第511章 所請
第511章 所請
場中眾人不由向著聲音傳來的方向看去，待看清其人時，人群之中不由咋舌一片。
能坐於永安公主之側的西蕃僧人，除了那傳說中的西蕃國師陀持大師，還能有誰？
聽聞陀持大師在西蕃地位超然，不僅是那傳說中的生根活佛，更是密宗的第十七代傳法者。這樣的人，對佛法的感悟定然不同尋常僧人，提出的疑惑，也定然能非常人所能解。
而惠明法師則是禪宗傳法者，傳承了達摩禪的正統。他從小便慧根極深，至性淳一，為人更是博聞多識，能得眾妙會於心。
聽經的眾人眼中迸出強烈的好奇之色，若能聽兩人辯上一辯，當真是人生至幸。
惠明法師見提問之人乃是陀持，倒也不驚訝，而是起身合掌朝他回了一禮：「解惑倒不敢當。大師與貧僧同是追尋佛家無上妙意，雖不同宗，然而終究殊途同歸。大師若是有問，盡可指教便是。」
陀持站起身：「既然如此，我便至高台於法師辯上一辯，可否？」
「自是求之不得。」
陀持在眾人的注視下登上高台，與惠明相對一禮，而後盤膝坐下，問道：「法師方才言，修行成佛是靠頓悟？」
「確實。」惠明微微頷首，「貧僧以為，修行不在外循，而靠內心頓悟。若是固守次第，這是心外求法。」
陀持略微搖頭：「我卻以為成佛悟道要依次第逐步修行。就如世人登山一般，需得一步一個台階方能到達山頂。倘若不依靠次第，而是僅憑突然之間成佛悟道，又該往什麼方向去修？」
面對他的質疑，惠明神色平靜：「沒有方向才有頓悟，如若堅持固定方向，那是以有為法求有為法，永遠沒有出離的盡頭。」
「若不依次第修行，僧人平時幹些什麼呢，豈不是什麼也不用幹了？」
「聽從自己內心，過常人生活即可。吃飯、挑水、劈柴，處處皆是修行，不必著相，更不必刻意去修。」
「那出家人和在家人還有什麼區別？」
「本就沒有區別。」
……
兩人一來一往，盡顯高僧大師風範，然而問題卻愈發深入起來。
蕭令姜雖修道但對佛家卻也不是絲毫不通，這兩人辯的，說白了是在問修行成佛是靠「漸悟」還是「頓悟」。
陀持大師乃密宗傳法者，認為當以嚴密複雜的儀軌按照次第逐級修煉，最終達到即身成佛的成就。而作為禪宗翹楚的惠能法師，則追求明心見性，直指人心，強調頓悟，這是非常難成就的。
她慢悠悠地飲了一杯茶，這個問題無所謂對錯，他們雙方各有其理，聽者也不過是仁者見仁、智者見智罷了。
只是……
蕭令姜抬頭瞧了瞧天色，兩人短時間內怕是得不出結論來。
果然，陀持與惠明這一問一答，便是連辯了三日，甚而又由此論到了善惡。
惠能法師道：「一個人應當做到「無念」，既要排除惡念，亦要排除善念。因為惡念固然會將人導向惡道，但善念也會讓人生出牽掛，構成塵障。」
陀持大師卻又道：「如若完全排除善惡之念，卻又想認識到諸行無常、諸法無我是不可能的。自認「無念」，實則念頭已起。而沒有善惡之念，卻又能分出是非善惡那就更荒唐了！」
「不生善惡念頭，不是不分是非善惡，而是不要執著善惡之念，因為有「念」即有漏，有漏則不得解脫。」
「若如此，修行又怎能有下手處？」
……
相較於往年的講經，這舉世難遇的禪宗與密宗兩位傳法者同台論辯，才是更叫人神往激動。
皇帝聽聞陀持大師登台與惠明法師辨法後，亦親臨至大興善寺，旁的世族權貴擁到此處聽兩人論辯者，更是數不勝數。
這幾日，二人身側的茶盞續了無數道，依舊沒有得出結論。
兩人皆是佛法精湛、無人能及之輩，又怎會被人輕易駁倒？同樣地，如今棋逢對手，自也無法去駁倒對方。
