第161章 加點BUFF（和昨天一共六千字）
第161章 加點BUFF（和昨天一共六千字）
過了庫爾德地區後，塞大帝已經帶著軍隊到了美索不達米亞大區。🐝ൠ 😝🌷
此地的總督正是離開了康斯坦丁尼耶，被派往此地恢復環境，組織生產的庫楚克帕夏，也是在當地人眼中掀起暴政的人。
其暴政包括但不限於讓什葉派信徒修路，種樹，徵收其糧食，為軍隊做後勤運輸。
你說這是蘇丹讓他做的，簡直是空口污衊，這是底下的官員有主觀能動性，關蘇丹什麼事，蘇丹可是包容一切迷途的羔羊的。
1790年二月，賽大帝帶著大軍停在了巴格達，不走了。
隨著時間的推移，從庫爾德地區徵召的士兵也紛紛趕到了巴格達，開始弄起了環境與水利設施的修復和屯田。
在塞利姆帶著部隊駐紮在巴格達的同時，位於敘利亞的穆罕默德阿里帕夏與在埃及主政的伊沙克帕夏也派出了軍隊開始對德拉耶伊酋長國作戰。
伊沙克帕夏手下的軍隊統帥者正是海珊帕夏，在對德拉耶伊酋長國作戰前，他先和伊莎克帕夏一道去了一趟麥加朝聖。
在塞大帝看來，這種事的效果大概類似於當年元末徐壽輝造反的時候給士兵們在背後寫字，，死了是你心不誠，沒死是神的保護。
不過嘛，這幫農民訓練來的士兵估計更願意相信後者，因為對於穆斯林而言，麥加和麥地那真的是聖城。
他們可不是那群十字軍，說什麼不能失去耶路撒冷，要制裁異教徒，結果反手就幹了可憐的拜拜一頓，差點讓拜拜說了拜拜。
根據《古蘭經》記載，麥加的歷史可追溯到易卜拉欣（亞伯拉罕，猶太教叫啥記不得了）的時代，他在兒子易斯馬儀（以實瑪利）在大約公元2000年前一同建造克爾白。
據說當地居民在亞瑪力人的影響下偏離了一神信仰。
歷史學者認為克爾白後來被陳列了360個偶像和阿拉伯所有遊牧部落的部落偶像。
到了七世紀時，麥加最重要的神祇是胡巴勒，古萊什族將其偶像放置其中。
麥加在托勒密的著作里以「馬可拉巴」之名著稱。五世紀時古萊什族控制了麥加，成為傑出的商賈。六世紀時，他們也加入了利潤甚豐的香料貿易，因為當時世界部分地區捲入了戰爭，使得貿易路線從危險的海域轉移至相對安全的陸路。
拜占廷帝國本來控制著紅海，但海盜卻越來越猖獗。另外一條較舊的路線是從波斯灣經過底格里斯河和幼發拉底河，但途經的商人卻遭薩珊王朝大加剝削，同時又被拉赫姆人和伽珊人阻斷路線，並受羅馬和薩珊兩國交戰的干擾。
麥加顯赫的商業地位使得它超越了佩特拉和巴爾米拉，這也是後來穆罕默德選擇此地的原因之一。
六世紀中期，北阿拉伯有三個主要的群落，與瀕臨紅海的西南海岸連成一氣，是紅海和東方大沙漠之間的可居地。
這個區域就是有名的希賈茲地區，三個群落都緊挨著綠洲，水源沒有問題。
希賈茲中部是雅什里布，後來易名為麥地那。
雅什里布以南四百公里處是塔伊夫，是個山城，而塔伊夫的西北邊就是麥加。
雖然麥加周邊都是不毛之地，不過麥加仍然是三個群落之中最富有且最重要的。
原因就在於麥加因滲滲泉而擁有豐富的水源。
滲滲泉的位置就是阿拉伯最神聖的聖地克爾白，也是主要的駱駝商隊的匯集路線。
事實上，滲滲泉的水源對當地人來說已經很不足了，而克爾白只不過是半島上眾多的多神教神廟的其中一座而已。
此外，對駱駝商隊而言，若他們只從麥加到敘利亞而不往返，那麼這樣的單程路線使得麥加成為貿易的終點站
阿拉伯半島上的嚴酷環境經常導致部落間的衝突，但每年他們都會停戰一段時間，並前往麥加朝覲。✌♖ ６❾𝕊нⓤχ.ⓒ𝓞𝓜 ✌🐟
