第544章 8.62 文化壁壘
第544章 62 文化壁壘
三天之後，哈什馬幫從毒蠍部落所在的朗特綠洲中走出。閱讀М
馬幫城中滯留整整三日，一方面固然是為了讓飽受風沙之苦的成員們可以獲得片刻的休息。
享用精緻的食物與美酒，同時獲得與自由民女人溫存的機會。
另一方面，則是老哈什對貨物的分配。
這一趟旅程讓他感受到了前所未有的富裕。但進入沙漠，到達綠洲可並不意味著大把的金銀已經到手。
他需要將馬幫帶來的糧食，兵器，絲綢，棉布等物資換成自由民手中的貨物。再將這批貨物從沙漠中運出，擺到自己位於君士坦丁堡的店鋪內才能換成亮閃閃的金幣。
在這個過程中就涉及到了一個進貨多少的問題。
毒蠍部落中由「毒師」製作的各式魔精在君士坦丁堡內受眾不少，但另一方面運送這一瓶又一瓶由玻璃盛裝的液體本就帶有極大的風險。
棉布，絲綢，在這個時代中都是貴重物品，將商品全部甩賣清倉後，馬幫全體成員加在一起也沒有幾件換洗衣服。
因此，車隊中並不會準備任何減震材料。
馬幫行商大多使用由木材釘制而成的木箱。用這種木箱盛裝魔藥走在平地上或許還可以，在黑沙漠中翻越沙丘的時候稍有不慎就會破碎。
破碎幾瓶魔精或許只是損失金幣，但如果魔精的氣息引來沉睡的荒古魔物，馬幫就會遇到巨大的麻煩。
思考再三，老哈什在朗特綠洲內僅僅賣掉了馬幫中三分之一的貨物。這已經是滿滿4車的各式玻璃器皿，當馬匹行走的時候，時不時響起叮叮噹噹的玻璃碰撞之聲。
貨物的減少往往意味著車隊的縮短，然而哈什馬幫卻依舊是一百多輛馬車走出朗特綠洲，其原因在於馬幫之中多出了三四十名全副武裝的自由民。
他們中絕大多數都是年僅十二三歲的半大孩子。
「這片沙漠中到底發生了什麼事，以至於他們需要將這群年輕的孩子送上戰場？」
面對這件事，人情世故方面最為淡薄的學士表達出了自己的不解。
此番進入朗特綠洲，和開心的腳夫力工們形成鮮明對比的是這群拜占庭學士。
他們想要進入毒蠍大帝的陵墓觀賞一番的要求被高階祭祀乾淨利落的拒絕。無論他們拿出首席學士的介紹信，亦或者拜占庭王「米哈伊爾三世」的通關文牒都不管用。
毒蠍部落世代居住在朗特綠洲之內，他們存在的唯一意義就是守護毒蠍大帝的陵墓，無論「首席學士」亦或者「拜占庭王」，高階祭祀們完全沒有興趣認識他們是誰。
磨了一下午嘴皮子沒有效果，在神廟祭祀們即將放出蠍群驅趕他們之前，學士們只能悻悻而歸。
生了一肚子悶氣睡上一晚，到了第二天學士們的運氣並沒有獲得任何改善。
他們想要進入毒蠍牧場探查是否擁有關於「毒蠍養殖」方面的古老書籍，沒想到再次吃了閉門羹。
自由民和生活在地中海周圍城邦的居民在看待「科學」二字上，持有完全相反的態度。
被地中海航道連通的所有國家間，信息的傳遞非常迅速。
近些年隨著學城的興起，大量的商人以及普通民眾都真切的體會到了「科學」讓他們的生活做出的改變。
學士的地位水漲船高，到了AD810年，在許多繁華城鎮已經不弱於聖主教會的神父。
無論任何家庭學士們只需上前敲門，居民看到他們胸前配戴的學士徽章後，大概率會答應他們的任何請求。
但黑沙漠深處的毒蠍部落中，沒人認識這群學士。
他們的語言中甚至沒有「科學」這個詞語。學士們帶著幾個翻譯手舞足蹈的比劃了許久。
他們先是試圖以「我們的研究能夠讓你提高蠍毒產量」為理由試圖讓老漢相信科學的力量，但大字不識一籮筐的自由民老人對他們的提議嗤之以鼻。
沒有毒蠍大帝的庇佑，你們懂個屁的養蠍子
老漢還用得著你來教我？！
眼看一計不成，學士們又以「我們手中有許多精巧的小物件能夠讓你的生活質量顯著提高」為誘餌。
學士們拿出了學城近些年的精巧發明，包括日冕，指南磁針，以及羽毛筆等等自由民老漢對這些不著四六的東西通通不屑一顧。
以至於到了最後的時刻，學士們取出絲綢茶葉試圖賄賂他的時候，老傢伙已經根深蒂固的認為這就是一群想要偷蠍子的盜賊。
「砰」的一聲關上房門後再也沒有打開過。
