第294章 羅馬忠臣亞瑟王（求月票）
第294章 羅馬忠臣亞瑟王（求月票）
對於郭康的敘述，小讓娜和朱文奎一時都沒有說什麼。但道衍和尚卻聽出了言外之意，問道：「郭公子一直在有意論述這個國家，是不是和之後的策略，也有些關係啊？」
「是有關聯。」郭康見他看出來了什麼，索性直接說道：「我們其實一直關注著整個地中海世界。各個區域的情況，都需要進行考察，以便將來的規劃。」
「道衍師傅應該也能觀察到，我們這邊的人力其實十分緊缺。今後想參加貿易，需要大量人手投入工作。這都得提前規劃好。」
「所以就選了英格蘭？」小讓娜好奇地問。
「當然了。這種事情，肯定得選一個當地人最溫順的地方啊。」郭康解釋道。
「哎？也是啊……」小讓娜恍然大悟。
「就是那地方也太遠了吧。」朱文奎評價道：「你不說，我都想不出那邊和你們有什麼關係。」
「也不遠。」郭康說：「而且，那邊跟我們確實是很有淵源的。」
「不列顛島的古稱，叫阿爾比恩。據當地人的記錄，這個名字來源於一個叫『阿爾賓娜』的希臘公主。」郭康介紹起來：
「據說當時，這個城邦的國王戴奧迪卡斯有三十個女兒。國王給所有人都安排了婚姻，但公主們十分傲慢，不甘讓自己的權力屈於人下，決定合夥謀殺她們的丈夫……」
「這不就是三十個韋皇后麼……」朱文奎一時無語：「希臘人真可怕。」
「希臘公主就是這樣的。」小讓娜意有所指。
「畢竟是故事麼。」郭康都聽出來她的意思了，趕緊繼續道：「雖然進行了密謀，但最小的公主不願意繼續，把陰謀泄露了出去。國王十分憤怒，下令把那二十九個女兒裝上一條沒有舵的船，任其漂流。不過最後，這條船漂到了一座島上。」
「大公主阿爾賓娜第一個登上島嶼，於是宣稱自己擁有這片土地，並獲得了一眾妹妹的認可。之後，這些人在島上採集果實，還漸漸學會了打獵，因此生存了下來。」
「但她們邪惡的本性沒有改變，之後就和當地一種被稱為『夢魘』的惡魔混在一起。後來的那些巨人，就是她們的子嗣。」
「不過最後，這些巨人，包括那個『搞哥毛哥』，還是全都被這些羅馬人的親戚消滅了。所以這些怪力亂神的東西就都沒了，之後就是人類的時代了。」
「真奇怪。這個夢魘是什麼？怎麼和人能生出來巨人的？」朱文奎明顯不太理解。
「我也不知道，就是個故事麼。」郭康自己也不知道這個設定是怎麼來的。
「那巨人還好理解，夢魘是入夢的鬼？這也能幹掉？」朱文奎繼續詢問。
「可以吧……夢魘的話，大概是秦人所說的哀鬼或者妖犬之類的吧。就是那種會迷惑人，調戲婦女的鬼怪。按照《詰咎》，把它打死就行了。」郭康想了想，強行解釋道。
「這又是什麼？」小讓娜也不理解了。
「是古時候，秦國的官方驅鬼手冊。」郭康告訴她：「這個標題，詰是詢問的意思，咎就是災禍，就是查詢災禍處理的技巧。但也有說法認為是澤的通假字，意思是詢問神獸白澤如何處置妖怪。」
「那時候，大家都相信鬼怪存在。所以，官府鑑於鬼怪肆意橫行，禍害民眾，就特意把這些識別和處置鬼怪的手段記錄、下發，教導大家避免災禍。」
「朝廷連這都管麼……」
「朝廷也負責教會的工作啊。你看教會不也經常搞些驅邪什麼的。」郭康說：「而且秦國對制定規則情有獨鍾，他們連田裡每塊地要播撒多少種子、不同的種子要怎麼調整，都是有國家標準下發的。我感覺，哪個方面沒有規定，他們就不舒服。」
「那他們怎麼對付夢魘的？」小讓娜好奇地問。
「如果是人形的，就叫『哀鬼』，哀通愛，意思是和愛有關的鬼怪。這東西和夢魘明顯是同一種類型。」
「按記錄，這種鬼會和人類女子通婚，相互取樂。因為會誘惑人，所以彼此之間還很和睦，要等一段時間之後，才會顯示出禍患，是一種比較特殊的鬼。遇到這種，就用棘木做錐頭，桃木做柄，刺穿它的面部，或者敲打它的心臟，就能把鬼消滅，再也不能來了。」
