都像劉鴻訓那樣小視皇帝，皇帝安排的事情，根本不可能落實下去。重製禮樂更是空談，根本無法實施。
這讓他心裡告戒自己，在皇帝面前一定要注意分寸。
旁邊錢謙益則說道：
「起居注如今不僅記錄陛下的起居，還記錄朝廷的重要會議。」
「眉公以後就習慣了，今後國會開會，都會有起居注參與。」
「陛下還有意改個名字，將起居注稱為秘書。」
「秘書？」這兩個字一出，頓時觸動劉宗周的心弦。
他放下手中毛筆，凝重道：
「秘書監為後漢桓帝始置，屬太常寺，典司圖籍。」
「南朝梁始定名秘書省，為隋朝五省六部之一。」
「唐代改稱蘭台及麟台，又設翰林院。」
「本朝洪武初年設有秘書監，為翰林院所屬，掌內府書籍，洪武十三年併入翰林院典籍。」
「陛下若新設秘書監，定與以往不同。」
錢謙益笑著說道：
「那自然是不同的。」
「如今朝廷注重保密，秘書監應該是負責機密文書。」
「起居注是記錄陛下言行的，讓他們出宮做會議記錄，總是名不正言不順。」
「在翰林院設個秘書監，正好讓他們做這些。」
這是很多官員的想法，他們不想被起居註記錄。
畢竟設立起居注是為了約束皇帝言行的，如今這樣又算什麼？
起居注改為秘書，他們會更輕鬆。
但是劉宗周聽到這個想法，卻是搖了搖頭，說道：
「設個秘書機構沒有什麼，但是卻不能稱為監。」
「陛下以諸監屬於內廷為由，把欽天監劃入內廷，國子監也險些被劃入，最終被改為太學。」
「秘書機構，不能稱之為監，不能歸內廷管。」
對此非常敏感，並且堅決反對。
尤其是他想到了和秘書監只有一字之差，如今還殘留著中書處的中書監。
如果皇帝在內廷相繼設立這兩個機構，朝廷的權力分配會有大變。
——
陳繼儒等人聽著他們的探討，感受到了重製禮樂的兇險。
他們隨口商議的機構設置，就關係到內廷外廷的權力分配，有可能在朝廷引發種種波瀾。
但是在兩人口中，這不過是經常議論的話題而已。比之更重大的事務，還有不知凡幾。
陳繼儒想到自己如今主持公民委員會，下屬不但有四個二級委員會，還有男子協會、女子協會、婦幼保健協會等民間機構，甚至皇帝還允許他按需要設置，輔佐公民委員會運轉。
這讓他深感責任重大，同時也體會到什麼是權力：
『一個做法，就能影響天下。』
『皇上真的給臣民放權啊！』
對當今皇帝深感佩服，同時對自己的境遇很是驚喜——
由布衣而成卿相，古往今來能有幾人？
如果說國會的資政院、諮議院相當於朝廷兩院的話，他這個國會公民委員會的主任，至少相當於三字部的部長，有著小九卿的地位。
這讓他忍不住感到飄飄然，甚至產生了士為知己者死的感覺。
只是在此之前，他還有一件事要解決，劉宗周道：
「眉公執掌公民委員會，切不可有所偏見。」
「你的『女子無才便是德』那句話，確實容易讓人誤解。」
「願你早日解決此事成為元士，這樣才能在國會站穩腳跟。」
這是他以國會籌備處負責人身份做出的勸誡，或者說是要求。
現在的國會可不同以往，不再是區區幾個人。十五個專門委員會的設置，吸納了大量人才。
裡面既有錢謙益這樣的進士和官員，還有孫奇逢那樣的元士和平民。
陳繼儒在民間名聲雖大，但是他如今來到朝廷任職，就要守朝廷的規矩。
他以平民的身份在國會任職沒人說什麼，因為國會就是國人商議事務的地方，平民自然也可以。
