第499章 8.18 薛妃的來歷（2）
第499章 18 薛妃的來歷（2）
唐順宗「李誦」在繼位之前，做了整整25年的太子。
待到AD805年他成功上位的時候，這位皇儲君已經44歲了。
李誦是個明顯不符合時代情緒的帝王。對於這個外憂內亂，即將分崩離析的國家來說李誦實在是太過傳統，也太過「中庸」了。
身為太子的25年中，他親眼見識過藩鎮叛亂為這個國家帶來的禍事與災禍，但這個迂腐的帝王依舊根深蒂固的堅信儒家「仁義治天下」的道理。
大臣對他的評價是「慈孝寬大，仁而心善」，然而眾所周知這話翻譯過來的意思就是「除了婦人之仁，沒什麼大本事」。
坦白講，李誦作為帝王，照比某些荒淫無度，不理朝政的廢料依舊還是要好上不少。
他是個虛心好學的好學生，對木工鍛造等各項技藝均有涉獵，但最擅長的是寫字。他的一手好字宮內罕逢敵手，每逢德宗做詩賜予大臣和方鎮節度使時，一定是命太子書寫。
然而時逢亂世
亂世之中「平庸」也會成為罪過。
單純平庸也就罷了，更嚴重的問題是李誦竟然還是個病秧子。804年，他忽然中風失去語言能力，而同一時間，垂暮之年的唐德宗也同時一病不起。
臨終前，唐德宗李适唯一的希望就是能夠再看一眼太子。只可惜太子此時也重病不起。
直到老王病逝，兩人都未能碰面。
當德宗病逝後，唐順宗「李誦」按照遺詔登基。可以想像在滿朝的「法家導師」眼中，他們對這位44歲，病懨懨的中庸帝王是什麼樣的態度。
而上位之後，這位新晉帝王所展現出的能力，也完全符合大臣們對他的預期。
因中風失音外加行動不便，他必須提拔宰相為自己分理朝政。一生堅定信仰「儒家學派」的李誦自然會選擇一位孔夫子眼中的完美聖人。
他選擇了這個時代中，「儒家學派」的扛鼎之人「王伾（pi）」與「王叔文」。
後世將這2人並稱「2王」。
坦白講，身為當世大儒的2王的確擁有兼濟天下的決心。然而無論出身（2人皆是出身寒門，來自帝國邊陲），亦或者政治背景（此時宮內的「儒家學派」已經幾乎被完全肅清，兩人即無盟友，也無親信）全部不堪大用。
飽讀史書的李誦認為自己是效仿先人之舉，如同劉皇叔一般從荒山中找到臥龍鳳雛，然而滿朝文武卻並不這麼想。
這兩人甚至不是進士。
皇上的這一舉動，幾乎等同於招了兩個文盲進來。
**
或許正是因為來自民間，2王親眼見識過藩鎮割據對於底層人民的傷害。
他們效仿儒家先賢，一生開設宗門，教授門徒，不收金銀，不貪功名，過的是和底層百姓無異的平凡生活。
正是因為從來沒有浸泡過「權利」這口大染缸，兩人身上沒有任何長安官場上的虛偽與驕奢之氣。
一生清廉正直，飽讀聖人之書，使得他們擁有比絕大多數官員更要崇高的使命感與政治抱負。
入宮之後，當他們看到滿朝文武儘是「法家學派」的雞鳴狗盜之輩，一種「眾人皆濁我獨清」的感覺頓時湧上心頭。
他們或許缺乏經驗和謀略，但是絕不缺乏銳氣與破釜沉舟的武勇。
順宗上位之後，兩人立刻就籠絡到一大批滿腔熱血的赤誠儒生，著手對宮廷進行大刀闊斧的改革。
然而就在這個時候，「儒家學派」與「法家學派」源於內核的不同之處徹底暴露無遺。
法家上位之後，無論是「建立嚴苛的曆法」，亦或「不擇手段的肅清敵人」，「將人民視為牲畜」，他們如同中心耿耿的獵犬，始終是在高效的為統治階級服務。
律法只為平民而立。
貴族是審判者，始終站立於法律之外。
而這群儒生的「改革之刃」一經揮出，卻直刺既得利益者的心臟！
2王擺出了一副玉石俱焚的架勢，他們的第一個目標，就是皇親國戚，時任京兆尹的道王「李實」！
之所以選擇他，有三重原因。
1，此人一貫橫徵暴斂，被長安百姓恨之入骨，扳倒他能夠完美的完成「儒家學派」核心思想中的第一步：「使民愛君」。
2，道王李實乃是唐高祖李淵的五世孫，真正的皇親國戚！
從他身上開刀可以向天下人表明我「儒家學派」是這漫長黑夜中真正的光芒，我們不畏懼強權，而這這次改革，只打老虎，不拍蒼蠅！
3，最後，此舉也是向滿朝的法家弟子們正式宣告儒家學派的歸來。
國家處於危難，但我們依舊擁有唐人的脊樑，以及身為父母官的基本原則！
