第822章 用事實說話
厚古薄今是一個傳統，大明的科舉考的就是四書五經，士子也很喜歡引經據典。
就連朱由檢重製禮樂，也不可避免地引用先賢言語，作為改制依據。
可以說當下的大明，天然存在著一批崇古派。
他們對重製禮樂本就心有疑慮，在錢謙益發表《生產論》，高喊著進入新時代後。這些人的心裡，可謂惶恐不安。
即使他們心裡希望用禮法約束皇權，對所謂的禮制時代不怎麼反對。
但是對於按生產工具分期，還有「世道必進，後勝於今」這句話，卻是極力詆毀。
當前報紙上爭論最激烈的兩撥人，就是崇古派和厚今派。
他們從生產工具爭到生產關係，從朝廷制度爭到禮樂法律，從文學藝術爭到道德倫理……幾乎什麼都要爭論一遍。
最初崇古派毫無疑問占優勢，但是在厚今派把陶器和瓷器、青銅器和鐵器、竹簡和紙張……展示出來後，他們在器物這一塊，牢牢站穩了腳跟。
而後在其他方面，也開始和崇古派有來有回。
讓京城的士子，都是大開眼界。
陳繼儒雖然剛剛進京，對此也有所耳聞，笑著向眾人道：
「崇古派有其道理，厚今派也不是毫無依據。」
「依我看，應該學習當今皇上的兩分法，一分為二地看問題。」
這番話語，有些和稀泥的意思，但是也有些新奇。
董其昌疑惑道：
「什麼是兩分法？」
「難道要分成兩個部份看問題？」
其他人也有些疑惑不解，陳繼儒笑著解釋道：
「這是我從張天如那裡聽到的，他說皇上曾提到：」
「任何事情都有陰陽兩端，要一分為二地看問題。」
「例如君臣民的地位，就是皇上用兩分法做的解釋。」
這是他寫有關君臣民的文章時，和張溥交流時聽到的——
其實就是辯證法，朱由檢曾和張溥等人交流，打算把這個理論按當下的行文方式寫出來。
同時在寫的還有陰陽論、矛盾論，以及闡述唯心主義和唯物主義的心物論，都以辯證法為本。
這點在場的眾人大多不知道，但是錢謙益卻從《恆產論》、《生產論》的創作過程，猜測皇帝可能和張溥合作寫文章。這讓他的心裡，頓時有了危機感：
『看來從陛下那裡聽到理論的，不止我一人啊！』
『張天如若是中了進士去當起居注，豈不是近水樓台先得月？』
心裡已經在琢磨著，如何把皇帝和張溥隔開。
面上和顏悅色，錢謙益笑著說道：
「既是按皇上的辦法，定有新穎之處。」
「我等洗耳恭聽，看眉公如何點評古今派。」
陳繼儒笑稱不敢，在謙虛了幾句話後，方才道：
「皇上把君臣民的地位，按集體和個人分論。」
「我對古今二派，則按器具和道德分論。」
「以器具來說，古人定然是不如今人的。現代人用的火銃，古人任何兵器都比不上。」
「但是以道德而論，古之聖賢德行，卻讓人高山仰止。」
「今人之所以崇古，嚮往其德行而已！」
這番話語一出，眾人頓時大聲叫好。
認為陳繼儒這個評價，可謂極為貼切。
今人的器物勝過古人是肯定的，各種流傳下的器具可以證明這一點。
但是要說今人的德行勝過古人，誰都不會相信。
像是至聖先師孔子，足以為萬世表率。
不過也有人不太贊同，袁可立道：
「古之聖賢是從古至今數千年積累起來的，每個時代的聖賢，不見得多於現在。」
「像是蕺山先生劉公，那就是顏回一樣的人。」
「牧齋先生的《恆產論》《生產論》，放在古時也是能開宗立派的學問。」
「我們這個時代的聖賢，未必少於前代。」
這番話對劉宗周、錢謙益極為推崇，並且把兩人並列。
錢謙益聽到後連說「不敢」，心裡卻簡直像喝了蜜一樣甜——
他逢迎皇帝、按皇帝意見寫文章的目的，可不就是為了提高學術地位嗎？
如今效果顯現，讓他覺得自己的選擇很正確。