「如果是動物形狀的鬼怪在騷擾婦人，就更簡單，打死然後吃了它就行。鬼被吃掉之後就不會再作祟了。」
「秦人會，大秦人估計也會。反正原理很簡單。可見，消滅夢魘的難度也不大的。」郭康居然強行把神話故事圓上了。
秦人那個驅鬼模式其實就是兩步：第一步，用專門的道具或者儀式讓鬼亮血條；第二步，打死丫的——如果打不過，就喊更多的人。
他們的傳說里，為了對付一些大妖怪，甚至會直接出動軍隊攻打。總之非常簡單粗暴，基本上看一眼就能學會……
當然，這個故事裡，阿爾比恩這個名字肯定跟希臘公主什麼的沒關係。
這個詞應該是來自當地凱爾特人語言裡的「阿爾巴」，意思是「白色」，指的是多佛岸邊的白色懸崖。後來拉丁語裡成了「阿爾巴尼亞」，再後來的諾曼語裡就成了「阿爾比恩」。實際上，它和巴爾幹的阿爾巴尼亞，也確實是一個詞源。它倆，乃至「阿爾卑斯」，可能都是凱爾特人遷徙的時候留下的同類地名。
不過這本來就是為了強行論證希臘地區和當地的關係，作為自古以來的依據。偽造證據文件，乃至直接拿傳說做宣稱，都是這個年代很常見的事情，畢竟大家是真的沒有什麼靠譜的歷史和考據傳統。
「既然英格蘭人自己，就有現成的故事流傳，那當然就可以直接用了。」郭康指出：「伱看，他們從古早神話，到後來切實可查的文明發展，都和我們有密切的聯繫。」
「其他蠻族多少還有自己的神話故事，來號召和團結大家，英格蘭人乾脆連自己的神話都沒有。」
「現在那邊只有亞瑟王的故事，算是比較本土的。但亞瑟王本身就是個羅馬遺民，他的故事也是被盎格魯人壓迫、流亡到布列塔尼的凱爾特人，代代相傳，逐漸完善，最後在諾曼人和法國人那邊成型的。這也是為什麼，亞瑟王故事裡有一大堆法國元素，還大受諾曼統治者歡迎。」
「我估計，他們完全是為了對抗盎格魯人的文化影響，才做的這種宣傳，但這對於我們來說，也是很好的，對吧？」
朱文奎看起來頗有興趣。而道衍和尚原本似乎想說什麼，聽到他的這番話，也思考了起來。
(本章完)
對於郭康的敘述，小讓娜和朱文奎一時都沒有說什麼。但道衍和尚卻聽出了言外之意，問道：「郭公子一直在有意論述這個國家，是不是和之後的策略，也有些關係啊？」
「是有關聯。」郭康見他看出來了什麼，索性直接說道：「我們其實一直關注著整個地中海世界。各個區域的情況，都需要進行考察，以便將來的規劃。」
「道衍師傅應該也能觀察到，我們這邊的人力其實十分緊缺。今後想參加貿易，需要大量人手投入工作。這都得提前規劃好。」
「所以就選了英格蘭？」小讓娜好奇地問。
「當然了。這種事情，肯定得選一個當地人最溫順的地方啊。」郭康解釋道。
「哎？也是啊……」小讓娜恍然大悟。
「就是那地方也太遠了吧。」朱文奎評價道：「你不說，我都想不出那邊和你們有什麼關係。」
「也不遠。」郭康說：「而且，那邊跟我們確實是很有淵源的。」
「不列顛島的古稱，叫阿爾比恩。據當地人的記錄，這個名字來源於一個叫『阿爾賓娜』的希臘公主。」郭康介紹起來：
「據說當時，這個城邦的國王戴奧迪卡斯有三十個女兒。國王給所有人都安排了婚姻，但公主們十分傲慢，不甘讓自己的權力屈於人下，決定合夥謀殺她們的丈夫……」
「這不就是三十個韋皇后麼……」朱文奎一時無語：「希臘人真可怕。」
「希臘公主就是這樣的。」小讓娜意有所指。
「畢竟是故事麼。」郭康都聽出來她的意思了，趕緊繼續道：「雖然進行了密謀，但最小的公主不願意繼續，把陰謀泄露了出去。國王十分憤怒，下令把那二十九個女兒裝上一條沒有舵的船，任其漂流。不過最後，這條船漂到了一座島上。」
「大公主阿爾賓娜第一個登上島嶼，於是宣稱自己擁有這片土地，並獲得了一眾妹妹的認可。之後，這些人在島上採集果實，還漸漸學會了打獵，因此生存了下來。」
「但她們邪惡的本性沒有改變，之後就和當地一種被稱為『夢魘』的惡魔混在一起。後來的那些巨人，就是她們的子嗣。」
