第206章 讓娜公主的威脅

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  第206章 讓娜公主的威脅

  「這種方法真能起效果麼?」朱文奎似乎不太理解:「我看波蘭人挺狂熱的啊。」

  「你和宗教社團的接觸太少,當然對他們的組織方式不敏感。」郭康說:「其實只要掌握了竅門,這種人才好對付——或者說,其實越狂熱就越好對付。」

  「這是如何操作的的?」讓娜母女看起來也很感興趣。

  「其實很簡單,這就是個大家都能一眼看出來的策略。」郭康說:「當然,在設計策略之前,應該對敵人進行分析。」

  「大家既然知道波蘭的狀態,和他們具體的表現。那麼,有人思考過其中的原因麼?」他問眾人。

  「什麼原因?」小讓娜好奇地問。

  「比如,我們都知道波蘭人信仰十分虔誠——或者說狂熱,但為什麼狂熱,你想過麼?」郭康反問。

  小讓娜疑惑地思考了下,似乎確實不了解。她回頭看了看母親,但對各國上層了如指掌的讓娜公主,也皺了皺眉頭。

  「信仰虔誠……就是因為信仰虔誠吧。還需要理由麼?」她看起來也沒考慮過這個問題。

  「當然,一切事情肯定都是有原因的。」郭康笑道:「老海膽的學派都知道,不同地理環境下的人,會有不同的表現。一個人的行為或許有大量主觀因素,難以預測。但如果分析整個人群的行為,客觀因素的影響才是最為重要的。」

  雖然神學水平不行,但郭康其他方面的學識還是說得過去的。他也習慣了跳出宗教之外思索問題。為了讓大家容易理解,他又舉例道:

  「比如,按照天方教教義,烈酒是被禁止的飲品。這是因為在他們起家的沙漠地區,糧食是非常寶貴的。貴人如果嗜好飲酒,會嚴重損害部落的利益,甚至影響安全和生存。因此,在教義中,這是一條優先級很高、而且非常嚴肅的戒律。」

  「但大家也知道,出了阿拉伯半島之後,這條戒律就幾乎無法維持了。哪怕教義依然還是原樣,統治者們也總能找出各種理由,去迴避這些規則。奧斯曼宮廷里甚至還有專業的教法學家,專門負責論證蘇丹引用發酵葡萄汁也是合乎教義的。」

  「因為飲酒的破壞性不那麼致命了,他們也有條件去喝酒了?」小讓娜推測道:「如果按你引述的那套理論,就應該是……因為環境改變之後,戒律的必要性也降低了。」

  「是的。」郭康點點頭:「這就是個很好的例子啊。」

  當然,需要注意的是,這個例子只適用於目前這個時間段。在郭康原本的世界線,當奧斯曼逐漸強盛、蘇丹的權威也逐漸穩固之後,這些教法學家也就被裁撤了。

  因為蘇丹們認定,「蘇丹飲用發酵飲料合乎教義」,是毋庸置疑的常識。臣民本就不應該對這條真理進行懷疑,所以也根本不需要進行解釋和辯駁。再讓御用教法學家和質疑者辯經,反而顯得蘇丹們心虛。因此,這些教法學家也就失業了。

  在郭康看來,這種結論是很明確的。可惜,讓娜公主卻不太想接受。

  「異教徒的理論是否可信?」她懷疑道:「他們的哲學研究確實比公教世界發達,但這是和信仰相關的部分啊。能直接用他們的知識麼?」

  「正是因為如此,才更要重視人家的理論啊。」郭康卻堅持道。

  「如果雙方信仰不同,不能互相接受,而天方教徒的理論,比歐洲的羅馬公教各國還更發達。那是不是可以說,神更青睞於他們對於真理的理解,所以給他們的庇護和祝福更多?」他反過來詰難道:「否則,他們的智慧從何而來呢?」

  「肯定不是這樣。」讓娜公主當然不能承認:「我不認為他們的理解更正確。他們應該只是自己耍了小聰明,並不是真的從天父那裡獲得了神啟和智慧。」

  「那……我建議,還是不要這樣說。」郭康搖搖頭。

  「為什麼?」朱文奎還是不太懂。

  「因為這樣就等於說,歐洲諸國的教義更接近真理,還受到了天父的啟迪,卻依然比不上人家有智慧。」郭康分析起來:「伱光靠人力和小聰明,都足夠超過天父青睞的一方了。那雙方在『人』上面的差別,得有多麼誇張……」

  「要是還不懂。」他看了看朱文奎,只好補充道:「說的更簡單點,就是『公教教徒們蠢到天父親自下場都帶不動』。」

  「你……」讓娜公主變了臉色,長吸了一口氣,想要斥責他。只是話說了一半,又發現連訓斥都找不到切入的理由。


  如果在法國,自然會有一眾伴隨她的貴婦來幫腔,教士們會尋找他話語的漏洞進行反駁,而且肯定會有急於在各種領域「上進」的騎士們,主動為她出頭,準備在物理上解決問題。

  但她也明白,郭氏在羅馬,近乎於勃艮第公爵在法國,屬於那種能攝政的頂級大貴族。自己現在有求於人,所以理虧就得認,沒辦法強求「王族的尊嚴」。而強行開口指責,也只會像村婦撒潑,反而更會在異國丟面子。