反覆拉扯了整整一天，最終學士們只能作罷。
所有學士中，只有出身貴族的漢斯·威爾士心中清楚：此時發生在黑沙漠中的事情根本就不是他們所能理解的。
因為不同文化之間擁有極大認知壁壘。
年幼時，發生在威爾斯郡內的一場凱爾特人暴亂給他留下了極為深刻的印象。
漢斯·威爾士7歲的那一年，威爾斯郡內發生了一件大事。
漢斯的大哥「查爾斯·威爾士」在巡邏領地的時候無意間在一座村莊裡遇到了一位即將臨盆的凱爾特孕婦。孕婦在生育過程中遇到了難產，當接生婆束手無策的等待凱爾特德魯伊的時候。
「聖光途徑」下的聖主教牧師查爾斯心中清楚，孕婦的情況根本不容耽擱。
查爾斯終生信仰聖光，當看到領地中的子民陷入險境，他心中只有一個念頭，那就是必須要拯救這兩條生命。
不顧丈夫的阻攔，闖入孕婦的家中，查爾斯施展聖光法術保留她的生命特徵，隨後單手將她扛到馬背上。
此時的孕婦體內的靈魂之火太過虛弱，想要保存她以及她腹中胎兒的生命，他必須要將她運送到最近的聖主教會，沐浴在聖水之中完成後續的接生儀式。
然而他沒有想到的是這一切在凱爾特人眼中會變成什麼模樣。
當查爾斯在教堂之內拼勁全力的拯救孕婦的性命是，凱爾特德魯伊卻帶著大批武裝村民將教堂團團包圍。
他們並不知道查爾斯在裡面進行何種儀式，只知道他沖入自己的村莊，搶走了自己的族人。
血腥的戰爭毫無徵兆的爆發，似乎雙方都有拔出武器，浴血奮戰的理由。
於是奇怪的一幕在這座鄉村教堂的外圍上演，教堂之內，「聖光途徑」下的查爾斯王子用盡渾身解數想要保住孕婦與孩童的性命。
教堂之外，成群結隊的護衛在凱爾特德魯伊的棍棒死去。
僅僅用了一個上午就造成了數十條人命的無辜流逝。
而最終孕婦的生命保住了嗎？
也沒有。
查爾斯王子拼上性命保住的孕婦以及幼童在返回村莊的第二天就被人吊死在村口的大樹上，原因是因為她以及剛剛降生的嬰兒都是不潔之物。
「隨死而生」在信仰自然之力的凱爾特文化中是最可怕的神諭。
他們的靈魂必須隕滅，以平息自然的憤怒。
(本章完)
三天之後，哈什馬幫從毒蠍部落所在的朗特綠洲中走出。閱讀М
馬幫城中滯留整整三日，一方面固然是為了讓飽受風沙之苦的成員們可以獲得片刻的休息。
享用精緻的食物與美酒，同時獲得與自由民女人溫存的機會。
另一方面，則是老哈什對貨物的分配。
這一趟旅程讓他感受到了前所未有的富裕。但進入沙漠，到達綠洲可並不意味著大把的金銀已經到手。
他需要將馬幫帶來的糧食，兵器，絲綢，棉布等物資換成自由民手中的貨物。再將這批貨物從沙漠中運出，擺到自己位於君士坦丁堡的店鋪內才能換成亮閃閃的金幣。
在這個過程中就涉及到了一個進貨多少的問題。
毒蠍部落中由「毒師」製作的各式魔精在君士坦丁堡內受眾不少，但另一方面運送這一瓶又一瓶由玻璃盛裝的液體本就帶有極大的風險。
棉布，絲綢，在這個時代中都是貴重物品，將商品全部甩賣清倉後，馬幫全體成員加在一起也沒有幾件換洗衣服。
因此，車隊中並不會準備任何減震材料。
馬幫行商大多使用由木材釘制而成的木箱。用這種木箱盛裝魔藥走在平地上或許還可以，在黑沙漠中翻越沙丘的時候稍有不慎就會破碎。
破碎幾瓶魔精或許只是損失金幣，但如果魔精的氣息引來沉睡的荒古魔物，馬幫就會遇到巨大的麻煩。
思考再三，老哈什在朗特綠洲內僅僅賣掉了馬幫中三分之一的貨物。這已經是滿滿4車的各式玻璃器皿，當馬匹行走的時候，時不時響起叮叮噹噹的玻璃碰撞之聲。
貨物的減少往往意味著車隊的縮短，然而哈什馬幫卻依舊是一百多輛馬車走出朗特綠洲，其原因在於馬幫之中多出了三四十名全副武裝的自由民。
他們中絕大多數都是年僅十二三歲的半大孩子。
「這片沙漠中到底發生了什麼事，以至於他們需要將這群年輕的孩子送上戰場？」
面對這件事，人情世故方面最為淡薄的學士表達出了自己的不解。
此番進入朗特綠洲，和開心的腳夫力工們形成鮮明對比的是這群拜占庭學士。
