第818章 夷虜所最畏於中國者，火器也
「帝王廟的改造方案做好了？」
「先生細講一下。」
乾清宮中，朱由檢有些隨意地道。
他不知道錢謙益請求覲見的目的為何，但是還給了他獨對機會。
錢謙益聽到「先生」這兩個字，心裡頓時一顫。認識到自己在皇帝眼中，還有一些地位——
皇帝對尊重的臣子，向來以「先生」稱之。
他是按皇帝的要求修改《恆產論》後，才得到這個稱呼。
只是相比劉宗周一直被尊稱先生，他和其他大臣一樣，時而被皇帝稱為「先生」，時而又稱為「卿家」。
一切都看是否符合皇帝的心意。
所以，他在皇帝心裡還有一些地位，但是稱不上高。至少和劉宗周那樣的人不能比。
這是他最不甘的一點，讓他下定決心，在學界提高地位。
堅定了在學術上支持皇帝的信心，錢謙益回應皇帝道：
「臣和太常寺、禮部的官員集議，確定了帝王廟正殿的改造方案。」
「按照陛下所說，祭祀對中國有大功績的開創之君。」
「廟中設主不設像，只設相應神位。」
「中龕三皇，伏羲、神農、黃帝神位。左一龕五帝，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜神位。」
「右一龕上古三代四王，夏禹王、商湯王、周文王、周武王神位。右二龕隋唐宋君主，隋高祖、唐太宗、宋太祖神位。」
「以上四室，皆無任何爭議。」
「惟有左二龕增設秦始皇、漢武帝神位，又把漢高祖改稱漢高帝，太常寺一些官員略有意見。」
「帝王廟既然稱廟，臣等以為應該用廟號稱之。」
「漢高帝改稱漢太祖，漢武帝改稱漢世宗，漢光武改稱漢世祖。」
這是一些臣子的提議，認為既然在帝王廟，就應該用廟號稱呼。
朱由檢聽到之後，卻是很不習慣。
因為他習慣了漢武帝、漢光武的稱呼，就連漢高帝，也是根據此前稱呼的漢高祖規範的。全部改稱廟號，反而覺得不適。
所以，他想著帝王廟正殿中其他帝王的稱呼，說道：
「周文王、周武王以諡號稱呼，並無什麼問題。」
「漢朝之時諡法尚嚴，可以用諡號稱之。」
諡法崩壞，是從唐朝開始的，在此之前的皇帝，多以諡號稱呼。
像是隋高祖楊堅，更為人熟知的稱呼就是隋文帝。直到唐朝皇帝濫用諡號，方才以廟號稱呼皇帝。
錢謙益顯然知道這一點，但是太常寺有官員提出意見，他也必須反饋，向皇帝道：
「話雖如此，漢朝其實更重廟號。」
「兩漢二十八帝，有廟號者不過七位而已。」
「若以廟號稱呼，顯得更為尊貴。」
朱由檢懶得糾纏這些細枝末節，決定道：
「帝王廟中神位，書寫的都是全稱。」
「所謂漢武、光武稱呼，不過約定俗成的簡稱而已，並無什麼問題。」
「當然，簡稱漢太祖、漢世宗、漢世祖也不錯，允許稱呼廟號。」
「但是因為人們不熟悉，只作為第二簡稱。」
用和稀泥的辦法，解決這個爭議。
這在實際上雖然沒改變，卻給足了錢謙益面子。
讓他知道皇帝心情不錯，繼續道：
「帝王廟正殿之外，臣等商議增設四座偏殿。」
「左一殿祭祀歷代正統帝王，有夏商周、兩漢、西晉、唐、宋的正統之君，三代和漢晉唐宋各有一室。」
「右一殿祭祀正統不振甚至無統時割據一方的帝王，如東周春秋戰國、秦末戰亂、漢末三國、東晉南北朝、唐末五代十國的帝王。凡有可取之處，皆可享受祭祀，每個時期一室。」
「左二殿祭祀歷代名臣，現有從祀名臣三十二人，同樣按朝代分室。」
「右二殿祭祀半華半夷帝王，及其有功之臣，按北朝、遼、金、元等分室。」
呈上一幅圖紙，繪著帝王廟改造後的布局。
如此直觀的圖像，讓朱由檢一目了然，得到他的讚許。誇讚道：
「卿等思慮得如此完善，當真是用心了。」
「將參與人員的名單記下來，完成後論功行賞。」
「這次重修帝王廟的經過，先生也要寫文章記下來。在帝王廟中立碑，背面刻上參與人員名單。」
