第324章 靠女人和外國人才能打仗的地方
第324章 靠女人和外國人才能打仗的地方
兩人在休息室里坐了一會兒，雖然說不要招待，但吳翰還是派人送來了茶和點心。不過他們沒等多久，會議就結束了。
郭康站在門口，看著一大群穿著新長袍、留著大鬍子的羅斯神父，從會議室里魚貫而出。幾名帶著黑色巾冠的高級教士跟在後面。王大喇嘛最後走出來，和眾人友善地告別。
等他們散去，王大喇嘛便招呼郭康過來。
郭康回頭叫上狄奧多拉，和她一起走進會議室。裡面大部分人已經離開，除了王大喇嘛和兩位面熟的神父，還有兩個穿著樸素外袍的人。
他倆都沒有穿新長袍，左邊那位是個中年人，穿著一件沒染色的外衣，留著短髮短須，面相斯文，脖子上掛著木頭雕刻的十字，正低眉垂目念誦著什麼。
右邊則是位老人，他的衣服更破爛，還打了補丁，腳上連鞋都沒穿，長須也略有些凌亂，但眼睛卻炯炯有神，也看向郭康和狄奧多拉。
郭康估計，他倆就是之前，王大喇嘛等人從羅斯地區請來的。在那裡，有一些教士推崇苦修，拒絕新衣，估計這兩人就是這類。
這些人之前，甚至連洗澡都不願意。後來王大喇嘛看到郭康的蒸汽器械，就拉他們去參觀。巨大的蒸汽風琴和來回周轉的蒸汽神龕，給了這些常年在偏遠地區活動的苦修士巨大的震撼。王大喇嘛趁機告訴他們，蒸汽里明顯是有神性存在的。有些地方，人們會不自覺地發明出用蒸汽洗浴的形式，明顯是無意中得到了啟發。
結果，他就成功把這些人都糊弄去洗桑拿了。
看到狄奧多拉也跟過來，王大喇嘛有些意外。他當時只讓吳翰找郭康，而且接下來應該都是和宗教、軍事有關的事情。不過她既然來了，總不能趕走，所以只好走上前致敬，然後開始介紹。
「容我來介紹一下吧。這兩位，是我的助手，馬可神父和利奧神父。郭公子應該都認得。」他說著，又轉向另一邊：「這邊兩位新面孔，是米哈伊爾神父和安德烈神父。」
「諸位，這是我們的公主狄奧多拉殿下，和我的顧問、教會學者郭先生。」他對兩位羅斯修士說道。
幾位教士都起身向狄奧多拉致敬。狄奧多拉點點頭，讓大家坐下。
郭康看到他們的反應，覺得既然是自己帶來的人，還是說明一下好——雖然他回想了下，還真沒想到怎麼就把狄奧多拉帶過來的，似乎自己就沒意識到這件事……
「哦，這次正好公主也在，我就請她一起來了。」郭康解釋道：「一方面，關於新兵的問題，可以提前和她溝通下；另一方面，對於羅斯地區的新教區，我有一些關於任命修女的建議，可以請她也來聽一下。」
王大喇嘛和兩位助手當然不會反對，而另兩位羅斯神父也向她表示感謝。
「我們非常歡迎殿下。」中年的安德烈神父說：「就是不知道，修女的事情，是怎麼回事？修女應該不需要任命吧？」
「當然。不過我們想的是，能否對現在比較混亂的各式修女會進行整編。」郭康說：「正好，最近我們不是在討論教區正規化的問題麼？兩件事其實可以一起解決的。」
「關於這個問題，郭先生已經給我們做過一次報告了。」擔任助手的馬可神父告訴他們：「等普龍斯基爵士來，我們可以詳細說一下。」
「可以。」郭康說著，忍不住笑道：「您也不知道他的頭銜怎麼稱呼麼？」
「他們那邊的頭銜比較亂，翻譯過來還有各種問題。」馬可神父忍不住吐槽道：「而且過去的翻譯里，還經常有和原意差別過大的。」
「哦？這些是否會產生不良影響？」狄奧多拉問。
「大部分時候還好，但有一些場合可能會有誤解。」馬可神父躬了躬身，回答：「比如羅斯國家的君主，發言大概念knyaz。這個詞和阿勒曼尼語的konig非常相近，我們認為他們是同源的，都是『國王』的意思。叫大公其實不合理。」