這趟旅程有其宗教理由，即向克爾白致敬，並飲用滲滲泉的泉水。然而，這時也是一年一度仲裁紛爭的時刻，債務獲得解決，人們於麥加市集進行貿易。
各部落因這些一年一度的盛事而產生共同的信念，使麥加在半島上的地位極其重要。
穆罕默德的曾祖父是首先替商隊安裝駱駝座騎的，而這已成為當地經濟的一部分。
各部落聯盟與商賈們進行貿易，當地的遊牧部落則帶來皮革、牲畜與當地山區開採的金屬。
因此駱駝商隊能夠在麥加滿載而歸，並前往敘利亞和伊拉克的城市進行貿易。
伊斯蘭傳統宣稱從各大洲來的貨物也流通到麥加。
北非和遠東地區應該流通香料、皮革、藥品、衣服和奴隸到敘利亞；麥加則大賺一筆，並買進武器、穀物和酒，並流通至阿拉伯各地。麥加人同拜占庭人和貝都因人簽訂合約，協調出商隊的安全路線，安全路線亦包含了水源和牧草的權利。
這些額外的服務增強了麥加的政經勢力，成為各貿易部落（包括班努·塔米姆部落）所組成的鬆散聯盟的盟主。其他的勢力諸如阿比西尼亞人、伽珊人和拉赫姆人等都已經式微，但麥加卻是六世紀晚期阿拉伯地區首要的政治與經濟樞紐。
當穆罕默德於公元570年出生的時候，命運的齒輪開始轉動，伊斯蘭教從此便不可避免地和麥加產生了關係。
穆罕默德出生於統治階層古萊什部落的一個小分支，是為哈希姆家族。在這位封印先知他610年接受天啟，開始宣揚一神信仰後，他就和麥加格格不入。
穆罕默德在忍受了13年的迫害之後於622年與追隨者們一同遷移至麥地那。
然而古萊什族與穆斯林的衝突仍然存在：兩軍爆發了白德爾戰役，穆斯林於麥地那城外打敗了古萊什族；但麥加的軍隊在武侯德戰役打敗了穆斯林。
可惜不知道為什麼，似乎一神教在當時已經成為主流，627年的壕溝戰役中，穆斯林已經取得絕對優勢，一舉擊敗了異教徒，穆罕默德回到了麥加。
然而古萊什部族再一次跳反，可惜在神面前，他們不過跳樑小丑。
此後，穆罕默德宣布特赦麥加人，並特別贈送禮物給統治階層。麥加克爾白里的偶像和儀式壁畫全部都被清除一空。
穆罕默德隨即宣布麥加是伊斯蘭教最神聖的地方，讓該地成為穆斯林朝覲的中心，聖城就此確立。
而海珊帕夏所來麥加參拜的正是禁廟-克爾白。
從遠處看去，克爾白是一座立方體的石造建築，由麥加附近山區的花崗石為材料，建立在一座的大理石平台上。建築的四個角面對東南西北四個方向。東南邊的角稱為「黑石角」，鑲有一塊黑色的隕石，一般即稱之為「黑石」，是當年穆罕默德清除偶像後唯一得以保留的。其餘三個角分別稱為「伊拉克角」（東北）、「沙姆角」）（西北，沙姆即黎凡特/敘利亞之意）和「葉門角」（西南）。
克爾白禁廟外覆黑色絲綢布，上繡金質的古蘭經經文。
這種布在阿拉伯語裡稱為「基斯瓦」，每年都要在朝聖節前換新（這塊布由法蒂瑪王朝開始由埃及供應）。
克爾白禁廟的東北牆設有離地2米高的大門，是克爾白的正面。
欲進入此大門須經由配有輪子的木製樓梯。
克爾白的地板與內牆鋪設大理石，屋頂則以三根柱子支撐。內牆大理石的鋪設高度只接近屋頂的一半，內牆的上半部則以綠色布幔覆蓋，繡有金質的古蘭經經文。
克爾白並沒有窗戶，大門是唯一的通道。
克爾白外部的西北面有一環半圓形的大理石石造物，阿拉伯語稱為「哈提姆」），但沒有與克爾白直接相連。
這環建物曾經是克爾白的一部分，所以穆斯林在巡遊克爾白時不進入其環形空間內。
