第143章 141：安心定性，是謂「煉神」
第142章 141：安心定性，是謂「煉神」
「大人，這是城西楊家送來的請柬，楊二公子明天娶妻，想請大人前去赴宴。♗🍩 ６❾𝐬ｈùⓧ.𝐜𝐎ｍ 😂😺」
老丁一臉恭敬地道。
陳留白伸手接過，看了看，隨即放到一邊。
邊上已經積壓了厚厚一摞各式各樣的請柬。
隨著大雪停下，漫長的寒冬終於過去，風中吹來了春季的氣息，萬物復甦，人情活躍，整座高化城猶如一隻甦醒的蟄蟲，變得熱鬧起來。
一樁樁的事干，婚娶、喪葬、小兒滿月、入宅遷居……
但凡有些臉面的，只要辦事了，都會給教諭署發來請柬，恭請陳留白去入席。
如果能請得動這位新任教渝大人，那全家與有榮焉，面上有光。
這已是高化城中的一個共識。
現如今誰不知道陳留白來頭極大，是那座山上的俊秀弟子？
其新官上任三把火，一把比一把燒得旺盛，將一向桀驁狠辣的旁門四家給治得服服帖帖的。
還把關閉已久的道院重新開張起來了。
短短時日，成績斐然；如斯風頭，一時無兩。
這般新貴，若能請為座上賓，那真是蓬蓽生輝的事。
為此，各家各戶，在「請」的方面煞費心思，或軟泡硬磨、或走人情門路。
開始之際，陳留白去過不少家，既是應酬，也算是接觸了解城中的風土人情；
去得多了，面對的場景大同小異，熱情中藏著虛偽，禮儀間夾雜著造作。
推杯換盞，山珍野味，應接不暇的吃喝所帶來的享受愉悅，以及一句句的奉承討好，不自覺間，竟使得意志消磨，法念搖曳。
當意識到這一點後，他霍然醒覺了過來。
其實在這些方面，陳留白一直有所注意，並告誡自己，不要「得意忘形，迷失了心性」。
當真正地置身其中，卻還是受到了不小的影響。
好比江河中的磐石，即使再堅硬，在水流日夜不息的沖刷之下，也會被打磨掉稜角，變得圓滑起來。
表現在人身上，則是心性的改變。
心性變化，人就變了……
「不能再這樣繼續下去。」
陳留白對自己說，於是推開了所有的邀請，回歸原來的生活節奏和習慣，主要的重心，放在重新開張的道院中，承擔起一位教諭的本分。
這一番「定心性」的經歷過程，讓他有了新的明悟。
陳留白原本認為，自己化神入道後，在意志法念的層面上，會變得強大，變得十分堅韌。
而今一看，並非如此。
原因不難理解：渾身元炁凝聚為眾多法念後，使之變得豐富起來。
豐富，也就是「蕪雜」的近義詞。
蕪雜而逸散，每一個法念都可能造成胡思亂想，導致出現破綻。
故而這個階段，反而更容易產生出妄想雜念來，從而成為心魔的溫床。
而沒有凝練出法念的武者，他們基本是不會有心魔的，充其量只是「心病」，而或「心結」之類。
措辭嚴謹的話，存在不小的區別。
化神成功，法念蓬髮，要做的便是將它們給約束住，並不斷地進行淬鍊，故曰：煉神！
「煉神化虛」，正是第三境的稱謂。
當前陳留白並沒有學到相關法門，但並非說就不能煉神了。
有正統法門的前提下，能夠系統性地修習，無論效率還是效果，都會好得多；
反之，則屬於一種自發性的本能修煉。
例如現在，陳留白察覺到自己的意念有沉迷的勢頭，當機立斷，及時將之收束住，無形中，便完成了一次「煉神」。
這個，亦為經歷磨礪的意義價值所在。
而類似的「煉神」行為，可反覆進行，但涉及一個「度」的問題。很多時候，刻意為之，未必有好的效果，反會弄巧成拙。
所以他不會專門來做這樣的事情，心性閱歷，順其自然最好。
……
望見教諭大人把請柬擱置一邊的舉動，老丁就知道陳留白不會去宴飲的了，心裡感到高興。
之前數天，他跟隨陳留白左右，到處吃喝玩樂，看著很是瀟灑，可作為地方上的「老人」，老丁有著一種不安之感。生怕這位年輕的新任教諭被暫時的勝利沖昏了頭腦，然後在各種阿諛奉承中迷失，不知東南西北了。
那樣的話，會置身於險境之中。
即使陳留白有著不同凡響的出身，可在邊荒之地，也可能死於非命。
特別像他這樣的年輕人，心性把持不定。
旁觀者清，老丁看到了問題所在，只是他沒有開口相勸的身份立場，只能暗暗著急。
他絕不希望陳留白有事，皆因他家的孩子，已經在道院進學了。
目前負責教學的，正是陳留白。
道院和凡俗中的私塾學堂是性質差不多的機構，差別在於傳授的東西不同。私塾學堂教的是四書五經之類，而道院，教的則是各種修行心法。