「我覺得，按理說，應該至少叫王公。或者叫親王也可以——因為有這個頭銜的持有者都是同一個家族的人，大家都有繼承權，但這個家族的人卻不一定都是掌權的君主。對這些概念理解出現偏差的話，可能會影響我們的一些判斷，比如這些人的心態就明顯和歐洲的公爵們不同，他們互相之間的獨立傾向要強得多。」
「你意思，他們兩家，早年還是親戚啊？」王大喇嘛有些意外。
「羅斯人統治者是從北海那邊來的，和阿勒曼尼人的祖先，在遠古時可能是老鄉。」馬可神父告訴他：「所以他們有些相似的詞彙，我覺得也正常。」
「哦對，忘了還有這茬了。」王大喇嘛倒是坦然，直接承認了下來。
「這不奇怪，很多語言都會有大量借詞。」郭康告訴他：「而且這些借詞，很多都明顯是集中分布的。」
對羅斯人來說，這情況很正常。畢竟從基輔羅斯開始，這裡的國家就幾乎沒被本族人治理過——不是北歐人，就是德國人，後來甚至還有喬治亞人之類的。
「哎，有些地方，不知道是不是只有被外國人管著的時候，才能發揮潛力。」他隨口用漢語向狄奧多拉吐槽道。
「您是說什麼？外國人的影響麼？」馬可神父用不太標準的漢語，疑惑地問道。
「哦，沒什麼。」郭康沒注意他也懂點漢語。他想了想，覺得還是不好當著另外兩人的面，直接用羅斯人當例子，於是解釋道：「我在說交趾呢！」
「那是個什麼地方？」馬可神父好奇道。
「是塞里斯南部的一片地區。」郭康告訴他：「這個地方的人之前經常想鬧分裂。早期的時候，都是一些女首領帶頭鬧事，比如漢朝時的二征，三國時的趙嫗。後來，當地上層漸漸被中原同化，很多豪酋乾脆直接就是中原移民的後代。建立第一個政權的吳權，祖先是河北人；之後的丁部領，祖先是廣東人；擊敗北宋，開闢新王朝的黎桓，是廣西人；取代他們的李公蘊，是福建人；打敗過元朝的陳煚，同樣是福建人。」
「這樣的地方，就是只有靠女人和外國人帶領，才能打仗。」他搪塞道：「我說的，就是這個意思。」
「哦……」馬可神父恍然大悟。
這麼一來，算是把羅斯的問題，暫時遮蓋過去了。
(本章完)
兩人在休息室里坐了一會兒，雖然說不要招待，但吳翰還是派人送來了茶和點心。不過他們沒等多久，會議就結束了。
郭康站在門口，看著一大群穿著新長袍、留著大鬍子的羅斯神父，從會議室里魚貫而出。幾名帶著黑色巾冠的高級教士跟在後面。王大喇嘛最後走出來，和眾人友善地告別。
等他們散去，王大喇嘛便招呼郭康過來。
郭康回頭叫上狄奧多拉，和她一起走進會議室。裡面大部分人已經離開，除了王大喇嘛和兩位面熟的神父，還有兩個穿著樸素外袍的人。
他倆都沒有穿新長袍，左邊那位是個中年人，穿著一件沒染色的外衣，留著短髮短須，面相斯文，脖子上掛著木頭雕刻的十字，正低眉垂目念誦著什麼。
右邊則是位老人，他的衣服更破爛，還打了補丁，腳上連鞋都沒穿，長須也略有些凌亂，但眼睛卻炯炯有神，也看向郭康和狄奧多拉。
郭康估計，他倆就是之前，王大喇嘛等人從羅斯地區請來的。在那裡，有一些教士推崇苦修，拒絕新衣，估計這兩人就是這類。
這些人之前，甚至連洗澡都不願意。後來王大喇嘛看到郭康的蒸汽器械，就拉他們去參觀。巨大的蒸汽風琴和來回周轉的蒸汽神龕，給了這些常年在偏遠地區活動的苦修士巨大的震撼。王大喇嘛趁機告訴他們，蒸汽里明顯是有神性存在的。有些地方，人們會不自覺地發明出用蒸汽洗浴的形式，明顯是無意中得到了啟發。
結果，他就成功把這些人都糊弄去洗桑拿了。
看到狄奧多拉也跟過來，王大喇嘛有些意外。他當時只讓吳翰找郭康，而且接下來應該都是和宗教、軍事有關的事情。不過她既然來了，總不能趕走，所以只好走上前致敬，然後開始介紹。
「容我來介紹一下吧。這兩位，是我的助手，馬可神父和利奧神父。郭公子應該都認得。」他說著，又轉向另一邊：「這邊兩位新面孔，是米哈伊爾神父和安德烈神父。」