但是他若連個元士的身份都沒有，在籌辦公民委員會時一定會惹人質疑。
可以說，皇帝讓他解決「女子無才便是德」這句話，是命令也是要求。
如果陳繼儒無法解決的話，得到了皇帝的任命也坐不穩。
所以陳繼儒只能道：
「都是以前引用古人言語，沒想到鬧出這麼大風波。」
「蕺山先生放心，陳某一定會解決這件事。」
「就是要解鈴的話，在京城應該去找誰？」
這是他最難受的一點。
在前來京城之前，他以為需要說服的是皇后，為此還做了很多準備。
但是皇帝召見後，他才認識到是皇帝：當今皇帝才是推行男女平等、維護女子權益的人。
皇帝需要他消除影響，這要求看似簡單，做起來卻很麻煩。
現在陳繼儒需要個中間人，幫他化解女子的敵視。
劉宗周聽到後道：
「眉公奉命籌辦公民委員會，還要組建女子協會。」
「當今天下最負盛名的女子當是秦將軍，眉公可邀請她參與。」
「我等大臣不好擅自交結武將，這件事要靠眉公自己。」
陳繼儒聞言道謝，表示一定會去請秦良玉。
張溥在旁出言道：
「方以智的姑姑方維儀，如今就在京城。」
「她以教導方以智的功績出任女子學院副山長，還曾為娘娘繪製九蓮觀音菩薩送子圖，頗受京中婦人推崇。」
「若是有她出面，當能說服女子。」
這個人物，陳繼儒是知道的。而且還知道她是有名的才女，是「女子無才便是德」的反對者。
《女子學報》上發表的討伐他的文章，未嘗沒有方維儀的手筆。
幾人七嘴八舌，談到了京中有名的女子。
陳繼儒需要說服她們，才能順利組建女子協會。
陳繼儒聽得頭都大了，感覺公民委員會的權力真不好拿。
成立女子協會都這麼麻煩，更何況其他幾個協會？
但是再難他也要做，除非他現在放棄，掛冠返回江南。
——
次日，陳繼儒在陳仁錫陪同下，經過張溥引薦，結識到了方以智。
方以智對這位江南名士聞名已久，早就想結識這樣的人。
聽到陳繼儒的來意，他拍著胸膛說道：
「眉公願意收回『女子無才便是德』那句話，姑姑知道了一定會很歡喜。」
「只是事不湊巧，她去宮中給貴人作畫了。」
「幾位可改日再來，我把女子協會的事情告訴姑姑。」
陳繼儒聞言連連感謝，陳仁錫則問道：
「去宮裡作畫？」
「是有哪位貴人懷孕嗎？」
方以智笑著說道：
「去年一年宮中都沒有新皇子誕生，直到今年皇后才誕下嫡次子。」
「現在皇后有兩個兒子，地位穩固無比。」
「她勸皇上多納嬪妃生育子嗣，如今宮中有數位貴人懷孕。」
「姑姑就是被娘娘請去的，希望多誕下幾位皇子。」
這話一說，眾人頓時就明白了。
皇后在地位穩固後展示大度，所以大方地邀請方維儀進宮，為懷孕的嬪妃繪製觀音送子圖。一點都不擔心其他嬪妃生下皇子後，會威脅她的地位。
方維儀就是因此被召進宮，是不是還有其他事情，眾人就不知道了。
但是想來昨日乾清宮的事情，皇后應該知道，有可能向方維儀提起。
聊了一下這些事情，陳繼儒等人正要告辭，方以智忽然向陳仁錫道：
「芝台公，聽說你熟讀《墨子》，還曾為之作注。」
「不知是否有時間，去文思院講解？」
陳仁錫很是驚訝，奇怪道：
「講解《墨子》？」
「文思院還有人研究諸子學問？」
對那些皇帝任用的匠官學習諸子，感到不可思議。
方以智因為研究車輛，和京城的工程師頗有交流，還參加過他們組織的諸葛會。