這場聚會，很快變成了對錢謙益的誇誇會。眾人對他能寫出《生產論》，都是極為驚嘆。
這可不同於《恆產論》有先賢理論做依據，《生產論》幾乎都是新琢磨出來的東西。
在不知錢謙益如何寫出這篇文章的人看來，錢謙益能提出這個理論，足以在儒家開宗立派。
錢謙益為了顯示這篇文章是自己寫的，對其中內容熟悉得能夠倒背。無論人們提出什麼樣的疑問，都能輕鬆解答。
可以看出他是把《生產論》真正放在了心上，不像寫出《恆產論》後，被張溥、劉理順等人爭奪解釋權時，才主動站出來宣揚這個理論。
朱由檢要的也是這個效果，他需要錢謙益帶領一幫人，為自己衝鋒陷陣。
這些人如今在報紙上，也是批宋的主力。認為宋朝就是走錯了路，方才導致亡天下。
他們已經琢磨著批倒宋儒，把程朱理學打倒，確立實學的地位。
——
學界這些動向，陳子龍等人自然是知道的。
他們不但身在報界，消息極為靈通。身份上還自認是士子，對學術理論極為關心。
尤其是和陳子龍針鋒相對的艾南英，如今就在《大同報》上為錢謙益的《生產論》做鼓吹，幾乎把錢謙益吹成當代聖賢。
陳子龍心裡很是氣不過，卻又找不出什麼理論駁倒錢謙益的《生產論》。只能自己生悶氣，時而在報紙上陰陽怪氣。
但是這些，都改變不了《生產論》的大行於世，錢謙益、艾南英等人，獲得了越來越高的地位。
想著這些事情，陳子龍有些氣悶地向張溥道：
「天如兄回來就好了！」
「你不在的這些日子，可是把人氣壞了。」
「那個艾南英，一直在報紙上非議我們。」
「還有那個錢謙益，又搞出了一篇《生產論》。」
拿給張溥仔細看，讓他認真研讀。
張溥這一路上都在坐車，對京中的消息不免有些遲鈍。
雖然他看了《生產論》後覺得不錯，卻沒想到給陳子龍這麼大的壓力。
他有些疑惑地問道：
「民間討論三國的不是更多嗎？」
「我在進京的路上，都聽到有人討論《三國演義》。」
「《明報》的發行量，也比《大同報》更多。」
這是顯而易見的，張溥在路上看到北方各地都有售賣《明報》，對《明報》的發展情況很是欣慰。
但是陳子龍要的卻不止於此，他有些懷念《三國演義》剛發行時，各大報紙上的熱烈討論。
沒想到不過一個月，這股風潮就過去了，他就算修得再好，報紙上討論最多的也是《生產論》。
拿著近幾期的報紙，陳子龍道：
「天如兄好好看看就知道了。」
「你看三星的作者，哪個報紙上最多？」
這是國會道德委員會，前些日子給公眾人物評定的星級。
三星就代表著道德楷模，在社會上有著一定影響力。
這些作者以前很喜歡在《明報》上發表文章，但是在《生產論》發表後，他們卻更傾向於在《大同報》上討論。
偶爾投稿給《明報》的，也多是崇古的保守派。
陳子龍可是在皇帝安排下學科學的人，怎麼會認同這些人？
所以他接連拒稿後，這些人就轉向了其他報紙，以至於在《明報》上發表文章的，變得越來越少。
現在因為《三國演義》的連載，暫時還看不出什麼大問題。
但是《三國演義》連載結束後，《明報》的發行量就可能一落千丈，甚至迎來崩盤。
張溥察覺到這點後，心中也有了危機感。
因為他知道《明報》是自己的輿論工具，他在輿論上的才能，是皇帝重用他的原因。
萬一《明報》崩盤了，就代表著他的輿論才能沒那麼強，皇帝以後可能就不再看重自己。
所以他對這件事很重視，當即道：
「不能放任此事，我們要多找些撰稿人。」
「你把三星作者按名單去請，給他們更多稿費。」
「咱們《明報》發行量這麼大，不信用錢找不來人。」
陳子龍聞言卻面露難色，解釋道：
「我已經提高稿費，向很多人約稿了。」