等到七日佛教法會結束時，論辯還是沒有定論，陀持欲要繼續，卻被貢吉笑著出言阻攔：「兩位大師對佛家教理各有深刻見解，這頓漸之爭若是繼續下去，怕是一年半載都未必可結。」
「既如此，不妨暫且放下如何？大周與西蕃修好，往後兩國互通往來，如何愁不能再辯？」
陀持見他暗中使的眼色，心中嘆息了一聲「可惜」，只好就此作罷。
確實，這題辯下去也未能辯的出結果來。
不過，大周的惠明法師果然不負其名，一來一回之間，兩人雖然誰都無法說服誰，卻也各自頗多受益。
他雙掌於胸前合十，朝著惠明一禮：「禪宗與密宗雖是同根同源，然其義理卻已不盡相同。這幾日與法師一辯，於修行一道亦頗多益處。多謝法師了。」
惠明亦跟著回禮：「貧僧也謝過大師不吝賜教了。」
皇帝見狀哈哈一笑：「兩位大師如此相惜，倒叫朕心中動容。兩國能得此機會，在佛法上交流互通，乃是無上妙事呀！」
陀持點頭認同，貢吉又避開眾人暗中朝他眨了眨眼睛。
他心中無奈，然西蕃王與貢吉所託之事卻不能忘，只好合掌向皇帝道：「大周陛下，陀持還有一不情之請，懇請您應允。」
「哦？」皇帝不由疑道，「不知大師有何請？」
陀持道：「這幾日與惠明法師論辯，陀持倒是見識了中原佛教之精深處。然而我聽聞，佛教卻並非大周國教，如今能得大周上下皆奉的，乃是道教玄門。七十二宮觀，術法高妙精深，其中更以太清觀為尊。」
「陀持自幼修行，通曉佛理亦略知術法。如今不遠千里到大周來，便是想一睹中原佛教與玄門盛況，從而能在修行上有所精進。」
「如今，我參加佛教法會得以與惠明法師一辯，也算了結了部分心愿。可對道教玄門，卻甚是好奇。」說著，他合掌躬身一禮：「還請大周陛下能設下試台，允我西蕃與玄門的高手們切磋一二。」
一旁的蕭令姜聞言眼中微深，這是終於要露出狐狸尾巴了？
陀持此行，乃是劍指玄門？
(本章完)
場中眾人不由向著聲音傳來的方向看去，待看清其人時，人群之中不由咋舌一片。
能坐於永安公主之側的西蕃僧人，除了那傳說中的西蕃國師陀持大師，還能有誰？
聽聞陀持大師在西蕃地位超然，不僅是那傳說中的生根活佛，更是密宗的第十七代傳法者。這樣的人，對佛法的感悟定然不同尋常僧人，提出的疑惑，也定然能非常人所能解。
而惠明法師則是禪宗傳法者，傳承了達摩禪的正統。他從小便慧根極深，至性淳一，為人更是博聞多識，能得眾妙會於心。
聽經的眾人眼中迸出強烈的好奇之色，若能聽兩人辯上一辯，當真是人生至幸。
惠明法師見提問之人乃是陀持，倒也不驚訝，而是起身合掌朝他回了一禮：「解惑倒不敢當。大師與貧僧同是追尋佛家無上妙意，雖不同宗，然而終究殊途同歸。大師若是有問，盡可指教便是。」
陀持站起身：「既然如此，我便至高台於法師辯上一辯，可否？」
「自是求之不得。」
陀持在眾人的注視下登上高台，與惠明相對一禮，而後盤膝坐下，問道：「法師方才言，修行成佛是靠頓悟？」
「確實。」惠明微微頷首，「貧僧以為，修行不在外循，而靠內心頓悟。若是固守次第，這是心外求法。」
陀持略微搖頭：「我卻以為成佛悟道要依次第逐步修行。就如世人登山一般，需得一步一個台階方能到達山頂。倘若不依靠次第，而是僅憑突然之間成佛悟道，又該往什麼方向去修？」
面對他的質疑，惠明神色平靜：「沒有方向才有頓悟，如若堅持固定方向，那是以有為法求有為法，永遠沒有出離的盡頭。」
「若不依次第修行，僧人平時幹些什麼呢，豈不是什麼也不用幹了？」
「聽從自己內心，過常人生活即可。吃飯、挑水、劈柴，處處皆是修行，不必著相，更不必刻意去修。」
「那出家人和在家人還有什麼區別？」
