第103章 普世帝國？
第103章 普世帝國？
第一題，對於帝國的官員制度，你以為與以下哪個國家最為接近。👮🎈 ６➈𝐬𝓗ｕ𝐱.ⒸＯ𝐦 ♘🐟
A.英國 B.法國 C.普魯士 D.西班牙
第二題，請在以下稅種中選出適合帝國的。
第二十一題，請詳細評論一下帝國的官員升遷制度，以該主題寫一篇大約八百字的小論文，要求中心突出，條理清晰，邏輯合理。
第二十二題，請點評一下波蘭的議會制度，並以此展開分析波蘭衰落的原因。
第二十三題，請就當下波蘭的情況做出分析，為其指明出路。
第二十四題，請就一月份的《御詔》做出分析，指出這一改革對帝國的好處，並且說明他的優越性在何處。
看著手頭的卷子，塞利姆露出了滿意的笑容，這玩意兒你說賽大帝有沒有摻雜私貨，那肯定是有的。
畢竟在紙上都不會對賽大帝歌功頌德的人，賽大帝招他進來幹嘛呢，閒得發慌，給自己復興帝國上點強度是吧。
當然，除了第二十四題是各大考試的卷子共有的壓軸題外，其餘的題目都是隨著不同考試而變化的。
而賽大帝手頭這張卷子，就是所有想要在中央任職的考生的必考卷，也是此時正在考場上奮筆疾書的利奧所在做的卷子。
考場上，利奧已經解決完前面的選擇題，開始看起了後面的大題，儘管前三題，密卷並沒有押中題目，但是思維內核卻有相似之處。♤💚 ➅➈丂𝐡𝓤ˣ.ᑕ𝕆ⓜ 🍟🎅
至於最後一題，利奧幾乎可以肯定自己能夠做出來，因為他已經在密卷上做過無數遍類似的題目了。
同樣的題目也出現在了米海爾的試卷上，對於整張試卷連在問什麼都看不懂的米海爾，果斷選擇睡覺。
畢竟自認為羅馬後裔的他根本瞧不上奧斯曼語，所以看不懂卷子。
在經歷了第一輪的必考卷後，等待利奧的是第二卷-《古蘭經》。
這也是塞利姆設置的，他已經想通了，普世帝國是沒有任何成功的可能的。
羅馬帝國，拜占庭帝國，莫臥兒帝國，包括此時正在統治東方的某個王朝。
他們都曾嘗試過構建一種全新的國族認同，來取代原本的各民族，但他們都失敗了。
他們失敗的深層次原因在於，國族構建的成功背後就意味著構成國族的民族消亡。
以奧斯曼帝國舉例，奧斯曼主義的建立就意味著土耳其突厥人和阿拉伯人，希臘人，保加利亞，塞爾維亞人必須放棄他們自身的文化歷史和民族認同。
最好把所有民族的歷史記憶都替換為1299年奧斯曼建立，而不是公元前兩千年的愛琴文明。
畢竟在所謂的國族敘事中，那些在國家建立前各民族的歷史都是不重要的。🎀♠ ➅❾𝐒нỮ𝔁.匚๏𝐦 👌♨
如果可以的話，奧斯曼主義還要竭盡所能的抹黑古希臘，古羅馬，古亞美尼亞文明，把他們說成是荒淫無道的索多瑪之城。
或者是說希臘，古羅馬，亞美尼亞雖然有過輝煌的文明，但是他們有內部不可克服的缺陷，這個缺陷最後被土耳其人所填補云云。
總之一句話，土耳其人的征服是必然的，也是進步的。
但這樣敘事有一個必然的缺陷，主要原因在於如果有比土耳其更先進的征服者，那希臘人和亞美尼亞人不就可以拋棄奧斯曼帝國，擁抱新的征服者？
反正都是外來征服者，希臘人難道還不能給自己挑選一個更好的嗎？