「可惜這些人自持身份，大多沒有回應。」
「咱們的朋友大多是年輕士子，評不上三星作者。」
能在報紙上發表文章的，現在大多是士人。被評為三星作者的，更是稱得上某地士林領袖之一。
這些人可不是單純用錢就能吸引的，更別說他們多有家業。
在商業氛圍濃厚的南方，或許能靠錢打動一些人。但是在北方卻很難行得通，尤其是錢謙益是小九卿之一。
張溥去年在南方呆慣了，此時方才想到南北方的區別，拍了拍自己腦門，也感覺有些難辦。
——
直到他覲見時被皇帝安排了一件事，方才想出來應該如何破局：
「設立新聞獎褒揚報界，為獲獎者授予公士、甚至元士身份。」
「難怪這次進京，陛下讓我帶著張嶢。」
朱由檢頷首笑道：
「現在報刊行業雖然蓬勃發展，卻顯得有些良莠不齊。」
「新聞獎設立的目的，就是把榜樣豎起來。」
「尤其要讓記者，切實擔起民間御史的責任。」
這是他翻閱輿情司的簡報，查看到的動向。
在加強對公眾人物的監督、對記者等群體進行監管後，他發現敢在報紙上抨擊官員的，一下子少了起來。
這可不是他要的效果，所以他希望樹立榜樣，鼓動「民間御史」去衝鋒陷陣。
為此，他拿出了多個公士名額，甚至還承諾每年至少授出一個元士身份。
張溥聽到這個極為興奮。皇帝這個態度，顯示了對輿論的重視，他的才能大有發揮餘地。
而且皇帝特意讓他帶上張嶢，明顯是在表示，要把張嶢樹為榜樣，特賜元士出身。
這對他來說也是榮譽，弟子都有了元士身份。
所以他當即道：
「臣一定全力辦好新聞獎，請陛下放心。」
「不知這個獎項，都有哪些種類。」
朱由檢道：
「最重要的就是公共服務獎，新聞要為公共事業服務。」
「朕打算授予張嶢這個獎，並特賜元士身份，表彰他在僱工鬥爭中的表現。」
「他作為鬥爭焦點一直沒有屈服，為這次保障僱工權益、釋放奴婢，做出重要貢獻。」
褒揚張嶢在僱工鬥爭中的作為，認為這是一個有抗爭精神的人才。
不過，蘇州僱工鬥爭中功勞最大的顯然不是他，朱由檢看著張溥又道：
「其實這個獎應該授給先生。」
「不過先生有狀元之才，還是暫不授予元士了。」
「且讓你的弟子沾光，繼續在報界發光發熱。」
明著告訴張溥，讓張嶢不要因為成了元士就去做官，而是要留在報界。
畢竟是樹立的報業榜樣，不能特賜了元士身份就跑去當官。
張溥聽到這裡一陣可惜，因為他還想著讓弟子當官幫襯自己的。
不過想想張嶢的才能，覺得把他留在報界也不錯，至少能幫自己掌管《明報》。
所以他答應了這一點，打算回去就告訴弟子。
然後，朱由檢又和他商討設立新聞通訊獎，表彰軍中和衙門的通信員、通訊員，包括新聞發言人等撰寫和發布官方通稿的人員。
還有新聞傳播獎、新聞專題獎、新聞欄目獎、新聞媒體獎、新聞評論獎、新聞訪談獎等新聞類獎項，表彰相應新聞和人員。
另設編輯獎、排版獎、校對獎、印刷獎、記者獎、作者獎、報刊文學獎、連載文學獎、圖畫獎、連環畫獎、GG獎、創新獎、技術獎等小獎，表彰相應作品和人員。
最後又來了重頭戲，朱由檢專門設立了幾個獎項，表彰「民間御史」：
「對於在一線調查新聞的記者要專門設立獎項，如調查記者獎、調查報告獎等，表彰他們的功績。」
「要讓調查記者成為輿論監督的主力，成為民眾的喉舌，鼓勵他們用事實說話，把大明的真實狀況展露出來。」
「對這些人，要優先評選三星。一線調查記者在三星記者中的比例，不得低於一半。」
「公共服務獎，優先授予調查記者。」
親手寫下「輿論監督，群眾喉舌」和「用事實說話」兩幅大字，作為對調查記者的期許。