高化城的道院蔽敗已久，幾乎成了廢棄之地，不過在陳留白的嚴令之下，看守道院的隸役顧原不敢怠慢，老老實實地收拾裝修，使得道院煥然一新，具備了重新開張的條件，並張榜招生。
消息傳出，滿城人動，只要符合條件的人家，都爭相來搶著報名，非常踴躍。
生源不是問題，問題是沒有合適的道師。
在招生的同時，陳留白也招收道師，但不知何故，竟無一人來應聘。
這就顯得難堪了。
有學生，但沒老師，道院一樣開不成。
面對如斯局面，面對諸多一臉期盼的少年學子，陳留白沉吟過後，做了決定：自己來當這個道師。
這對於他而言，屬於新鮮事兒，未曾想過自己擔當「老師」這一角色。
當老師，與指點別人不是一回事。
單純的指點，也許寥寥數語即可，但是做老師，一堂課講下來，就得涉及不少方面的內容，才能言之有據，言之有理；
另外，更得有足夠的知識儲備來應付學生們的提問。
否則的話，被學生問得啞口無言，那就下不得台。
老師不好當，又不得不當，找不到人，只能自己上了。
畢竟教諭本身，就囊括了道師的職責。
聽說陳留白要親自教學，那些學子和家人們都高興極了：玄門大派的俊秀弟子來當道師，對於高化城的散修而言，絕對是個難得一遇的良機，聽得好了，必有進步。
他們的期望越高，陳留白這邊的壓力就越大，不可避免地擔心會教不好，搞砸了的話，本來順利的開局，又會變回一潭死水。
感到棘手的是，不知該從何著手，以及主要教什麼。
因為有山門規矩在，正統的秘傳法訣是無法隨便傳授與人的，只能教別的東西。
好在陳留白掌握有其他的術法心得，不說從天書殘卷上領悟到的五行遁法。
光是從《小嫁夢術》中引申出來的幻術，就能講很多堂課了。然後再結合己身對於法念約束方面的領悟心得，即可形成一門課程。
這般課堂，不僅是傳授，也是他自身的一個總結，以及自我學習的過程。
學無止境，邊教邊學，在不同的環境中，感官上的感受頗有不同，或有新的頓悟出現。
教學本身，也可以作為一種經歷磨練的。
想通了這一層，陳留白如同放下包袱，頓時覺得輕鬆，手執毛筆，在空頁上流暢地寫起來，是為「備課」。
(本章完)
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老丁一臉恭敬地道。
陳留白伸手接過，看了看，隨即放到一邊。
邊上已經積壓了厚厚一摞各式各樣的請柬。
隨著大雪停下，漫長的寒冬終於過去，風中吹來了春季的氣息，萬物復甦，人情活躍，整座高化城猶如一隻甦醒的蟄蟲，變得熱鬧起來。
一樁樁的事干，婚娶、喪葬、小兒滿月、入宅遷居……
但凡有些臉面的，只要辦事了，都會給教諭署發來請柬，恭請陳留白去入席。
如果能請得動這位新任教渝大人，那全家與有榮焉，面上有光。
這已是高化城中的一個共識。
現如今誰不知道陳留白來頭極大，是那座山上的俊秀弟子？
其新官上任三把火，一把比一把燒得旺盛，將一向桀驁狠辣的旁門四家給治得服服帖帖的。
還把關閉已久的道院重新開張起來了。
短短時日，成績斐然；如斯風頭，一時無兩。
這般新貴，若能請為座上賓，那真是蓬蓽生輝的事。
為此，各家各戶，在「請」的方面煞費心思，或軟泡硬磨、或走人情門路。
開始之際，陳留白去過不少家，既是應酬，也算是接觸了解城中的風土人情；
去得多了，面對的場景大同小異，熱情中藏著虛偽，禮儀間夾雜著造作。
推杯換盞，山珍野味，應接不暇的吃喝所帶來的享受愉悅，以及一句句的奉承討好，不自覺間，竟使得意志消磨，法念搖曳。
當意識到這一點後，他霍然醒覺了過來。
其實在這些方面，陳留白一直有所注意，並告誡自己，不要「得意忘形，迷失了心性」。
當真正地置身其中，卻還是受到了不小的影響。
好比江河中的磐石，即使再堅硬，在水流日夜不息的沖刷之下，也會被打磨掉稜角，變得圓滑起來。
表現在人身上，則是心性的改變。
心性變化，人就變了……
「不能再這樣繼續下去。」
陳留白對自己說，於是推開了所有的邀請，回歸原來的生活節奏和習慣，主要的重心，放在重新開張的道院中，承擔起一位教諭的本分。
這一番「定心性」的經歷過程，讓他有了新的明悟。
陳留白原本認為，自己化神入道後，在意志法念的層面上，會變得強大，變得十分堅韌。
而今一看，並非如此。
原因不難理解：渾身元炁凝聚為眾多法念後，使之變得豐富起來。
豐富，也就是「蕪雜」的近義詞。
