第四五六八章 喊魂 2
人真的有靈魂嗎？張天元那個時候還不知道。
說有，無人親眼見得；說無，又過於絕對。
自古到今關於魂魄的記載與描寫甚多。
如《述異志》對魂的描述為：兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上。上竅之外，人也有下竅。
魂魄竟也有從屁溝眼出入的。
再如《子不語》在寫徐姓大盜臨刑時真魂出竅為：至期，贊臣往市曹，見先生反接待斬，忽胯下出一小兒，作先生音曰：「看殺我！看殺我！」
須臾頭落，小兒亦不見。
據說，今有國外科學家試圖通過實驗來破解人是否有靈魂之說，總之這個話題爭議不休，不做多論。
「喊魂」作為一種民間習俗，且真真實實發生在我們生存的這塊大地上，歷史悠久，流行甚光，覆蓋多個國家和地區，不同國家，不同民族，語言各異，方法不一，版本眾多。
宋玉在《招魂》中說：「魂兮歸來！反故居些。」
《中華全國風俗志》的解釋為：小孩偶有疾病，則妄疑為某地驚悸成疾，失魂某處。
乃一人持小孩衣履，以秤桿衣之，一人張燈籠至其地，沿途灑米與茶葉，呼其名（一呼一應）而回，謂之叫魂。
這或許正是對「喊魂」這種民俗的權威記載。
既為之「喊」或「招」或「叫」，肯定會有語，不妨暫名為「喊魂曲」，本人雖探訪鄉村多年，在追尋聲音中，收錄有隻言片語，總覺不夠權威。
翻閱資料，偶得《民俗》雜誌，記載有一整段「喊魂」咒語，粵語韻文，雖反反覆覆，不知所云，好在不長，全文照錄，也算對記錄這一民俗的補充，這也是鄉村真實聲音中的一種：
東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。……某某童年來歸啊！認得舊時穿著過，魂魄跟從衫就歸。
「蛋蛋娃喲——回家嘍！」
「回家嘍——蛋蛋娃喲——快快回家嘍！」
老太婆依舊在喊。聲聲喊，喊得夜幕低垂，喊得黃昏燃盡。
此時，下田歸來的農人陸陸續續踏著青石小道進村，吃飽的牛羊陸陸續續進村，黃狗黑狗白狗陸陸續續進村。
無論是人還是畜，對於這喊聲早已司空見慣，自顧自忙，不去理會。
一時間，人和畜，飛鳥和家禽等，各種各樣的腳步聲、吵鬧聲、歡叫聲交織在一起，形成山村黃昏獨有的聲音，這是一天中聲音最多的時刻，是夜晚來臨前山村奏響的交響曲。
等這些聲音沒有了，夜晚就真真切切地來了。
農村沒有夜生活，直到今天農村的農人還延續著千百年來「日升而作，日落而息」的習慣，如果沒有特殊事件發生，山村里總會雞入窩，牛進圈，人歸家。
無論是人還是物都會將整個夜晚結結實實留給那些需要夜晚的生靈，他們輕易不會去打攪，因為他們懂得夜晚不該屬於他們。
「蛋蛋娃回來嘍——回來嘍——」
「我家蛋蛋娃兒回來嘍——」
伴著這一聲似乎夾雜著喜悅的喊，仿佛是誰突然按下了靜音鍵嗎，老太婆的喊聲停了，整個山村仿佛失聲般回歸屬於夜的寧靜。
黑暗中，張天元坐在某個角落，眼前似乎再次出現那個堅強的老太婆，一身布衣，白髮蒼蒼，她正手扶門框，做著一副翹首期盼狀在高聲呼喊，那聲聲喊在耳邊久久不散。
或許另一個蛋蛋娃兒真的被老太婆喊回家了，或許此時矮凳上坐著的蛋蛋娃兒又活泛了，正在大口吃飯。
對於諸如「喊魂」這樣的鄉村民俗，我們自認為已經很文明的人總會拿著「文明」去嘲諷其「愚昧」，更會拿著「科學」去抨擊這屬於本不該出現的「迷信」。
或許鄉村人確實是愚昧落後的，千年的傳承，在他們心裡，人活著是有靈魂的，所以鄉村人多是善良的，本分的，做人或做事，不光想到要對得起自己，還要對得起自己的靈魂。
在他們的世界裡，有生者，也有逝者，這些都與世共存。
就比如在北方家家戶戶供生者遮風避雨的家裡，總會有「三代宗親」的牌位，這是對已逝先人的紀念和緬懷。