張溥看著這幾個字，很快誕生了一個想法，知道了如何讓《明報》多出三星作者。(本章完)
就連朱由檢重製禮樂，也不可避免地引用先賢言語，作為改制依據。
可以說當下的大明，天然存在著一批崇古派。
他們對重製禮樂本就心有疑慮，在錢謙益發表《生產論》，高喊著進入新時代後。這些人的心裡，可謂惶恐不安。
即使他們心裡希望用禮法約束皇權，對所謂的禮制時代不怎麼反對。
但是對於按生產工具分期，還有「世道必進，後勝於今」這句話，卻是極力詆毀。
當前報紙上爭論最激烈的兩撥人，就是崇古派和厚今派。
他們從生產工具爭到生產關係，從朝廷制度爭到禮樂法律，從文學藝術爭到道德倫理……幾乎什麼都要爭論一遍。
最初崇古派毫無疑問占優勢，但是在厚今派把陶器和瓷器、青銅器和鐵器、竹簡和紙張……展示出來後，他們在器物這一塊，牢牢站穩了腳跟。
而後在其他方面，也開始和崇古派有來有回。
讓京城的士子，都是大開眼界。
陳繼儒雖然剛剛進京，對此也有所耳聞，笑著向眾人道：
「崇古派有其道理，厚今派也不是毫無依據。」
「依我看，應該學習當今皇上的兩分法，一分為二地看問題。」
這番話語，有些和稀泥的意思，但是也有些新奇。
董其昌疑惑道：
「什麼是兩分法？」
「難道要分成兩個部份看問題？」
其他人也有些疑惑不解，陳繼儒笑著解釋道：
「這是我從張天如那裡聽到的，他說皇上曾提到：」
「任何事情都有陰陽兩端，要一分為二地看問題。」
「例如君臣民的地位，就是皇上用兩分法做的解釋。」
這是他寫有關君臣民的文章時，和張溥交流時聽到的——
其實就是辯證法，朱由檢曾和張溥等人交流，打算把這個理論按當下的行文方式寫出來。
同時在寫的還有陰陽論、矛盾論，以及闡述唯心主義和唯物主義的心物論，都以辯證法為本。
這點在場的眾人大多不知道，但是錢謙益卻從《恆產論》、《生產論》的創作過程，猜測皇帝可能和張溥合作寫文章。這讓他的心裡，頓時有了危機感：
『看來從陛下那裡聽到理論的，不止我一人啊！』
『張天如若是中了進士去當起居注，豈不是近水樓台先得月？』
心裡已經在琢磨著，如何把皇帝和張溥隔開。
面上和顏悅色，錢謙益笑著說道：
「既是按皇上的辦法，定有新穎之處。」
「我等洗耳恭聽，看眉公如何點評古今派。」
陳繼儒笑稱不敢，在謙虛了幾句話後，方才道：
「皇上把君臣民的地位，按集體和個人分論。」
「我對古今二派，則按器具和道德分論。」
「以器具來說，古人定然是不如今人的。現代人用的火銃，古人任何兵器都比不上。」
「但是以道德而論，古之聖賢德行，卻讓人高山仰止。」
「今人之所以崇古，嚮往其德行而已！」
這番話語一出，眾人頓時大聲叫好。
認為陳繼儒這個評價，可謂極為貼切。
今人的器物勝過古人是肯定的，各種流傳下的器具可以證明這一點。
但是要說今人的德行勝過古人，誰都不會相信。
像是至聖先師孔子，足以為萬世表率。
不過也有人不太贊同，袁可立道：
「古之聖賢是從古至今數千年積累起來的，每個時代的聖賢，不見得多於現在。」
「像是蕺山先生劉公，那就是顏回一樣的人。」
「牧齋先生的《恆產論》《生產論》，放在古時也是能開宗立派的學問。」
「我們這個時代的聖賢，未必少於前代。」
這番話對劉宗周、錢謙益極為推崇，並且把兩人並列。
錢謙益聽到後連說「不敢」，心裡卻簡直像喝了蜜一樣甜——
他逢迎皇帝、按皇帝意見寫文章的目的，可不就是為了提高學術地位嗎？
如今效果顯現，讓他覺得自己的選擇很正確。
這場聚會，很快變成了對錢謙益的誇誇會。眾人對他能寫出《生產論》，都是極為驚嘆。
