第497章 意料之外的「熟人」！
第497章 意料之外的「熟人」！
奈良攬桂緊緊握住手中的S級術式捲軸，將心神徹底沉浸在捲軸內容當中，如饑似渴地閱讀、吸收著【仙人模式·千手柱間】內記錄的知識精粹。💀☜ ６９ˢĦ𝓾ⓧ.𝓒𝕠Ｍ 🐨💚
這個以大柱子來命名的【仙人模式】，與奈良攬桂目前所掌握的另外兩種【仙人模式】存在著一定差異。
首先，無論是妙木山，還是濕骨林，它們的【仙人模式】所能夠吸收提取的自然能量的來源範圍，都只有兩種。
【仙人模式·妙木山】，吸收來自大氣、大地中的自然能量。
【仙人模式·濕骨林】，吸收來自海水、大氣中的自然能量。
以此類推，奈良攬桂目前尚未觸及到的【仙人模式·龍地洞】，其吸收的應當是來自大地、海水中的自然能量。
不過在實際上，三大聖地的【仙人模式】，其可以吸收的自然能量來源還是存在著明顯側重。
妙木山偏向「大氣」。
濕骨林注重「海水」。
龍地洞依賴「大地」。
這種側重，或許與三大聖地內生存的生物的特性存在一定關係。（蛤蟆、蛞蝓、蛇）
另外，三大聖地所傳承下來的諸多仙術，也可以從側面表現出三大聖地的【仙人模式】的側重。
最明顯的例子，大概就是龍地洞的【無機轉生】了。
雖然【無機轉生】針對的主要是「無機物」。🎈🐠 ❻９𝔰ｈᵘЖ.ᶜ𝑜ｍ ☯🍫
但是在實際運用中，它的表現形式更像是超大範圍的土遁忍術。
【仙人模式·千手柱間】與三大聖地的【仙人模式】不同，它可以同時吸收來自大氣、大地與海水中的自然能量！
簡單來說，就是大柱子的【仙人模式】，可以吸收外界存在的一切自然能量！
這也是奈良攬桂一直以來追求的目標之一。
如果【仙人模式】可以吸收的自然能量來源存在明顯缺漏。
放在平時，它或許不會影響什麼。
可不怕一萬，就怕萬一。
奈良攬桂並不想在這種小問題上出現差錯。
他原本的計劃，是由自己慢慢完善【仙人模式】的這個缺點，但沒想到大柱子的【仙人模式】已經為他解決了這個問題。
其次，則是【仙人模式·千手柱間】能夠合成的仙術查克拉具備明確的指向——木遁查克拉！
三大聖地的【仙人模式】所製造出來的查克拉，是無屬性查克拉，可以跟隨使用者的意志（或者結印），經過性質變化轉化成對應的屬性查克拉。
但【仙人模式·千手柱間】，卻僅僅只能夠作用於木遁之上。
奈良攬桂覺得「木遁仙人模式」或許是個更適合的名字。
與之相對應的，【仙人模式·千手柱間】在施展之後，也不能夠釋放出其他的忍術，僅僅只能夠釋放木遁忍術。
奈良攬桂早先從綱手姬那兒得來的木遁仙法，像是【仙法·明神門】、【仙法·木遁·真數千手】……現在都可以藉助這個「木遁仙人模式」使用出了。♟✎ ➅❾𝔰н𝕌ˣ.ςόＭ 👻♪
雖然這些仙法術式是可以通過【仙人模式·妙木山/濕骨林】釋放。
但是很明顯，它們還是更適合【仙人模式·千手柱間】。
最後，也是最大的差異。
則在於【仙人模式·千手柱間】是奈良攬桂目前所遇到的第一個——恐怕也是最後一個——人類版本的仙人模式！
有這個「木遁仙人模式」的案例在前。
奈良攬桂完全可以快速複製出其他類型的「血繼仙人模式」。
這無疑是朝著奈良攬桂的終極目標踏出了極其堅實的一步。
專屬於人類的【仙人模式】，總算不只是停留在計劃表格上，而是成為了確鑿無誤的預期收穫。
中覺大師無需仔細觀察，都能夠發現奈良攬桂那溢於言表的愉悅之情。
老住持不免有些疑惑。
他清楚知道四代目火影手中的那份忍術捲軸的來歷。
那是當年初代火影拜訪火之寺時，遺留在寺內的物件。
同時初代火影還極其大方地表示，如果火之寺的仙族之才有需要，盡可以學習這份忍術捲軸中的記錄內容，為火之國增添一份力量底蘊。
這麼多年來，火之寺的仙族之才們自然也研究過初代火影大人遺留在寺內的這份傳承捲軸。
但十分可惜的是，幾十年時間過去，沒有哪一個仙族之才真的從這份捲軸里學到了什麼本領。
原因也很簡單。
想要修行【仙人模式·千手柱間】，有兩個相當基礎的限制條件。
第一，修行者必須擁有足夠龐大的查克拉。