更重要的是奧斯曼主義這種東西也就是嘴上說說而已，現實中蘇丹們是既要希臘人履行作為奧斯曼民族的義務，又拒絕給予其權力，甚至連宗教稅和歧視政策都沒有廢除。
還不如以前的中世紀時代，好歹希臘人交錢就行，不用義務徵兵。
而這也是很多普世帝國的特點，總是會損害一些民族的利益來養肥另外一些民族。
南斯拉夫一開始就是靠損害塞爾維亞人的利益來拉攏其他民族的，蘇聯更是把俄族當奶牛，不斷吸血供給給中亞各斯坦和高加索地區。
除此之外，多民族國家往往就意味著有更多元的民族敘事，彼之英雄，我之仇寇。希臘人的民族英雄很多都是抵抗奧斯曼而聞名的，亞美尼亞和保加利亞也是如此。
在這樣的情況下，塞利姆強行用奧斯曼的民族英雄來號召希臘人保衛奧斯曼，希臘人會怎麼想？
就好比貶低岳飛的同時抬高金國的金兀朮，號召漢人像金兀朮保衛大金。確定不會精神分裂嗎？
滿清的大清國主義者以前還喜歡吹噓清英戰爭時期的滿人將領海齡，稱他為民族英雄，但這傢伙到鎮江，英國人還沒有見到就先把鎮江漢人百姓屠了個遍。
在戰爭中也是竭力讓漢人綠營做炮灰去死，甚至還強制漢人百姓自殺。
這樣一對比，英國人簡直都成王師了。
越是歷史悠久，傳承穩定的民族，那麼他們的歷史記憶就越難改變，強制用行政力量和政治正確強推所謂的國族主義只會適得其反。
例如希臘人有多少年的歷史？是四千年還是七百年？漢人有多少年的歷史？是五千年還是三百年？
光是一個歷史記憶就搞成這樣，更別提日常生活中各種民族差別待遇了。
在賽利姆看來，一個民族的認同就像是一棵樹，必須要有一個主幹，其他的可以作為分枝。
但很多所謂的普世國家往往更像是有多條主幹，只是被人用繩子強制綁在了一起而已。
政府或許可以用行政手段和政治正確的大棒來唬人，但政府沒辦法改變現實情況。
無論是什麼樣的普世帝國，最終的結局都是崩潰，這是一個或早或晚的事。
而相比起拜占庭，莫臥兒帝國這些國家。
塞利姆面對的局面更加艱難，畢竟奧斯曼帝國是一個民族與宗教都多元，堪稱兩開花的國家。
與其強行的捏出一個不倫不類的普世帝國來，塞利姆還是更為認同印度老仙的手段。
希臘人後來獨立的時候可以憑藉宗教強行捏合出一支復國軍，塞利姆怎麼就不能把阿拉伯人，埃及人，土耳其人糅合在一起呢？
既然已經糅合了這些伊斯蘭教徒，他怎麼就不能再使點力氣，提高伊斯蘭教的覆蓋率呢？
這就是他設置公務員考試必考《古蘭經》的原因，帝國以往也依靠血稅來對巴爾幹地區進行傳教，但由於蘇丹看底層時覺得誰都是牛馬，所以效率很低。
而這一回，塞利姆的選擇就是上下都要洗腦，外加不斷用工廠抽走巴爾幹地區的東正教徒的血，同時遷移穆斯林補位。
這就是賽大帝在拋棄了普世帝國的幻想後，所為奧斯曼帝國設計出來的解決辦法。
此時的奧斯曼帝國，穆斯林接近六成，賽大帝在宗教與民族方面的任務就是把穆斯林占比刷到七成以上，同時強化宗教認同，削弱民族認同。
做到這一點，巴爾幹也就翻不起什麼浪花了。
感謝壹念嫿閱瑋凜天丐，五河顯熙，暗狼孤王，小約翰可干以及幾位書友和讀者的月票，還有第一位讀者的名字，我可能打錯了，但是我真弄不出來最後幾個字啊。