「視死如生」，在他們看來，這些已逝的先人們其實沒有死，他們以另一種方式活著，他們會定期回來，這個家是生者的，也是逝者的，是他們共有的家。
在他們看來侮辱已逝的先人就是對生者的最大不敬，在他們心裡，對自己的祖輩始終畢恭畢敬。
迷信也好，偽科學也罷，這都無關緊要，在鄉村生者與逝者就是這樣一路傳承和平共處了千年、萬年。
傳承數千年的民俗，攜帶著古老而豐富的文化基因，我們不應該去一味指責或否定。
其實關於喊魂，張天元曾經也有過類似的經歷。
他帶孩子回老家探望親戚。
孩子在那裡睡著了，親戚也會讓他喊孩子的名字，說要回家了。
這就是不想讓孩子的魂魄留下來。
雖然有些東西可能是迷信，但自從張天元接觸到風水學之後，就發現人身體之中真得是有某種特殊的靈魂能量在控制軀體。
而這種靈魂能量，便是所謂的三魂七魄。
當然，眼下村子裡發生的事情，顯然僅僅通過喊魂，恐怕是解決不了的。
所以張天元還有更重要的事情去做。
「大老爺，您一定要救救我們家艾西瓦婭啊，她跟著您一直忙活，特別敬重您。」
艾西瓦婭的母親在耳邊嘮叨著，張天元卻不覺得有什麼煩心的。
任何母親看到自己的女兒昏迷不醒，還聽說是被巫術所害，恐怕都會表現出這樣的嘮叨不休。
「放心，我一定會幫你救醒艾西瓦婭的，而且，我也會救醒村子裡的所有人。」
張天元現在無比慶幸自己對風水學進行了努力鑽研。
否則的話，遇到今天這樣的事情，恐怕他還真是要束手無策了。
「找到了！」
張天元終於在艾西瓦婭的房間角落裡發現了一張泛黃的紙。
上面清楚寫著艾西瓦婭的出生年月日，還有名字。
「展飛，你現在出去，挨家挨戶看看有沒有這東西，有的話立即拿過來給我。
另外，這東西肯定是村子裡的人放進來的，注意看一看，是哪個混蛋乾的。」
張天元對展飛囑咐道。
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說有，無人親眼見得；說無，又過於絕對。
自古到今關於魂魄的記載與描寫甚多。
如《述異志》對魂的描述為：兩鬼入其耳中，推出魂，魂落屐上。上竅之外，人也有下竅。
魂魄竟也有從屁溝眼出入的。
再如《子不語》在寫徐姓大盜臨刑時真魂出竅為：至期，贊臣往市曹，見先生反接待斬，忽胯下出一小兒，作先生音曰：「看殺我！看殺我！」
須臾頭落，小兒亦不見。
據說，今有國外科學家試圖通過實驗來破解人是否有靈魂之說，總之這個話題爭議不休，不做多論。
「喊魂」作為一種民間習俗，且真真實實發生在我們生存的這塊大地上，歷史悠久，流行甚光，覆蓋多個國家和地區，不同國家，不同民族，語言各異，方法不一，版本眾多。
宋玉在《招魂》中說：「魂兮歸來！反故居些。」
《中華全國風俗志》的解釋為：小孩偶有疾病，則妄疑為某地驚悸成疾，失魂某處。
乃一人持小孩衣履，以秤桿衣之，一人張燈籠至其地，沿途灑米與茶葉，呼其名（一呼一應）而回，謂之叫魂。
這或許正是對「喊魂」這種民俗的權威記載。
既為之「喊」或「招」或「叫」，肯定會有語，不妨暫名為「喊魂曲」，本人雖探訪鄉村多年，在追尋聲音中，收錄有隻言片語，總覺不夠權威。
翻閱資料，偶得《民俗》雜誌，記載有一整段「喊魂」咒語，粵語韻文，雖反反覆覆，不知所云，好在不長，全文照錄，也算對記錄這一民俗的補充，這也是鄉村真實聲音中的一種：
東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。……某某童年來歸啊！認得舊時穿著過，魂魄跟從衫就歸。
「蛋蛋娃喲——回家嘍！」
「回家嘍——蛋蛋娃喲——快快回家嘍！」
老太婆依舊在喊。聲聲喊，喊得夜幕低垂，喊得黃昏燃盡。