「諸位，這是我們的公主狄奧多拉殿下，和我的顧問、教會學者郭先生。」他對兩位羅斯修士說道。
幾位教士都起身向狄奧多拉致敬。狄奧多拉點點頭，讓大家坐下。
郭康看到他們的反應，覺得既然是自己帶來的人，還是說明一下好——雖然他回想了下，還真沒想到怎麼就把狄奧多拉帶過來的，似乎自己就沒意識到這件事……
「哦，這次正好公主也在，我就請她一起來了。」郭康解釋道：「一方面，關於新兵的問題，可以提前和她溝通下；另一方面，對於羅斯地區的新教區，我有一些關於任命修女的建議，可以請她也來聽一下。」
王大喇嘛和兩位助手當然不會反對，而另兩位羅斯神父也向她表示感謝。
「我們非常歡迎殿下。」中年的安德烈神父說：「就是不知道，修女的事情，是怎麼回事？修女應該不需要任命吧？」
「當然。不過我們想的是，能否對現在比較混亂的各式修女會進行整編。」郭康說：「正好，最近我們不是在討論教區正規化的問題麼？兩件事其實可以一起解決的。」
「關於這個問題，郭先生已經給我們做過一次報告了。」擔任助手的馬可神父告訴他們：「等普龍斯基爵士來，我們可以詳細說一下。」
「可以。」郭康說著，忍不住笑道：「您也不知道他的頭銜怎麼稱呼麼？」
「他們那邊的頭銜比較亂，翻譯過來還有各種問題。」馬可神父忍不住吐槽道：「而且過去的翻譯里，還經常有和原意差別過大的。」
「哦？這些是否會產生不良影響？」狄奧多拉問。
「大部分時候還好，但有一些場合可能會有誤解。」馬可神父躬了躬身，回答：「比如羅斯國家的君主，發言大概念knyaz。這個詞和阿勒曼尼語的konig非常相近，我們認為他們是同源的，都是『國王』的意思。叫大公其實不合理。」
「我覺得，按理說，應該至少叫王公。或者叫親王也可以——因為有這個頭銜的持有者都是同一個家族的人，大家都有繼承權，但這個家族的人卻不一定都是掌權的君主。對這些概念理解出現偏差的話，可能會影響我們的一些判斷，比如這些人的心態就明顯和歐洲的公爵們不同，他們互相之間的獨立傾向要強得多。」
「你意思，他們兩家，早年還是親戚啊？」王大喇嘛有些意外。
「羅斯人統治者是從北海那邊來的，和阿勒曼尼人的祖先，在遠古時可能是老鄉。」馬可神父告訴他：「所以他們有些相似的詞彙，我覺得也正常。」
「哦對，忘了還有這茬了。」王大喇嘛倒是坦然，直接承認了下來。
「這不奇怪，很多語言都會有大量借詞。」郭康告訴他：「而且這些借詞，很多都明顯是集中分布的。」
對羅斯人來說，這情況很正常。畢竟從基輔羅斯開始，這裡的國家就幾乎沒被本族人治理過——不是北歐人，就是德國人，後來甚至還有喬治亞人之類的。
「哎，有些地方，不知道是不是只有被外國人管著的時候，才能發揮潛力。」他隨口用漢語向狄奧多拉吐槽道。
「您是說什麼？外國人的影響麼？」馬可神父用不太標準的漢語，疑惑地問道。
「哦，沒什麼。」郭康沒注意他也懂點漢語。他想了想，覺得還是不好當著另外兩人的面，直接用羅斯人當例子，於是解釋道：「我在說交趾呢！」
「那是個什麼地方？」馬可神父好奇道。
「是塞里斯南部的一片地區。」郭康告訴他：「這個地方的人之前經常想鬧分裂。早期的時候，都是一些女首領帶頭鬧事，比如漢朝時的二征，三國時的趙嫗。後來，當地上層漸漸被中原同化，很多豪酋乾脆直接就是中原移民的後代。建立第一個政權的吳權，祖先是河北人；之後的丁部領，祖先是廣東人；擊敗北宋，開闢新王朝的黎桓，是廣西人；取代他們的李公蘊，是福建人；打敗過元朝的陳煚，同樣是福建人。」
「這樣的地方，就是只有靠女人和外國人帶領，才能打仗。」他搪塞道：「我說的，就是這個意思。」
「哦……」馬可神父恍然大悟。
這麼一來，算是把羅斯的問題，暫時遮蓋過去了。
(本章完)