第二，修行者必須是木遁血繼限界擁有者。
這第一個條件，火之寺的仙族之才們勉強還能夠搭上邊。
雖然不是每個仙族之才，都擁有初代火影大人那般的「查噸拉」。
但是修行【仙人模式】還是夠資格的。
問題是第二個！
非木遁血繼限界擁有者，無法修行【仙人模式·千手柱間】。
木遁有多罕見？
中覺大師只知道在火之寺的古老經卷中，明確記錄擁有木遁血繼限界的人，有且僅有初代火影千手柱間一人！
就連初代火影的親弟弟，堂堂二代火影，都沒有覺醒木遁。
可偏偏這位四代火影，竟表現得如此興奮……
中覺大師內心疑惑，但沒有主動問出來。
如果四代火影願意解答原因，中覺大師會提供一雙安靜聆聽的耳朵。
但要是對方不願意講述理由，中覺大師也不會貿貿然地刺探對方秘密。
老住持耐心等候四代火影放下手中的忍術捲軸，這才又緩緩開口說道。
「火影大人，除開這幾項成型術式之外……」
中覺大師抬起右手，指向樓內的某處位置。
「本寺內還收藏了另外一些不算圓滿的半成品術式，以及大量的仙族之才的修行心得，它們都放在了那邊。
「如果火影大人想要借閱了解，盡可以自取。」
「多謝大師。」
奈良攬桂雙手合十，誠懇道謝。
然後，他當著中覺大師的面，在閣樓地板上留下了一個【影流之刃】的文字標記。
「接下來這段日子，多有叨擾，還請大師諒解。」
「火影大人客氣了……」
中覺大師回了一禮，又開口問道。
「不知火影大人現在是否有空閒？
「之前替鹿久送信的那支忍者小隊，近日一直逗留在寺內，剛剛他們得知了火影大人前來的消息，想要過來致敬問候。」
木葉的忍者小隊一直留在了火之寺內？
他們難道沒有別的任務需要執行嗎？
還是說留在火之寺本就是奈良鹿久留給他們的任務內容？
奈良攬桂感到有些意外。
但既然他本人就在火之寺內，村中忍者想要過來，自然不會拒絕。
中覺大師很快便領了一支四人小隊過來。
奈良攬桂稍一打量。
居然還是四個「熟人」。
為首的領隊中忍，邁特凱。
隨行的三位隊員，神月出雲、鋼子鐵，以及……
邁特戴？！
(本章完)
奈良攬桂緊緊握住手中的S級術式捲軸，將心神徹底沉浸在捲軸內容當中，如饑似渴地閱讀、吸收著【仙人模式·千手柱間】內記錄的知識精粹。💀☜ ６９ˢĦ𝓾ⓧ.𝓒𝕠Ｍ 🐨💚
這個以大柱子來命名的【仙人模式】，與奈良攬桂目前所掌握的另外兩種【仙人模式】存在著一定差異。
首先，無論是妙木山，還是濕骨林，它們的【仙人模式】所能夠吸收提取的自然能量的來源範圍，都只有兩種。
【仙人模式·妙木山】，吸收來自大氣、大地中的自然能量。
【仙人模式·濕骨林】，吸收來自海水、大氣中的自然能量。
以此類推，奈良攬桂目前尚未觸及到的【仙人模式·龍地洞】，其吸收的應當是來自大地、海水中的自然能量。
不過在實際上，三大聖地的【仙人模式】，其可以吸收的自然能量來源還是存在著明顯側重。
妙木山偏向「大氣」。
濕骨林注重「海水」。
龍地洞依賴「大地」。
這種側重，或許與三大聖地內生存的生物的特性存在一定關係。（蛤蟆、蛞蝓、蛇）
另外，三大聖地所傳承下來的諸多仙術，也可以從側面表現出三大聖地的【仙人模式】的側重。
最明顯的例子，大概就是龍地洞的【無機轉生】了。
雖然【無機轉生】針對的主要是「無機物」。🎈🐠 ❻９𝔰ｈᵘЖ.ᶜ𝑜ｍ ☯🍫
但是在實際運用中，它的表現形式更像是超大範圍的土遁忍術。
【仙人模式·千手柱間】與三大聖地的【仙人模式】不同，它可以同時吸收來自大氣、大地與海水中的自然能量！
簡單來說，就是大柱子的【仙人模式】，可以吸收外界存在的一切自然能量！
這也是奈良攬桂一直以來追求的目標之一。
如果【仙人模式】可以吸收的自然能量來源存在明顯缺漏。
放在平時，它或許不會影響什麼。
可不怕一萬，就怕萬一。
奈良攬桂並不想在這種小問題上出現差錯。
他原本的計劃，是由自己慢慢完善【仙人模式】的這個缺點，但沒想到大柱子的【仙人模式】已經為他解決了這個問題。
其次，則是【仙人模式·千手柱間】能夠合成的仙術查克拉具備明確的指向——木遁查克拉！