這可不同於《恆產論》有先賢理論做依據，《生產論》幾乎都是新琢磨出來的東西。
在不知錢謙益如何寫出這篇文章的人看來，錢謙益能提出這個理論，足以在儒家開宗立派。
錢謙益為了顯示這篇文章是自己寫的，對其中內容熟悉得能夠倒背。無論人們提出什麼樣的疑問，都能輕鬆解答。
可以看出他是把《生產論》真正放在了心上，不像寫出《恆產論》後，被張溥、劉理順等人爭奪解釋權時，才主動站出來宣揚這個理論。
朱由檢要的也是這個效果，他需要錢謙益帶領一幫人，為自己衝鋒陷陣。
這些人如今在報紙上，也是批宋的主力。認為宋朝就是走錯了路，方才導致亡天下。
他們已經琢磨著批倒宋儒，把程朱理學打倒，確立實學的地位。
——
學界這些動向，陳子龍等人自然是知道的。
他們不但身在報界，消息極為靈通。身份上還自認是士子，對學術理論極為關心。
尤其是和陳子龍針鋒相對的艾南英，如今就在《大同報》上為錢謙益的《生產論》做鼓吹，幾乎把錢謙益吹成當代聖賢。
陳子龍心裡很是氣不過，卻又找不出什麼理論駁倒錢謙益的《生產論》。只能自己生悶氣，時而在報紙上陰陽怪氣。
但是這些，都改變不了《生產論》的大行於世，錢謙益、艾南英等人，獲得了越來越高的地位。
想著這些事情，陳子龍有些氣悶地向張溥道：
「天如兄回來就好了！」
「你不在的這些日子，可是把人氣壞了。」
「那個艾南英，一直在報紙上非議我們。」
「還有那個錢謙益，又搞出了一篇《生產論》。」
拿給張溥仔細看，讓他認真研讀。
張溥這一路上都在坐車，對京中的消息不免有些遲鈍。
雖然他看了《生產論》後覺得不錯，卻沒想到給陳子龍這麼大的壓力。
他有些疑惑地問道：
「民間討論三國的不是更多嗎？」
「我在進京的路上，都聽到有人討論《三國演義》。」
「《明報》的發行量，也比《大同報》更多。」
這是顯而易見的，張溥在路上看到北方各地都有售賣《明報》，對《明報》的發展情況很是欣慰。
但是陳子龍要的卻不止於此，他有些懷念《三國演義》剛發行時，各大報紙上的熱烈討論。
沒想到不過一個月，這股風潮就過去了，他就算修得再好，報紙上討論最多的也是《生產論》。
拿著近幾期的報紙，陳子龍道：
「天如兄好好看看就知道了。」
「你看三星的作者，哪個報紙上最多？」
這是國會道德委員會，前些日子給公眾人物評定的星級。
三星就代表著道德楷模，在社會上有著一定影響力。
這些作者以前很喜歡在《明報》上發表文章，但是在《生產論》發表後，他們卻更傾向於在《大同報》上討論。
偶爾投稿給《明報》的，也多是崇古的保守派。
陳子龍可是在皇帝安排下學科學的人，怎麼會認同這些人？
所以他接連拒稿後，這些人就轉向了其他報紙，以至於在《明報》上發表文章的，變得越來越少。
現在因為《三國演義》的連載，暫時還看不出什麼大問題。
但是《三國演義》連載結束後，《明報》的發行量就可能一落千丈，甚至迎來崩盤。
張溥察覺到這點後，心中也有了危機感。
因為他知道《明報》是自己的輿論工具，他在輿論上的才能，是皇帝重用他的原因。
萬一《明報》崩盤了，就代表著他的輿論才能沒那麼強，皇帝以後可能就不再看重自己。
所以他對這件事很重視，當即道：
「不能放任此事，我們要多找些撰稿人。」
「你把三星作者按名單去請，給他們更多稿費。」
「咱們《明報》發行量這麼大，不信用錢找不來人。」
陳子龍聞言卻面露難色，解釋道：
「我已經提高稿費，向很多人約稿了。」
「可惜這些人自持身份，大多沒有回應。」