「以後，允許士民去帝王廟祭拜，讓廟中有功君臣，接受香火祭祀。」
「這方面如何管理，太常寺想辦法安排。」
錢謙益聞聽此言，當真喜出望外。
皇帝讓他為重修帝王廟寫文章，還在廟中立碑，無疑能讓他留名在裡面。
參與人員名單也由他擬定，是給了他拉攏他人的權力。
只要帝王廟重修好，就是他青雲直上的階梯。
所以縱然他對皇帝讓士民參觀帝王廟有些不認同，還是毫不猶豫地答應下來：
這種能蹭著先賢留名的事情，錯過就不會有。
他在這個時候，對自己擔任太常寺卿還慶幸起來——
雖然這個職位只是小九卿，以前還被視為虛職。但他如今能在帝王廟留名，就是靠擔任太常寺卿職位。
當然，他更希望的是憑自身功績，在未來的某一天能在帝王廟名臣殿接受祭祀，這需要立下絕大功績。
這讓他下定決心道：
「前日陛下談古代分期，曾言太古用石器、陶器，遠古三皇五帝用銅器，上古三代用青銅器、玉器，中古使用鐵器。」
「微臣略有所得，既《恆產論》之後，新作一篇《兵器論》。」
「請陛下指點！」
將自己費勁心思寫成的《兵器論》，首先呈給了皇帝。
這是他前些日子和畢懋康交流時聽到了一番話，揣摩皇帝話語後寫出來的，在皇帝觀看時解釋道：
「裝備部畢樞密曾言：夷虜所最畏於中國者，火器也。」
「認為火器是中國戰勝四夷的根本。」
「但是大明之前，歷代卻少有火器，他們為何能戰勝四夷呢？臣以為當是用其他武器。」
「石器、銅器、鐵器，皆能作為武器。」
「中國率先使用這些兵器，故而能戰勝周邊四夷。」
「直到前宋之時，鐵器不獨為中國所有，遼金西夏等地，皆能製作鐵器。」
「故而中國從中古時的強盛，陷入近古時的衰落，甚至被蒙元所滅。」
「直到太祖使用火器驅逐胡虜，方讓中國重新強盛起來。」
「陛下革新火器，讓大明軍威重振。」
緊扣兵器這個主題，頌揚當今皇帝。(本章完)
「先生細講一下。」
乾清宮中，朱由檢有些隨意地道。
他不知道錢謙益請求覲見的目的為何，但是還給了他獨對機會。
錢謙益聽到「先生」這兩個字，心裡頓時一顫。認識到自己在皇帝眼中，還有一些地位——
皇帝對尊重的臣子，向來以「先生」稱之。
他是按皇帝的要求修改《恆產論》後，才得到這個稱呼。
只是相比劉宗周一直被尊稱先生，他和其他大臣一樣，時而被皇帝稱為「先生」，時而又稱為「卿家」。
一切都看是否符合皇帝的心意。
所以，他在皇帝心裡還有一些地位，但是稱不上高。至少和劉宗周那樣的人不能比。
這是他最不甘的一點，讓他下定決心，在學界提高地位。
堅定了在學術上支持皇帝的信心，錢謙益回應皇帝道：
「臣和太常寺、禮部的官員集議，確定了帝王廟正殿的改造方案。」
「按照陛下所說，祭祀對中國有大功績的開創之君。」
「廟中設主不設像，只設相應神位。」
「中龕三皇，伏羲、神農、黃帝神位。左一龕五帝，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜神位。」
「右一龕上古三代四王，夏禹王、商湯王、周文王、周武王神位。右二龕隋唐宋君主，隋高祖、唐太宗、宋太祖神位。」
「以上四室，皆無任何爭議。」
「惟有左二龕增設秦始皇、漢武帝神位，又把漢高祖改稱漢高帝，太常寺一些官員略有意見。」
「帝王廟既然稱廟，臣等以為應該用廟號稱之。」
「漢高帝改稱漢太祖，漢武帝改稱漢世宗，漢光武改稱漢世祖。」
這是一些臣子的提議，認為既然在帝王廟，就應該用廟號稱呼。
朱由檢聽到之後，卻是很不習慣。
因為他習慣了漢武帝、漢光武的稱呼，就連漢高帝，也是根據此前稱呼的漢高祖規範的。全部改稱廟號，反而覺得不適。
所以，他想著帝王廟正殿中其他帝王的稱呼，說道：