三大聖地的【仙人模式】所製造出來的查克拉，是無屬性查克拉，可以跟隨使用者的意志（或者結印），經過性質變化轉化成對應的屬性查克拉。
但【仙人模式·千手柱間】，卻僅僅只能夠作用於木遁之上。
奈良攬桂覺得「木遁仙人模式」或許是個更適合的名字。
與之相對應的，【仙人模式·千手柱間】在施展之後，也不能夠釋放出其他的忍術，僅僅只能夠釋放木遁忍術。
奈良攬桂早先從綱手姬那兒得來的木遁仙法，像是【仙法·明神門】、【仙法·木遁·真數千手】……現在都可以藉助這個「木遁仙人模式」使用出了。♟✎ ➅❾𝔰н𝕌ˣ.ςόＭ 👻♪
雖然這些仙法術式是可以通過【仙人模式·妙木山/濕骨林】釋放。
但是很明顯，它們還是更適合【仙人模式·千手柱間】。
最後，也是最大的差異。
則在於【仙人模式·千手柱間】是奈良攬桂目前所遇到的第一個——恐怕也是最後一個——人類版本的仙人模式！
有這個「木遁仙人模式」的案例在前。
奈良攬桂完全可以快速複製出其他類型的「血繼仙人模式」。
這無疑是朝著奈良攬桂的終極目標踏出了極其堅實的一步。
專屬於人類的【仙人模式】，總算不只是停留在計劃表格上，而是成為了確鑿無誤的預期收穫。
中覺大師無需仔細觀察，都能夠發現奈良攬桂那溢於言表的愉悅之情。
老住持不免有些疑惑。
他清楚知道四代目火影手中的那份忍術捲軸的來歷。
那是當年初代火影拜訪火之寺時，遺留在寺內的物件。
同時初代火影還極其大方地表示，如果火之寺的仙族之才有需要，盡可以學習這份忍術捲軸中的記錄內容，為火之國增添一份力量底蘊。
這麼多年來，火之寺的仙族之才們自然也研究過初代火影大人遺留在寺內的這份傳承捲軸。
但十分可惜的是，幾十年時間過去，沒有哪一個仙族之才真的從這份捲軸里學到了什麼本領。
原因也很簡單。
想要修行【仙人模式·千手柱間】，有兩個相當基礎的限制條件。
第一，修行者必須擁有足夠龐大的查克拉。
第二，修行者必須是木遁血繼限界擁有者。
這第一個條件，火之寺的仙族之才們勉強還能夠搭上邊。
雖然不是每個仙族之才，都擁有初代火影大人那般的「查噸拉」。
但是修行【仙人模式】還是夠資格的。
問題是第二個！
非木遁血繼限界擁有者，無法修行【仙人模式·千手柱間】。
木遁有多罕見？
中覺大師只知道在火之寺的古老經卷中，明確記錄擁有木遁血繼限界的人，有且僅有初代火影千手柱間一人！
就連初代火影的親弟弟，堂堂二代火影，都沒有覺醒木遁。
可偏偏這位四代火影，竟表現得如此興奮……
中覺大師內心疑惑，但沒有主動問出來。
如果四代火影願意解答原因，中覺大師會提供一雙安靜聆聽的耳朵。
但要是對方不願意講述理由，中覺大師也不會貿貿然地刺探對方秘密。
老住持耐心等候四代火影放下手中的忍術捲軸，這才又緩緩開口說道。
「火影大人，除開這幾項成型術式之外……」
中覺大師抬起右手，指向樓內的某處位置。
「本寺內還收藏了另外一些不算圓滿的半成品術式，以及大量的仙族之才的修行心得，它們都放在了那邊。
「如果火影大人想要借閱了解，盡可以自取。」
「多謝大師。」
奈良攬桂雙手合十，誠懇道謝。
然後，他當著中覺大師的面，在閣樓地板上留下了一個【影流之刃】的文字標記。
「接下來這段日子，多有叨擾，還請大師諒解。」
「火影大人客氣了……」
中覺大師回了一禮，又開口問道。
「不知火影大人現在是否有空閒？
「之前替鹿久送信的那支忍者小隊，近日一直逗留在寺內，剛剛他們得知了火影大人前來的消息，想要過來致敬問候。」
木葉的忍者小隊一直留在了火之寺內？
他們難道沒有別的任務需要執行嗎？
還是說留在火之寺本就是奈良鹿久留給他們的任務內容？
奈良攬桂感到有些意外。
但既然他本人就在火之寺內，村中忍者想要過來，自然不會拒絕。
中覺大師很快便領了一支四人小隊過來。
奈良攬桂稍一打量。
居然還是四個「熟人」。
為首的領隊中忍，邁特凱。
隨行的三位隊員，神月出雲、鋼子鐵，以及……
邁特戴？！
(本章完)