我們不會像那群偷雞摸狗的法家弟子一樣，貴族的金銀原價奉還，百姓的銅子三七分帳！
7日之後，王叔文以順宗李誦的名義下詔，列舉了京兆尹李實的一干罪狀，將他貶為通州長史。詔令一下，整座長安城立刻沸騰起來。
數千民眾日夜不停的守候在李府的門前，將石子雞蛋藏在袖口中，等待他走出大門的那一刻。
絕望中，最後還是王叔文派遣禁軍將他護送出城。
已經被擊敗的敵人沒有必要繼續羞辱。
人非聖賢孰能無過？
身處一個大染缸中，他變成這副模樣也並非完全都是他的罪過。如果李實能夠在通州經過洗心革面的改造，2王看在他的姓氏上也會給他重新做人的機會。
**
如果說扳倒李實僅僅是讓長安人民歡欣鼓舞，2王的第二個目標，則會徹底引爆這座城市。
他們要革除長安城中60年來延續至今的弊政！
宦官為宮廷採買生活必需品，這項舉動被稱為「宮市」。然而長安百姓心知肚明的是這群宦官全部都是打著才買之名，行巧取豪奪之實！
玄宗年間，宦官們尚且還知道拿著宮裡的批條向商戶低價購買。
到了代宗年間，批條都不拿了。
需要什麼，宦官們會以「大唐李家」的名義直接搶奪。
這還不是最過分的。到了德宗年間，當「法家學派」上位的時候，這群宦官不但會搶奪商品，更是還要徵收「進宮錢」與「車馬費」。
百姓不單需要承擔宮中所需的日用品，更是還需要承擔「將自己的貨品」運送進宮的「車馬費」，「過門費」等一筆又一筆「陋規」。
這已經不是「不公」，而是明目張胆的搶劫了。
上樑不正，下樑必歪。
看到宮中宦官如此，差役們也不能閒著。
宮中差役同樣打著宮裡的牌子終日敲詐勒索，長安百姓怨聲載道，朝臣也屢屢進諫，但是德宗卻置若罔聞。
原因其實很簡單
這完美符合法家學派「馭民之術」的基礎方針。
法家導師們認為人民不可富裕，一定要讓他們貧窮，讓他們失去所有選擇，必須依靠國家才能生存。
如此，才能成為順民。
消除弊政的法令一經公布，長安百姓自是一片歡騰。
然而此時的儒生們卻並不清楚，他們已經同時得罪了皇族，宦官集團，以及宮中占絕對主力的法家學派。
一場風暴即將席捲而來。
(本章完)
唐順宗「李誦」在繼位之前，做了整整25年的太子。
待到AD805年他成功上位的時候，這位皇儲君已經44歲了。
李誦是個明顯不符合時代情緒的帝王。對於這個外憂內亂，即將分崩離析的國家來說李誦實在是太過傳統，也太過「中庸」了。
身為太子的25年中，他親眼見識過藩鎮叛亂為這個國家帶來的禍事與災禍，但這個迂腐的帝王依舊根深蒂固的堅信儒家「仁義治天下」的道理。
大臣對他的評價是「慈孝寬大，仁而心善」，然而眾所周知這話翻譯過來的意思就是「除了婦人之仁，沒什麼大本事」。
坦白講，李誦作為帝王，照比某些荒淫無度，不理朝政的廢料依舊還是要好上不少。
他是個虛心好學的好學生，對木工鍛造等各項技藝均有涉獵，但最擅長的是寫字。他的一手好字宮內罕逢敵手，每逢德宗做詩賜予大臣和方鎮節度使時，一定是命太子書寫。
然而時逢亂世
亂世之中「平庸」也會成為罪過。
單純平庸也就罷了，更嚴重的問題是李誦竟然還是個病秧子。804年，他忽然中風失去語言能力，而同一時間，垂暮之年的唐德宗也同時一病不起。
臨終前，唐德宗李适唯一的希望就是能夠再看一眼太子。只可惜太子此時也重病不起。
直到老王病逝，兩人都未能碰面。
當德宗病逝後，唐順宗「李誦」按照遺詔登基。可以想像在滿朝的「法家導師」眼中，他們對這位44歲，病懨懨的中庸帝王是什麼樣的態度。
而上位之後，這位新晉帝王所展現出的能力，也完全符合大臣們對他的預期。
因中風失音外加行動不便，他必須提拔宰相為自己分理朝政。一生堅定信仰「儒家學派」的李誦自然會選擇一位孔夫子眼中的完美聖人。
他選擇了這個時代中，「儒家學派」的扛鼎之人「王伾（pi）」與「王叔文」。
後世將這2人並稱「2王」。
坦白講，身為當世大儒的2王的確擁有兼濟天下的決心。然而無論出身（2人皆是出身寒門，來自帝國邊陲），亦或者政治背景（此時宮內的「儒家學派」已經幾乎被完全肅清，兩人即無盟友，也無親信）全部不堪大用。