「周文王、周武王以諡號稱呼，並無什麼問題。」
「漢朝之時諡法尚嚴，可以用諡號稱之。」
諡法崩壞，是從唐朝開始的，在此之前的皇帝，多以諡號稱呼。
像是隋高祖楊堅，更為人熟知的稱呼就是隋文帝。直到唐朝皇帝濫用諡號，方才以廟號稱呼皇帝。
錢謙益顯然知道這一點，但是太常寺有官員提出意見，他也必須反饋，向皇帝道：
「話雖如此，漢朝其實更重廟號。」
「兩漢二十八帝，有廟號者不過七位而已。」
「若以廟號稱呼，顯得更為尊貴。」
朱由檢懶得糾纏這些細枝末節，決定道：
「帝王廟中神位，書寫的都是全稱。」
「所謂漢武、光武稱呼，不過約定俗成的簡稱而已，並無什麼問題。」
「當然，簡稱漢太祖、漢世宗、漢世祖也不錯，允許稱呼廟號。」
「但是因為人們不熟悉，只作為第二簡稱。」
用和稀泥的辦法，解決這個爭議。
這在實際上雖然沒改變，卻給足了錢謙益面子。
讓他知道皇帝心情不錯，繼續道：
「帝王廟正殿之外，臣等商議增設四座偏殿。」
「左一殿祭祀歷代正統帝王，有夏商周、兩漢、西晉、唐、宋的正統之君，三代和漢晉唐宋各有一室。」
「右一殿祭祀正統不振甚至無統時割據一方的帝王，如東周春秋戰國、秦末戰亂、漢末三國、東晉南北朝、唐末五代十國的帝王。凡有可取之處，皆可享受祭祀，每個時期一室。」
「左二殿祭祀歷代名臣，現有從祀名臣三十二人，同樣按朝代分室。」
「右二殿祭祀半華半夷帝王，及其有功之臣，按北朝、遼、金、元等分室。」
呈上一幅圖紙，繪著帝王廟改造後的布局。
如此直觀的圖像，讓朱由檢一目了然，得到他的讚許。誇讚道：
「卿等思慮得如此完善，當真是用心了。」
「將參與人員的名單記下來，完成後論功行賞。」
「這次重修帝王廟的經過，先生也要寫文章記下來。在帝王廟中立碑，背面刻上參與人員名單。」
「以後，允許士民去帝王廟祭拜，讓廟中有功君臣，接受香火祭祀。」
「這方面如何管理，太常寺想辦法安排。」
錢謙益聞聽此言，當真喜出望外。
皇帝讓他為重修帝王廟寫文章，還在廟中立碑，無疑能讓他留名在裡面。
參與人員名單也由他擬定，是給了他拉攏他人的權力。
只要帝王廟重修好，就是他青雲直上的階梯。
所以縱然他對皇帝讓士民參觀帝王廟有些不認同，還是毫不猶豫地答應下來：
這種能蹭著先賢留名的事情，錯過就不會有。
他在這個時候，對自己擔任太常寺卿還慶幸起來——
雖然這個職位只是小九卿，以前還被視為虛職。但他如今能在帝王廟留名，就是靠擔任太常寺卿職位。
當然，他更希望的是憑自身功績，在未來的某一天能在帝王廟名臣殿接受祭祀，這需要立下絕大功績。
這讓他下定決心道：
「前日陛下談古代分期，曾言太古用石器、陶器，遠古三皇五帝用銅器，上古三代用青銅器、玉器，中古使用鐵器。」
「微臣略有所得，既《恆產論》之後，新作一篇《兵器論》。」
「請陛下指點！」
將自己費勁心思寫成的《兵器論》，首先呈給了皇帝。
這是他前些日子和畢懋康交流時聽到了一番話，揣摩皇帝話語後寫出來的，在皇帝觀看時解釋道：
「裝備部畢樞密曾言：夷虜所最畏於中國者，火器也。」
「認為火器是中國戰勝四夷的根本。」
「但是大明之前，歷代卻少有火器，他們為何能戰勝四夷呢？臣以為當是用其他武器。」
「石器、銅器、鐵器，皆能作為武器。」
「中國率先使用這些兵器，故而能戰勝周邊四夷。」
「直到前宋之時，鐵器不獨為中國所有，遼金西夏等地，皆能製作鐵器。」
「故而中國從中古時的強盛，陷入近古時的衰落，甚至被蒙元所滅。」
「直到太祖使用火器驅逐胡虜，方讓中國重新強盛起來。」
「陛下革新火器，讓大明軍威重振。」
緊扣兵器這個主題，頌揚當今皇帝。(本章完)