也因此結識了薄珏等人，這次找人講解《墨子》，就是薄珏要求的。
他向陳仁錫解釋道：
「薄工在文思院成立光學研究所，研究望遠鏡、鏡片等物品。」
「他在覲見陛下時聽說《墨子》中有很多光學知識，故而潛心研習。」
「只是這其中還有不解之處，請諸位名士去文思院講解。」
陳仁錫研究《墨子》是研究其中的文章，還有學問道理，對其中的光學知識並無深刻研究，甚至都不明白。
不願露醜、也不願和文思院匠官交往的他，本能地就要拒絕這個邀請。
卻不料陳繼儒在旁自薦道：
「《墨子》一書，江南多有人研讀，老朽曾做一篇《墨子粹言》。」
「若是小友不嫌棄，老朽就一同去看看，相互交流學習。」
把講課說成交流，並且主動前去。
方以智聞言大喜，歡喜得不知說什麼才好了。
相比陳仁錫來說，陳繼儒這個名字，才是如雷貫耳。
這樣的名士去文思院交流，文思院的匠官歡迎還來不及。
所以他當即說道：
「眉公說笑了，誰會嫌棄您講學！」
「我這就告訴薄工，說您這就過去。」
派僕人立刻騎馬，傳達這個消息。
隨後又命人備車，邀請陳繼儒一定要坐在自己車裡。
陳繼儒登上方以智的四輪馬車後，才察覺這輛車另有玄機。
相比他來時坐的車來說，這輛車要舒適多了。而且車身更寬大，足以躺在裡面。
這讓他驚嘆方以智在車輛上的造詣，對此行也多了幾分信心。
——
坐在另一輛馬車上的陳仁錫和張溥，則對此極為不解。
陳繼儒固然和三教九流都能說上話，但是他堂堂天下名士，為何要主動結交匠官？
這可不是什麼光彩的事情，很多文官都在敵視他們。
除了迫不得已有些交流外，匠官在官場上，基本是被孤立。
張溥皺著眉頭道：
「文思院和牧齋公頗為親近，實學的格物方法，就是在文思院悟的。」
「難道眉公要投身實學，學習錢謙益的學問？」
這是他不願看到的。
錢謙益的影響力已經夠大了，如今再加上陳繼儒，估計天下讀書人都要投入實學派。
那樣他的科學還如何立足，自己又如何成為聖賢？
陳仁錫思索和陳繼儒的交往，搖頭道：
「斷然不會如此！」
「眉公縱然要投入實學派，也不會從文思院著手。」
「我看眉公是在陛下提點實學擷取百家後，想要從百家之中，整理出自己的學問。」
「這次去文思院講解《墨子》，或許就想要從此著手。」
張溥聞言若有所思，想到了陳繼儒曾著《古今粹言》四十一卷。
諸子百家、古今名人的名言，陳繼儒幾乎都有研習。
單說擷取百家，他確實有這個資格。
甚至旁邊的陳仁錫也是，曾作《諸子奇賞》，評點過諸子學問。
想清這點的張溥，心情一時間激動起來，想到了如何發展科學：
『我在士林中的名望還差一點，不足以和劉宗周、錢謙益抗衡。』
『但是加上陳繼儒、陳仁錫這些研究百家學問的人，是否同樣能擷取百家、吸收百家精華？』
『若是成功，科學豈非能快速壯大？』
如同錢謙益想用百家學問壯大實學一樣，張溥在聽到皇帝的明示後，同樣也有這個打算。
他的科學本就源自徐光啟的西學，最初是抱著以西補儒的打算。
在經過皇帝改名後，科學變成了用儒家六藝中的數學、認識世界的學問。
但是以西補儒，卻仍沒有放棄。
西學尚且能用來補充儒學，百家學問又何嘗不可？
至少相比西學來說，諸子百家是中華古人的學問。
「百家補儒」這個概念，第一次出現在張溥心裡。
他打算以科學為本，擷取百家學問。(本章完)