(本章完)
第一題，對於帝國的官員制度，你以為與以下哪個國家最為接近。👮🎈 ６➈𝐬𝓗ｕ𝐱.ⒸＯ𝐦 ♘🐟
A.英國 B.法國 C.普魯士 D.西班牙
第二題，請在以下稅種中選出適合帝國的。
第二十一題，請詳細評論一下帝國的官員升遷制度，以該主題寫一篇大約八百字的小論文，要求中心突出，條理清晰，邏輯合理。
第二十二題，請點評一下波蘭的議會制度，並以此展開分析波蘭衰落的原因。
第二十三題，請就當下波蘭的情況做出分析，為其指明出路。
第二十四題，請就一月份的《御詔》做出分析，指出這一改革對帝國的好處，並且說明他的優越性在何處。
看著手頭的卷子，塞利姆露出了滿意的笑容，這玩意兒你說賽大帝有沒有摻雜私貨，那肯定是有的。
畢竟在紙上都不會對賽大帝歌功頌德的人，賽大帝招他進來幹嘛呢，閒得發慌，給自己復興帝國上點強度是吧。
當然，除了第二十四題是各大考試的卷子共有的壓軸題外，其餘的題目都是隨著不同考試而變化的。
而賽大帝手頭這張卷子，就是所有想要在中央任職的考生的必考卷，也是此時正在考場上奮筆疾書的利奧所在做的卷子。
考場上，利奧已經解決完前面的選擇題，開始看起了後面的大題，儘管前三題，密卷並沒有押中題目，但是思維內核卻有相似之處。♤💚 ➅➈丂𝐡𝓤ˣ.ᑕ𝕆ⓜ 🍟🎅
至於最後一題，利奧幾乎可以肯定自己能夠做出來，因為他已經在密卷上做過無數遍類似的題目了。
同樣的題目也出現在了米海爾的試卷上，對於整張試卷連在問什麼都看不懂的米海爾，果斷選擇睡覺。
畢竟自認為羅馬後裔的他根本瞧不上奧斯曼語，所以看不懂卷子。
在經歷了第一輪的必考卷後，等待利奧的是第二卷-《古蘭經》。
這也是塞利姆設置的，他已經想通了，普世帝國是沒有任何成功的可能的。
羅馬帝國，拜占庭帝國，莫臥兒帝國，包括此時正在統治東方的某個王朝。
他們都曾嘗試過構建一種全新的國族認同，來取代原本的各民族，但他們都失敗了。
他們失敗的深層次原因在於，國族構建的成功背後就意味著構成國族的民族消亡。
以奧斯曼帝國舉例，奧斯曼主義的建立就意味著土耳其突厥人和阿拉伯人，希臘人，保加利亞，塞爾維亞人必須放棄他們自身的文化歷史和民族認同。
最好把所有民族的歷史記憶都替換為1299年奧斯曼建立，而不是公元前兩千年的愛琴文明。
畢竟在所謂的國族敘事中，那些在國家建立前各民族的歷史都是不重要的。🎀♠ ➅❾𝐒нỮ𝔁.匚๏𝐦 👌♨
如果可以的話，奧斯曼主義還要竭盡所能的抹黑古希臘，古羅馬，古亞美尼亞文明，把他們說成是荒淫無道的索多瑪之城。
或者是說希臘，古羅馬，亞美尼亞雖然有過輝煌的文明，但是他們有內部不可克服的缺陷，這個缺陷最後被土耳其人所填補云云。
總之一句話，土耳其人的征服是必然的，也是進步的。
但這樣敘事有一個必然的缺陷，主要原因在於如果有比土耳其更先進的征服者，那希臘人和亞美尼亞人不就可以拋棄奧斯曼帝國，擁抱新的征服者？
反正都是外來征服者，希臘人難道還不能給自己挑選一個更好的嗎？