「咱們的朋友大多是年輕士子，評不上三星作者。」
能在報紙上發表文章的，現在大多是士人。被評為三星作者的，更是稱得上某地士林領袖之一。
這些人可不是單純用錢就能吸引的，更別說他們多有家業。
在商業氛圍濃厚的南方，或許能靠錢打動一些人。但是在北方卻很難行得通，尤其是錢謙益是小九卿之一。
張溥去年在南方呆慣了，此時方才想到南北方的區別，拍了拍自己腦門，也感覺有些難辦。
——
直到他覲見時被皇帝安排了一件事，方才想出來應該如何破局：
「設立新聞獎褒揚報界，為獲獎者授予公士、甚至元士身份。」
「難怪這次進京，陛下讓我帶著張嶢。」
朱由檢頷首笑道：
「現在報刊行業雖然蓬勃發展，卻顯得有些良莠不齊。」
「新聞獎設立的目的，就是把榜樣豎起來。」
「尤其要讓記者，切實擔起民間御史的責任。」
這是他翻閱輿情司的簡報，查看到的動向。
在加強對公眾人物的監督、對記者等群體進行監管後，他發現敢在報紙上抨擊官員的，一下子少了起來。
這可不是他要的效果，所以他希望樹立榜樣，鼓動「民間御史」去衝鋒陷陣。
為此，他拿出了多個公士名額，甚至還承諾每年至少授出一個元士身份。
張溥聽到這個極為興奮。皇帝這個態度，顯示了對輿論的重視，他的才能大有發揮餘地。
而且皇帝特意讓他帶上張嶢，明顯是在表示，要把張嶢樹為榜樣，特賜元士出身。
這對他來說也是榮譽，弟子都有了元士身份。
所以他當即道：
「臣一定全力辦好新聞獎，請陛下放心。」
「不知這個獎項，都有哪些種類。」
朱由檢道：
「最重要的就是公共服務獎，新聞要為公共事業服務。」
「朕打算授予張嶢這個獎，並特賜元士身份，表彰他在僱工鬥爭中的表現。」
「他作為鬥爭焦點一直沒有屈服，為這次保障僱工權益、釋放奴婢，做出重要貢獻。」
褒揚張嶢在僱工鬥爭中的作為，認為這是一個有抗爭精神的人才。
不過，蘇州僱工鬥爭中功勞最大的顯然不是他，朱由檢看著張溥又道：
「其實這個獎應該授給先生。」
「不過先生有狀元之才，還是暫不授予元士了。」
「且讓你的弟子沾光，繼續在報界發光發熱。」
明著告訴張溥，讓張嶢不要因為成了元士就去做官，而是要留在報界。
畢竟是樹立的報業榜樣，不能特賜了元士身份就跑去當官。
張溥聽到這裡一陣可惜，因為他還想著讓弟子當官幫襯自己的。
不過想想張嶢的才能，覺得把他留在報界也不錯，至少能幫自己掌管《明報》。
所以他答應了這一點，打算回去就告訴弟子。
然後，朱由檢又和他商討設立新聞通訊獎，表彰軍中和衙門的通信員、通訊員，包括新聞發言人等撰寫和發布官方通稿的人員。
還有新聞傳播獎、新聞專題獎、新聞欄目獎、新聞媒體獎、新聞評論獎、新聞訪談獎等新聞類獎項，表彰相應新聞和人員。
另設編輯獎、排版獎、校對獎、印刷獎、記者獎、作者獎、報刊文學獎、連載文學獎、圖畫獎、連環畫獎、GG獎、創新獎、技術獎等小獎，表彰相應作品和人員。
最後又來了重頭戲，朱由檢專門設立了幾個獎項，表彰「民間御史」：
「對於在一線調查新聞的記者要專門設立獎項，如調查記者獎、調查報告獎等，表彰他們的功績。」
「要讓調查記者成為輿論監督的主力，成為民眾的喉舌，鼓勵他們用事實說話，把大明的真實狀況展露出來。」
「對這些人，要優先評選三星。一線調查記者在三星記者中的比例，不得低於一半。」
「公共服務獎，優先授予調查記者。」
親手寫下「輿論監督，群眾喉舌」和「用事實說話」兩幅大字，作為對調查記者的期許。
張溥看著這幾個字，很快誕生了一個想法，知道了如何讓《明報》多出三星作者。(本章完)