而今天，正是伊沙克帕夏找到了哈希姆家族的成員，麥加城主，組織了軍隊的朝聖。
成千上萬的穆斯林士兵從各個方向匯聚到麥加城中心，他們穿著整齊的紅黑色制服，肩負信仰和使命，步調一致地朝著同一個目標前進。他們來自不同的民族、部族和地區，合而為一，呈現出跨越文化和地域的偉大團結。
赤色的新月旗幟飄揚著：在軍隊隊伍中，各個旅團、連隊和小組都配備了自己的旗幟。這些旗幟上印有新月，以及對真主的敬仰言辭，旗幟隨風飄揚，象徵著信仰和榮耀。
穆斯林士兵以莊嚴的步伐和虔誠的態度，踏著前人的腳步，穿越麥加的街道和廣場，向著克爾白禁廟前進。
軍隊行進時，士兵們清脆有力的口號、唱詩和聖訓的呼喊聲迴蕩在整個麥加城中，形成一種激動人心的合唱。
「讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺。我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的，確是全明的。
然後，我為你們恢復了對他們的優勢，我以財富和子孫資助你們，我使你們更加富庶。
（如果你們悔改），你們的主或許會憐憫你們。如果你們重新違抗我，我將重新懲治你們。我以火獄為不信道者的監獄。
這部《古蘭經》必引導人於至正之道，並預告行善的信士，他們將要享受最大的報酬。
（還預告）不信後世者，我已為他們預備了痛苦的刑罰。「
士兵們狂熱的呼喊著先知留下的真言，伊沙克帕夏笑語盈盈的看著人群，不禁感嘆道。
「真主總是賜予我們祝福啊」
旁邊的麥加城主說道。
「這是必然地位，他們是陛下的軍隊，正是真主所鍾愛的對象。
而那逞凶的異端，必遭神罰。」
(本章完)
過了庫爾德地區後，塞大帝已經帶著軍隊到了美索不達米亞大區。🐝ൠ 😝🌷
此地的總督正是離開了康斯坦丁尼耶，被派往此地恢復環境，組織生產的庫楚克帕夏，也是在當地人眼中掀起暴政的人。
其暴政包括但不限於讓什葉派信徒修路，種樹，徵收其糧食，為軍隊做後勤運輸。
你說這是蘇丹讓他做的，簡直是空口污衊，這是底下的官員有主觀能動性，關蘇丹什麼事，蘇丹可是包容一切迷途的羔羊的。
1790年二月，賽大帝帶著大軍停在了巴格達，不走了。
隨著時間的推移，從庫爾德地區徵召的士兵也紛紛趕到了巴格達，開始弄起了環境與水利設施的修復和屯田。
在塞利姆帶著部隊駐紮在巴格達的同時，位於敘利亞的穆罕默德阿里帕夏與在埃及主政的伊沙克帕夏也派出了軍隊開始對德拉耶伊酋長國作戰。
伊沙克帕夏手下的軍隊統帥者正是海珊帕夏，在對德拉耶伊酋長國作戰前，他先和伊莎克帕夏一道去了一趟麥加朝聖。
在塞大帝看來，這種事的效果大概類似於當年元末徐壽輝造反的時候給士兵們在背後寫字，，死了是你心不誠，沒死是神的保護。
不過嘛，這幫農民訓練來的士兵估計更願意相信後者，因為對於穆斯林而言，麥加和麥地那真的是聖城。
他們可不是那群十字軍，說什麼不能失去耶路撒冷，要制裁異教徒，結果反手就幹了可憐的拜拜一頓，差點讓拜拜說了拜拜。
根據《古蘭經》記載，麥加的歷史可追溯到易卜拉欣（亞伯拉罕，猶太教叫啥記不得了）的時代，他在兒子易斯馬儀（以實瑪利）在大約公元2000年前一同建造克爾白。
據說當地居民在亞瑪力人的影響下偏離了一神信仰。
歷史學者認為克爾白後來被陳列了360個偶像和阿拉伯所有遊牧部落的部落偶像。