「本就沒有區別。」
……
兩人一來一往，盡顯高僧大師風範，然而問題卻愈發深入起來。
蕭令姜雖修道但對佛家卻也不是絲毫不通，這兩人辯的，說白了是在問修行成佛是靠「漸悟」還是「頓悟」。
陀持大師乃密宗傳法者，認為當以嚴密複雜的儀軌按照次第逐級修煉，最終達到即身成佛的成就。而作為禪宗翹楚的惠能法師，則追求明心見性，直指人心，強調頓悟，這是非常難成就的。
她慢悠悠地飲了一杯茶，這個問題無所謂對錯，他們雙方各有其理，聽者也不過是仁者見仁、智者見智罷了。
只是……
蕭令姜抬頭瞧了瞧天色，兩人短時間內怕是得不出結論來。
果然，陀持與惠明這一問一答，便是連辯了三日，甚而又由此論到了善惡。
惠能法師道：「一個人應當做到「無念」，既要排除惡念，亦要排除善念。因為惡念固然會將人導向惡道，但善念也會讓人生出牽掛，構成塵障。」
陀持大師卻又道：「如若完全排除善惡之念，卻又想認識到諸行無常、諸法無我是不可能的。自認「無念」，實則念頭已起。而沒有善惡之念，卻又能分出是非善惡那就更荒唐了！」
「不生善惡念頭，不是不分是非善惡，而是不要執著善惡之念，因為有「念」即有漏，有漏則不得解脫。」
「若如此，修行又怎能有下手處？」
……
相較於往年的講經，這舉世難遇的禪宗與密宗兩位傳法者同台論辯，才是更叫人神往激動。
皇帝聽聞陀持大師登台與惠明法師辨法後，亦親臨至大興善寺，旁的世族權貴擁到此處聽兩人論辯者，更是數不勝數。
這幾日，二人身側的茶盞續了無數道，依舊沒有得出結論。
兩人皆是佛法精湛、無人能及之輩，又怎會被人輕易駁倒？同樣地，如今棋逢對手，自也無法去駁倒對方。
等到七日佛教法會結束時，論辯還是沒有定論，陀持欲要繼續，卻被貢吉笑著出言阻攔：「兩位大師對佛家教理各有深刻見解，這頓漸之爭若是繼續下去，怕是一年半載都未必可結。」
「既如此，不妨暫且放下如何？大周與西蕃修好，往後兩國互通往來，如何愁不能再辯？」
陀持見他暗中使的眼色，心中嘆息了一聲「可惜」，只好就此作罷。
確實，這題辯下去也未能辯的出結果來。
不過，大周的惠明法師果然不負其名，一來一回之間，兩人雖然誰都無法說服誰，卻也各自頗多受益。
他雙掌於胸前合十，朝著惠明一禮：「禪宗與密宗雖是同根同源，然其義理卻已不盡相同。這幾日與法師一辯，於修行一道亦頗多益處。多謝法師了。」
惠明亦跟著回禮：「貧僧也謝過大師不吝賜教了。」
皇帝見狀哈哈一笑：「兩位大師如此相惜，倒叫朕心中動容。兩國能得此機會，在佛法上交流互通，乃是無上妙事呀！」
陀持點頭認同，貢吉又避開眾人暗中朝他眨了眨眼睛。
他心中無奈，然西蕃王與貢吉所託之事卻不能忘，只好合掌向皇帝道：「大周陛下，陀持還有一不情之請，懇請您應允。」
「哦？」皇帝不由疑道，「不知大師有何請？」
陀持道：「這幾日與惠明法師論辯，陀持倒是見識了中原佛教之精深處。然而我聽聞，佛教卻並非大周國教，如今能得大周上下皆奉的，乃是道教玄門。七十二宮觀，術法高妙精深，其中更以太清觀為尊。」
「陀持自幼修行，通曉佛理亦略知術法。如今不遠千里到大周來，便是想一睹中原佛教與玄門盛況，從而能在修行上有所精進。」
「如今，我參加佛教法會得以與惠明法師一辯，也算了結了部分心愿。可對道教玄門，卻甚是好奇。」說著，他合掌躬身一禮：「還請大周陛下能設下試台，允我西蕃與玄門的高手們切磋一二。」
一旁的蕭令姜聞言眼中微深，這是終於要露出狐狸尾巴了？
陀持此行，乃是劍指玄門？
(本章完)