飽讀史書的李誦認為自己是效仿先人之舉，如同劉皇叔一般從荒山中找到臥龍鳳雛，然而滿朝文武卻並不這麼想。
這兩人甚至不是進士。
皇上的這一舉動，幾乎等同於招了兩個文盲進來。
**
或許正是因為來自民間，2王親眼見識過藩鎮割據對於底層人民的傷害。
他們效仿儒家先賢，一生開設宗門，教授門徒，不收金銀，不貪功名，過的是和底層百姓無異的平凡生活。
正是因為從來沒有浸泡過「權利」這口大染缸，兩人身上沒有任何長安官場上的虛偽與驕奢之氣。
一生清廉正直，飽讀聖人之書，使得他們擁有比絕大多數官員更要崇高的使命感與政治抱負。
入宮之後，當他們看到滿朝文武儘是「法家學派」的雞鳴狗盜之輩，一種「眾人皆濁我獨清」的感覺頓時湧上心頭。
他們或許缺乏經驗和謀略，但是絕不缺乏銳氣與破釜沉舟的武勇。
順宗上位之後，兩人立刻就籠絡到一大批滿腔熱血的赤誠儒生，著手對宮廷進行大刀闊斧的改革。
然而就在這個時候，「儒家學派」與「法家學派」源於內核的不同之處徹底暴露無遺。
法家上位之後，無論是「建立嚴苛的曆法」，亦或「不擇手段的肅清敵人」，「將人民視為牲畜」，他們如同中心耿耿的獵犬，始終是在高效的為統治階級服務。
律法只為平民而立。
貴族是審判者，始終站立於法律之外。
而這群儒生的「改革之刃」一經揮出，卻直刺既得利益者的心臟！
2王擺出了一副玉石俱焚的架勢，他們的第一個目標，就是皇親國戚，時任京兆尹的道王「李實」！
之所以選擇他，有三重原因。
1，此人一貫橫徵暴斂，被長安百姓恨之入骨，扳倒他能夠完美的完成「儒家學派」核心思想中的第一步：「使民愛君」。
2，道王李實乃是唐高祖李淵的五世孫，真正的皇親國戚！
從他身上開刀可以向天下人表明我「儒家學派」是這漫長黑夜中真正的光芒，我們不畏懼強權，而這這次改革，只打老虎，不拍蒼蠅！
3，最後，此舉也是向滿朝的法家弟子們正式宣告儒家學派的歸來。
國家處於危難，但我們依舊擁有唐人的脊樑，以及身為父母官的基本原則！
我們不會像那群偷雞摸狗的法家弟子一樣，貴族的金銀原價奉還，百姓的銅子三七分帳！
7日之後，王叔文以順宗李誦的名義下詔，列舉了京兆尹李實的一干罪狀，將他貶為通州長史。詔令一下，整座長安城立刻沸騰起來。
數千民眾日夜不停的守候在李府的門前，將石子雞蛋藏在袖口中，等待他走出大門的那一刻。
絕望中，最後還是王叔文派遣禁軍將他護送出城。
已經被擊敗的敵人沒有必要繼續羞辱。
人非聖賢孰能無過？
身處一個大染缸中，他變成這副模樣也並非完全都是他的罪過。如果李實能夠在通州經過洗心革面的改造，2王看在他的姓氏上也會給他重新做人的機會。
**
如果說扳倒李實僅僅是讓長安人民歡欣鼓舞，2王的第二個目標，則會徹底引爆這座城市。
他們要革除長安城中60年來延續至今的弊政！
宦官為宮廷採買生活必需品，這項舉動被稱為「宮市」。然而長安百姓心知肚明的是這群宦官全部都是打著才買之名，行巧取豪奪之實！
玄宗年間，宦官們尚且還知道拿著宮裡的批條向商戶低價購買。
到了代宗年間，批條都不拿了。
需要什麼，宦官們會以「大唐李家」的名義直接搶奪。
這還不是最過分的。到了德宗年間，當「法家學派」上位的時候，這群宦官不但會搶奪商品，更是還要徵收「進宮錢」與「車馬費」。
百姓不單需要承擔宮中所需的日用品，更是還需要承擔「將自己的貨品」運送進宮的「車馬費」，「過門費」等一筆又一筆「陋規」。
這已經不是「不公」，而是明目張胆的搶劫了。
上樑不正，下樑必歪。
看到宮中宦官如此，差役們也不能閒著。
宮中差役同樣打著宮裡的牌子終日敲詐勒索，長安百姓怨聲載道，朝臣也屢屢進諫，但是德宗卻置若罔聞。
原因其實很簡單
這完美符合法家學派「馭民之術」的基礎方針。
法家導師們認為人民不可富裕，一定要讓他們貧窮，讓他們失去所有選擇，必須依靠國家才能生存。
如此，才能成為順民。
消除弊政的法令一經公布，長安百姓自是一片歡騰。
然而此時的儒生們卻並不清楚，他們已經同時得罪了皇族，宦官集團，以及宮中占絕對主力的法家學派。
一場風暴即將席捲而來。
(本章完)