更重要的是奧斯曼主義這種東西也就是嘴上說說而已，現實中蘇丹們是既要希臘人履行作為奧斯曼民族的義務，又拒絕給予其權力，甚至連宗教稅和歧視政策都沒有廢除。
還不如以前的中世紀時代，好歹希臘人交錢就行，不用義務徵兵。
而這也是很多普世帝國的特點，總是會損害一些民族的利益來養肥另外一些民族。
南斯拉夫一開始就是靠損害塞爾維亞人的利益來拉攏其他民族的，蘇聯更是把俄族當奶牛，不斷吸血供給給中亞各斯坦和高加索地區。
除此之外，多民族國家往往就意味著有更多元的民族敘事，彼之英雄，我之仇寇。希臘人的民族英雄很多都是抵抗奧斯曼而聞名的，亞美尼亞和保加利亞也是如此。
在這樣的情況下，塞利姆強行用奧斯曼的民族英雄來號召希臘人保衛奧斯曼，希臘人會怎麼想？
就好比貶低岳飛的同時抬高金國的金兀朮，號召漢人像金兀朮保衛大金。確定不會精神分裂嗎？
滿清的大清國主義者以前還喜歡吹噓清英戰爭時期的滿人將領海齡，稱他為民族英雄，但這傢伙到鎮江，英國人還沒有見到就先把鎮江漢人百姓屠了個遍。
在戰爭中也是竭力讓漢人綠營做炮灰去死，甚至還強制漢人百姓自殺。
這樣一對比，英國人簡直都成王師了。
越是歷史悠久，傳承穩定的民族，那麼他們的歷史記憶就越難改變，強制用行政力量和政治正確強推所謂的國族主義只會適得其反。
例如希臘人有多少年的歷史？是四千年還是七百年？漢人有多少年的歷史？是五千年還是三百年？
光是一個歷史記憶就搞成這樣，更別提日常生活中各種民族差別待遇了。
在賽利姆看來，一個民族的認同就像是一棵樹，必須要有一個主幹，其他的可以作為分枝。
但很多所謂的普世國家往往更像是有多條主幹，只是被人用繩子強制綁在了一起而已。
政府或許可以用行政手段和政治正確的大棒來唬人，但政府沒辦法改變現實情況。
無論是什麼樣的普世帝國，最終的結局都是崩潰，這是一個或早或晚的事。
而相比起拜占庭，莫臥兒帝國這些國家。
塞利姆面對的局面更加艱難，畢竟奧斯曼帝國是一個民族與宗教都多元，堪稱兩開花的國家。
與其強行的捏出一個不倫不類的普世帝國來，塞利姆還是更為認同印度老仙的手段。
希臘人後來獨立的時候可以憑藉宗教強行捏合出一支復國軍，塞利姆怎麼就不能把阿拉伯人，埃及人，土耳其人糅合在一起呢？
既然已經糅合了這些伊斯蘭教徒，他怎麼就不能再使點力氣，提高伊斯蘭教的覆蓋率呢？
這就是他設置公務員考試必考《古蘭經》的原因，帝國以往也依靠血稅來對巴爾幹地區進行傳教，但由於蘇丹看底層時覺得誰都是牛馬，所以效率很低。
而這一回，塞利姆的選擇就是上下都要洗腦，外加不斷用工廠抽走巴爾幹地區的東正教徒的血，同時遷移穆斯林補位。
這就是賽大帝在拋棄了普世帝國的幻想後，所為奧斯曼帝國設計出來的解決辦法。
此時的奧斯曼帝國，穆斯林接近六成，賽大帝在宗教與民族方面的任務就是把穆斯林占比刷到七成以上，同時強化宗教認同，削弱民族認同。
做到這一點，巴爾幹也就翻不起什麼浪花了。
感謝壹念嫿閱瑋凜天丐，五河顯熙，暗狼孤王，小約翰可干以及幾位書友和讀者的月票，還有第一位讀者的名字，我可能打錯了，但是我真弄不出來最後幾個字啊。
(本章完)