到了七世紀時，麥加最重要的神祇是胡巴勒，古萊什族將其偶像放置其中。
麥加在托勒密的著作里以「馬可拉巴」之名著稱。五世紀時古萊什族控制了麥加，成為傑出的商賈。六世紀時，他們也加入了利潤甚豐的香料貿易，因為當時世界部分地區捲入了戰爭，使得貿易路線從危險的海域轉移至相對安全的陸路。
拜占廷帝國本來控制著紅海，但海盜卻越來越猖獗。另外一條較舊的路線是從波斯灣經過底格里斯河和幼發拉底河，但途經的商人卻遭薩珊王朝大加剝削，同時又被拉赫姆人和伽珊人阻斷路線，並受羅馬和薩珊兩國交戰的干擾。
麥加顯赫的商業地位使得它超越了佩特拉和巴爾米拉，這也是後來穆罕默德選擇此地的原因之一。
六世紀中期，北阿拉伯有三個主要的群落，與瀕臨紅海的西南海岸連成一氣，是紅海和東方大沙漠之間的可居地。
這個區域就是有名的希賈茲地區，三個群落都緊挨著綠洲，水源沒有問題。
希賈茲中部是雅什里布，後來易名為麥地那。
雅什里布以南四百公里處是塔伊夫，是個山城，而塔伊夫的西北邊就是麥加。
雖然麥加周邊都是不毛之地，不過麥加仍然是三個群落之中最富有且最重要的。
原因就在於麥加因滲滲泉而擁有豐富的水源。
滲滲泉的位置就是阿拉伯最神聖的聖地克爾白，也是主要的駱駝商隊的匯集路線。
事實上，滲滲泉的水源對當地人來說已經很不足了，而克爾白只不過是半島上眾多的多神教神廟的其中一座而已。
此外，對駱駝商隊而言，若他們只從麥加到敘利亞而不往返，那麼這樣的單程路線使得麥加成為貿易的終點站
阿拉伯半島上的嚴酷環境經常導致部落間的衝突，但每年他們都會停戰一段時間，並前往麥加朝覲。✌♖ ６❾𝕊нⓤχ.ⓒ𝓞𝓜 ✌🐟
這趟旅程有其宗教理由，即向克爾白致敬，並飲用滲滲泉的泉水。然而，這時也是一年一度仲裁紛爭的時刻，債務獲得解決，人們於麥加市集進行貿易。
各部落因這些一年一度的盛事而產生共同的信念，使麥加在半島上的地位極其重要。
穆罕默德的曾祖父是首先替商隊安裝駱駝座騎的，而這已成為當地經濟的一部分。
各部落聯盟與商賈們進行貿易，當地的遊牧部落則帶來皮革、牲畜與當地山區開採的金屬。
因此駱駝商隊能夠在麥加滿載而歸，並前往敘利亞和伊拉克的城市進行貿易。
伊斯蘭傳統宣稱從各大洲來的貨物也流通到麥加。
北非和遠東地區應該流通香料、皮革、藥品、衣服和奴隸到敘利亞；麥加則大賺一筆，並買進武器、穀物和酒，並流通至阿拉伯各地。麥加人同拜占庭人和貝都因人簽訂合約，協調出商隊的安全路線，安全路線亦包含了水源和牧草的權利。
這些額外的服務增強了麥加的政經勢力，成為各貿易部落（包括班努·塔米姆部落）所組成的鬆散聯盟的盟主。其他的勢力諸如阿比西尼亞人、伽珊人和拉赫姆人等都已經式微，但麥加卻是六世紀晚期阿拉伯地區首要的政治與經濟樞紐。
當穆罕默德於公元570年出生的時候，命運的齒輪開始轉動，伊斯蘭教從此便不可避免地和麥加產生了關係。
穆罕默德出生於統治階層古萊什部落的一個小分支，是為哈希姆家族。在這位封印先知他610年接受天啟，開始宣揚一神信仰後，他就和麥加格格不入。
穆罕默德在忍受了13年的迫害之後於622年與追隨者們一同遷移至麥地那。
然而古萊什族與穆斯林的衝突仍然存在：兩軍爆發了白德爾戰役，穆斯林於麥地那城外打敗了古萊什族；但麥加的軍隊在武侯德戰役打敗了穆斯林。