「不過最後，這些巨人，包括那個『搞哥毛哥』，還是全都被這些羅馬人的親戚消滅了。所以這些怪力亂神的東西就都沒了，之後就是人類的時代了。」
「真奇怪。這個夢魘是什麼？怎麼和人能生出來巨人的？」朱文奎明顯不太理解。
「我也不知道，就是個故事麼。」郭康自己也不知道這個設定是怎麼來的。
「那巨人還好理解，夢魘是入夢的鬼？這也能幹掉？」朱文奎繼續詢問。
「可以吧……夢魘的話，大概是秦人所說的哀鬼或者妖犬之類的吧。就是那種會迷惑人，調戲婦女的鬼怪。按照《詰咎》，把它打死就行了。」郭康想了想，強行解釋道。
「這又是什麼？」小讓娜也不理解了。
「是古時候，秦國的官方驅鬼手冊。」郭康告訴她：「這個標題，詰是詢問的意思，咎就是災禍，就是查詢災禍處理的技巧。但也有說法認為是澤的通假字，意思是詢問神獸白澤如何處置妖怪。」
「那時候，大家都相信鬼怪存在。所以，官府鑑於鬼怪肆意橫行，禍害民眾，就特意把這些識別和處置鬼怪的手段記錄、下發，教導大家避免災禍。」
「朝廷連這都管麼……」
「朝廷也負責教會的工作啊。你看教會不也經常搞些驅邪什麼的。」郭康說：「而且秦國對制定規則情有獨鍾，他們連田裡每塊地要播撒多少種子、不同的種子要怎麼調整，都是有國家標準下發的。我感覺，哪個方面沒有規定，他們就不舒服。」
「那他們怎麼對付夢魘的？」小讓娜好奇地問。
「如果是人形的，就叫『哀鬼』，哀通愛，意思是和愛有關的鬼怪。這東西和夢魘明顯是同一種類型。」
「按記錄，這種鬼會和人類女子通婚，相互取樂。因為會誘惑人，所以彼此之間還很和睦，要等一段時間之後，才會顯示出禍患，是一種比較特殊的鬼。遇到這種，就用棘木做錐頭，桃木做柄，刺穿它的面部，或者敲打它的心臟，就能把鬼消滅，再也不能來了。」
「如果是動物形狀的鬼怪在騷擾婦人，就更簡單，打死然後吃了它就行。鬼被吃掉之後就不會再作祟了。」
「秦人會，大秦人估計也會。反正原理很簡單。可見，消滅夢魘的難度也不大的。」郭康居然強行把神話故事圓上了。
秦人那個驅鬼模式其實就是兩步：第一步，用專門的道具或者儀式讓鬼亮血條；第二步，打死丫的——如果打不過，就喊更多的人。
他們的傳說里，為了對付一些大妖怪，甚至會直接出動軍隊攻打。總之非常簡單粗暴，基本上看一眼就能學會……
當然，這個故事裡，阿爾比恩這個名字肯定跟希臘公主什麼的沒關係。
這個詞應該是來自當地凱爾特人語言裡的「阿爾巴」，意思是「白色」，指的是多佛岸邊的白色懸崖。後來拉丁語裡成了「阿爾巴尼亞」，再後來的諾曼語裡就成了「阿爾比恩」。實際上，它和巴爾幹的阿爾巴尼亞，也確實是一個詞源。它倆，乃至「阿爾卑斯」，可能都是凱爾特人遷徙的時候留下的同類地名。
不過這本來就是為了強行論證希臘地區和當地的關係，作為自古以來的依據。偽造證據文件，乃至直接拿傳說做宣稱，都是這個年代很常見的事情，畢竟大家是真的沒有什麼靠譜的歷史和考據傳統。
「既然英格蘭人自己，就有現成的故事流傳，那當然就可以直接用了。」郭康指出：「伱看，他們從古早神話，到後來切實可查的文明發展，都和我們有密切的聯繫。」
「其他蠻族多少還有自己的神話故事，來號召和團結大家，英格蘭人乾脆連自己的神話都沒有。」
「現在那邊只有亞瑟王的故事，算是比較本土的。但亞瑟王本身就是個羅馬遺民，他的故事也是被盎格魯人壓迫、流亡到布列塔尼的凱爾特人，代代相傳，逐漸完善，最後在諾曼人和法國人那邊成型的。這也是為什麼，亞瑟王故事裡有一大堆法國元素，還大受諾曼統治者歡迎。」
「我估計，他們完全是為了對抗盎格魯人的文化影響，才做的這種宣傳，但這對於我們來說，也是很好的，對吧？」
朱文奎看起來頗有興趣。而道衍和尚原本似乎想說什麼，聽到他的這番話，也思考了起來。
(本章完)