此時，下田歸來的農人陸陸續續踏著青石小道進村，吃飽的牛羊陸陸續續進村，黃狗黑狗白狗陸陸續續進村。
無論是人還是畜，對於這喊聲早已司空見慣，自顧自忙，不去理會。
一時間，人和畜，飛鳥和家禽等，各種各樣的腳步聲、吵鬧聲、歡叫聲交織在一起，形成山村黃昏獨有的聲音，這是一天中聲音最多的時刻，是夜晚來臨前山村奏響的交響曲。
等這些聲音沒有了，夜晚就真真切切地來了。
農村沒有夜生活，直到今天農村的農人還延續著千百年來「日升而作，日落而息」的習慣，如果沒有特殊事件發生，山村里總會雞入窩，牛進圈，人歸家。
無論是人還是物都會將整個夜晚結結實實留給那些需要夜晚的生靈，他們輕易不會去打攪，因為他們懂得夜晚不該屬於他們。
「蛋蛋娃回來嘍——回來嘍——」
「我家蛋蛋娃兒回來嘍——」
伴著這一聲似乎夾雜著喜悅的喊，仿佛是誰突然按下了靜音鍵嗎，老太婆的喊聲停了，整個山村仿佛失聲般回歸屬於夜的寧靜。
黑暗中，張天元坐在某個角落，眼前似乎再次出現那個堅強的老太婆，一身布衣，白髮蒼蒼，她正手扶門框，做著一副翹首期盼狀在高聲呼喊，那聲聲喊在耳邊久久不散。
或許另一個蛋蛋娃兒真的被老太婆喊回家了，或許此時矮凳上坐著的蛋蛋娃兒又活泛了，正在大口吃飯。
對於諸如「喊魂」這樣的鄉村民俗，我們自認為已經很文明的人總會拿著「文明」去嘲諷其「愚昧」，更會拿著「科學」去抨擊這屬於本不該出現的「迷信」。
或許鄉村人確實是愚昧落後的，千年的傳承，在他們心裡，人活著是有靈魂的，所以鄉村人多是善良的，本分的，做人或做事，不光想到要對得起自己，還要對得起自己的靈魂。
在他們的世界裡，有生者，也有逝者，這些都與世共存。
就比如在北方家家戶戶供生者遮風避雨的家裡，總會有「三代宗親」的牌位，這是對已逝先人的紀念和緬懷。
「視死如生」，在他們看來，這些已逝的先人們其實沒有死，他們以另一種方式活著，他們會定期回來，這個家是生者的，也是逝者的，是他們共有的家。
在他們看來侮辱已逝的先人就是對生者的最大不敬，在他們心裡，對自己的祖輩始終畢恭畢敬。
迷信也好，偽科學也罷，這都無關緊要，在鄉村生者與逝者就是這樣一路傳承和平共處了千年、萬年。
傳承數千年的民俗，攜帶著古老而豐富的文化基因，我們不應該去一味指責或否定。
其實關於喊魂，張天元曾經也有過類似的經歷。
他帶孩子回老家探望親戚。
孩子在那裡睡著了，親戚也會讓他喊孩子的名字，說要回家了。
這就是不想讓孩子的魂魄留下來。
雖然有些東西可能是迷信，但自從張天元接觸到風水學之後，就發現人身體之中真得是有某種特殊的靈魂能量在控制軀體。
而這種靈魂能量，便是所謂的三魂七魄。
當然，眼下村子裡發生的事情，顯然僅僅通過喊魂，恐怕是解決不了的。
所以張天元還有更重要的事情去做。
「大老爺，您一定要救救我們家艾西瓦婭啊，她跟著您一直忙活，特別敬重您。」
艾西瓦婭的母親在耳邊嘮叨著，張天元卻不覺得有什麼煩心的。
任何母親看到自己的女兒昏迷不醒，還聽說是被巫術所害，恐怕都會表現出這樣的嘮叨不休。
「放心，我一定會幫你救醒艾西瓦婭的，而且，我也會救醒村子裡的所有人。」
張天元現在無比慶幸自己對風水學進行了努力鑽研。
否則的話，遇到今天這樣的事情，恐怕他還真是要束手無策了。
「找到了！」
張天元終於在艾西瓦婭的房間角落裡發現了一張泛黃的紙。
上面清楚寫著艾西瓦婭的出生年月日，還有名字。
「展飛，你現在出去，挨家挨戶看看有沒有這東西，有的話立即拿過來給我。
另外，這東西肯定是村子裡的人放進來的，注意看一看，是哪個混蛋乾的。」
張天元對展飛囑咐道。
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