  只是,這種處境的落差,更讓她覺得悲哀。

  回想下從朱允炆團隊被紫帳汗國推薦,出現在巴黎之後,發生的各種事情,她在面對紫帳、尤其是這個東方長相的郭康時,心態也難免失衡。以至於情緒波動太大,這次險些沒控制住。

  不過,她終歸是常年在宮廷活動,見過各種大事的人,幾息間就平復了神色。倒是小讓娜很是不滿。

  「你怎麼這麼和我媽媽說話!」她抗議道。

  「我說什麼了?」郭康頗為不解。

  「你剛剛才說他們蠢啊。」小讓娜指出:「現在就不認了麼?」

  「我哪說了啊。我的意思是,人家的學說有道理,就要接受,用宗教當理由去指責對方,也是站不住腳的,等於承認自己太蠢。」郭康並不接受:「我只是藉助她自己給的設定,陳述一個推論,以此論證我自己的想法。又沒故意去指責誰,怎麼能怪我?」

  他也確實覺得冤枉。

  本來,郭康是覺得,這裡的人都是些對宗教看得很透徹的人,可以交流和探討宗教的意義與用法。而且,諷刺歐洲的羅馬公教教徒,也不算什麼事——大都的希臘神學家,比他嘲諷得可厲害多了。

  他誠心討論正事,人家卻給他擺情緒,這自然讓人不舒服。而且,其他人就算了,畢竟這年頭,大部分人還是真心信天父的。但法國上層……

  這些人自己都帶頭攻打公教教友,實在難以讓人相信,她會對公教教眾這個詞有多少認同感。糾結這種事情,未免太做作了。

  這時,他突然想起小讓娜的事情。

  小讓娜小小年紀,神學功底就很紮實,甚至能經常說教郭康,估計也是受到了母親不少影響。她當初學習的內容,也是那邊的教義為主。

  道衍和尚來這裡之後,就經常和讓娜公主在一起謀劃。她現在得到了母親和嫡母的許可,正在跟著王大喇嘛學習當仙姑。

  ——從羅馬主教的角度看,這是件很異端的事情。

  小讓娜今後,估計會是紫帳汗國戰略里的重要人物,而且本來是有一定宗教立場的。這一點,他之前一直沒有太當回事。

  這其實也是沒辦法。從他前世,到在紫帳的這些年,養成的習慣,確實容易讓人不太在乎。但從現在這個情況看,不是他自己不關注就行了的。他似乎有些低估宗教的影響,也把盟友太理想化了。

  他不知道讓娜母女現在在謀劃什麼,道衍和尚、以及可能在背後的明朝又有什麼意圖。但現在,這些人正在有些反常地主動配合,加入紫帳汗國未來關鍵的戰略計劃中。

  義父、王大喇嘛等人大大咧咧,沒怎麼當回事。而狄奧多拉碰到關於感情的問題,就像失去了腦子一樣,就會對著小孩子虛空吃醋,發揮過於失常。而他自己,一直沉迷技術問題和整體的謀略,對於這些「細節」,也並沒有上心。

  之前的歐洲人,也確實從未表現足夠的能力,去執行這種程度的計謀,讓大家都忘了這種可能性。如果不是今天這件事,他很可能就這麼忘記,直到出現大問題才反應過來。

  他在分析對馬穆魯克戰略的時候,專門強調過情報單向透明,會產生多大的影響。而現在,自己正處於透明的境地,讓喜歡謀劃的郭康很不舒服。

  朱文奎和小讓娜經常和他接觸,互相比較了解。但這個突然出現的讓娜公主,確實很難讓人放心。

  人和人的信任,是很容易變化的,維持起來很難,破壞起來卻很容易。他的祖上郭蓋、郭砥等人,都是一生殫精竭慮,努力維持眾人之間的和平。郭康這些年,聽了太多此類故事。現在想想,確實需要防微杜漸。

  但是,採取直接的對抗性手段,也是不明智的。

  紫帳汗國不是他自己一家。這樣只會顯得自己斤斤計較,讓其他本來也看不出異常的人,更同情被針對的一方,反而給人家活動空間。而且,現在終究還是有共同的敵人。

  想到這裡,郭康有了主意,決定試一試。

  他已經沒了不滿和氣憤,反而有點後怕。不過,他還是擺出生氣的樣子。

  「我原以為,法國上層是一群理智的人,看得清利害所在,願意以國家的利益為優先來考慮問題。」他故意搖頭,對周圍人說道:「沒想到,他們關心的不是這些,而是簡單粗陋的教派紛爭。我不擅長宗教,所以也沒有繼續參加討論的必要了。」

  說罷,他就中斷了對話,不再言語了。

  (本章完)

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