蕪雜而逸散，每一個法念都可能造成胡思亂想，導致出現破綻。
故而這個階段，反而更容易產生出妄想雜念來，從而成為心魔的溫床。
而沒有凝練出法念的武者，他們基本是不會有心魔的，充其量只是「心病」，而或「心結」之類。
措辭嚴謹的話，存在不小的區別。
化神成功，法念蓬髮，要做的便是將它們給約束住，並不斷地進行淬鍊，故曰：煉神！
「煉神化虛」，正是第三境的稱謂。
當前陳留白並沒有學到相關法門，但並非說就不能煉神了。
有正統法門的前提下，能夠系統性地修習，無論效率還是效果，都會好得多；
反之，則屬於一種自發性的本能修煉。
例如現在，陳留白察覺到自己的意念有沉迷的勢頭，當機立斷，及時將之收束住，無形中，便完成了一次「煉神」。
這個，亦為經歷磨礪的意義價值所在。
而類似的「煉神」行為，可反覆進行，但涉及一個「度」的問題。很多時候，刻意為之，未必有好的效果，反會弄巧成拙。
所以他不會專門來做這樣的事情，心性閱歷，順其自然最好。
……
望見教諭大人把請柬擱置一邊的舉動，老丁就知道陳留白不會去宴飲的了，心裡感到高興。
之前數天，他跟隨陳留白左右，到處吃喝玩樂，看著很是瀟灑，可作為地方上的「老人」，老丁有著一種不安之感。生怕這位年輕的新任教諭被暫時的勝利沖昏了頭腦，然後在各種阿諛奉承中迷失，不知東南西北了。
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即使陳留白有著不同凡響的出身，可在邊荒之地，也可能死於非命。
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旁觀者清，老丁看到了問題所在，只是他沒有開口相勸的身份立場，只能暗暗著急。
他絕不希望陳留白有事，皆因他家的孩子，已經在道院進學了。
目前負責教學的，正是陳留白。
道院和凡俗中的私塾學堂是性質差不多的機構，差別在於傳授的東西不同。私塾學堂教的是四書五經之類，而道院，教的則是各種修行心法。
高化城的道院蔽敗已久，幾乎成了廢棄之地，不過在陳留白的嚴令之下，看守道院的隸役顧原不敢怠慢，老老實實地收拾裝修，使得道院煥然一新，具備了重新開張的條件，並張榜招生。
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生源不是問題，問題是沒有合適的道師。
在招生的同時，陳留白也招收道師，但不知何故，竟無一人來應聘。
這就顯得難堪了。
有學生，但沒老師，道院一樣開不成。
面對如斯局面，面對諸多一臉期盼的少年學子，陳留白沉吟過後，做了決定：自己來當這個道師。
這對於他而言，屬於新鮮事兒，未曾想過自己擔當「老師」這一角色。
當老師，與指點別人不是一回事。
單純的指點，也許寥寥數語即可，但是做老師，一堂課講下來，就得涉及不少方面的內容，才能言之有據，言之有理；
另外，更得有足夠的知識儲備來應付學生們的提問。
否則的話，被學生問得啞口無言，那就下不得台。
老師不好當，又不得不當，找不到人，只能自己上了。
畢竟教諭本身，就囊括了道師的職責。
聽說陳留白要親自教學，那些學子和家人們都高興極了：玄門大派的俊秀弟子來當道師，對於高化城的散修而言，絕對是個難得一遇的良機，聽得好了，必有進步。
他們的期望越高，陳留白這邊的壓力就越大，不可避免地擔心會教不好，搞砸了的話，本來順利的開局，又會變回一潭死水。
感到棘手的是，不知該從何著手，以及主要教什麼。
因為有山門規矩在，正統的秘傳法訣是無法隨便傳授與人的，只能教別的東西。
好在陳留白掌握有其他的術法心得，不說從天書殘卷上領悟到的五行遁法。
光是從《小嫁夢術》中引申出來的幻術，就能講很多堂課了。然後再結合己身對於法念約束方面的領悟心得，即可形成一門課程。
這般課堂，不僅是傳授，也是他自身的一個總結，以及自我學習的過程。
學無止境，邊教邊學，在不同的環境中，感官上的感受頗有不同，或有新的頓悟出現。
教學本身，也可以作為一種經歷磨練的。
想通了這一層，陳留白如同放下包袱，頓時覺得輕鬆，手執毛筆，在空頁上流暢地寫起來，是為「備課」。
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