可惜不知道為什麼，似乎一神教在當時已經成為主流，627年的壕溝戰役中，穆斯林已經取得絕對優勢，一舉擊敗了異教徒，穆罕默德回到了麥加。
然而古萊什部族再一次跳反，可惜在神面前，他們不過跳樑小丑。
此後，穆罕默德宣布特赦麥加人，並特別贈送禮物給統治階層。麥加克爾白里的偶像和儀式壁畫全部都被清除一空。
穆罕默德隨即宣布麥加是伊斯蘭教最神聖的地方，讓該地成為穆斯林朝覲的中心，聖城就此確立。
而海珊帕夏所來麥加參拜的正是禁廟-克爾白。
從遠處看去，克爾白是一座立方體的石造建築，由麥加附近山區的花崗石為材料，建立在一座的大理石平台上。建築的四個角面對東南西北四個方向。東南邊的角稱為「黑石角」，鑲有一塊黑色的隕石，一般即稱之為「黑石」，是當年穆罕默德清除偶像後唯一得以保留的。其餘三個角分別稱為「伊拉克角」（東北）、「沙姆角」）（西北，沙姆即黎凡特/敘利亞之意）和「葉門角」（西南）。
克爾白禁廟外覆黑色絲綢布，上繡金質的古蘭經經文。
這種布在阿拉伯語裡稱為「基斯瓦」，每年都要在朝聖節前換新（這塊布由法蒂瑪王朝開始由埃及供應）。
克爾白禁廟的東北牆設有離地2米高的大門，是克爾白的正面。
欲進入此大門須經由配有輪子的木製樓梯。
克爾白的地板與內牆鋪設大理石，屋頂則以三根柱子支撐。內牆大理石的鋪設高度只接近屋頂的一半，內牆的上半部則以綠色布幔覆蓋，繡有金質的古蘭經經文。
克爾白並沒有窗戶，大門是唯一的通道。
克爾白外部的西北面有一環半圓形的大理石石造物，阿拉伯語稱為「哈提姆」），但沒有與克爾白直接相連。
這環建物曾經是克爾白的一部分，所以穆斯林在巡遊克爾白時不進入其環形空間內。
而今天，正是伊沙克帕夏找到了哈希姆家族的成員，麥加城主，組織了軍隊的朝聖。
成千上萬的穆斯林士兵從各個方向匯聚到麥加城中心，他們穿著整齊的紅黑色制服，肩負信仰和使命，步調一致地朝著同一個目標前進。他們來自不同的民族、部族和地區，合而為一，呈現出跨越文化和地域的偉大團結。
赤色的新月旗幟飄揚著：在軍隊隊伍中，各個旅團、連隊和小組都配備了自己的旗幟。這些旗幟上印有新月，以及對真主的敬仰言辭，旗幟隨風飄揚，象徵著信仰和榮耀。
穆斯林士兵以莊嚴的步伐和虔誠的態度，踏著前人的腳步，穿越麥加的街道和廣場，向著克爾白禁廟前進。
軍隊行進時，士兵們清脆有力的口號、唱詩和聖訓的呼喊聲迴蕩在整個麥加城中，形成一種激動人心的合唱。
「讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺。我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的，確是全明的。
然後，我為你們恢復了對他們的優勢，我以財富和子孫資助你們，我使你們更加富庶。
（如果你們悔改），你們的主或許會憐憫你們。如果你們重新違抗我，我將重新懲治你們。我以火獄為不信道者的監獄。
這部《古蘭經》必引導人於至正之道，並預告行善的信士，他們將要享受最大的報酬。
（還預告）不信後世者，我已為他們預備了痛苦的刑罰。「
士兵們狂熱的呼喊著先知留下的真言，伊沙克帕夏笑語盈盈的看著人群，不禁感嘆道。
「真主總是賜予我們祝福啊」
旁邊的麥加城主說道。
「這是必然地位，他們是陛下的軍隊，正是真主所鍾愛的對象。
而那逞凶的異端，必遭神罰。」
(本章完)