他們想要進入毒蠍大帝的陵墓觀賞一番的要求被高階祭祀乾淨利落的拒絕。無論他們拿出首席學士的介紹信，亦或者拜占庭王「米哈伊爾三世」的通關文牒都不管用。
毒蠍部落世代居住在朗特綠洲之內，他們存在的唯一意義就是守護毒蠍大帝的陵墓，無論「首席學士」亦或者「拜占庭王」，高階祭祀們完全沒有興趣認識他們是誰。
磨了一下午嘴皮子沒有效果，在神廟祭祀們即將放出蠍群驅趕他們之前，學士們只能悻悻而歸。
生了一肚子悶氣睡上一晚，到了第二天學士們的運氣並沒有獲得任何改善。
他們想要進入毒蠍牧場探查是否擁有關於「毒蠍養殖」方面的古老書籍，沒想到再次吃了閉門羹。
自由民和生活在地中海周圍城邦的居民在看待「科學」二字上，持有完全相反的態度。
被地中海航道連通的所有國家間，信息的傳遞非常迅速。
近些年隨著學城的興起，大量的商人以及普通民眾都真切的體會到了「科學」讓他們的生活做出的改變。
學士的地位水漲船高，到了AD810年，在許多繁華城鎮已經不弱於聖主教會的神父。
無論任何家庭學士們只需上前敲門，居民看到他們胸前配戴的學士徽章後，大概率會答應他們的任何請求。
但黑沙漠深處的毒蠍部落中，沒人認識這群學士。
他們的語言中甚至沒有「科學」這個詞語。學士們帶著幾個翻譯手舞足蹈的比劃了許久。
他們先是試圖以「我們的研究能夠讓你提高蠍毒產量」為理由試圖讓老漢相信科學的力量，但大字不識一籮筐的自由民老人對他們的提議嗤之以鼻。
沒有毒蠍大帝的庇佑，你們懂個屁的養蠍子
老漢還用得著你來教我？！
眼看一計不成，學士們又以「我們手中有許多精巧的小物件能夠讓你的生活質量顯著提高」為誘餌。
學士們拿出了學城近些年的精巧發明，包括日冕，指南磁針，以及羽毛筆等等自由民老漢對這些不著四六的東西通通不屑一顧。
以至於到了最後的時刻，學士們取出絲綢茶葉試圖賄賂他的時候，老傢伙已經根深蒂固的認為這就是一群想要偷蠍子的盜賊。
「砰」的一聲關上房門後再也沒有打開過。
反覆拉扯了整整一天，最終學士們只能作罷。
所有學士中，只有出身貴族的漢斯·威爾士心中清楚：此時發生在黑沙漠中的事情根本就不是他們所能理解的。
因為不同文化之間擁有極大認知壁壘。
年幼時，發生在威爾斯郡內的一場凱爾特人暴亂給他留下了極為深刻的印象。
漢斯·威爾士7歲的那一年，威爾斯郡內發生了一件大事。
漢斯的大哥「查爾斯·威爾士」在巡邏領地的時候無意間在一座村莊裡遇到了一位即將臨盆的凱爾特孕婦。孕婦在生育過程中遇到了難產，當接生婆束手無策的等待凱爾特德魯伊的時候。
「聖光途徑」下的聖主教牧師查爾斯心中清楚，孕婦的情況根本不容耽擱。
查爾斯終生信仰聖光，當看到領地中的子民陷入險境，他心中只有一個念頭，那就是必須要拯救這兩條生命。
不顧丈夫的阻攔，闖入孕婦的家中，查爾斯施展聖光法術保留她的生命特徵，隨後單手將她扛到馬背上。
此時的孕婦體內的靈魂之火太過虛弱，想要保存她以及她腹中胎兒的生命，他必須要將她運送到最近的聖主教會，沐浴在聖水之中完成後續的接生儀式。
然而他沒有想到的是這一切在凱爾特人眼中會變成什麼模樣。
當查爾斯在教堂之內拼勁全力的拯救孕婦的性命是，凱爾特德魯伊卻帶著大批武裝村民將教堂團團包圍。
他們並不知道查爾斯在裡面進行何種儀式，只知道他沖入自己的村莊，搶走了自己的族人。
血腥的戰爭毫無徵兆的爆發，似乎雙方都有拔出武器，浴血奮戰的理由。
於是奇怪的一幕在這座鄉村教堂的外圍上演，教堂之內，「聖光途徑」下的查爾斯王子用盡渾身解數想要保住孕婦與孩童的性命。
教堂之外，成群結隊的護衛在凱爾特德魯伊的棍棒死去。
僅僅用了一個上午就造成了數十條人命的無辜流逝。
而最終孕婦的生命保住了嗎？
也沒有。
查爾斯王子拼上性命保住的孕婦以及幼童在返回村莊的第二天就被人吊死在村口的大樹上，原因是因為她以及剛剛降生的嬰兒都是不潔之物。
「隨死而生」在信仰自然之力的凱爾特文化中是最可怕的神諭。
他們的靈魂必須隕滅，以平息自然的憤怒。
(本章完)